《中國人的修養(yǎng)》讀書筆記 本文簡介：

《中國人的修養(yǎng)》讀后感一古人云：修身齊家治國平天下。也有說一屋不掃何以掃天下。都從中可以看出，自古以來，修己，是為第一。在蔡元培先生的《中學(xué)修身教科書》中，開篇第一章即為修己。其中提出“體育，知育，德育，三者不可偏廢也”道德雖然是修己之本，但是若是沒有體育——體育在這里可以延伸為康強(qiáng)身體。自古要求人

《中國人的修養(yǎng)》讀書筆記 本文內(nèi)容：

《中國人的修養(yǎng)》讀后感一古人云：修身齊家治國平天下。也有說一屋不掃何以掃天下。都從中可以看出，自古以來，修己，是為第一。在蔡元培先生的《中學(xué)修身教科書》中，開篇第一章即為修己。其中提出“體育，知育，德育，三者不可偏廢也”道德雖然是修己之本，但是若是沒有體育——體育在這里可以延伸為康強(qiáng)身體。

自古要求人們忠孝兩全。忠，是為國之義務(wù)。孝，是為供養(yǎng)雙親。若無康強(qiáng)的身體，那么又如何供養(yǎng)雙親，又如何為國奉獻(xiàn)呢？

蔡元培先生有提出，體育與智育相輔相成，正所謂“康強(qiáng)之精神必寓于康強(qiáng)之身體”“能否成之，視體魄耳”|每個人存活在這世界間，并非能夠做到遺世而獨(dú)立的，多多少少都是有他應(yīng)盡的本分，而身體是否康健，就決定了能否完成這應(yīng)盡的本分。

除去體育，知育，德育三者要并重發(fā)展。其間還有諸多小細(xì)節(jié)，一樣決定著我們的修養(yǎng)。

衛(wèi)生之道包涵著飲食，清潔，運(yùn)動，寢息，習(xí)慣....這些在我們的日常生活中，最最是息息相關(guān)的地方。

飲食要注重不能夠恣食，恣食損身。“為食欲所迫，不及自制，養(yǎng)成不能節(jié)欲的習(xí)慣，其害尤大，不可不慎。”我們也常被教導(dǎo)著，進(jìn)食7分飽，不能夠暴飲暴食�！都t樓夢》中就有關(guān)于“飯后歇息片刻再飲茶”說法。

清潔，清潔以潔膚為始，由此拓展。除去潔膚，房舍庭院亦不能任其蕪穢。身體衣服，作用是除去保暖，是為了優(yōu)美我們的儀容。要據(jù)此養(yǎng)成良好的習(xí)慣，這樣我們的精神才能更好的散發(fā)出來。

關(guān)于運(yùn)動，蔡先生所說“爽朗精神者”。運(yùn)動是為了讓我們擁有更好的身體，為了更加的投入到學(xué)業(yè)中去。

寢息，正是我們所說的休息睡覺。所謂勞逸結(jié)合，正如這觀點(diǎn)所說。但是休息睡眠這個是需要自身把握住量的大小。不足，則身體衰弱，精力既疲，且事半功倍。而過于多呢，則會釀成惰弱之習(xí)慣。這也是大家所不愿的。

蔡元培先生認(rèn)為“精神一到，何事不成”正如我們古語中所言，金誠所至，金石為開。

習(xí)慣，“江河成于涓流，習(xí)慣成于細(xì)故”習(xí)慣是為我們的第二天性，是不知不覺浸潤精神。這不能不慎。養(yǎng)成良好的習(xí)慣有助于我們的成長，但是不好的習(xí)慣，則應(yīng)該去惡從善，平日里要注重善否之界限。養(yǎng)成正義，勇往，勤勉，忍耐這樣的道德目標(biāo)。

除去這些，蔡元培先生還在書中提到了很多，列如，在開篇《華工學(xué)校講義》中，所提到的，合群，舍己為群，愛護(hù)公物，盡力于公益，無論己所不欲或是欲，都勿施于人，嚴(yán)以律己寬以待人，勿畏強(qiáng)辱弱。愛護(hù)弱者，戒失信嘲弄?dú)еr之類。等等細(xì)節(jié)，諸如此類，還有很多。

這本書，是為現(xiàn)代中國人應(yīng)該具有的道德修養(yǎng)的總體構(gòu)想，在這條完善自我的道路上，我們?nèi)沃囟�道遠(yuǎn)。