第一篇：正確理解毛澤東思想的科學(xué)含義

尊敬的黨支部：

毛澤東思想，是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體(在好范 文 網(wǎng)搜索更多的文章m.hmlawpc.com)實踐相結(jié)合的產(chǎn)物。它是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實踐證明了的適合中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。全面而準(zhǔn)確地理解毛澤東思想，至少要從以下四個方面來把握。

一、毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物

中國革命和建設(shè)勝利的過程，也就是馬克思主義中國化的過程。在民主革命時期，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)了馬列主義與中國實際的第一次結(jié)合，開辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，創(chuàng)建了中華人民共和國。新中國成立以后，毛澤東努力探索馬列主義同中國社會主義革命與建設(shè)實踐相結(jié)合的新道路，奠定了中國特色社會主義的基礎(chǔ)。

二、毛澤東思想是被實踐證明了的適合中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)

社會主義制度在中國的建立，是一個富有中國特色的創(chuàng)舉。毛澤東創(chuàng)造性地走出了一條適合中國特點(diǎn)的社會主義改造的道路，為平穩(wěn)實現(xiàn)社會主義改造創(chuàng)造了人類歷史上的新經(jīng)驗。毛澤東和中國共產(chǎn)黨人，采取“贖買”的辦法進(jìn)行社會主義改造并取得了成功。毛澤東思想作為科學(xué)的思想理論體系，只能包括已經(jīng)被實踐證明是正確的關(guān)于中國革命和建設(shè)的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，要把經(jīng)過長期歷史考驗形成為科學(xué)理論的毛澤東思想同毛澤東晚年所犯的錯誤嚴(yán)格區(qū)別開來。

三、毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

毛澤東是毛澤東思想的主要創(chuàng)立者，黨的許多卓越領(lǐng)導(dǎo)人對它的形成和發(fā)展都作出了重要貢獻(xiàn)。毛澤東思想凝聚著黨和人民的集體智慧，從實踐上看，它統(tǒng)一了全黨的思想，凝聚了全黨的力量，從而為中國革命的勝利奠定了思想基礎(chǔ)。從理論上看，作為中國化的馬克思主義，毛澤東思想開拓了馬克思主義發(fā)展的新領(lǐng)域。

四、準(zhǔn)確把握毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵

黨的十七大從六個方面對毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵做了界定。一是關(guān)于新民主主義革命。毛澤東從近代中國的歷史和社會狀況出發(fā)，研究中國革命的特點(diǎn)和中國革命的規(guī)律，發(fā)展了馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的思想，創(chuàng)立了無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，人民大眾的，反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的新民主主義革命的理論。二是關(guān)于社會主義革命和社會主義建設(shè)。毛澤東和中國共產(chǎn)黨依據(jù)新民主主義革命勝利所創(chuàng)造的向社會主義過渡的經(jīng)濟(jì)政治條件，采取社會主義工業(yè)化和社會主義改造同時并舉的方針，實行逐步改造生產(chǎn)資料私有制的具體政策，從理論和實踐上解決了在中國這樣一個占世界人口近1/4的、經(jīng)濟(jì)文化落后的大國中建立社會主義制度的艱難任務(wù)。三是關(guān)于革命軍隊的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略。毛澤東系統(tǒng)地解決了以農(nóng)民為主要成分的革命軍隊如何建設(shè)成為一支無產(chǎn)階級性質(zhì)的、具有嚴(yán)格紀(jì)律的、同人民群眾保持密切聯(lián)系的新型軍隊的問題。他確定了全心全意為人民服務(wù)是人民軍隊的唯一宗旨，提出和總結(jié)了一整套軍隊政治工作的方針和方法。四是關(guān)于政策和策略。毛澤東精辟地論證了革命斗爭中政策和策略問題的極端重要性，指出政策和策略是黨的生命，是革命政黨一切實際行動的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，必須根據(jù)政治形勢、階級關(guān)系和實際情況及其變化制定黨的政策，把原則性和靈活性結(jié)合起來。五是關(guān)于思想政治工作和文化工作。毛澤東根據(jù)“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經(jīng)濟(jì);而經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)”這個基本觀點(diǎn)，提出了許多具有長遠(yuǎn)意義的重要思想。六是關(guān)于黨的建設(shè)。毛澤東特別注重從思想上建黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨。建國前夕和建國以后，鑒于我們黨成為領(lǐng)導(dǎo)全國政權(quán)的黨，毛澤東多次提出務(wù)必使同志們繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、艱苦奮斗的作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級思想的侵蝕，反對脫離群眾的官僚主義。

毛澤東思想的活的靈魂，即實事求是、群眾路線、獨(dú)立自主，是貫穿于上述各個理論的立場、觀點(diǎn)和方法。毛澤東把辯證唯物主義和歷史唯物主義運(yùn)用于無產(chǎn)階級政黨的全部工作，在中國革命的長期艱苦斗爭中形成了具有中國共產(chǎn)黨人特色的這些立場、觀點(diǎn)和方法，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。

匯報人：

二〇一四年六月十三日

第二篇：淺談對毛澤東思想科學(xué)含義的理解

淺談對毛澤東思想科學(xué)含義的理解

《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對毛澤東思想下了一個新的定義，一共三句話：“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶�！� 后來十二大在上述第二句 “關(guān)于中國革命”幾個字的后面加上 “和建設(shè)”幾個字，變成“關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)”。這句話說明毛澤東思想是中國革命和建設(shè)經(jīng)驗的總結(jié)，而且是被實踐證明了的正確思想。也就是說，應(yīng)該把毛澤東思想同毛澤東個人的思想相區(qū)別，特別是同毛澤東晚年的錯誤思想相區(qū)別。對于歷史決議的這種做法，很多人感到不理解，認(rèn)為毛澤東思想就應(yīng)該是毛澤東的全部思想，既包括他的正確思想，也包括他的錯誤思想，為什么毛澤東的錯誤思想不包括在毛澤東思想之中呢？直到今天，仍有不少人對這個定義不理解，有的甚至認(rèn)為這樣做有點(diǎn)不合常理。那么，應(yīng)該怎么理解這個問題呢？

首先，應(yīng)該看到當(dāng)時對毛澤東思想做出這個界定，是因為毛澤東晚年犯了嚴(yán)重錯誤，有的人提出要否定毛澤東思想，而毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想，是不能否定的。如果否定毛澤東思想，就會像赫魯曉夫否定斯大林一樣，必然引起混亂。另一方面，當(dāng)時黨中央的領(lǐng)導(dǎo)人又提出 “兩個凡是”的方針。按照這個方針，毛澤東晚年的錯誤就不能糾正，歷史就不能前進(jìn)。這是一個非常難解決的問題，以上兩種方法都行不通。為了解決這個難題，鄧小平提出把毛澤東思想與毛澤東個人的思想?yún)^(qū)分開來的辦法，即既糾正他晚年的錯誤，又堅持毛澤東思想，實踐證明這是唯一可行的辦法。因此，決議對毛澤東思想下的這個定義，并不是一個通常的學(xué)術(shù)意義上的定義，如某某思想就是指某某人的思想，既包括他的正確思想，又包括他的錯誤思想，而是一個在特定的政治背景下所下的政治性的定義。

其次，從毛澤東思想的本身含義來講，它不能包括錯誤思想。因為毛澤東思想的產(chǎn)生，本身就是馬克思主義和中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國革命經(jīng)驗的正確總結(jié)。那些離開馬克思主義或者離開中國實際這兩個要素的任何思想，盡管是毛澤東本人提出來的，也都不能包括在毛澤東思想之中，不能稱之為毛澤東思想。毛澤東晚年的錯誤，既不符合馬克思主義，又脫離中國實際，自然不是毛澤東思想。正如有的學(xué)者所說，毛澤東思想不包括錯誤的結(jié)論，不是不講理，而是很講理，因為前提中就包含著結(jié)論。 這就是說，把毛澤東個人的思想特別是他的錯誤思想同作為科學(xué)體系的毛澤東思想相區(qū)別，是科學(xué)的，在理論上是站得住腳的。 再次，毛澤東思想作為黨的指導(dǎo)思想，不能包括他的錯誤思想。如果把他的錯誤思想包括在毛澤東思想之中，而我們又要以它為指導(dǎo)，那么我們應(yīng)該怎么做呢？難道今天還應(yīng)該按照“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的理論去做嗎？還應(yīng)該七八年再來一次“文化大革命”嗎？還應(yīng)該繼續(xù)斗“走資派”嗎？如果那樣，就會使大家無所適從，只能引起思想和社會的混亂。 第四，毛澤東思想只是中國共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)過程中，把馬克思主義和中國實際相結(jié)合產(chǎn)生的新的思想理論的代名詞，或者說它只是一個符號。雖然毛澤東在它形成和發(fā)展的過程中起的作用最大，以他的名字命名，但并不是指毛澤東個人的思想。如果當(dāng)時不叫它“毛澤東思想”，而叫做別的思想，如“中國的馬克思主義”等等，就不會產(chǎn)生這種混淆。 這就是說，從毛澤東思想的本身含義來講，它不應(yīng)該包括錯誤的思想；從黨的指導(dǎo)思想來講，它不應(yīng)該包括錯誤的思想；從黨的前途命運(yùn)和國家的長治久安來講，它也不應(yīng)該包括錯誤的思想。 “集體智慧的結(jié)晶”，也是毛澤東思想的原有含義。毛澤東思想作為中國革命的經(jīng)驗總結(jié)就含有這層意思。把這層意思更突出地表達(dá)出來不僅絲毫沒有貶低毛澤東思想，而且使毛澤東思想的意義愈發(fā)厚重。正如鄧小平所說：“毛澤東同志的事業(yè)和思想，都不只是他個人

的事業(yè)和思想，同時是他的戰(zhàn)友、是黨、是人民的事業(yè)和思想。毛澤東思想培育了我們整整一代人，沒有毛澤東思想，就沒有今天的中國共產(chǎn)黨�！边@番話語重心長，寓意深遠(yuǎn)。由此可見，否認(rèn)毛澤東思想決不是僅僅否認(rèn)毛澤東個人的事業(yè)和思想，同時也必然否認(rèn)由毛澤東思想培育的整整一代人，必然否認(rèn)中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的中國人民的革命事業(yè)。同樣，離開毛澤東思想，就不可能真正理解中國共產(chǎn)黨艱苦卓絕的斗爭歷史和中國人民繼續(xù)前進(jìn)的現(xiàn)實基礎(chǔ)，也不可能真正理解鄧小平理論的精神實質(zhì)。

也有人提出，說毛澤東思想是集體智慧的結(jié)晶，那么毛澤東的錯誤是不是集體所犯的錯誤呢？有些錯誤，如“大躍進(jìn)”、“文化大革命”等，毛澤東當(dāng)然要負(fù)主要責(zé)任，因為這些運(yùn)動都主要是由他發(fā)動的，甚至是背著中央領(lǐng)導(dǎo)集體發(fā)動起來的，如“文化大革命”就是這樣，黨中央的主要領(lǐng)導(dǎo)人如劉少奇、周恩來、鄧小平等開始都不知道毛澤東要搞什么，這些錯誤當(dāng)然要由毛澤東負(fù)主要責(zé)任。但是，這些錯誤同時也是黨犯的錯誤，是中央領(lǐng)導(dǎo)集體犯的錯誤，不能把錯誤都?xì)w咎于他一個人，因為發(fā)動這些運(yùn)動的文件、決定，畢竟最后都是由黨中央的會議通過的。鄧小平就曾經(jīng)說過：“講錯誤，不應(yīng)該只講毛澤東同志，中央許多負(fù)責(zé)同志都有錯誤�！�大躍進(jìn)’，毛澤東同志頭腦發(fā)熱，我們不發(fā)熱？劉少奇同志、周恩來同志和我都沒有反對，陳云同志沒有說話。在這些問題上要公正，不要造成一種印象，別的人都正確，只有一個人犯錯誤。這不符合事實。中央犯錯誤，不是一個人負(fù)責(zé)，是集體負(fù)責(zé)。在這些方面，要運(yùn)用馬列主義結(jié)合我們的實際進(jìn)行分析” 。所以，決不能把黨在歷史上犯的錯誤歸咎于毛澤東一個人。

第三篇：毛澤東軍事思想的科學(xué)含義

毛澤東軍事思想的科學(xué)含義

1 毛澤東軍事思想是馬克思列寧主義普遍原理與中國革命戰(zhàn)爭和國防建設(shè)實踐相結(jié)合的產(chǎn)物

2 毛澤東軍事思想是中國革命戰(zhàn)爭、反侵略戰(zhàn)爭、人民軍隊和國防建設(shè)實踐經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié) 3 毛澤東軍事思想是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

4 毛澤東軍事思想是毛澤東思想的重要組成部分

毛澤東軍事思想的主要內(nèi)容：

（一）無產(chǎn)階級的戰(zhàn)爭觀和方法論；

（二）人民軍隊建設(shè)理論；

（三）人民戰(zhàn)爭思想；人民戰(zhàn)爭是”被壓迫階級和被壓迫民族為謀求自身解放、發(fā)動和依靠廣大人民群眾所進(jìn)行的戰(zhàn)爭”�；�本特征：戰(zhàn)爭的正義性和群眾性。

（四）人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)；1,保存自己消滅敵人是戰(zhàn)爭的軍事本質(zhì). 2 ,戰(zhàn)略上藐視敵人,戰(zhàn)術(shù)上重視敵人. 3,實行積極防御,反對消極戰(zhàn)略.

（五）國防建設(shè)理論。

產(chǎn)生：從中國共產(chǎn)黨成立到黨的遵義會議，是毛澤東軍事思想的產(chǎn)生時期；

形成：從遵義會議到抗日戰(zhàn)爭的勝利，是毛澤東思想的形成時期；

發(fā)展：抗日戰(zhàn)爭勝利后，經(jīng)過解放戰(zhàn)爭，抗美援朝戰(zhàn)爭及社會主義建設(shè)時期，毛澤東軍事思想得到了全面的豐富和發(fā)展。

周邊安全環(huán)境,是指國家周邊有無危險和受到威脅的情況及條件.

概況：鄰國多，邊境線長，周邊國家發(fā)展不平衡，周邊地區(qū)熱點(diǎn)多。

現(xiàn)狀：一是我國周邊安全環(huán)境呈現(xiàn)穩(wěn)定態(tài)勢。

1，妥善解決了與周邊一些國家多年的邊界爭端問題 2，采取了睦鄰友好合作的方針，睦鄰?fù)饨怀尸F(xiàn)出很好的局面 3，倡導(dǎo)建立或積極參與多邊安全機(jī)智，安全合作趨勢明顯加強(qiáng) 4，在中國的積極參與下，周邊一些熱點(diǎn)問題逐漸降溫

二是我國周邊安全環(huán)境目前面臨的主要威脅

1， 美國的戰(zhàn)略遏制對我周邊安全構(gòu)成全面影響 2，領(lǐng)海、資源爭端紛繁復(fù)雜，給我國安全

和發(fā)展帶來很大的困擾 3，周邊地區(qū)恐怖主義日益猖獗，對我國的安全威脅增大 2， 我國周邊工作的方向及周邊外交方針是什么？

我國周邊工作的方向是“營造一個和平、和諧、合作的周邊環(huán)境”。

我國周邊外交方針：與鄰為善，以鄰為伴。

信息化戰(zhàn)爭的基本概念：是指信息化軍隊在海、陸、空、電磁、信息、認(rèn)知、心理等多維空間，運(yùn)用信息、信息系統(tǒng)和信息化武器裝備進(jìn)行的戰(zhàn)爭。

信息化戰(zhàn)爭產(chǎn)生和發(fā)展的動因是什么？

1，信息化戰(zhàn)爭是社會形態(tài)發(fā)展的必然結(jié)果。2，高技術(shù)的發(fā)展是信息化戰(zhàn)爭產(chǎn)生與發(fā)展的直接動力。3，局部戰(zhàn)爭實踐是信息化戰(zhàn)爭產(chǎn)生發(fā)展的基礎(chǔ)。4，軍事理論的創(chuàng)新是信息化戰(zhàn)爭產(chǎn)生與發(fā)展的重要推動力量。

信息化戰(zhàn)爭的基本特征：武器裝備信息化，戰(zhàn)場空間多維化，作戰(zhàn)要素一體化，作戰(zhàn)效果精確化

信息化戰(zhàn)爭的發(fā)展趨勢有哪些？

㈠、戰(zhàn)爭的暴力性減弱 ㈡、戰(zhàn)爭的主體多元化 ㈢、戰(zhàn)爭的層次更加模糊 ㈣、戰(zhàn)爭指導(dǎo)上更加追求速決取勝

第四篇：如何理解毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵

如何理解毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

馬列主義在中國運(yùn)用和發(fā)展的過程，也就是毛澤東思想形成、發(fā)展和成熟的過程，是一脈相承的。其形成具有很強(qiáng)的歷史時代性：一是近代中國逐漸變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣�，中國人民面臨反帝反封建的斗爭需求，這是馬列主義在中國得到運(yùn)用和毛澤東思想產(chǎn)生的根本原因；二是當(dāng)時中國知識分子感到資產(chǎn)階級革命沒有希望，而對俄國革命的勝利受到了啟示，這是馬列主義在中國得到運(yùn)用和毛澤東思想產(chǎn)生的主要原因；另外一個直接原因就是五四運(yùn)動促進(jìn)了馬克思主義在中國的直接傳播；再一個原因可以認(rèn)為是毛澤東的自身原因，毛澤東富有強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感并執(zhí)著追求馬列主義。從毛澤東思想的形成來看，毛澤東思想是客觀的，也是歷史必然的。

二、毛澤東思想是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)

毛澤東作為一位偉大的馬克思主義者，他并不把馬克思主義看作僵死的教條，而是不斷地豐富和發(fā)展馬克思主義。毛澤東把哲學(xué)方法論原則很好地運(yùn)用于中國革命和建設(shè)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的綱領(lǐng)、路線、方針、政策的制定，用來指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的實踐活動。毛澤東《實踐論》的產(chǎn)生，正是注重結(jié)合中國實際的具體體現(xiàn)。歸納起來，毛澤東思想由六個部分組成，即新民主主義理論、社會主義革

命和建設(shè)的理論、革命軍隊建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論、政策和策略的理論、政治工作和文化工作的理論、黨的建設(shè)的理論。所有這些理論都閃耀著毛澤東思想的哲學(xué)光輝。

三、毛澤東思想是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶

對這一概括具體地理解就是，毛澤東思想不是毛澤東個人的思想，而是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。誠然，毛澤東思想的主要代表是毛澤東，帶有強(qiáng)烈的個人風(fēng)格，在創(chuàng)立毛澤東思想的過程中，毛澤東發(fā)揮了重大的和主要的作用，因此，這個思想以他的名字命名是可以理解的。但毛澤東思想，與毛澤東的思想是不同的兩個概念。毛澤東思想是一項理論成果，是一個基本原則，它是對中國革命和建設(shè)的內(nèi)在的、本質(zhì)的、規(guī)律性的正確認(rèn)識和把握，是黨的指導(dǎo)思想。毛澤東在社會主義建設(shè)時期出現(xiàn)的失誤或其錯誤的理論指導(dǎo)，都不屬于毛澤東思想的范疇，因為那是非主流的、非本質(zhì)的、非本原的內(nèi)容。如果把這些內(nèi)容納入毛澤東思想的范疇，不僅不能使毛澤東思想上升成為科學(xué)理論成果，更談不上其指導(dǎo)作用。

毛澤東思想是代表人民和黨的思想。從來源來看，他是對黨和人民幾十年革命和建設(shè)實踐的科學(xué)總結(jié)和高度概括，沒有黨和人民的艱辛探索和偉大創(chuàng)造，沒有黨和人民的具體實踐的檢驗，就不會有毛澤東思想。從形成過程看，黨的領(lǐng)導(dǎo)集體對中國革命和建設(shè)的政策理論的補(bǔ)充和完善，一些理論工作者的論證等，都為毛澤東思想的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

第五篇：準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系

準(zhǔn)確地理解毛澤東思想的科學(xué)體系，運(yùn)用它來指導(dǎo)我們的各項工作。當(dāng)然，我們在堅持毛澤東思想的同時還必須發(fā)展毛澤東思想，堅持是基礎(chǔ)，發(fā)展是關(guān)鍵，只有發(fā)展才能更好的堅持；而堅持和發(fā)展都必須為建設(shè)有中國特色的社會主義服務(wù)。

來源：網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問題，請聯(lián)系我們及時刪除。

《理解毛澤東思想的科學(xué)含義》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://m.hmlawpc.com/gongwen/342276.html

• 上一篇：煤礦入黨積極分子思想?yún)R報
• 下一篇：犯人思想?yún)R報