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《月亮和六便士》讀后感

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時間:2019-05-19 04:59:21 | 移動端:《月亮和六便士》讀后感

  閱讀毛姆的這部世界文學(xué)著作《月亮與六便士》,每一次的感覺與收獲都不相同。小說中通過主人公查理斯·斯特里克蘭德先生在中年時期,放棄了穩(wěn)定的收入、放棄家庭和兒女,走入尋求繪畫夢想而坎坷一生的故事,留給我們關(guān)于人生與理想、婚姻與愛情、生活與藝術(shù)的思考,回味無窮!
  
  首先,我稱這部小說是一部“學(xué)習(xí)鑒賞藝術(shù)手冊”。
  
  出生在70年代的我們,對藝術(shù)的了解知之甚少。每次當(dāng)我站在美術(shù)館展覽的藝術(shù)品前,“彷徨”二字油然而生。雖然站的很近,但又是那么的遙遠(yuǎn)!我僅僅感覺到好看還是不好看,但對它真正的美和創(chuàng)造者想要表達(dá)的內(nèi)容,卻不知道應(yīng)該作何描述和欣賞。我曾向很多人提出過諸如此類的問題,但是一直沒有尋找到答案。直到在毛姆的這本小說中,看到了答案:美是一種美妙、奇異的東西,藝術(shù)家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來。在美被創(chuàng)造出以后,它也不是為了叫每個人都能認(rèn)出來的。要想認(rèn)識它,一個人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過的一番冒險。他唱給你的是一個美的旋律,要是想在自己心里重新唱一遍就必須有知識、有敏銳的感覺和想象力。多么一針見血的語言!想要欣賞到藝術(shù)的美,我需要學(xué)習(xí)和積累的還有很多很多。
  
  第一次翻開這本書的簡介,當(dāng)我看到毛姆是以法國畫家高更的生平為原型,寫下的這部小說時,我找出高更的油畫。在沒有讀這本小說前,看到高更的畫,感覺整個視覺是被扭曲的,所有的東西都不成比例,而強(qiáng)烈的顏色沖擊著我的視線。他的畫有一種原生態(tài)的感覺,似乎開天辟地時混沌著。我不知道為什么這樣表達(dá)意境?難道真實的寫實不好嗎?
  
  在一次又一次閱讀這本小說時候,我才似乎朦朧的理解到高更繪畫中所表達(dá)的美。精神上的追求如同大自然的美一般魔幻,稍縱即逝,但是抓住即永恒了。
  
  其次,這部小說也堪稱“愛情指導(dǎo)手冊”。
  
  愛情對于物質(zhì)極其豐富而精神空虛的現(xiàn)在來講,受到的考驗更為嚴(yán)峻;橐鰺o法為愛情保駕護(hù)航,有時候反而帶來的是加速愛情的消亡。婦人往往把家庭布置的溫馨、孩子教育的得體、照顧好家庭成員的飲食起居作為的首要任務(wù),男人把事業(yè)、地位、金錢作為身份的象征。大家卻都忽略了愛人之間的精神溝通。毛姆在小說中指導(dǎo)我們“在沖動的熱情前面,這種感情是毫無防衛(wèi)能力的。”
  
  如果做的都是正確的事情,也就不會出現(xiàn)斯特里克蘭德夫人在結(jié)婚十七年后,才知道斯特里克蘭德先生要的是什么;而勃朗什·施特略夫就不會被斯特里克蘭德先生所拋棄。而恰恰懂得他的是愛瑪。沒有精美屋舍、沒有錦衣玉食,有的只是茅草屋、簡單食物,而查理斯·斯特里克蘭德先生卻生活的比什么時候都幸福。請有時間問問自己,做的東西是他/她要的嗎?
  
  最后,我把這部小說定義為“理想與生活指導(dǎo)手冊”。
  
  在這本小說中,能讓我欽佩的不是查理斯·斯特里克蘭德。雖然每個人選擇生活的方式是自由的,我無需去評論,只能說查理斯·斯特里克蘭德是一位讓我敬佩其堅忍不拔、追求理想的人,但是沒有辦法尊重的人。而使我真正欽佩的是布呂諾船長!拔以谧约旱纳砩弦采钌罡械郊钪哪欠N渴望。但是他的手段是繪畫,我的卻是生活! 布呂諾船長和妻子共同用雙手創(chuàng)造出自己的人生理想。
  
  我們都清楚經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,創(chuàng)造好的物質(zhì)基礎(chǔ),也是想讓自己和家人能幸福。只是我們在匆匆忙忙工作中,別忘記曾經(jīng)小時候的我們也想成為“這個家、那個家”!別忘記自己也曾經(jīng)想學(xué)習(xí)的興趣愛好!別忘記孩子需要我們更多的陪伴、指導(dǎo),別讓他們的精神世界也變成一片沙漠!
  
  理想和生活并非是一對矛盾體。他們就如同“月亮和六便士”一樣,月亮掛在天上,六便士就在地下。沒有六便士,又怎能觸摸到月亮呢?只是在地上撿起六便士的時候,不要忘記抬頭看看月亮在那里。人生匆匆?guī)资,上帝?chuàng)造我們,就是讓我們在這世間生活的豐富多彩。千里之行始于足下!祝大家活的精彩! 讀后感》

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