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托福寫作素材源于生活

在經(jīng)歷了一段時間的教學(xué)工作后，我發(fā)現(xiàn)在準(zhǔn)備寫作的過程中，學(xué)生的一個主要疑問就是覺得自己寫的文章不夠有特點，不夠有意思，不夠深奧。由此引發(fā)出的一個現(xiàn)象就是學(xué)生不敢寫自己立刻就想到的，最貼近生活的內(nèi)容，而總是想著如何創(chuàng)新。這個問題的嚴重性不容忽視。因為這種兩難境地大到開遍布局，小到措辭舉例。無處不在。最嚴重的結(jié)果就是學(xué)生舉步維艱。

為了解決這個問題我們不妨先來研究一下學(xué)生為什么會產(chǎn)生這種思維。很容易理解，大家都覺得眾所周知的內(nèi)容沒有意思，沒有新鮮感。即便是應(yīng)試作文，也確實如此。如果閱卷人讀完了全部文章，覺得其內(nèi)容絲毫沒有任何獨特之處，任何道理例子都是社會評價體系重復(fù)過無數(shù)次，或者自己已經(jīng)熟知的。那必然會覺得有些無聊。一旦他的這種心理被喚醒，很難說這種心理狀態(tài)不會影響到最后的分數(shù)。因為人為給分機制多少都會有主觀因素。

于是最直接的想法就是，對這些內(nèi)容避而不談。轉(zhuǎn)而去尋求一些深奧、常人通常不懂的內(nèi)容。但這樣做有兩個問題。其一是這樣的內(nèi)容應(yīng)用到文章本身就很困難，要求寫作的人知識有積淀，內(nèi)涵有深度。這是短期培訓(xùn)班無法企及的目標(biāo)。其二是這樣的內(nèi)容，若處理不當(dāng)，讀起來是很讓人痛苦的。因為讀者有可能真的不懂。

似乎這個問題到此無法圓滿的解決。但其實這是一個錯誤兩難。因為除了常識和深奧的知識，還有一類信息是我們可以用的。即，雖然很普通簡單，但是閱卷人并不知道的事情或道理。例如你自己的生活經(jīng)驗，你的閱歷體驗，你的價值觀念，你的喜好與厭惡等等。這些源自生活的感想和經(jīng)歷，說出來別人可以立刻明白，而且不會覺得枯燥無聊。因為他沒有這么活過。這和寫劇本或者寫小說是一樣的。其內(nèi)容本身并沒有什么晦澀難懂的，有意思的地方是，即便很平常，它也是你沒接觸過的生活與思維方式。這樣的電影也好，小說也好，文章也好，都能夠給人非常鮮活的、再活一次的體驗。這樣的內(nèi)容給了讀者一次機會去以另外一個個體的視角來審視、理解、解釋世界。而這本身就像一次探險。只要有未知，自然就會喚起人們的興趣。如果我們能充分利用這一點，寫出用意思又有特點的作文并不是一件難事。

托福寫作素材高于生活

繼上次的發(fā)現(xiàn)之后，即托福寫作的內(nèi)容源自生活就可以很精彩，我們下一步的目標(biāo)是，如何提取這樣的生活片段，如何炮制包裝它們，最終將它們應(yīng)用到作文中。

其實這和所有的藝術(shù)創(chuàng)作是一樣的過程。靈感的開始一定源自身邊的事情，但如何敘述事件，如何表達其中思想，如何將其鏈接到文章其它部分，是需要特別花功夫研究和聯(lián)系的。若干標(biāo)準(zhǔn)之中，我們發(fā)現(xiàn)最重要的一條：若想最說服別人認同某個觀點，必須最有效的傳遞一種體驗，若想傳遞一種體驗，則必須最生動的還原一個場景。生動的準(zhǔn)則是：敘述內(nèi)容可以被人類感官識別。換言之，若想要讀者同意你所同意，反對你所反對，最直接的方式就是帶他去體驗?zāi)愕捏w驗。而介于我們的手段只有文字，就必須要描寫具體的東西：物體、顏色、形狀、氣味、動作、表情、細節(jié)等等。看似要求很高，但考慮到托福作文題材大都接近生活，這要求并不過分，只要你擅長觀察。

例如，某篇文章開頭翻譯后大致如下：“你有沒有曾經(jīng)在烈日下等過一個小時的公交車?

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你有沒有在交通堵塞的時候滯留在車上，被困在所有人的汗水與氣味之中?你有沒有在雨水濕透全身的時候卻找不到一輛計程車?如果你有任何這樣的經(jīng)歷，你就不會奇怪為什么我最想改變的是我家鄉(xiāng)的公共交通設(shè)施。”這篇文章的開頭最大的特點有二。第一，其內(nèi)容絕對源自生活，沒有什么晦澀之處。但他要是不說到這些點，讀者也未必能想到。這一提立刻把讀者拽到“境”中。第二，在描寫上，該文章還是下了一些文章的。它盡量避免一些抽象的詞，比如令人不悅的、不舒服的、熱的、難過的，而選擇使用汗水、雨水，而且是“所有人”的。種種細節(jié)起到了一個絕好的效果，就是“恐嚇讀者”。即便沒有這樣經(jīng)歷的讀者，在看過這樣一番形容之后，恐怕也會對這樣的體驗心存不爽。而這不爽正是我們需要的感覺!經(jīng)過悉心的設(shè)計，讀者的思維狀態(tài)終于和我們的“同步”了。

思維上的“同步”，或者英文中的“移情”作用，是寫出好作文的一大有效手段。至此，我們結(jié)束了讀者不可預(yù)知隨機的思維狀態(tài)。由此以后讀者的思維便都在我們掌控運籌之中。

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