第一篇:社會化的大學(xué)生的學(xué)習(xí)自我鑒定
以下就為大家提供一篇一名社會化的畢業(yè)生的學(xué)習(xí)生活自我鑒定。
在大學(xué)學(xué)習(xí)和生活即將畫上句號的時(shí)候,總結(jié)過去,展望未來似乎已經(jīng)成為一種必須。首先感謝所有給予我勇氣和力量的老師和同學(xué)們,沒有他們的幫助和鼓勵(lì),我想自己難以應(yīng)對那么多的困難和麻煩,也很難順利地走完這么一段從學(xué)校到社會的過渡時(shí)間。
從高中的死記硬背逐步向自我主自學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變,大學(xué)的學(xué)習(xí)更多的是發(fā)現(xiàn)一種認(rèn)識問題的思維方式和廣度,從更為開闊的視野中找到學(xué)習(xí)的快感。單純的專業(yè)知識學(xué)習(xí)已經(jīng)無法適應(yīng)越來越專業(yè)的媒體需要,廣博的知識面和精到的見解需要一輩子的學(xué)習(xí),很慶幸我的大學(xué)讓我找到了學(xué)習(xí)上的自我滿足感,也體會到了小有成就的專業(yè)歸屬感。
作為一個(gè)社會化的人,在不同的天空下,感知異樣的色彩,能夠收獲新鮮的空氣。能夠在北京見識這么多來自不同省份,帶有各種口音,有著不同生活習(xí)俗和個(gè)性的同學(xué),能夠同他們進(jìn)行協(xié)作和交流,開闊了我的視野,讓我捕捉到了另一種不一樣的色彩。只是,這種捕捉還有待于深入和提高。
作為對所學(xué)知識的檢驗(yàn),社會實(shí)習(xí)也讓我有了對專業(yè)知識更好的表達(dá)方式,而且社會實(shí)習(xí)能夠讓我更加認(rèn)清楚自己即將從事的職業(yè),能夠向那些已經(jīng)在路上的職業(yè)記者交流,感受他們的工作方式,受益不少,但也有很多遺憾。
大學(xué)的生活雖然稱不上最美麗的日子,但我相信一定會是一個(gè)人最難忘的時(shí)光,它記錄著我年少的足跡,對我的影響也是比較全面的,我相信我會從中找到繼續(xù)前進(jìn)的動力。
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大學(xué)?粕漠厴I(yè)自我鑒定
大學(xué)三年的學(xué)習(xí)自我鑒定
第二篇:社會化程度的自我鑒定
社會化程度的自我鑒定
蔣陽斌信息學(xué)院學(xué)號240201*206
社會化就是由自然人到社會人的轉(zhuǎn)變過程,每個(gè)人必須經(jīng)過社會化才能使外在于自己 的社會行為規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化為自己的行為標(biāo)準(zhǔn),這是社會交
往的基礎(chǔ),并且社會化是人類特有的行為,是只有在人類社會中才能實(shí)現(xiàn)的。用弗洛伊德的話說,社會化就是個(gè)人學(xué)習(xí)控制天性的沖動,就是“把野獸關(guān)到籠子里”,有報(bào)道說豬孩等就是沒有經(jīng)過社會化的結(jié)果。
作為大學(xué)生的我,現(xiàn)在不是團(tuán)員跟不要說是黨員了。我不是黨員,并不是代表我不相信共產(chǎn)黨,而是我覺得自己的政治覺悟還沒有達(dá)到那個(gè)層次。我能夠理智的對待政治制度、政治生活方式、政策、以及個(gè)體政治觀念的發(fā)展等問題上。在不同的社會制度和階級中,個(gè)體政治社會化有不同的內(nèi)容和方向。關(guān)于政治社會化問題在各國社會心理學(xué)領(lǐng)域僅有少量的研究。美國r.赫斯1969年作了一項(xiàng)關(guān)于兒童政治觀念發(fā)展的研究。他提出很多政治問題讓各個(gè)年級的兒童回答,發(fā)現(xiàn)很多年齡比較小的兒童把美國政府與美國總統(tǒng)混為一談,3年級以上的兒童才能區(qū)別擔(dān)任政府職務(wù)的個(gè)人和政府機(jī)構(gòu)。這說明個(gè)體政治化是發(fā)展的,并且與一定的知識文化水平有關(guān)。 我認(rèn)為政治社會化是社會個(gè)體通過接觸和學(xué)習(xí)某種政治文化,培養(yǎng)政治立場(包括信仰、政治情感和政治態(tài)度等)和參與政治的能力。
在日常的生活中誰都離不開法律的制約,作為大學(xué)生,我們應(yīng)該對基本的法律有一定的了解,在日常生活中應(yīng)該在法律的制約下從事相關(guān)活動,不得違法亂紀(jì)。只有在法律的制約下,社會才會顯得更穩(wěn)定,更有秩序!當(dāng)然在不同社會制度和階級中,個(gè)體法律社會化的內(nèi)容和方向不同。據(jù)美國j.l.塔普等人(1974、1976)對丹麥、希臘、意大利、印度、日本、美國等6個(gè)國家的4、6和8三個(gè)年級5000名學(xué)生所進(jìn)行的研究,發(fā)現(xiàn)被試的法律推理有3種水平:①習(xí)俗前水平:特點(diǎn)是因害怕懲罰而遵守法律,不明白必須遵守法律的道理。這是一種比較低級的水平。②習(xí)俗水平:特點(diǎn)是以社會需要有控制管理才能使這個(gè)社會有秩序和存在下去這種習(xí)俗的認(rèn)識,去理解為什么要制定法律。這是一種中等水平。③后習(xí)俗水平:特點(diǎn)是能通過抽象的法律概念來證明法律存在的合理性,懂得為什么要遵守法律的道理。塔普等人的研究對象后來從4、6和 8年級學(xué)生擴(kuò)大到成人和學(xué)前期幼兒。根據(jù)研究的結(jié)果認(rèn)為,這6 個(gè)國家的兒童和成人,絕大多數(shù)只達(dá)到中等水平,能達(dá)到后習(xí)俗水平者為數(shù)極少。中國政府從1985年開始用5年左右時(shí)間在全體公民中普及法律常識,這一措施有助于公民的法律社會化進(jìn)程。
在人的生活中,不單單只有法律制約認(rèn)得活動,公共道德也影響著人的行為。而道德社會化是社會化的重要部分。道德社會化,是社會成員通過社會互動,學(xué)習(xí)道德規(guī)范,內(nèi)化道德價(jià)值,培養(yǎng)道德情操的過程。大學(xué)生作為社會的未來,在日常生活當(dāng)中更應(yīng)該遵守社會道德,作為一個(gè)社會人,應(yīng)該遵守各自領(lǐng)域的道德,一個(gè)有道德的人。
會規(guī)范體系的一個(gè)重要組成部分,具有重要的社會動員、整合和控制功能。社會心理學(xué)中有關(guān)道德社會化的理論有3種:①精神分析論。創(chuàng)始人為s.弗洛伊德,當(dāng)代代表人物是美國的e.h.埃里克森。弗洛伊德的精神分析理論著重從人格結(jié)構(gòu)的3部分,即本我、自我和超我的發(fā)展及其相互關(guān)系的角度,論述個(gè)體的道德社會化過程。它認(rèn)為隨著年齡的增長,兒童逐漸學(xué)到了父母的各種道德觀念和行為模式。埃里克森則強(qiáng)調(diào)社會文化因素在個(gè)體的道德社會化過程中的作用。②認(rèn)知發(fā)展論。創(chuàng)始人為瑞士心理學(xué)家j.皮亞熱,當(dāng)代代表人物是美國的l.科爾伯格。皮亞熱的認(rèn)知發(fā)展理論重點(diǎn)在于分析兒童道德品質(zhì)中的認(rèn)知成分──道德判斷。它認(rèn)為兒童道德判斷與智力發(fā)展是平行的。道德發(fā)展分為兩個(gè)階段,即道德判斷從他律到自律,從效果到動機(jī);對錯(cuò)誤行為的處理,從為懲罰而懲罰到有針對性地采取懲罰措施。科爾伯格則將道德發(fā)展分為 3個(gè)水平,每一水平又包含2個(gè)階段:第一個(gè)水平是前習(xí)俗水平,自出生至9歲,此水平的道德價(jià)值來自外界事物或權(quán)威;第二個(gè)水平是習(xí)俗水平,9~15歲,此水平的道德價(jià)值來自傳統(tǒng)上為多數(shù)人認(rèn)可的是非與正誤標(biāo)準(zhǔn);第三個(gè)水平是后習(xí)俗水平,16歲以上,此水平的道德價(jià)值來自普遍的原則與個(gè)人內(nèi)在的良知。③社會學(xué)習(xí)論。代表人物是美國的a.班杜拉。他認(rèn)為道德行為是通過學(xué)習(xí)而獲得的,也可以通過學(xué)習(xí)而改變,決定兒童道德行為的是社會環(huán)境條件。
中國是一個(gè)文明古國,五千年的文化精華沉淀的底蘊(yùn),讓我們在任何時(shí)間任何地點(diǎn)都有偉大的民族自豪感。熱愛和忠于所屬民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、風(fēng)尚、風(fēng)俗,但這并不是盲目排外或把自己所屬民族凌駕于其他民族之上。中華民族的民族社會化水平是很高的,即使是長期僑居在國外的華人,仍然保持和發(fā)揚(yáng)著中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。從鴉片戰(zhàn)爭到新中國成立這一百年間,中國人民受盡了外辱,在那個(gè)落后的舊中國,大多數(shù)人沒有了民族自豪感。魯迅是一個(gè)有著強(qiáng)大的民族自豪感的人,為了喚醒中國人民,他棄醫(yī)從文,努力改造人民的落后思想。新中國成立后,中國發(fā)展起來了,特別是改革開放以來,中國的經(jīng)濟(jì)得到了空前的發(fā)展,祖國的國際地位得到了巨大的提高。中國人民再也不受外辱了,民族自豪感又長出來了。國家的強(qiáng)大是民族自豪感的強(qiáng)大后盾!當(dāng)然,作為一個(gè)大學(xué)生,無論何時(shí)何地,都應(yīng)該有強(qiáng)大的民族自豪感!
我對社會化的認(rèn)識:
第一、一個(gè)人必須要獲得成為某一群體所需要的知識,有時(shí)角色會(被動或主動的)發(fā)生轉(zhuǎn)變,如:多年媳婦熬成婆;曾經(jīng)是某家公司的小職員,經(jīng)過努力以后,變成了公司舉足輕重的人物等等一系列的角色轉(zhuǎn)換。
第二、了解有可能打交道的其他群體,因?yàn)樯鐣煌男袠I(yè)就為不同的群體,而我們生活的周圍是有很多的群體同時(shí)存在,他們或許就會對你所在的群體產(chǎn)生影響,如:商場、出租車、建筑工地、電力部門等,他們在一定的(或特定的)時(shí)間里就會對我們的生活產(chǎn)生很大的影響!
第三篇:社會化的自我鑒定
社會化的自我鑒定
本學(xué)期,抱著多接觸一些新東西的想法,帶著興趣,選擇了老師開設(shè)的選修課---“社會心理學(xué)”。雖然課時(shí)只有13個(gè)學(xué)時(shí),而且中途也因?yàn)閷?shí)習(xí)的原因耽誤了幾個(gè)課時(shí),但老師幽默風(fēng)趣、平易近人的授課方式給我留下深刻印象。在愉悅的氛圍中,接受老師的知識、觀點(diǎn)、態(tài)度等,并給自己的成長提供了經(jīng)驗(yàn)與參考。
短短十幾周的課程接近尾聲,老師以考察的形式布置了“社會化自我鑒定”的論文,剛接觸這個(gè)題目,完全不知所云,然后在網(wǎng)上查閱相關(guān)資料,對其有了初步的想法。以下我就結(jié)合本課程所學(xué)到的知識和親身經(jīng)歷的的社會經(jīng)驗(yàn)談?wù)勎业纳鐣晕诣b定。
首先,從社會化的概念談起。社會化就是由自然人到社會人的轉(zhuǎn)變過程,每個(gè)人必須經(jīng)過社會化才能使外在于自己的社會行為規(guī)范、準(zhǔn)則內(nèi)化為自己的行為標(biāo)準(zhǔn),這是社會交往的基礎(chǔ),并且社會化是人類特有的行為,是只有在人類社會中才能實(shí)現(xiàn)的。也可以這樣說,社會化就是個(gè)人學(xué)習(xí)控制天性的沖動,通過實(shí)際生活與學(xué)習(xí),逐漸建立自己的生活習(xí)慣,實(shí)現(xiàn)自我社會化的變化。
在課堂上,老師講了,人作為社會中一個(gè)個(gè)體存在,我們接受著來自社會各方面的影響,并且更多的方面是被潛移默化的。我們從高中繁忙單調(diào)的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變到大學(xué)式的---主要靠自主學(xué)習(xí),老師輔助指點(diǎn)的方式,我們的學(xué)習(xí)更多的是發(fā)現(xiàn)一種認(rèn)識問題的思維方式和廣度,從更為開闊的視野中找到學(xué)習(xí)的快感。單純的專業(yè)知識學(xué)習(xí)已經(jīng)不能適應(yīng)越來越專業(yè)的媒體需要,廣博的知識面和精道的見解需要一輩子來學(xué)習(xí),只有這樣,才能用豐富的知識充實(shí)自己,武裝自己。
一個(gè)社會化的人是接受著來自各種事物的影響。大學(xué),從某種程度上來說,是一個(gè)小社會,我們周圍有來自不同省份與城市的同學(xué),他們帶著不同的口音,有著不同的生活習(xí)俗與個(gè)性,在交流中,我們的視野得到拓展。大學(xué)里有多樣的學(xué)生組織,在學(xué)生組織中,我們跟各種能力的人合作競爭中,我們處理事情的能力得到提高和增長。同樣,我們會面對多種多樣的機(jī)遇與挑戰(zhàn),在不斷適應(yīng)與成長中,我們勇于抓住機(jī)會,敢于面對挑戰(zhàn)。我們的身心在多方面得到塑造和堅(jiān)固。
我們從小就接受著孝敬父母,尊老愛幼的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的教育與熏陶,以前只在教室、學(xué)校這些狹小的范圍內(nèi)沒能充分感受傳統(tǒng)文化的魅力。我們在公交車上給老弱病殘讓座,我們給外地人指示方向,我們給受災(zāi)的地區(qū)捐獻(xiàn)物資,我們無償獻(xiàn)血??這些真正讓我們體會到真情在人間的傳遞。與此同時(shí),我們更加深刻的感受著親情的珍貴,愛情的幸福,友情的美好。曾記得有位學(xué)者曾經(jīng)說過:我們生活在一個(gè)缺少感動的社會里,我們需要感動的人和事,只有這樣,我們離我們國家的目標(biāo)---和諧社會,將會越來越近。
社會是一個(gè)復(fù)雜的團(tuán)體,我們要面對形形色色的事物,我們必須有面對各種困難與挫折的心理素質(zhì),一個(gè)有作為的人,往往有一個(gè)強(qiáng)大的心理作為后盾,而一個(gè)強(qiáng)大的心理不是天生就有的,是我們通過鍛煉逐漸培養(yǎng)成的,經(jīng)歷風(fēng)雨,才能看到彩虹,經(jīng)過磨練,才會有一個(gè)強(qiáng)大的自我。
在自己的思想方面,我大二時(shí)有幸成為入黨積極分子,現(xiàn)在已經(jīng)成為一名預(yù)備黨員,我積極的參加黨小組的活動,我覺得我的政治覺悟還很淺薄,所以時(shí)刻學(xué)習(xí)黨的理論與思想,以提升自己的知識與覺悟。我能夠理智的對待政治制度、政治生活方式、政策、以及個(gè)體政治觀念的發(fā)展等問題。在不同的社會制度和階級中,個(gè)體政治社會化有不同的內(nèi)容和方向。個(gè)體的政治化發(fā)展是與一定的知識文化水平有關(guān)。而且政治社會化是社會個(gè)體通過接觸和學(xué)習(xí)某種政治文化,培養(yǎng)政治立場和參與政治的能力。
我們在建設(shè)社會主義法治社會,而在人的生活中,不單單只有法律制約人的活動,公共道德也影響著人的行為。道德跟社會化有著不可分割的聯(lián)系,可以說,道德社會化是社會化的重要部分。道德社會化,是社會成員通過社會互動,學(xué)習(xí)道德規(guī)范,內(nèi)化道德價(jià)值,培養(yǎng)道德情操的過程。大學(xué)生作為社會的未來,在日常生活當(dāng)中更應(yīng)該遵守社會道德,作為一個(gè)社會人,應(yīng)該遵守各自領(lǐng)域的道德,以道德來約束自己,以道德來感染他人,為道德社會貢獻(xiàn)自己的一份力量。
金無足赤,人無完人。每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),從大學(xué)到現(xiàn)在,我每隔一段時(shí)間都會反省自己,我誠實(shí),熱情,樂于助人,并且有很強(qiáng)的責(zé)任感和榮譽(yù)感。我知道,誠信是立身之本,所以我一直是以言出必行來要求自己,答應(yīng)別人的事一定按時(shí)完成,即使有急事也不失約。我熱情誠懇,所以一直與同學(xué)跟老師相處的很好,而且也受周圍的同學(xué)歡迎,與許多同學(xué)建立起深厚的友誼。在學(xué)習(xí)知識的同時(shí),我更懂得考慮問題要周到,并且,做任何事都要全力以赴,追求最好的結(jié)果。一個(gè)人最大的敵人不是別的什么人,而是他(我們一定會做的更好:m.hmlawpc.com)本身。我們一直和自己在戰(zhàn)斗,在堅(jiān)持中,使自己變得堅(jiān)韌,并不斷鞭策自己奮發(fā)向上。
隨著年齡的增長,個(gè)體在社會中承擔(dān)的責(zé)任越來越多。我明確自己在不同情況下扮演的角色,并且義不容辭的承擔(dān)自己的責(zé)任。我是兒子,我孝敬父母,勤儉節(jié)約;我是學(xué)生,我尊敬師長,禮貌待人;我是學(xué)長,我助人為樂,給學(xué)弟學(xué)妹答疑指禍;我是同學(xué),我助人為樂,互相團(tuán)結(jié);我是班長,我恪盡職守,無私奉獻(xiàn)??就是這種責(zé)任感,讓我時(shí)刻審視自己,約束自己,更好的成長。
新世紀(jì),祖國對人才的要求是“四有人才”,所以,要注意自己的全面發(fā)展。除了學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識之外,我時(shí)刻注意自己的身體素
質(zhì),我每周都有固定的時(shí)間進(jìn)行體育運(yùn)動。積極參加學(xué)校舉行的運(yùn)動會,讓自己有個(gè)良好的體格。
我個(gè)人認(rèn)為我最大的缺點(diǎn)是有的時(shí)候會心不在焉,并且急功近利,有時(shí)候想“一口吃個(gè)胖子”。但往往“心急吃不了熱豆腐”,反而給自己帶來多余的負(fù)擔(dān)與壓力。既然意識到了,可以說“亡羊補(bǔ)牢為時(shí)不晚”,所以我平時(shí)注意著自己的這個(gè)壞毛病,在自己比較浮躁的時(shí)候,聽聽音樂、一個(gè)人在操場散散步,等心情平靜下來,再繼續(xù)做自己事,這樣,不僅效率提高了,而且心情很舒暢,感覺不錯(cuò)!
我在不斷地學(xué)習(xí)和成長,也許以前我沒能在這個(gè)過程中好好的“整理自己”,有時(shí)候會覺得自己很亂,聽了老師的選修課,在某種程度上,我覺得這給了我指引,讓我的生活、學(xué)習(xí)多了點(diǎn)“條理”,也讓我懂得,有些事情不能勉強(qiáng),我們要做好自己的事!
課程接近尾聲,對于我的“無故”缺勤,我十分抱歉;而我上的每一堂選修課,都讓我收獲很大,同時(shí),也正是老師的選修課為平時(shí)“呆板”的專業(yè)課增添了一些樂趣。
最后,非常感謝老師的教誨,謝謝老師!
第四篇:大學(xué)生的學(xué)習(xí)自我鑒定
以下一篇就是大學(xué)生就三年的學(xué)習(xí)生活來作一個(gè)自我鑒定,請大家欣賞。
大學(xué)三年是我一生的重要階段,是學(xué)習(xí)專業(yè)知識及提高各方面能力為以后謀生發(fā)展的重要階段。從跨入大學(xué)的校門的那一刻起,我就把這一信念作為人生的又一座右銘。
大學(xué)三年里,在提高自己科學(xué)文化素質(zhì)的同時(shí),也努力提高自己的思想道德素質(zhì),使自己成為德、智、體諸方面全面發(fā)展適應(yīng)21世紀(jì)發(fā)展要求的復(fù)合型人才,做一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義建設(shè)者和接班人.
在生活上,養(yǎng)成了良好的生活習(xí)慣,生活充實(shí)而有條理,有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳盍?xí)慣和生活作風(fēng),樂于助人,誠實(shí)守信。因?yàn)槲移揭捉、待人友好,所以一直以來與老師、同學(xué)相處得很融洽學(xué)習(xí)當(dāng)然是重要的,一個(gè)人能力的培養(yǎng)也不容忽視。四年的大學(xué)生活給了我很多挑戰(zhàn)自我的機(jī)會,如系學(xué)生會的競選。在參與各種社團(tuán)活動的過程中,我結(jié)交了一些很好的朋友,學(xué)到了為人處事的方法,鍛煉了自己的能力。這些經(jīng)歷使我明白有些事情如果嘗試了,成功的機(jī)會就有一半,如果不去嘗試,成功的幾率只能為零。機(jī)會來臨時(shí),我們就要好好地把握住。
在思想上,我不斷的努力學(xué)習(xí)和提高自己,積極向黨組織靠攏,讓我在思想行為方面能夠作風(fēng)優(yōu)良、待人誠懇,能較好處理人際關(guān)際,處事冷靜穩(wěn)健,能合理地統(tǒng)籌安排生活中的事務(wù)。為社會為學(xué)校為同學(xué)為身邊的人做事不再覺得是一種累贅,而是很樂意的去做并且能夠得到滿足和快樂,并且一直在追求人格的升華,注重自己的品行。
在學(xué)習(xí)方面,即科學(xué)文化知識。端正個(gè)人學(xué)習(xí)目的、學(xué)習(xí)態(tài)度,大學(xué)三年,我系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)了本專業(yè)的理論基礎(chǔ)知識,同時(shí)把所學(xué)的理論知識應(yīng)用于實(shí)踐活動中,把所學(xué)知識轉(zhuǎn)化為動手能力、應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力。力求理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。在學(xué)習(xí)和掌握本專業(yè)理論知識和應(yīng)用技能的同時(shí),還努力拓寬自己的知識面,培養(yǎng)自己其他方面的能力;積極參加學(xué)生科協(xié)及科學(xué)研究活動中的各項(xiàng)活動。
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第五篇:大學(xué)生書法學(xué)習(xí)的自我鑒定
本人自小就喜歡書法,趁著大學(xué)期間有時(shí)間就自己做起了自己的書法老師,在原有的基礎(chǔ)上開始認(rèn)真的練習(xí)書法。轉(zhuǎn)眼開筆到現(xiàn)在已經(jīng)有一段時(shí)間了,在練習(xí)書法的同時(shí)也獲得了一些成就,在此對練習(xí)與研究書法的心得體會做一個(gè)自我鑒定。
書法學(xué)習(xí)要在追求美的風(fēng)格中不斷超越自我。在書法學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中,追求美的風(fēng)格,看一幅書法作品美不美,既要看每個(gè)字的形體結(jié)構(gòu),也要看整幅作品中是否有變化,結(jié)體、點(diǎn)劃不雷同,肥瘦適當(dāng),肥而能秀,瘦而能腴,風(fēng)姿瀟灑,達(dá)情盡性,神采飛揚(yáng)。由于每個(gè)人愛好和審美觀的不同,必然有各自不同的看法、要求和追求。
由此形成了各自不同的藝術(shù)風(fēng)格。從某種意義上講,形成了個(gè)人的藝術(shù)風(fēng)格,不斷地超越別人、超越自我,才能從容地走進(jìn)這一人類書法藝術(shù)的殿堂。
在這段學(xué)習(xí)的時(shí)間里,得到了同學(xué)的樂意指導(dǎo),甚至是老師的熱心幫組,使我很快發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)和不足,促動了我對學(xué)習(xí)和研究書法的動力。
經(jīng)過這段時(shí)間的學(xué)習(xí),我對書法方面的知識、認(rèn)識和欣賞水平都有了一定的提高,也有一些粗淺感想和體會。而不足之處在于還需要不斷地提高自己的鑒賞能力,多看多學(xué), 豐富自己對書法藝術(shù)的知識。
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