馮小剛的賀歲片《集結(jié)號(hào)》在國(guó)內(nèi)票房節(jié)節(jié)攀升的同時(shí)，又在歲末年初吹響了挺進(jìn)海外的進(jìn)軍號(hào)。在銀幕熒屏一片情濫的當(dāng)下，馮小剛自稱《集結(jié)號(hào)》是一部男人戲，沒(méi)有兒女私情�！拔乙�做中國(guó)新戰(zhàn)爭(zhēng)大片�！薄皬墓适虑楣�(jié)上來(lái)說(shuō)，《集結(jié)號(hào)》是一部感人的悲劇，但我不保證每個(gè)觀眾看了都會(huì)哭，我不做這樣的承諾。喜劇不保證每個(gè)人笑，《集結(jié)號(hào)》也不保證每個(gè)人哭。每個(gè)人對(duì)藝術(shù)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的，但是我相信都會(huì)被感動(dòng)，我相信這次的故事和以前不一樣，即使走出電影院，人物的形象還是會(huì)在心里。”

那么讓馮小剛?cè)绱俗孕诺摹案袆?dòng)”究竟是什么？它又源于何處？馮小剛表示，這部影片并非為了探討犧牲的價(jià)值和意義這種形而上的主題，在自己的心目中，這就是一個(gè)在漫長(zhǎng)的歲月中不被人理解的“英雄受了委屈的故事”。拍攝這部影片的初衷，就是因?yàn)槊總�(gè)男人的心中都有強(qiáng)烈的英雄主義情結(jié)，但是這并非廉價(jià)的英雄主義，而是發(fā)自內(nèi)心的感動(dòng)。

這個(gè)根據(jù)楊金遠(yuǎn)的小說(shuō)《官司》改編的“英雄受了委屈的故事”并不復(fù)雜：1948年淮海戰(zhàn)役中，九連連長(zhǎng)谷子地接受了阻擊任務(wù)，以掩護(hù)大部隊(duì)轉(zhuǎn)移。他與團(tuán)長(zhǎng)約定以集結(jié)號(hào)為令撤退，但全連戰(zhàn)士始終沒(méi)有聽(tīng)到集結(jié)號(hào)的吹響，谷子地親眼看著戰(zhàn)友們一個(gè)個(gè)死去卻無(wú)能為力。最后除谷子地之外46名戰(zhàn)士全部陣亡。從此，尋找團(tuán)長(zhǎng)問(wèn)清楚為什么集結(jié)號(hào)沒(méi)吹響，成了谷子地后半生的追求。十年后，昔日的號(hào)手道出了秘密：當(dāng)年大部隊(duì)轉(zhuǎn)移時(shí)，團(tuán)長(zhǎng)根本沒(méi)讓號(hào)手吹號(hào)，因?yàn)楸仨氂镁胚B的犧牲去換取大部隊(duì)的安全轉(zhuǎn)移。影片的結(jié)尾是一場(chǎng)遲到的為整個(gè)九連舉行的葬禮。葬禮上谷子地被授予功勛獎(jiǎng)?wù)拢�九連戰(zhàn)士得以恢復(fù)烈士名譽(yù)。

就情節(jié)的民族性而言，西方更為崇尚英雄，但西片表現(xiàn)的英雄主義大抵屬于個(gè)人英雄主義。而馮小剛雖然也是通過(guò)谷子地在漫長(zhǎng)的歲月中不被人理解孤獨(dú)一人依然在“伸冤”的路上義無(wú)反顧地前行，來(lái)完成對(duì)“平民英雄”的濃墨書(shū)寫與熱情禮贊，但是谷子地的英雄形象完全不同于超人、蜘蛛俠和綠巨人，也迥異于《007》《諜中諜》《巴頓將軍》乃至《拯救大兵瑞恩》中的西方各路英豪。谷子地可以很有個(gè)性，谷子地也可以極其孤獨(dú)，但是谷子地絕對(duì)不可以有個(gè)人英雄主義，谷子地的上下求索雖然也呈現(xiàn)出孤膽英雄的某種特質(zhì)，雖然也有洗清己身的含義在內(nèi)，但更多的是為了給九連弟兄們討一個(gè)說(shuō)法。戰(zhàn)后，犧牲了的戰(zhàn)士被定義為“失蹤者”而不是“犧牲者”，這對(duì)谷子地來(lái)說(shuō)，是再長(zhǎng)的歲月都無(wú)法醫(yī)治的心病，在尋找戰(zhàn)友遺骸的過(guò)程中，谷子地從頭至尾背著沉重的良心包袱，因?yàn)槭й櫧o200斤小米，犧牲給700斤小米，中間的差異不僅關(guān)乎一個(gè)人一年的口糧，更關(guān)系到一個(gè)人乃至一個(gè)家族的世代榮譽(yù)。巴頓可以用萬(wàn)千士兵的生命去成就自己的一世英名，但是谷子地不能，谷子地只能倒過(guò)來(lái)用自己的一切，包括生命，去跟無(wú)情的歲月以及不合理的體制打一場(chǎng)曠日持久的“官司”，來(lái)證明戰(zhàn)友的清白，來(lái)維護(hù)生命的尊嚴(yán)，來(lái)經(jīng)濟(jì)論文http:///economics/捍衛(wèi)軍人的榮譽(yù)。而這一切，都只因?yàn)楣茸拥厥峭辽�土長(zhǎng)于崇尚集體主義的中國(guó)傳統(tǒng)文化土壤中的英雄，而炮制這樣的英雄的馮小剛，同樣對(duì)傳統(tǒng)文化精神懷有一份堅(jiān)守之情，只不過(guò)馮氏用了現(xiàn)代商業(yè)大片慣用的電影元素來(lái)演繹民族的價(jià)值評(píng)判和自身的審美追求而已。

值得我們關(guān)注的是，《集結(jié)號(hào)》寫到了英雄的孤獨(dú)，并且將這種孤獨(dú)刻意地放大與凸現(xiàn)。馮小剛放棄了自己輕車熟路的喜劇形式，而從英雄主義情結(jié)出發(fā)，以悲劇手法來(lái)給觀眾提供賀歲大餐，因而被認(rèn)為“《集結(jié)號(hào)》的出現(xiàn)，實(shí)際上是馮小剛在改寫了中國(guó)喜劇電影文化生態(tài)之后，把戰(zhàn)爭(zhēng)片也納入到自己的類型片敘事重構(gòu)之中。沒(méi)有葛優(yōu)出演的《集結(jié)號(hào)》，構(gòu)成了馮小剛電影符號(hào)的改變”①。對(duì)于《集結(jié)號(hào)》的英雄主義情結(jié)，需要我們?cè)诟鼮榫眠h(yuǎn)也更為廣闊的時(shí)間與空間的范域內(nèi)予以審視。對(duì)于中國(guó)而言，集體英雄主義精神始終被社會(huì)主流話語(yǔ)所肯定。1949年后，中國(guó)電影開(kāi)始了從民族商業(yè)電影向國(guó)家政治電影的第一次轉(zhuǎn)型。在這一次轉(zhuǎn)型中，政治與藝術(shù)的矛盾關(guān)系是一條重要線索，并且在兩者的博弈中，政治是占上風(fēng)的。②幾乎所有的電影主題都不外乎革命的英雄主義和忘我的集體主義。隨著黨的十一屆三中全會(huì)的召開(kāi)，中國(guó)電影開(kāi)始了從國(guó)家政治電影向主流商業(yè)電影的第二次轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)型的核心是承認(rèn)電影的文化商品屬性。直至第四、第五代導(dǎo)演出現(xiàn)，開(kāi)始強(qiáng)調(diào)電影的認(rèn)識(shí)功能是對(duì)“人生”的終極體驗(yàn)，是對(duì)歷史的文化反省，并且電影的審美功能不再是簡(jiǎn)單的“寓教”，而是其獨(dú)立的美學(xué)意義。到了90年代初中期，“主旋律”被重新進(jìn)行了更寬闊的界定后，又成為國(guó)家

電影的核心價(jià)值。商業(yè)電影微妙地轉(zhuǎn)向主流電影。③而從90年代中后期起，電影又開(kāi)始出現(xiàn)第三次轉(zhuǎn)型，即以宣傳教育為主的單純政治文化向?qū)徝烙鋹倿橹鞯膴蕵?lè)文化轉(zhuǎn)型和從精致的嚴(yán)肅文化向商業(yè)性的快餐文化與大眾文化轉(zhuǎn)型。馮氏電影，恰在此時(shí)嶄露頭角。

馮小剛的賀歲片從《甲方乙方》《不見(jiàn)不散》《沒(méi)完沒(méi)了》，延續(xù)到《大腕》《一聲嘆息》《手機(jī)》和《夜宴》，一而再再而三地創(chuàng)造著票房奇跡，由此馮小剛也成為了中國(guó)商業(yè)電影的領(lǐng)軍人物。人們通常更多地關(guān)注始于《甲方乙方》的馮氏電影的喜劇趣味以及迎合于商業(yè)文化的馮氏電影元素的特質(zhì)。作為商業(yè)大片，《集結(jié)號(hào)》依然注重或者說(shuō)更為注重讓經(jīng)濟(jì)學(xué)論文http:///economics/視聽(tīng)刺激與情緒渲染滿足于觀眾感官和心理的需要。其實(shí)從人文精神的角度來(lái)看，馮氏賀歲片同樣具有特定的認(rèn)識(shí)功能和文化意義，《集結(jié)號(hào)》中對(duì)生命個(gè)體多元形態(tài)的認(rèn)可、對(duì)普通生命個(gè)體同樣需要尊重的呼喚以及對(duì)理想生存方式的隱性的假想與追求，與《甲方乙方》所蘊(yùn)涵的自由生存欲望和理想生存狀態(tài)的訴求可謂一脈相承。

英雄主義通常會(huì)與集體主義和愛(ài)國(guó)主義同時(shí)被提及。但是，《集結(jié)號(hào)》與同為表現(xiàn)集體英雄主義、愛(ài)國(guó)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)片《南征北戰(zhàn)》《遼沈戰(zhàn)役》《淮海戰(zhàn)役》等影片不同，除了戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面顯得更加慘烈并且?guī)�上了西方�?zhàn)爭(zhēng)大片的痕跡之外，還拋棄了革命英雄主義和革命浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作手法，并由借宏大敘事來(lái)表現(xiàn)國(guó)家政治電影的主旋律，轉(zhuǎn)而關(guān)注生命個(gè)體并為平民英雄的被排斥于歷史與體制之外鳴不平，由一味高唱集體英雄主義凱歌，轉(zhuǎn)而凸現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷以及英雄孤獨(dú)的悲壯。讓銀幕上的九連戰(zhàn)士和銀幕下的各色觀眾苦苦期待的原本可以吹響集結(jié)號(hào)但直到曲終人散也未能吹響的軍號(hào)，以首尾呼應(yīng)的形態(tài)有形無(wú)形地貫穿于全片。片首，它于特寫的鏡頭中在血跡斑斑的畫(huà)面之后出現(xiàn)在皚皚白雪之上，白雪覆蓋著46位英烈的墓冢。隨即鏡頭漸漸向上拉成全景，在群山簇?fù)碇�下，軍�?hào)與軍號(hào)下的烈士墓冢漸變漸小，某種特定的歷史感便在這變化運(yùn)動(dòng)著的鏡頭與畫(huà)面構(gòu)圖中生出了濃厚的意味。

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