第一篇：誠信征文

做一個誠信陽光少年

四年級2班宋昭君

誠信，自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人云：“言必信，行必果”，“誠者，天之道也；思誠者，人之道也”，都是說的誠信的重要性。我們每個人從小就要誠實守信，這樣我們的生活才會更美好更快樂。

記得有一次，我在家里玩，把媽媽平時喝水的杯子給打碎了，然后悄悄地收拾好了，扔進(jìn)了垃圾桶。媽媽回來了，想喝水卻找不到杯子，于是問我：“有沒有看見我的杯子？”“沒有，誰知道你放到哪里去了啊！”因為有點緊張，所以講話有點支支吾吾，媽媽雖然好像看出了點什么，但是沒繼續(xù)追問，可是我的心里就像有了個大包袱很沉重：老師經(jīng)常教育我們要做(本文來源公文素材庫Wm.hmlawpc.com)一個誠實的孩子，而這次我卻撒了謊。后來我去找媽媽，對她說出了實話，可是媽媽非但沒責(zé)備我，反而夸我說：“能夠誠實就是一個好孩子！摔壞杯子是小事，但不誠實說謊話是千萬不能有的壞習(xí)慣。不光要誠實，還要守信，答應(yīng)別人的事要努力做到，做不到要表示歉意。只有做一個誠實守信的人，別人才會贊賞他，尊重他，信任他�！闭f完后我心里的大包袱一下子卸了，整個人都輕松了，原來說謊也是件不輕松不快樂的事��！媽媽還給我講了幾個古往今來有關(guān)誠信的事例：有季布一諾千金，宋濂連夜抄書、列寧按時歸還圖書等，這些都對我受益匪淺。

通過這件事，使我明白了只有以誠待人，別人也才會以誠相待；用誠信待人，可以使自己心情舒暢，也可以使自己和別人都感到快樂。所以，從我做起，從我們身邊做起，做一個眾人喜歡的講誠信的陽光少年。

第二篇：誠信征文

誠信征文

“當(dāng)信用消失的時候，肉體就沒有生命了�！薄�—大仲馬。正如他所說，誠實守信應(yīng)當(dāng)為我們每一個人做人處事的第一原則。

講到誠信，我的身邊就發(fā)生了許多事情，如我們學(xué)校的某些同學(xué)拾金不昧，時有感謝信張貼在學(xué)校門口，令我印象最深的事例是赴美演出的那次經(jīng)歷。201*年春節(jié)，我跟隨舞蹈團(tuán)赴美演出，由于時間寬限，老師留了兩天時間給我們購物。我對商店中的一切倍感新奇，東挑挑，西看看，我每一件都想要，每一件都十分喜歡�？煽偛灰姷枚假I回來吧，我挑了一個米老鼠的掛件和一根唐老鴨的項圈。去結(jié)了帳后，我滿心歡喜地拿著買來的商；品離開了商店，回到了集合處，時間還早，我便想清點一下錢包里還有多少錢，這不看不要緊，一看真要命，我的錢包不見了！我反復(fù)翻找著書包的每一個角落，卻沒有找到一絲書包的蹤跡。這是老師卻偏偏讓我門整了隊，準(zhǔn)備到別處去了，天生膽子小的我沒把這事和老師說，心想：唉，誰讓自己丟三落四，這錢包呀，恐怕是再也找不回來嘍。我無可奈何地跟在隊伍后面拖著沉重的步伐走著。這時，后面?zhèn)鱽硪魂嚒皐ait,wait!”的聲音，我們循聲望去，原來是商店里的營業(yè)員。我們的翻譯與她一溝通才知道，原來，她在貨架上發(fā)現(xiàn)了一個錢包，猜想是我們的，就趕緊送過來了，老師問道:“這是誰遺失的錢包�。俊蔽揖�

緩的舉起了手，老師搖搖頭說：“你呀，丟了錢包也不跟老師說，還好找回來了，不然你怎么辦��？”說著，把錢包遞給了我。我心中欣喜萬分，錢包失而復(fù)得啦！”我對那名營業(yè)員感到深深的敬佩，她拾金不昧的精神與誠實守信的的品質(zhì)令我深深感動。

誠信如一朵玫瑰，送給別人，手有余香。

第三篇：誠信征文

淺談?wù)\信

年少之時,父母總是教育我們?yōu)槿艘�守信�?對父母和其他人不要撒謊,求學(xué)之時,老師也曾這樣勸誡我們:知之為知之,不知為不知.中華民族幾千年的道德標(biāo)準(zhǔn)——待人處事真誠、老實、講信譽，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金,這些如當(dāng)頭明鏡懸如我們頭頂。人們習(xí)慣于用誠信來初步衡量在社會中踏出的每一步是否符合道德規(guī)范。

中國是一個有著五千年文化歷史的大國，《論語·學(xué)而》中說：“與朋友交，言而有信。”《禮記·中庸》中稱：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。”中國的傳統(tǒng)文化是最講信用的，而歷史和現(xiàn)實也充分證明：誠信為本，于世于人，于國于民，何其重要。 無論是教科書還是從人們口口相傳的故事中，我們總能從歷史的長河中窺見中華民族與中華人民信守承諾的美好品德。

何謂之誠信？西漢初年，季布為人正直，樂于助人，特別講信義，諺語說：得黃金百斤，不如季布一諾。今天的“一諾千金”由此而來，此謂之誠信。北宋晏殊參加殿試，發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫過的，于是他毫不猶豫地向君主和主考官說明實情，要求換個考題，《晏殊誠實無欺》這一美德故事流傳至今，此亦謂之誠信。伯牙，子期，一個撫琴，一個聽音，衣袂飄飄的年代，高山流水之中風(fēng)清云淡，也于高山流水中結(jié)為知音，并莊嚴(yán)約定，后來故人逝去，再無知音，伯牙最終選擇以斷琴來結(jié)束。這約定與斷琴，便是對友誼的誠信。昔伯牙之于子期，而今誰與我，這也是我們對友誼誠信的一種渴望。方志敏，一位無私的共產(chǎn)黨員，他的遺書可謂樸實而又感人：“我經(jīng)手的錢有上百萬，但我知道那是普通百姓的血汗錢，是用于革命事業(yè)的�！毕嘈胚@番話會令“伸手派”汗顏。這遺書體現(xiàn)了入黨宣誓時定下的對人民、對革命事業(yè)的誠信，千金難易。 也曾感到迷惑，為何在古代總能涌現(xiàn)如此多的誠實守信之人，為何會有那么多的誠信故事流傳到今天，《萬歷十五年》中做出這樣的解釋：中國古代社會是一個用道德約束的社會，人們相信舉頭三尺有神明。人們心中有著這個現(xiàn)代社會沒有的信仰，所以他們極少去弄虛造假。儒家的思想文化給予社會你無法想象的影響，即使是愚忠，即使是愚孝。

倘若我們社會能夠如古代一般人人講誠信，那也就不存在今天重提誠信重要性，為何時至今日我們需要再次重提誠信？

商品經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，我們本以為看到的是商品市場上一片欣欣向榮之景。但是，讓我們心寒的是商品經(jīng)濟(jì)風(fēng)起云涌，道德淪喪如決。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天許許多多的事令人駭然：假煙、假酒、假種子、假化肥、假文憑、假職稱……不勝枚舉。前有唐駿野雞大學(xué)事件令國人汗顏，后方舟子打假一次又一次地沖擊國人的心靈。當(dāng)我們看到連紅十字會這個本應(yīng)純凈的地方都失去其本質(zhì)時，我們似乎沒有理由去相信其他的人與事。市場秩序混亂成為突出問題的今天，在假煙、假酒、假藥乃至除了媽媽不假以外無所不假的今天，企業(yè)對消費者的誠信顯得多么重要��！三鹿奶粉擊碎了國人的第一道心理防線，骯臟無比的地溝油，皮鞋做的膠囊讓人們陷入對食品藥品行業(yè)的無限驚恐之中。試問商家對顧客的誠信在何方？下面是對南方某個藥材市場的調(diào)查，藥材合格率只有3％，不合格率竟高達(dá)97％！在那里，普通的牛角變成了犀牛角，牛骨變成了虎骨，塑料片變成了鹿茸片，番薯粉變成了淮山粉，化工原料加香精居然成了麝香，甚至豬飼料、禽飼料，也制造成各種各樣的中成藥、西成藥。更有甚者，他們將廉價藥、滯銷藥、過期藥的標(biāo)簽去掉，換上新的標(biāo)簽，馬上就可以獲得幾倍、十幾倍的利潤！難怪呀，我們的消費者處處在尋找著真，也難怪消費者處處在謹(jǐn)防著假！我們不禁要問，這到底是為什么？難道市場經(jīng)濟(jì)就成為誠信喪失的理由嗎？然而我們說，市場經(jīng)濟(jì)正是信用經(jīng)濟(jì)啊！現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)，它要求把單純追求物質(zhì)利益的沖動，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N社會責(zé)任感，把社會效益與經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)一起來。當(dāng)你追求最大利潤的時候，你應(yīng)該想到對社會的責(zé)任，這樣的經(jīng)濟(jì)活動才會有長久的生命力。而對于一個企業(yè)來說，它的長久存在不是比一時的利潤更重要嗎？市場經(jīng)濟(jì)是競爭經(jīng)濟(jì)，也是協(xié)作經(jīng)濟(jì)，協(xié)作就要誠實守信。在當(dāng)前的

市場交往過程中，不少人都抱有這樣的心理：認(rèn)為在市場競爭中，只有損人才能利己。在這種心態(tài)支配下，產(chǎn)生了大量不正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)行為，這不但嚴(yán)重影響了市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，而且傷害了市場經(jīng)濟(jì)在人民群眾中的聲譽。200多年前，美國一位著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家在給一位年輕商人的信中，首次提出“時間就是金錢”的命題，同時也提出了“信譽也是金錢”的命題。對于前一個命題，我們經(jīng)常引用，而對后一個命題，似乎不大提起。十多年前，鄧小平同志倒是提起過，他說：“一切企業(yè)事業(yè)單位，一切經(jīng)濟(jì)活動和行政司法工作，都必須實行信譽高于一切�！毙抛u高于一切，這就是發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)必須遵循的一個重要原則！企業(yè)的誠信是它的一種無形資產(chǎn)，帶來的絕不僅僅是效益，更重要的是，誠信代表著一種企業(yè)精神、企業(yè)文化，代表著企業(yè)形象。

“人而無信，不知其可也”，失去誠信，必定失去發(fā)展的空間，失去堅強有力的支持，失去人格和尊嚴(yán)。有一名德國留學(xué)生，成績優(yōu)異。畢業(yè)后，到處求職，屢屢受挫。這是為什么？原因很簡單，因為他的檔案記錄表明，他曾經(jīng)逃避公共汽車票被抓三次。在新加坡，有人拿著飛機票卻不能登上飛機。因有資料顯示他借閱的圖書還沒有歸還圖書館�？梢�，誠信對于每個人至關(guān)重要。誠信，公司才能聘用你；誠信，銀行才能借錢給你；誠信，才能得到別人的信任；誠信，才能融入社會，求得生存和發(fā)展。誠信無處不在，無處不需。 堤之水，誠信缺失也就隨之泛濫成災(zāi)。

大學(xué)生中也有讓人不齒的不守誠信行為——大學(xué)生償還助學(xué)貸款的問題成為全社會普遍關(guān)注的焦點，牽動著社會各界人士的心。據(jù)湖南大學(xué)和中國勤工儉學(xué)在線網(wǎng)的一份調(diào)查顯示，有3.5%的貸款學(xué)生承認(rèn)從不考慮還貸問題。而中國工商銀行北京分行的負(fù)責(zé)人表示大學(xué)生的拖欠貸款率已經(jīng)高達(dá)20%。一個在新時期成長的大學(xué)生，一個接受過高等教育的人，一個在生活最困難的時候接受國家?guī)椭�的人，居然在順利畢業(yè)之后，把貸款一事忘得干干凈凈，將誠信二字踐踏得粉身碎骨……

但是201*年感動中國我們卻看到了這樣一對兄弟，他們用自己的生命做出了誠信的答卷—— 言忠信，行篤敬，古老相傳的信條，演繹出現(xiàn)代傳奇，他們?yōu)樽饑?yán)承諾，為良心奔波，大地上一場悲情接力。雪地里的好兄弟，只剩下孤獨一個。雪落無聲，但情義打在地上鏗鏘有力。他們，就是信義兄弟——孫水林、孫東林�！靶履瓴磺放f年賬，今生不欠來生債”。20年來，他們不曾欠過工人一分錢，不論家里出了多大的事，他們，都不曾違背過諾言。這，使我感動。今生不欠來生債。誠信對一個人的重要性就好比如健康，缺之不可，是人生不可多得的一筆財富�！罢\”與“信”就是支撐起“人”字的撇和捺，沒有它你的人生就失去了支點，你就根本無法很好的立足于社會。古代君子必備的四德“忠、孝、信、義”之一就是誠信，可見誠信之于人的重要性�！把员匦�，行必果。”言而有信，眾人仰之；言而無信，眾人避之。得不到別人的信任，你就失去了友誼、愛情，甚至親情。沒有朋友，連親人都如陌生人，你的人生還有什么趣味？還有什么意義？煢煢孑立，形影相吊，可能連條狗都不如。因此，誠信，人務(wù)必備之。

可面對現(xiàn)實，我想還應(yīng)該用法律來維護(hù)人類的這種美德，將一個人的信用問題上升到法律的高度，建立一套完善的個人檔案記錄，隨時隨地調(diào)用，使人們清晰地認(rèn)識到不誠信寸步難行，不誠信將要付出慘痛的代價。

從身邊的每一件小事做起：譬如，昨天你答應(yīng)過同學(xué)去做某件事情；今天早上你答應(yīng)過爸媽要認(rèn)真聽講，你就一定要做到。曾經(jīng)許下的誓言，孝敬父母，海誓山盟，不管是對父母還是愛人，也請你務(wù)必做到。

以時代來呼喚誠信。人無信而不立。古人信奉：“君子一言既出，駟馬難追�！倍�今天我們信奉：“誠信無價！”無信者，請重拾你的人生之寶-誠信。

第四篇：誠信征文

撒播誠信的種子

——讀《誠信教育——人生的必修課》后感

平果七小五（1）班王玉亭12歲指導(dǎo)老師：唐鳳桂

手捧著《誠信教育——人生的必修課》這本書，我不由得想起了小時候與小伙伴們拍手拉鉤的畫面。為了共同的一個“小秘密”，兩只小手指緊緊地勾在一起，一邊拉一邊鄭重其事地念道：“拉鉤，上吊，一百年，不許變！”那個時候，還依偎在父母懷里撒嬌的我們不知道什么是誠信，可我們堅信：這個約定一定不會變。

隨著年齡的增長和經(jīng)歷的豐富，我們知道了什么是“言而有信”，什么是“一諾千金”，明白了承諾與責(zé)任的關(guān)系。承諾，為了實現(xiàn)而存在，如承諾無法兌現(xiàn)，變成了謊言，謊言多了，就會讓別人失去對你的信任和尊重。

“誠實是做人之本，守信是立事之根。”魯冠球的這句名言不禁讓我回想起一件事：那是一個炎熱的夏天，學(xué)校就要進(jìn)行體育達(dá)標(biāo)測試了，為了能夠順利過關(guān)，我與小伙伴們約好星期六早上七點在學(xué)校門口會合，然后一起去練習(xí)。她們爽快地答應(yīng)了，我高興得一夜睡不好覺。星期六早上，我早早就來到了學(xué)校門口，左等右等，連個人影都見不著。我心想是自己太著急，來得太快了，還是耐心等待吧�？蛇@一等，就等到了十一點鐘，她們還是一個都沒來，我只好氣呼呼地回了家。下午，我一一到這些小伙伴家中去詢問早上失約的原因。她們有的無奈地說是起不來，有些淡淡地說是天氣太熱了，有的借口說腳疼??我什么都沒說，因為我明白了：一個輕視自己諾言的人會找出一千條理由來為自己開脫。孔子曾說：“朋友交而無信乎？”一個值得信任值得做朋友的人，并不是要為別人做盡任何事，而是要盡力做好每一件答應(yīng)了別人的事。

誠實守信是中華民族的道德之魂，是道德體系的根基。一個民族的生存，一個國家的強大，一個平凡人在社會的立足，同學(xué)之間的友誼??這些都離不開誠信。書中所告訴我的這些道理，使我受益匪淺，它也在我的心里播撒下了誠信的種子。相信總會有一天，誠信的綠蔭會遍布世界的每一個角落，誠信的果實會甜到每個人的心靈。

第五篇：誠信征文

國家助學(xué)貸款與大學(xué)生的誠信教育

一、國家助學(xué)貸款的性質(zhì)和意義

國家助學(xué)貸款具有深遠(yuǎn)的意義和巨大的作用：首先，它是黨中央、國務(wù)院為實施科教興國戰(zhàn)略，加速人才培養(yǎng)，特別是使經(jīng)濟(jì)較困難的優(yōu)秀青年得以深造的重大決策；其次，它是國家為了利用金融手段支持高等教育體制的深化改革，促進(jìn)我國教育事業(yè)發(fā)展的重要舉措；再次，它能進(jìn)一步完善高等學(xué)校經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的資助政策體系，緩解高校資助經(jīng)費不足的矛盾；此外，它能幫助學(xué)生樹立自立自強觀念，鞭策學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、努力上進(jìn)，有力地推動高等學(xué)校學(xué)生素質(zhì)教育的改革；最后，它還為公民獲得公平、公正的教育機會，提供社會保障機制。[②]

二、國家助學(xué)貸款與誠信的關(guān)系

誠信在《說文解字》中的解釋是：“誠，信也”，“信，誠也”。可見，誠信的本義

就

是要誠實、誠懇、守信、有信，反對隱瞞欺詐、反對弄虛作假。從道德范疇來講，誠信即待人處事誠實、講信譽，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中外社會倫理道德的基本準(zhǔn)則，更是社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵�？梢哉f，人無誠信不立，家無誠信不和，業(yè)無誠信不興，國無誠信

不穩(wěn)，世無誠信不寧。

國家助學(xué)貸款屬于個人信用貸款。個人信用貸款是銀行或其它金融機構(gòu)向資信良好的借款人發(fā)放的無需提供擔(dān)保的人民幣信用貸款，也就是指銀行向借款人發(fā)放的、以其自身信用作為還款保證的貸款�？梢姡�誠信是決定能否辦理國家助學(xué)貸款的前提條件和必要條件。只有擁有良好的個人信用，才能獲得由國家擔(dān)保的銀行貸款。因此，誠信教育在開展國家助學(xué)貸款中的作用尤為

重要。

三、貸款大學(xué)生誠信缺失的原因分析

國家助學(xué)貸款政策體現(xiàn)了國家對貧困家庭學(xué)生的殷切關(guān)懷，但是在實施過程中許多學(xué)生卻出具貧困的虛假證明、不按時還款、惡意欠款等誠信缺失的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象不僅有損自身的形象，還增加了學(xué)校的負(fù)擔(dān)，更給國

家經(jīng)濟(jì)造成損失。而造成大學(xué)生誠信缺失的原因，既與社會上信用評價體系的不完備有關(guān)，又與學(xué)校里誠信教育薄弱有關(guān)，還與家庭中的不良影響有關(guān)，但最

主要、最根本的還是自身意識和要求的不嚴(yán)格。

1、導(dǎo)致誠信缺失的直接原因——社會上信用評價體系的不完備和不良因素的影

響

誠信是一種社會規(guī)范，用來調(diào)節(jié)人與人之間、人與社會之間的現(xiàn)實關(guān)系，以形成一種特定、和諧的道德實踐活動。在西方一些發(fā)達(dá)國家早已建立了比較完備的個人信用綜合法律制度，而誠信記錄是決定能否在社會上較好通行的主要依據(jù)。如果一個人有不良記錄，不僅銀行不會借錢給他，甚至想租房都困難，所以在國外人們十分注重誠信記錄，為樹立長期良好的信用形象而時刻守約。目前，處于發(fā)展中的我國僅依靠社會輿論和道德譴責(zé)來解決誠信缺失，其成效是不明顯

的，國外的經(jīng)驗值得借鑒。

2、導(dǎo)致誠信缺失的主要原因——學(xué)校誠信教育的環(huán)節(jié)薄弱

誠信教育隸屬于德育教育中，德育教育在中小學(xué)階段比較重視，而在大學(xué)階段則

更重視

個人自身的發(fā)展，在各專業(yè)學(xué)習(xí)的過程中缺乏人文精神的滲透性教育，如豁達(dá)的胸懷、人性的良知、身負(fù)的責(zé)任和使命等等。在高校，雖然有兩課教育，但存在缺乏直接的思想交流環(huán)節(jié)；雖然有校園文化活動，但存在側(cè)重學(xué)生的文體、科技素質(zhì)的提高，而忽視學(xué)生品德的養(yǎng)成等等，思想政治教育中的誠信教育就更流于

形式化、抽象化，不能在心理上真正地指導(dǎo)學(xué)生的生活實踐。

3、導(dǎo)致誠信缺失的間接原因——家庭中的不良影響

家庭土壤環(huán)境對學(xué)生具有基礎(chǔ)性和長期性的影響，也是誠信培養(yǎng)的重要基地。父

母的誠

信品質(zhì)，誠信教育意識，言行對子女起著潛移默化的作用，所以應(yīng)利用親情和榜樣的力量，教育孩子以誠為學(xué)，以誠待人，以誠處世。但是有些家庭只關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)成績和日常生活起居，忽視道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)；有些家庭意識到誠信教育的重要性，但培養(yǎng)方法不當(dāng)；還有些家庭成員存在不誠信的言行；更有甚者帶著孩子一起公關(guān)，讓孩子親身體會如何弄虛作假。司馬光在《家范》一書中指出：

“為人母者，不患不慈，患于知愛而不知教也……”從這個意義上說，良好的家庭

環(huán)境是青少年誠信品質(zhì)生長的沃土。

4、導(dǎo)致誠信缺失的根本原因——自身意識和要求的不嚴(yán)格

誠信教育能否奏效，歸根結(jié)蒂依賴于學(xué)生自身。從一般意義上講，一個貧困大學(xué)生只要勤奮好學(xué)，就能順利畢業(yè)，畢業(yè)后按月還最低還款額，六年內(nèi)全部還清是完全可能的。孟子曾說過“挾泰山以超北海，人語曰不能，是不能也，非不為也；為長者折枝，人語曰不能，是不為也，非不能也。”信守諾言，按時還款是“不為”，而非“不能”也。每個大學(xué)生只有從自身做起，自覺地實踐誠信行為，經(jīng)常檢查自己的思想和行為是否符合誠信品質(zhì)的要求，及時修正不符合誠信的思想、行為，才能使自己真正具有誠信的道德品質(zhì)，才能增進(jìn)社會對大學(xué)生群體的

信任。

四、加強誠信教育的方法和途徑

第一，加強法律制度建設(shè)，健全法律保障體系。

大學(xué)生群體是社會群體的一部分，學(xué)校的誠信教育也離不開社會大環(huán)境的支持。

社會這

個大環(huán)境，對于推進(jìn)誠信道德建設(shè)有不可推卸的責(zé)任。正如鄧小平同志曾經(jīng)說過：“制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法做好事�！笔�六屆三中全會也指出:“建立健全社會信用體系，形成以道德為支撐、產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、法律為保障的社會誠信制度，是建設(shè)現(xiàn)代市場體系的必要條件，也是規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)秩序的治本之策。增強全社會的信用意識，政府、企事業(yè)單位和個人都要把誠實守信作為基本行為準(zhǔn)則”。[③]還要“建立誠信監(jiān)督和失信懲戒制度”。[④] 可見，良好的社會法制環(huán)境是實現(xiàn)大學(xué)生誠信教育目標(biāo)的可靠保障，必要的制度約束也是教育學(xué)生的有效方法。因此，我們要借鑒發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗，加強誠信立法，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，進(jìn)一步明確誠信在我國整個法律體

系中的地位和作用，同時也使人們意識到個人誠信的價值所在。

在進(jìn)行誠信法制建設(shè)的過程中，可采用以下措施：必須明確規(guī)定學(xué)校、金融機構(gòu)、企事業(yè)單位、司法、公安、稅收等部門和學(xué)生本人有義務(wù)提供真實的信用資料；有關(guān)部門對不提供信用資料或提供的資料不真實的個人和部門進(jìn)行懲處；

對不講信用的借款學(xué)生的姓名、身份證號、違約行為等定期進(jìn)行媒體公開曝光并記入全社會的個人信用信息系統(tǒng)，使以后的任何交易行為都將受到影響；對情節(jié)

嚴(yán)重、態(tài)度惡劣者將依法追究違約借款人的法律責(zé)任。

第二，加強誠信教育建設(shè)，健全誠信教育體系。

高校是對大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)誠信道德教育的重要陣地。大學(xué)生是文明的繼承者和傳播者，是未來的創(chuàng)造者和主宰者。可以說，高校的誠信教育工作關(guān)系著我們黨和國家的長治久安、關(guān)系著中華民族的前途和命運。因此，高校時刻都要把誠信教育工作作為重要工作來抓，把教書與育人緊密結(jié)合起來，發(fā)揮教師為人師表的作用，把誠信教育滲透到學(xué)校教育的各個環(huán)節(jié)之中。具體的措施和方法可以在各種宣傳或活動中體現(xiàn)出來，例如組織學(xué)生學(xué)習(xí)《公民道德建設(shè)實施綱要》等文件；利用報紙、廣播、電視、黑板報等輿論宣傳陣地；如有條件還可以邀請校外專家、學(xué)者開設(shè)講座；舉辦讀書活動、報告會、經(jīng)驗交流會、征文活動等等，讓學(xué)生在參與中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟，在領(lǐng)悟中警醒，在警醒中行動，從而促進(jìn)大

學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

在講誠信理論的同時，還要結(jié)合誠信實踐，幫助大學(xué)生們了解社會，增強社會責(zé)任感和使命感。社會實踐是培養(yǎng)大學(xué)生道德品質(zhì)的熔爐，是增強大學(xué)生道德評價能力和道德修養(yǎng)自覺性的有效途徑。如果誠信教育僅僅停留在課堂上的理論教學(xué)，那么教育的效果是不顯著的。要讓學(xué)生樹立講誠信的主人翁責(zé)任感，積極發(fā)動全體學(xué)生廣泛參與誠信建設(shè)，教育學(xué)生講老實話，辦老實事，做老實人；積極設(shè)置誠信踐行的模擬情境，開展企業(yè)信用調(diào)查，并組織大學(xué)生到一些金融機構(gòu)

切身體驗因經(jīng)濟(jì)信用行為而帶來的結(jié)果等活動。

第三，加強信用制度建設(shè)，健全信用保障體系。

針對大學(xué)生這一特殊主體，構(gòu)建大學(xué)生個人誠信檔案是健全信用保障體系的有效方法。只有盡快建立個人信用管理體系，推行個人信用制度，才能讓信用作用落到實處，使風(fēng)險得以化解。例如201*年5月，中國海洋大學(xué)率先在全國高校中建立《大學(xué)生誠信檔案》，其主要包括：學(xué)生承諾書、個人資料、家庭背景、品行說明、學(xué)習(xí)效果、經(jīng)濟(jì)狀況、信用記錄、特別記錄等�！靶庞糜涗洝弊鳛榇髮W(xué)生誠信檔案的重點，主要考察學(xué)生在校期間國家助學(xué)貸款還貸情況、學(xué)雜費交費

情況、違反校規(guī)校紀(jì)情況、勤工助學(xué)情況、相關(guān)責(zé)任義務(wù)情況及履行承諾情況。該校已將學(xué)生的誠信表現(xiàn)作為思想品德考核和綜合測評的重要依據(jù)納入《大學(xué)生綜合信息管理系統(tǒng)》，實現(xiàn)了學(xué)生誠信檔案的電子化管理信用，被奉為學(xué)生社會生活的“第二身份證”，一旦出現(xiàn)違紀(jì)不申請國家助學(xué)貸款，又無故不交納學(xué)費等不良的記錄，該校規(guī)定當(dāng)年不給予校內(nèi)任何的獎勵和資助，也給將來的求職加薪、就醫(yī)、購物、租賃、貸款以及日常生活帶來極大困難。當(dāng)學(xué)生通過獎學(xué)金、勤工助學(xué)獲得的資金達(dá)到一定數(shù)目時，學(xué)校將會建議學(xué)生提前還款；若學(xué)生的品行有不光彩記錄的情況出現(xiàn)時，該生將得不到學(xué)校的無息貸款和國家助學(xué)貸款。[⑤]我們應(yīng)該借鑒該校的做法，定期、全面考察學(xué)生在校期間的信用狀況，及時地記錄、反饋、監(jiān)察、糾正、指導(dǎo)等動態(tài)管理和實時監(jiān)控，以促進(jìn)學(xué)生誠信習(xí)慣的養(yǎng)

成。

同時，以儲蓄存款實名制為基礎(chǔ)，建立包括個人支票和工資、退休金和養(yǎng)老金、保險與醫(yī)療保障等社會福利資金、個人所得稅等內(nèi)容的個人基本賬戶制度。大學(xué)生個人誠信檔案和個人基本賬戶制度的建立，將擴大個人信用體系的覆蓋范圍，使銀行和國家相關(guān)部門擺脫在大學(xué)生信用信息收集方面的被動局面，主動、即時征信。也為開展國家助學(xué)貸款業(yè)務(wù)提供法律依據(jù)，做到有法可依，有章可循，

以減少違約現(xiàn)象的發(fā)生。

“立信難，好比燕銜泥；失信易，如同水沖沙。以誠感人者，人亦誠而應(yīng)�！碧岣叽髮W(xué)生的誠信素養(yǎng)，不論是從誠信教育體系建設(shè)，還是在法律制度建設(shè)和信用制度建設(shè)上，都是一項長期系統(tǒng)的工程。但我相信經(jīng)過一段較長時間的、各界的共同努力，國家助學(xué)貸款工作中的誠信狀況必將得到實質(zhì)性的改善和提高。

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