當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，道德淪喪，到處充斥著冷漠、無(wú)情、自私。人們漠視思想、信仰，顛覆公正，于是許多美好的夢(mèng)想在生活面前變得虛幻，現(xiàn)實(shí)也開(kāi)始歇斯底里。大家失去了追尋美好夢(mèng)想的信心，失去了明天會(huì)更好的信仰，失去了安全感，失去了避風(fēng)港，失去了心靈的隱私……嚴(yán)重的無(wú)力感，讓大家都渴望經(jīng)歷一次深邃的靈性蛻變，找回自我，心歸寧?kù)o。于是，“活在當(dāng)下”成了很多人的座右銘。仔細(xì)理解，“活在當(dāng)下”意味深長(zhǎng)：“當(dāng)下”，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是指現(xiàn)在正在做的事、所在的地方、周圍一起工作和生活的人；“活在當(dāng)下”就是要把關(guān)注的焦點(diǎn)集中在這些人、事、物上面，懂得抓住真實(shí)的剎那，全意認(rèn)真地去接納、品嘗、投入和體驗(yàn)這一切。道理看似簡(jiǎn)單，但在現(xiàn)實(shí)生活中要真正做到活在當(dāng)下，很難，大多數(shù)人都無(wú)法真正做到專注于“現(xiàn)在”，當(dāng)然我也不例外。 但自從邂逅芭芭拉？安吉麗思的《活在當(dāng)下》，讓我似有“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的感覺(jué)。
結(jié)緣《活在當(dāng)下》，純屬偶然，8月的某天，我與往常一樣穿梭在網(wǎng)上書(shū)城的藏書(shū)架間，一本《活在當(dāng)下》印入眼簾。封面“對(duì)不起，讓中國(guó)大陸讀者等了13年！”這激發(fā)著我的好奇心，立即試看瀏覽，頃刻間被細(xì)致醇雅的文風(fēng)所吸引，我隨即購(gòu)買下來(lái)，開(kāi)始細(xì)細(xì)品讀。
《活在當(dāng)下》是當(dāng)代個(gè)人成長(zhǎng)與靈性成長(zhǎng)領(lǐng)域最具影響力的導(dǎo)師——（美）芭芭拉？安吉麗思所著的一本可謂在身心靈類書(shū)籍中的經(jīng)久巨作。這是一本文筆優(yōu)美、充滿詩(shī)意的身心靈散文集，有愛(ài)的能量與發(fā)人深省的力量洋溢在字里行間。讀起來(lái)，對(duì)心、對(duì)靈魂都是一種很好的滋養(yǎng)。本書(shū)在“當(dāng)下省思”、“生活憬悟”、“人際體驗(yàn)”、“用心實(shí)踐”四個(gè)篇章中，芭芭拉以她生活美食家的心態(tài)專注深入，并結(jié)合自己的生活經(jīng)歷，引領(lǐng)讀者在每一個(gè)生命的片刻，每一樁人生中帶著愛(ài)、帶著欣賞、帶著覺(jué)察全身心地去感覺(jué) “真實(shí)剎那” ，品味生命中每一個(gè)富有意義的“真實(shí)剎那”，從而在生活中體會(huì)并擁有許許多多別人未曾發(fā)現(xiàn)的美妙滋味和人生領(lǐng)悟。
仔細(xì)觀察我們身邊的人，大家都擁有美滿的家庭，有房，有車，生活富裕，不愁吃穿，可是卻總是對(duì)現(xiàn)狀不滿足，認(rèn)為錢賺的不夠多，工作還不夠清閑，昨天過(guò)的不如意，以后孩子不知道會(huì)不會(huì)有出息……沒(méi)完沒(méi)了的，大家總是在不斷地要求自己，不斷地給以后定下目標(biāo)，殊不知我們卻忽略了當(dāng)下最重要的東西。我們不停地追求的那些夢(mèng)想，已經(jīng)把我們帶進(jìn)了一個(gè)心靈和情感的死胡同。這一路上，我們拿出所有真實(shí)的剎那換得來(lái)財(cái)富、換得了目標(biāo)的達(dá)成，但是，我們換不到快樂(lè)和幸福。而更可怕的是：在這過(guò)程中，我們的生命已悄然飛逝。
那怎樣才能品味到真正的快樂(lè)，滿足于當(dāng)下的生活狀態(tài)，體會(huì)最真實(shí)的剎那，全身心地投入所做的每件事情呢？芭芭拉在書(shū)中給我們提供了擁有“真實(shí)剎那”的三要素：一、意識(shí)。真實(shí)剎那只出現(xiàn)在你有意識(shí)地全神貫注于身所處，手所做和心所感的時(shí)候。二、聯(lián)系。真實(shí)剎那只出現(xiàn)在你與某人或某物靈犀相通的時(shí)候。有了這份聯(lián)系，真實(shí)的剎那出現(xiàn)時(shí)，平日分隔我們的界線會(huì)消除，神奇的事物會(huì)發(fā)生。其實(shí)這界線消融的經(jīng)歷為“愛(ài)”。因?yàn)閻?ài)，你中有我，我中有你。三、徹底交出自己。真實(shí)剎那只出現(xiàn)在你自己徹底投入正在經(jīng)歷的事物，并且完全放棄掌控的時(shí)刻。
在書(shū)中芭芭拉還為我們列了一個(gè)擁有真實(shí)剎那的公式：
全神貫注于當(dāng)下的經(jīng)歷或感覺(jué)；
打破個(gè)別分開(kāi)的幻象，和你面對(duì)的人、事、物充分聯(lián)系、交流；
然后。將自己全然投注于心靈的交流中。
現(xiàn)在。你應(yīng)該正在享受真實(shí)的剎那了；
真實(shí)剎那在你的日常生活里俯拾皆是……
大家都期盼快樂(lè)和幸福，在我們的意識(shí)里，根深蒂固都有一個(gè)想法：“愈大愈好，愈多愈好”，所以我們對(duì)快樂(lè)和幸福存在著很多不著邊際的期盼，于是我們被動(dòng)地等候著快樂(lè)幸福，很想讓她們?cè)谀骋惶貏e的時(shí)刻里，降臨我們身上，好像到了那一刻，我才是終于得到快樂(lè)和幸福了。以前，我和大多數(shù)人的想法一樣，一心一意地等待著快樂(lè)幸福大駕光臨，可不知已經(jīng)和許許多多的真實(shí)幸�？鞓�(lè)時(shí)光擦肩而過(guò)。這就是我錯(cuò)過(guò)真實(shí)剎那的一種方式，其實(shí)，快樂(lè)是你在每一刻所做的選擇，及選擇如何體驗(yàn)當(dāng)下的感覺(jué)，快樂(lè)和幸福不是一種生命的狀態(tài)，它是一連串真實(shí)剎那的組合。真實(shí)剎那只有在你完全投入，打心底去充分體會(huì)時(shí)才會(huì)出現(xiàn)。
深受熏染，我發(fā)現(xiàn)自己亦已會(huì)體驗(yàn)很多生活中真實(shí)的剎那：昨天，和女兒去超市，到日常用品購(gòu)物區(qū)，必得上自由扶梯，在一樓拐角處我遠(yuǎn)遠(yuǎn)就見(jiàn)在扶梯口，站著一抱孩子?jì)D女和一個(gè)5、6歲左右的小女孩，可能就是媽媽和倆孩子吧 ，她們?cè)诜鎏菘谕Ｖ粫?huì)兒，媽媽跨出了腳上了扶梯，因?yàn)樗掷锉е⒆樱则v不出手拉邊上女孩，只見(jiàn)女孩拉著媽媽衣角怯怯地跨了一點(diǎn)，又馬上收回了腳，看著媽媽已經(jīng)抱著弟弟順電梯上前了，女孩又怯又急，不知所措。這時(shí)，我剛好來(lái)到她邊上，伸出手說(shuō)：“來(lái)，我牽你上�！薄爸x謝阿姨！”上了扶梯，我們慢慢往上走，“阿姨，我一個(gè)人上電梯都要怕的，今天謝謝你�！薄安挥弥x，看到你害怕，經(jīng)過(guò)這里的每個(gè)大人都會(huì)幫助你的�！薄拔蚁胛议L(zhǎng)大了肯定會(huì)一個(gè)人走的�！薄澳憧隙〞�(huì)，其實(shí)今天只要你再勇敢一點(diǎn)，跨出第一步了，你肯定會(huì)一人上扶梯。”“是嗎？”“我相信你會(huì)�！薄澳俏蚁乱淮我欢ǖ米约涸囋嚳�。”“你肯定行的。”一兩分鐘時(shí)間，電梯已到二樓，女孩稚嫩的再見(jiàn)讓我心底漾起一陣快樂(lè)，這剎那間我體驗(yàn)到幫助別人的幸福，同時(shí)我也感受到關(guān)懷力量的強(qiáng)大。這 “剎那”就是我們每天會(huì)碰到，見(jiàn)到的一刻，愛(ài)的此時(shí)此刻，表達(dá)歉意的此時(shí)此刻，實(shí)現(xiàn)諾言的此時(shí)此刻，送出祝福的此時(shí)此刻，動(dòng)情擁抱的此時(shí)此刻，表達(dá)孝心的此時(shí)此刻……如果我們及時(shí)去把握、去珍惜，去享受、去體驗(yàn)，好好把握當(dāng)下，一刻也不放松，愛(ài)就會(huì)沐浴在我們每一天的生活當(dāng)中！
當(dāng)然，如果我們想求得內(nèi)心真正的平靜與純真，我們必須面對(duì)一個(gè)事實(shí)——我們不可能永遠(yuǎn)快樂(lè)，所有的痛苦、悲傷、不愉快，都是生命中時(shí)常出現(xiàn)、不可或缺的一部分。心理學(xué)家榮格這么說(shuō)過(guò)：“有多少個(gè)白天，就有多少個(gè)黑夜，一年之中，黑夜和白天所占的時(shí)間一樣長(zhǎng)。沒(méi)有黑暗就顯不出歡樂(lè)時(shí)刻的光明，失去了悲傷，快樂(lè)也就無(wú)由存在�！�
人生難免有荊棘、失意、挫折和痛苦的剎那。沒(méi)有饑餓的折磨，怎知腹飽的幸福？沒(méi)有失意的悵惘，怎知得意的輕狂？沒(méi)有挫折的磨礪，怎知成功的狂喜？是的，“苦其心志，勞其筋骨”不是人生的苦難，而是上帝的禮物。少一些抱怨，多一些奮斗；少一些失落，多一些感恩。活在當(dāng)下的磨礪中，與痛苦共舞，是一種經(jīng)歷，是一種財(cái)富，更是一種幸福。
生命其實(shí)可以被看作是一種物質(zhì)，它的寬度與高度取決于我們對(duì)待生活的態(tài)度和方式。它的意義只能從當(dāng)下去尋找。逝者已矣，來(lái)者不可追，如果我們不反思當(dāng)下，就永遠(yuǎn)探觸不到生命的脈動(dòng)。
201*/8/30 讀后感》
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