第一篇：在外拈花惹草的檢討書

老婆大人：

您好，向您遞交這份深刻檢討，以表達(dá)我對自己在外拈花惹草、惹下一大堆花心債的反省。對于我的錯誤，給家庭造成的種種麻煩，向您與加入表示深刻的愧疚與抱歉。

回顧我錯誤的發(fā)生，根本原因還是我為人不行，最大的毛病缺點(diǎn)就是好色，路遇漂亮姑娘都會忍不住瞄幾眼。此次在外拈花惹草，是在周末工作應(yīng)酬當(dāng)中在酒店結(jié)識一名陳姓女子，并多少有點(diǎn)瓜葛，雖然沒有達(dá)到嚴(yán)重的越軌行為，但是已然對家庭造成了不可磨滅的嚴(yán)重傷害。

如今，我深刻地認(rèn)識到自己行為的危害性，我的老婆是此次錯誤最大的受害者，其次是孩子還有我年邁的父母。我深深覺悟到這樣在外拈花惹草的行為，是多么的愚蠢，為了一時之樂，拋棄原本和和睦睦的家庭，給家庭成員帶來如此之多的傷痛，是多么的不值得。

面對我造成如此嚴(yán)重的后果，非常需要對我個人做深刻反省與檢查。在今后生活中我要進(jìn)一步加強(qiáng)對自己的約束、要求，進(jìn)一步規(guī)范自己的道德言行，另外我也需在今后積極努力工作，將多余精力運(yùn)用在工作以及家庭生活當(dāng)中。

針對我此次犯錯，我自己總結(jié)出一些改正措施，并要在今后堅(jiān)決貫徹執(zhí)行：

第一，從今日起工作應(yīng)酬期間我不再去酒吧等娛樂場所。從根本上杜絕自己與其他人發(fā)生瓜葛的情況。

其二，重新清晰自己的家庭角色，認(rèn)真彌補(bǔ)此次錯誤給家庭的傷害，以實(shí)際行動報(bào)答妻子、家人對我的恩情。

其三，今后我需更加努力工作，為家人創(chuàng)造更好的生活。

其四，加強(qiáng)自身的思想品德水平，進(jìn)一步完善自己，在思想的高度杜絕此類事情的發(fā)生。

此致

第二篇：拈花一笑看禪宗

拈花一笑看禪宗 (張磊201*級學(xué)號：114201*048化學(xué)學(xué)院)

禪宗，作為中國漢傳佛教主導(dǎo)宗派，始于菩提達(dá)摩，盛于六祖惠能，中晚唐之后成為漢傳佛教的主流，也是漢傳佛教最主要的象征之一。禪宗是中國傳統(tǒng)文化中極為重要的組成部分廣泛而深遠(yuǎn)地影響了國人的意識形態(tài)和思想觀念在中國的佛教發(fā)展進(jìn)程、哲學(xué)思想和文化藝術(shù)等方面都起到不可磨滅的作用。

一、正法眼藏開山門

據(jù)《大梵天王問佛決疑經(jīng)》中記載：爾時大梵天王即引若干眷屬來奉獻(xiàn)世尊于金婆羅華，各各頂禮佛足，退坐一面。爾時世尊即拈奉獻(xiàn)金色婆羅華，瞬目揚(yáng)眉，示諸大眾，默然毋措。有迦葉破顏微笑。世尊言：“吾有正法眼藏，涅盤妙心，即付囑于汝。汝能護(hù)持，相續(xù)不斷�！睍r迦葉奉佛敕，頂禮佛足退。

從此，一個代表佛教無上心法的宗派——禪宗，誕生了。

從第一代祖師摩訶迦葉尊者開始，引發(fā)那個微笑的洞見通過二十八代祖師在印度傳播著，經(jīng)阿難、商那和修、優(yōu)婆鞠多、提多迦、彌遮迦、婆須蜜、佛陀難提、伏馱蜜多、婆栗濕婆、富那夜奢、阿那菩提、迦毗摩羅、那伽閼剌樹那、迦那提婆、羅侯羅多、僧伽難提、伽耶舍多、鳩摩羅多、阇夜多、婆須槃頭、摩拏羅、鶴勒那、師子菩提、婆舍斯多、不如蜜多、般若多羅，至菩提達(dá)摩，凡二十八人，是即本宗西天二十八祖。菩提達(dá)摩于梁武帝普通年間（520～527）自南天竺抵建業(yè)（今南京），傳本宗入我國，故亦為我國禪宗初祖。

公元520年，達(dá)摩一行遠(yuǎn)涉重洋，在海上顛簸了三年之后，終于到達(dá)了中國的南海。這時是梁武帝普通七年——丙午年九月二十一日。廣州刺吏蕭昂備設(shè)東道主的禮儀，歡迎他們，并且上表奏稟梁武帝。武帝看了奏章，派遣使臣奉詔到廣州迎請，這時是大通元年——丁未年。十月一日達(dá)摩等到達(dá)金陵（按，即今南京）。武帝接見了達(dá)摩，問他：“朕繼位以來，營造佛寺，譯寫經(jīng)書，度人出家不知多少，有什么功德?”達(dá)摩說：“并沒有功德�！蔽涞蹎枺骸盀槭裁礇]有功德?”達(dá)摩說：“這些只是人天小果，有漏之因，如影隨形，雖然有，卻不是實(shí)有�！蔽涞壅f：“怎樣才是真功德呢?”達(dá)摩說：“清凈、睿智、圓妙，體自空寂。這樣的功德，不是在塵世上追求的�！蔽涞塾謫枺骸笆裁词鞘ブB第一義?”達(dá)摩說：“空寂無圣�！蔽涞塾謫枺骸盎卮痣薜膯栐挼娜耸钦l?”達(dá)摩說：“不知道�！蔽涞蹧]有領(lǐng)悟。達(dá)摩知

道二人的心思沒有契合，于是在十月十九日，悄悄回到長江北岸。

二、東方傳法大發(fā)展

在中國歷史上，禪宗發(fā)展可分成四個時期，由菩提達(dá)摩至中國開始，至六祖慧能大師大宏禪宗為止，此為禪宗的開始，可稱為早期禪宗。由六祖慧能門下，洪州、石頭二宗，發(fā)展為五宗七派，此為禪宗的發(fā)展期，時間約當(dāng)晚唐至南宋初。自南宋初年臨濟(jì)宗大慧宗杲起而倡話頭禪，曹洞宗宏智正覺倡導(dǎo)默照禪，至于明朝中晚期，此為禪宗的成熟期，又可稱為中期禪宗。至于明朝中葉凈土宗興起，此時佛教的特色為禪凈合一，與儒、釋、道三教合一，禪凈合一源于禪理在世間已經(jīng)廣泛傳播，禪理在世間已經(jīng)不新奇，禪凈合一的影響，使得當(dāng)時的僧人對世間涅槃影響力降低，只能以念佛坐禪為務(wù)，禪宗逐漸不被社會需要，為禪宗的衰落期，又稱為晚期禪宗，始于晚明至清朝結(jié)束為止。清末民初之際，有鑒于佛教的過于衰微，虛云大師起而中興禪宗，為近代禪宗中興之祖。虛云和尚在近代傳承臨濟(jì)，兼弘曹洞，又遙承了早已斷流的法眼、溈仰、云門三宗，以一身兼嗣五宗法脈，承前啟后，融會了五宗禪修法門。為禪宗的復(fù)興打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。禪宗的流播地區(qū)主要為江南一帶，集中于廣東、湖南、湖北、江西、浙江一帶。禪宗在中國佛教各宗派中流傳時間最長，影響甚廣，至今仍延綿不絕，在中國哲學(xué)思想及藝術(shù)思想上有著重要的影響。二次世界大戰(zhàn)后，日本鈴木大拙至美國宏法，禪宗在歐美大受歡迎，遂將禪宗的影響力推至世界各地。禪宗的這個“禪”字由于梵文“禪那”音譯而來，意為“靜慮”、“思維修”、“定慧均等”。它是指經(jīng)由精神的集中（奢摩他，又譯為止、定、禪定、心一境性），以進(jìn)入有層次冥想（即毗婆舍那）過程。它是佛教很重要而且基本的修行方法，被稱為三無漏學(xué)之一，也是大乘六波羅密之一。但是禪宗所謂的禪并不是指某一種特定的修行方法，而是指證悟到本性的一種狀態(tài)。潘國靜禪師曰：禪來自于生活，是長期對生活積累時的頓悟，禪不受知識的約束。

自南宋之后，禪宗衰微，明末憨山德清大師已有禪宗五家不振之嘆，稱臨濟(jì)宗風(fēng)，獨(dú)有紫柏真可大師可承續(xù)，然后繼無人。至于民間，則以因蓮池祩宏、藕益智旭大師的倡導(dǎo)，以三教合一、禪凈雙修為主流。雖然說禪凈雙修，但實(shí)是以凈土宗稱名念佛求往生為主，已經(jīng)不是原有禪宗宗風(fēng)了。至于明朝中葉凈土宗興起，此時佛教的特色為禪凈合一，與儒、釋、道三教合一，使得當(dāng)時的僧人唯以

念佛坐禪為務(wù)，禪宗逐漸失去創(chuàng)新的生命力，為禪宗的衰落期，始于晚明至清朝結(jié)束為止。

三、近代式微又復(fù)興

明末臨濟(jì)宗，密云圓悟禪師，在浙江天童寺傳授臨濟(jì)禪法。其弟子漢月法藏，作《五宗原》介紹禪宗五家，以圓相為萬佛之祖，臨濟(jì)為正宗，但受到圓悟法師反對，作《辟妄七書》、《辟妄三錄》以反駁。法藏弟子潭吉弘忍作《五宗救》，為法藏申辨，并認(rèn)為《辟妄》諸書為偽書，加以批判。清初，法藏一派在南方得到一些人的支持。清世祖愛好參禪，曾召海會寺憨璞性聰、浙江玉林通琇、木陳道忞、茚溪行森、旅庵本月、山曉本晰等入宮內(nèi)說法。清世宗曾自號“圓明居士”，把古德參禪語要編輯成《御選語錄》共十九卷，更從章嘉國師學(xué)習(xí)禪學(xué)。章嘉國師就是負(fù)責(zé)把《藏文大藏經(jīng)》全部翻譯成滿文。世宗皇帝，自許為禪宗血脈，編集《雍正御選語錄》，并撰寫《揀魔辨異錄》，以上諭要求各地地方官對法藏、弘忍一系的僧人嚴(yán)加調(diào)查取締，這樣實(shí)屬國王護(hù)法。

四、影響深遠(yuǎn)多方面

佛教自漢代進(jìn)入中國，經(jīng)過魏、晉、南北朝到初唐，終于出現(xiàn)了適合中國國 情的本土化宗派——禪宗。所謂禪宗的“禪”字雖然由梵文“禪那”（dhyāna）音譯而來，意為“靜慮”、“思維修”、“定慧均等”，也就是靜中思慮的意思，但二者之間的意義有很大差別�！岸U那”指經(jīng)由精神的集中而進(jìn)入有層次冥想的過程，是佛教一種基本的修行方法，被稱為三無漏學(xué)之一，也是大乘六波羅密之一。但是中國的禪宗所追求的并不是這種特定的修行方法，而是證悟到本性的一種狀態(tài)，是對本體的領(lǐng)悟，或?qū)ψ孕缘膮⒆C；冥想和思索，反而會失去禪的精神。

禪宗相傳始于南北朝來中國的僧人菩提達(dá)摩，他在佛祖釋迦牟尼“人皆可以成佛”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步主張“人皆有佛性，透過各自修行，即可獲啟發(fā)而成佛”，后另一僧人道生再進(jìn)一步提出“頓悟成佛”說。唐朝初期六祖惠能承襲道生的“頓悟成佛說”，并將達(dá)摩的“修行”理念進(jìn)一步整理，提出“心性本凈，只要明心見性，即可頓悟成佛”的主張，禪宗初步形成系統(tǒng)和規(guī)模。唐朝中晚期禪宗開始成為漢傳佛教的主流，又從明朝中晚期開始逐漸衰落。其核心思想為：“不立文字，教外別傳；直指人心，見性成佛”，意指透過自身實(shí)踐，從日常生活中直接掌握真理，最后達(dá)到真正認(rèn)識自我，是佛教中國本土化的唯一宗派。五祖弘忍

后分南宗、北宗兩派。北宗主拂塵看凈之漸修，南宗主張頓悟而即身成佛。

禪宗在中國佛教各宗派中流傳時間最長，因而從各方面對中國思想文化產(chǎn)生了巨大的影響，其中有積極意義的，也不乏消極影響。時至今日，即便禪宗作為佛學(xué)宗派已漸漸衰落，但其在中國思想文化史中的地位不可磨滅。 ①對佛教發(fā)展的影響

西漢末年，佛教最先由印度傳入中國；東漢開始在封建統(tǒng)治階層中開始流傳。佛教宣揚(yáng)“人死精神不滅”、因果報(bào)應(yīng)、不殺生、不偷盜、不淫邪、不妄言、不飲酒、慈悲為本、行善修道等教義。此時，佛教只是君王士大夫的新鮮消遣；連年戰(zhàn)亂使普通民眾生活于水生火熱，日子過得朝不保夕，印度佛教的那些教義對他們沒有實(shí)際的意義和實(shí)現(xiàn)的可能，因而在民間的流傳度不高。

佛教的傳播者意識到佛教要想在中國扎根發(fā)展，就必須與中國國情相適應(yīng)，與中國傳統(tǒng)思想相糅合。頻繁的戰(zhàn)亂，窘迫的生活，亂世中難以改變現(xiàn)實(shí)的無力感使得人民急需精神上的逃避和慰藉，宗教的普及便有了基數(shù)龐大的需求。而另一方面，統(tǒng)治者也漸漸意識到，

他們手中的這一消遣可以用來作為鞏固統(tǒng)治地位、麻痹人民的政治工具。內(nèi)外因共同作用之下，佛教一枝獨(dú)秀，乘勢而起，成為維護(hù)中央政權(quán)，傳播封建倫理綱常的思想工具之一。然而唐中期以后，地方割據(jù)，局勢混亂，寺院經(jīng)濟(jì)衰落，僧尼紛紛還俗，佛教各宗派也紛紛衰落，佛教在中國的發(fā)展岌岌可危。然而，禪宗應(yīng)勢制定自給自足的僧規(guī)，爭取到生存主動權(quán)，度過了這一難關(guān)，保存了佛教在中國的傳承和發(fā)揚(yáng)。

禪宗強(qiáng)調(diào)直指人心，見性成佛，認(rèn)為讀經(jīng)、坐禪等一類傳統(tǒng)佛教的覺悟或成佛方式，并不能真正達(dá)到佛教的最高目的，而教化教徒們從自己日常生活的行為舉止中去追求。正如慧能所說：“佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角�！边@種頓悟的思想，使教徒的精神追求有一種成就感和滿足感；更關(guān)鍵的是，禪宗不拘一格的修行方式，方便普通民把握和操作，使信佛和修佛不再成為統(tǒng)治階層的專利，因而迅速成為被大眾所接受的宗派，佛教也一躍成為中國信奉人口最多的第一大宗教。因此，禪宗對于佛教在中國特殊時期的存活和繼而空前發(fā)展普及具有不可磨滅的作用。

②對哲學(xué)思想的影響

禪宗的開發(fā)自性和即心即佛的思想是宋以后儒家理學(xué)思想的源頭，對于中國哲學(xué)思想有重大影響。周敦頤、朱熹、程頤、程顥、陸九淵、王守仁等大家都從禪宗中汲取營養(yǎng)，建立了自己的思想體系。尤其是明代王陽明“知行合一”的哲學(xué)思想就是從禪宗脫胎而來的。禪宗與道教的思想溝通更為明顯。禪師的最明顯的特質(zhì)是在于強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的自證，這種自證，和莊子的坐忘、心齋和朝徹是如出一轍的。道教也在一定程度上也吸收了禪宗中頓悟的思維方式。

明代以后，亦佛亦道的思想在整個社會中盛行。禪宗崇尚實(shí)踐，勇于革新的精神，對中國兩千年來思想文化的發(fā)展，有著重大的貢獻(xiàn)。

③對文化藝術(shù)的影響

禪宗對中國文化產(chǎn)生過很大的作用，對文化形態(tài)、思維方式、審美情趣方面影響很深，在中國文化史中留下了燦爛輝煌的印記。首先是對文學(xué)理論的影響。中國一直有“學(xué)詩渾如學(xué)參禪”的說法。藝術(shù)的創(chuàng)作產(chǎn)生都需要靈感，需要來自精神體驗(yàn)上的頓悟，這與禪宗所說的自性而生的頓悟?qū)W說有共通之處。提倡不拘一格的創(chuàng)作態(tài)度，依循直觀直覺的審美標(biāo)準(zhǔn)，追求只可意會不可言傳的藝術(shù)最境界，都受到禪宗的修行方式、態(tài)度、追求的影響。白居易、王維、蘇東坡等唐宋名家，都深受禪學(xué)思想熏陶，作品中充滿了禪機(jī)。

其次是對藝術(shù)作品創(chuàng)作的影響。中國的書畫等藝術(shù)創(chuàng)作，講究禪味，從整體上體現(xiàn)出作品的感染力，將作者的思想通過情感共鳴傳遞給觀者。禪宗的出現(xiàn)，使繪畫從寫實(shí)性中跳脫出來，

著力于對空靈、幽遠(yuǎn)的畫面意境的追求。而由于當(dāng)時禪宗在中國發(fā)展影響很深，許多文人也常出入寺廟或向高僧請教，或與高僧一起吟詩作詞，因此這一時期出現(xiàn)了不少有影響力的寫禪詩人。“言有窮而意無盡”，借字以寫無限，借聲以說無響，借色以明無形，詩詞的意境遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了文字。

④對國民性格的影響

禪宗作為封建統(tǒng)治階層用來麻痹人民思想以達(dá)到統(tǒng)治目的的工具，從普及之初就對國民性格的形成有一定的消極影響。錢鍾書先生在《中國詩與中國畫》中寫南宗禪把“念經(jīng)”、功課”全鄙棄為無事忙，要把學(xué)問簡至無可再簡、約至不能更約評價(jià)南宗是“不看經(jīng)卷，不坐禪床”。禪宗不特別要求特別的修行環(huán)境，而強(qiáng)調(diào)隨著某種機(jī)緣，偶然得道，獲得身處塵世之中，而心在塵世之外的“無念”

境界，而“無念”的境界要求的不是“從凡入圣”，而更是要“從圣入凡”。得道者日常生活與常人無異，而是精神生活不同。在與日常事物接觸時，心境能夠不受外界的影響，換言之，凡人與佛只在一念之差。禪宗對于佛教修行方式的簡

化，從一定程度上使中國人對于自我約束的嚴(yán)謹(jǐn)性產(chǎn)生動搖，對于困難容易采取回避和變通的方式。而禪宗重感覺而輕邏輯的思維方式，凡事“只可意會，不可說破”的處世方針，使中國人性格中缺乏“打破砂鍋問到底”的科學(xué)精神，在邏輯科學(xué)方面較西方人缺乏。 但客觀看待禪宗，其宣揚(yáng)行善普世、修身養(yǎng)性、崇尚孝道、依靠自我成佛等精神對中國人民性格的塑造還是具有積極意義的。千百年禪宗影響下，中國人民呈現(xiàn)出了以和為貴、重視家庭倫理、自強(qiáng)不息的性格。作為中國化的佛教禪宗還運(yùn)用了儒家的基本思想。儒家是關(guān)于人的現(xiàn)實(shí)世界的學(xué)說它制定了各種道德倫理規(guī)范。這些也是可以通達(dá)禪宗的�！靶钠胶蝿诔终], 行直何用修禪? 恩則孝養(yǎng)父母義則上下相憐。讓則尊卑和睦忍則眾惡無喧。”在這樣的一種規(guī)范中, 人一方面約束自己的心行 另一方面遵守人際關(guān)系的既定秩序。比儒家色彩更甚的是，禪宗具有濃郁的道家文化色彩。有人甚至認(rèn)為禪宗就是道家化的佛教。道家否定世俗世界，避世無為的生活態(tài)度，采用玄學(xué)化的思想和學(xué)說，這些都能在禪宗身上找到或顯或隱的影子。因此，千年來，“無為”、“中庸”成為中國民眾，尤其是文人身上的主色調(diào)。禪宗是中國傳統(tǒng)文化中極為重要的組成部分廣泛而深遠(yuǎn)地影響了國人的意識形態(tài)和思想觀念在中國的佛教發(fā)展進(jìn)程、哲學(xué)思想和文化藝術(shù)等方面都起到不可磨滅的作用，也從側(cè)面影響到后世的社會結(jié)構(gòu)和制度形態(tài)。禪宗暗合以陰陽五行為基礎(chǔ)的天人合一論符合以和諧中庸為基礎(chǔ)的社會倫理秩序，規(guī)勸人們放棄“苦�；孟瘛钡摹拔伣侵疇帯保�成為權(quán)利階級鞏固統(tǒng)治的工具，使中國千百年來呈現(xiàn)出安于當(dāng)下、中庸簡約的民眾狀態(tài)。雖然禪宗經(jīng)歷著從鼎盛到衰落再到中興的曲折歷程，但它對于中國文化的影響會永遠(yuǎn)在歷史長河中熠熠生輝。

第三篇：在外實(shí)習(xí)要求

在外實(shí)習(xí)要求

在外實(shí)習(xí)的同學(xué)盡快與你的實(shí)習(xí)指導(dǎo)老師取得聯(lián)系，老師的聯(lián)系方式在此郵箱（同學(xué)聯(lián)系方式）中。畢業(yè)實(shí)習(xí)時間為四周（從開學(xué)第一天算起）。從第五周到十七周是畢業(yè)設(shè)計(jì)時間，如果沒有特殊事情第五周必須到學(xué)校報(bào)道并與老師取得聯(lián)系。如有特殊事情需提前向指導(dǎo)老師和輔導(dǎo)員同時請假，且經(jīng)老師批準(zhǔn)才能延期到校。

實(shí)習(xí)要求：1 實(shí)習(xí)報(bào)告一份（不少于一萬字）2 實(shí)習(xí)日記一份（至少15篇）

3 實(shí)習(xí)鑒定表一份（在郵箱中下一份，鑒定

表必須有實(shí)習(xí)單位的公章）

開學(xué)時間：學(xué)校統(tǒng)一安排的時間。

務(wù)必與帶你的老師取得聯(lián)系并且核對自己聯(lián)系方式（在此郵箱中）！聯(lián)系方式如有錯誤或因關(guān)機(jī)聯(lián)系不到后果自負(fù)！ 若想年后直接去實(shí)習(xí)單位實(shí)習(xí)的同學(xué)，請?zhí)崆芭c輔導(dǎo)員辦理請假事宜，并將有關(guān)手續(xù)交給各自指導(dǎo)老師，具體要求以學(xué)校/學(xué)院要求為準(zhǔn)。實(shí)習(xí)鑒定表可郵寄給輔導(dǎo)員轉(zhuǎn)交指導(dǎo)老師，也可直接郵寄給指導(dǎo)老師。

實(shí)習(xí)完成后需將實(shí)習(xí)鑒定表放在個人實(shí)習(xí)資料檔案袋里面集中提交。

第四篇：在外實(shí)習(xí)

光陰似箭，一晃一年的大學(xué)生活過去了。我從xxxx年進(jìn)入某學(xué)校就讀以來，一直一嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和積極的熱情投身于學(xué)習(xí)和工作中，雖然有成功的淚水，也有失敗的辛酸，然而日益激烈的社會竟?fàn)幰彩刮页浞值卣J(rèn)識到成為一名德智體全面發(fā)展的優(yōu)秀大學(xué)生的重要性。無論如何，過去的是我不斷奮斗、不斷完善自我的一年。

在思想上，要求積極上進(jìn)，熱愛祖國、熱愛人民，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、擁護(hù)各項(xiàng)方針政策，遵守國家的法律法規(guī)及各項(xiàng)規(guī)章制度積極向黨組織靠攏，于上期向黨遞交入黨申請書，并在黨校學(xué)習(xí)結(jié)業(yè)時被評為“優(yōu)秀學(xué)員”；有很強(qiáng)的上進(jìn)心，勇于批評與自我批評，樹立了正確的人生觀和價(jià)值觀。

在學(xué)習(xí)上，嚴(yán)格要求自己，憑著對考研目標(biāo)和知識的強(qiáng)烈追求，刻苦鉆研，勤奮好學(xué)，態(tài)度端正，目標(biāo)明確，基本上牢固的掌握了一些專業(yè)知識和技能，作到了理論聯(lián)系實(shí)際；除了專業(yè)知識的學(xué)習(xí)外，還注意各方面知識的擴(kuò)展，廣泛的涉獵其他學(xué)科的知識，從而提高了自身的思想文化素質(zhì)，為成為一名優(yōu)秀的大學(xué)生而不懈奮斗。通過我的刻苦努力，在上期榮獲院設(shè)一等獎學(xué)金，并被院列為了冒尖生培養(yǎng)對象。

在工作上，認(rèn)真負(fù)責(zé)，有較好的組織能力，在擔(dān)任分團(tuán)委宣傳部委員期間，工作塌實(shí)，任勞任怨，責(zé)任心強(qiáng)，多次、配合部長出色的完成了院團(tuán)委的宣傳活動和系內(nèi)的各項(xiàng)宣傳活動。我結(jié)合自身的特長，積極為系增光，曾在院團(tuán)委舉辦的海報(bào)制作大賽及手抄報(bào)比賽中多次獲獎。由于工作積極努力，成績突出，被評為院“優(yōu)秀共青團(tuán)員”，得到老師和同學(xué)們的一致好評。

在生活上，養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣，生活充實(shí)而有條理，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳�活態(tài)度和良好的生活態(tài)度和生活作風(fēng)，為人熱情大方，誠實(shí)守信，樂于助人，擁有自己的良好出事原則，能與同學(xué)們和睦相處；積極參加各項(xiàng)課外活動，從而不斷的豐富自己的閱歷，曾在寒假社會實(shí)踐中被評為“先進(jìn)個人”的稱號，并在各項(xiàng)文娛體育活動中多次獲獎。

不足之處就是人際交往能力較差，我在今后的學(xué)習(xí)生活中一定會不斷的鍛煉完善自己，爭取作一名優(yōu)秀的大學(xué)生。

珍貴的四年大學(xué)本科生活已接近尾聲，感覺非常有必要總結(jié)一下大學(xué)四年的得失，從中繼承做得好的方面改進(jìn)不足的地方，使自己回顧走過的路，也更是為了看清將來要走的路。

為了將自己鍛煉成一名各方面能力都具備的綜合性復(fù)合型人才，四年里，我特別注重各方面能力的培養(yǎng)與鍛煉，學(xué)校的各種活動我都熱情、積極、踴躍的參加，在校期間，我嚴(yán)格要求自己，力爭全面發(fā)展。學(xué)習(xí)上，認(rèn)真聽講、刻苦作業(yè)、積極配合老師教學(xué)、踴躍參與教學(xué)實(shí)踐，以優(yōu)異的成績順利完成學(xué)業(yè)；工作生活上，作為學(xué)生干部、學(xué)生黨員，從參與到組織、從配合到管理、從監(jiān)督到協(xié)調(diào)，大事小事，事事關(guān)心，事事模范，以服務(wù)同學(xué)為宗旨，以管理團(tuán)結(jié)班級為己任，不論在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、院系組織、同學(xué)之間、還是在社會實(shí)踐活動中，到處都有我的身影。能力在實(shí)踐中日趨形成、鍛煉、提高、并得到肯定。

下面我就幾個方面對自己的本科生活做一個自我鑒定：

德，即思想道德。大學(xué)三年系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)了馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論。用先進(jìn)的理論武裝自己的頭腦，熱愛祖國，擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則；遵紀(jì)守法，維護(hù)社會穩(wěn)定，自覺遵守《學(xué)生行為準(zhǔn)則》和學(xué)校規(guī)則制度，尊敬師長，團(tuán)結(jié)同學(xué)，關(guān)系集體；堅(jiān)持真理，修正錯誤，自覺抵御封建迷信等錯誤傾向；樹立集體主義為核心的人生價(jià)值觀，正確處理國家、集體、個人三者之間的利益關(guān)系，當(dāng)個人與集體、國家利益發(fā)生沖突的時候，堅(jiān)持把國家、集體的利益放在第一位；認(rèn)真參加學(xué)校及系上組織的各項(xiàng)政治活動，在思想上和行動上與黨中央保持一致，我曾參加黨校系統(tǒng)(更多好范文請關(guān)注：m.hmlawpc.com)學(xué)習(xí)并取得結(jié)業(yè)證書，積極主動地向黨組織靠攏。

智，我學(xué)習(xí)的是國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)。本專業(yè)培養(yǎng)全面發(fā)展的能夠勝任外向型經(jīng)濟(jì)工作和適應(yīng)國際競爭的專門人才。通過四年學(xué)習(xí)，我學(xué)習(xí)了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場營銷、國際貿(mào)易、國際金融、國際貿(mào)

易實(shí)務(wù)、國際結(jié)算、外貿(mào)英語函電、電子商務(wù)、會計(jì)學(xué)、財(cái)政與稅收等專業(yè)課程。其中四門學(xué)位課程以優(yōu)異的成績通過，同時順利通過國家英語四級考試，學(xué)業(yè)平均成績超過75分即將取得東南大學(xué)學(xué)士學(xué)位證書。本人學(xué)習(xí)態(tài)度端正，由于大學(xué)的授課和高中時有很大區(qū)別，這就要求在課下鞏固課堂上所學(xué)的知識，須自己鉆研并時常去圖書館查一些相關(guān)資料。而我也非常喜歡去圖書館學(xué)習(xí)，迄今為止大學(xué)階段已看課外書籍一百多本。大學(xué)以前，一般學(xué)生都是死讀書的典范，老師教什么，學(xué)生學(xué)什么。進(jìn)入大學(xué)后，隨著年齡的增長，思想也在不斷地成熟。毫不夸張地說，大學(xué)四年沒有安心地在圖書館好好看基本書，那就絕對沒有真正意義上讀過大學(xué)。圖書館就是這樣一個改變?nèi)怂枷氲牡胤�。本人還注重實(shí)踐活動能力的培養(yǎng)，每逢假期，積極參加社會實(shí)踐活動，認(rèn)真完成實(shí)踐報(bào)告。

體，身體和心理方面。大學(xué)四年里，我掌握了科學(xué)鍛煉身體的基本技能，養(yǎng)成了良好的衛(wèi)生習(xí)慣，積極參加院系和班級組織的各項(xiàng)體育活動，如乒乓球、籃球、排球、越野比賽等，身體檢查健康，體育合格達(dá)標(biāo)。心理方面，我鍛煉堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，塑造健康人格，克服各種心理障礙，以適應(yīng)社會發(fā)展要求。

美：在操行品德方面，各方面表現(xiàn)也很出色。在生活上,我崇尚簡單質(zhì)樸的生活,不鋪張不浪費(fèi)，并養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和正派的作風(fēng)。我的時間觀念也比較強(qiáng)，約好的時間總會提前到達(dá)。小時候的生活也鍛煉了我的吃苦耐勞精神，自理自立的能力。我熱心待人，誠實(shí)守信，具有創(chuàng)新和開拓意識，勇于挑戰(zhàn)自我，有思想。良好的人際關(guān)系是建立在理解與溝通基礎(chǔ)之上的，我與同學(xué)關(guān)系極其融洽。四年來，我不斷的自我反省，努力使自己不斷地進(jìn)步。

勞：社會實(shí)踐能力有了很大提高。大學(xué)四年中，我參加了不少的校內(nèi)活動和做過一些社會實(shí)踐。參加校內(nèi)的活動可以認(rèn)識到更多的同學(xué)，也就增加了與其他同學(xué)交流和向其學(xué)習(xí)的機(jī)會，鍛煉了自己的交際能力，學(xué)到別人的長處，認(rèn)清自己的短處。此外，還一直做班委和寢室長，對自己既是壓力又是動力。我喜歡做一些社會活動，會讓大學(xué)生活更豐富多彩，做過家教、志愿者、推銷員和設(shè)計(jì)員等，有時會感到累些，但樂此不彼。

本科四年，塑造了一個健康、充滿自信的我，自信來自實(shí)力，但同時也要認(rèn)識到，眼下社會變革迅速，對人才的要求也越來越高，社會是在不斷變化、發(fā)展的，要用發(fā)展的眼光看問題，自身還有很多的缺點(diǎn)和不足，要適應(yīng)社會的發(fā)展，得不斷提高思想認(rèn)識，完善自己，改正缺點(diǎn)。作為一名it人士，所受的社會壓力將比其他行業(yè)更加沉重，要學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)新，學(xué)會適應(yīng)社會的發(fā)展要求。

四年的大學(xué)生活即將結(jié)束了,回首著校園的生活和社會實(shí)踐活動,有歡笑,有悲傷，有成功，當(dāng)然也有失敗,但我始終以提高自身的綜合素質(zhì)為目標(biāo),以自我的全面發(fā)展為努力方向,樹立了正確的人生觀,價(jià)值觀和世界觀,但更多的是在這期間我學(xué)到了許多書本上學(xué)不到的知識,修養(yǎng)和能力.

在思想品德上,我有良好的道德修養(yǎng),并有堅(jiān)定的政治方向,關(guān)注國家的時勢要聞,積極向黨組織靠攏,使我對我們黨有更為深刻的認(rèn)識.并用真誠的熱心經(jīng)常參加學(xué)校組織的志愿者活動,去關(guān)心和幫助他人!

在學(xué)習(xí)上,由于高考落榜帶來的灰心,曾有一陣消極,為珍惜這學(xué)校所給的學(xué)習(xí)機(jī)會,用從未

有過的拼搏的精神學(xué)習(xí)自己的專業(yè),還利用課余時間學(xué)習(xí)一些網(wǎng)絡(luò)和辦公軟件來充實(shí)自己，并在學(xué)校得到了肯定，連獲三年學(xué)校的獎學(xué)金,我相信自己在以后理論與實(shí)際相結(jié)合中,能有更大的進(jìn)步提高.

在生活和工作中,當(dāng)然我也有自己的缺點(diǎn),就是性情太直率了,需要處事冷靜穩(wěn)重才好.我對班級和學(xué)生會工作熱情,任勞任怨,責(zé)任心強(qiáng),對人友善,注重配合其他學(xué)生干部出色的完成各項(xiàng)工作,得到了大家的一致肯定.

現(xiàn)在我擁有年輕和知識,我可以用熱情和活力,自信和學(xué)識來克服畢業(yè)后生活和工作中的各種困難,用自己的學(xué)習(xí)能力和分析處理問題的協(xié)調(diào),管理能力去完成今后的美麗人生！

通過四年的大專生活，我成長了很多。在即將畢業(yè)之時，我對自己這四年來的收獲和感受作一個自我鑒定，并以此為我今后行動的指南。

四年的大學(xué)生活，給了我一次重新塑造自我、完善自我的機(jī)會。在當(dāng)今這個快速發(fā)展的信息時代，我們只有不斷汲取新知識，才不會落伍

。生活上，我崇尚質(zhì)樸的生活，并養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和正派的作風(fēng)。我努力充實(shí)自己使自己成為一名優(yōu)秀的大學(xué)畢業(yè)生。我最大的特點(diǎn)是：誠實(shí)守信，熱心待人，勇于挑戰(zhàn)自我。

為人處世上，我堅(jiān)持嚴(yán)于律已，寬以待人。若要人敬已，先要已敬人，良好的人際關(guān)系正是建立在理解與溝通基礎(chǔ)之上的。

在生活和工作中，我對班級和學(xué)生會工作熱情，任勞任怨，責(zé)任心強(qiáng)，對人友善，注重配合其他學(xué)生干部出色的完成各項(xiàng)工作，得到了大家的一致肯定。

通過四年的大學(xué)，我深感自己的不足，我會在以后的工作學(xué)習(xí)中更加努力，取長補(bǔ)短，需心求教。相信自己會在以后的工作中更加得心應(yīng)手，表現(xiàn)更加出色！不管是在什么地方任職，都會努力！

在思想行為方面，我作風(fēng)優(yōu)良、待人誠懇，能較好處理人際關(guān)際，處事冷靜穩(wěn)健，能合理地統(tǒng)籌安排生活中的事務(wù)。

作為一名大學(xué)應(yīng)屆畢業(yè)生，我所擁有的是年輕和知識。年輕也許意味著欠缺經(jīng)驗(yàn)，但是年輕也意味著熱情和活力，我自信能憑自己的能力和學(xué)識在畢業(yè)以后的工作和生活中克服各種困難，不斷實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值和追求的目標(biāo)。

在生活上，養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣，生活充實(shí)而有條理，有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳�活態(tài)度和良好的生活態(tài)度和生活作風(fēng)，為人熱情大方，誠實(shí)守信，樂于助人，擁有自己的良好出事原則，能與同學(xué)們和睦相處；積極參加各項(xiàng)課外活動，從而不斷的豐富自己的閱歷

在思想品德上，良好的道德修養(yǎng)，堅(jiān)定的政治方向。品行關(guān)系到能否形成正確的人生觀和世界觀，所以我很注重自己的品行，堅(jiān)持著自我反省且努力完善自己的人格，所以無論在什么情況下，都一品德至上來要求自己，嚴(yán)于律己，友愛同學(xué)，樂于助人。(www.ziwojianding.org)

二、在學(xué)習(xí)方面上，能按照學(xué)校的有關(guān)規(guī)定，利用業(yè)余時間自學(xué)各門課程，積極參加集中串講，按時完成各項(xiàng)作業(yè)。通過三年學(xué)習(xí)，現(xiàn)已掌握了所學(xué)知識，并通過了有關(guān)課程考核。在學(xué)習(xí)期間，我能自覺將所學(xué)知識用于實(shí)踐當(dāng)中，以“獨(dú)立思考”作為自己的座右銘，時刻不忘警戒。勤儉樸素，熱愛集體，以誠待人，關(guān)心同學(xué)，樂于助人，有較強(qiáng)的時間觀念。性格樂觀開朗， 并始終保持良好的心態(tài)。

三、在工作上，我積極參加學(xué)校學(xué)生工作和社會實(shí)踐工作。工作計(jì)劃詳細(xì)分明，協(xié)助老師和同學(xué)。做好班集體工作。積極參與學(xué)校勤工儉學(xué)等活動，還有自己到校外投身相關(guān)專業(yè)兼職工作。在這些過程中我認(rèn)真負(fù)責(zé)，極大地鍛煉了我的工作能力和積累了許多寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

這是我三年學(xué)習(xí)以來的個人鑒定，我雖然只量個大專文憑，但我不會因此而沒有，反而我會更加迫切要求自己充實(shí)再充實(shí)，完善自我的未來目標(biāo)，我將以飽滿的熱情、堅(jiān)定的信心、高度的責(zé)任感投入到新的生活環(huán)境中，去迎接新的挑戰(zhàn)，攀登新的高峰，更好地實(shí)現(xiàn)自身人生價(jià)值。

在生活上,我崇尚簡單質(zhì)樸的生活,不鋪張不浪費(fèi)，并養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和正派的作風(fēng)。我的時間觀念也比較強(qiáng)，約好的時間總會提前到達(dá)。小時候的生活也鍛煉了我的吃苦耐勞精神，自理自立的能力。我熱心待人，誠實(shí)守信，具有創(chuàng)新和開拓意識，勇于挑戰(zhàn)自我，有思想。良好的人際關(guān)系是建立在理解與溝通基礎(chǔ)之上的，我與同學(xué)關(guān)系極其融洽。四年來，我不斷的自我反省，努力使自己不斷地進(jìn)步。

勞：社會實(shí)踐能力有了很大提高。大學(xué)四年中，我參加了不少的校內(nèi)活動和做過一些社會實(shí)踐。參加校內(nèi)的活動可以認(rèn)識到更多的同學(xué)，也就增加了與其他同學(xué)交流和向其學(xué)習(xí)的機(jī)會，鍛煉了自己的交際能力，學(xué)到別人的長處，認(rèn)清自己的短處。此外，還一直做班委和寢室長，對自己既是壓力又是動力。我喜歡做一些社會活動，會讓大學(xué)生活更豐富多彩，做過家教、志愿者、推銷員和設(shè)計(jì)員等，有時會感到累些，但樂此不彼。

本科四年，塑造了一個健康、充滿自信的我，自信來自實(shí)力，但同時也要認(rèn)識到，眼下社會變革迅速，對人才的要求也越來越高，社會是在不斷變化、發(fā)展的，要用發(fā)展的眼光看問題，自身還有很多的缺點(diǎn)和不足，要適應(yīng)社會的發(fā)展，得不斷提高思想認(rèn)識，完善自己，改正缺點(diǎn)。作為一名it人士，所受的社會壓力將比其他行業(yè)更加沉重，要學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會創(chuàng)新，學(xué)會適應(yīng)社會的發(fā)展要求。

第五篇：致在外老鄉(xiāng)的一封信

致在外老鄉(xiāng)的一封信

尊敬的各位老鄉(xiāng)：

您好！

又是一年春節(jié)到，更盼鴻鵠展翅飛。值此新春佳節(jié)即將來臨之際，我們謹(jǐn)代表鄉(xiāng)黨委政府和家鄉(xiāng)四萬父老鄉(xiāng)親向您及家人致以親切的問候和良好的祝愿！對您給予家鄉(xiāng)建設(shè)的關(guān)心和支持表示衷心的感謝！

在過去的一年里，在區(qū)委、區(qū)政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在各位在外老鄉(xiāng)的關(guān)心關(guān)注與支持下，全鄉(xiāng)廣大干部群眾凝心聚力，同心同德，團(tuán)結(jié)實(shí)干，奮發(fā)進(jìn)取，經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)社會事業(yè)都取得了長足發(fā)展，人民生活水平不斷提高，家鄉(xiāng)的面貌正發(fā)生著日新月異的變化，經(jīng)濟(jì)繁榮、社會安定、政通人和、人民安居樂業(yè)。這些成績的取得，有家鄉(xiāng)人民的一半，也有你們的一半。你們是從家鄉(xiāng)走出去的精英，你們是家鄉(xiāng)人民的驕傲，你們在外發(fā)展創(chuàng)業(yè)的同時，滿腔熱情地關(guān)心和支持家鄉(xiāng)建設(shè)，為家鄉(xiāng)的發(fā)展做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。在家鄉(xiāng)的事業(yè)發(fā)展和形象提升中，有你們的廣為宣傳和大力推介；在家鄉(xiāng)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中，有你們的慷慨解囊和無私援助。家鄉(xiāng)的發(fā)展，澆灌了你們的汗水，家鄉(xiāng)的變化，傾注了你們的心血。在此，我們再次代表家鄉(xiāng)四萬人民向您及所有在外老鄉(xiāng)表示衷心的感謝！

新的一年蘊(yùn)含新的希望，下港鄉(xiāng)正步入加快發(fā)展的關(guān)鍵 1

機(jī)遇期。鄉(xiāng)黨委政府將結(jié)合山區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實(shí)際，圍繞富民強(qiáng)鄉(xiāng)“一個目標(biāo)”，突出招商引資、舊村改造“兩個重點(diǎn)”，強(qiáng)化重點(diǎn)項(xiàng)目、鄉(xiāng)村財(cái)源、基層組織“三項(xiàng)建設(shè)”，推動調(diào)結(jié)構(gòu)促增長、建設(shè)新型城鎮(zhèn)、保障改善民生、創(chuàng)新經(jīng)營管理體制“四大突破”，勵精圖治，真抓實(shí)干，力求實(shí)現(xiàn)保工資、保運(yùn)轉(zhuǎn)、保還賬、保民生、保發(fā)展“五個保障”，努力推動全鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)和各項(xiàng)社會事業(yè)爭先進(jìn)位、跨越發(fā)展。

南北千山與萬山，軒車誰不思鄉(xiāng)關(guān)。ooo的發(fā)展，需要發(fā)揮全鄉(xiāng)人民的智慧和力量，更渴望在外老鄉(xiāng)的參與和支持。家鄉(xiāng)人民熱切期盼在外老鄉(xiāng)以更大的熱情關(guān)心家鄉(xiāng)發(fā)展，積極為家鄉(xiāng)發(fā)展建言獻(xiàn)策、提供信息、牽線搭橋，把思鄉(xiāng)之情化作助鄉(xiāng)之力，共謀發(fā)展，共創(chuàng)家鄉(xiāng)輝煌的明天！

人是家鄉(xiāng)好，月是故鄉(xiāng)明。借此新春佳節(jié)，鄉(xiāng)黨委、政府特定于o月o日（陰歷臘月十九日）上午oo在鄉(xiāng)政府舉辦“迎新春在外老鄉(xiāng)聯(lián)誼會”，請您在百忙之中回家鄉(xiāng)聚一聚，聊聊鄉(xiāng)情，看看變化，喝一口家鄉(xiāng)酒，吃一頓家鄉(xiāng)飯，過一個團(tuán)圓年。（聯(lián)系電話：）

最后，給您拜個早年，祝你們工作順利，事業(yè)發(fā)達(dá)，合家幸福，萬事如意！

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