讀《要么孤獨(dú),要么庸俗》有感 本文簡(jiǎn)介:
讀《要么孤獨(dú),要么庸俗》有感馬佳文林間的小道,靜靜地向遠(yuǎn)方延伸,有個(gè)孤獨(dú)的身影,一邊散步,一邊思索……這就是人們印象中,哲人的形象。叔本華這個(gè)名字,容易使人聯(lián)想到康德、尼采、薩特等人,他們似乎是一類人。在世人的心中,他們性情詭譎奇特,行為古怪,令人難以捉摸。中國(guó)的媽媽,在教導(dǎo)孩子的時(shí)候,會(huì)指著他們的
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讀《要么孤獨(dú),要么庸俗》有感
馬佳文
林間的小道,靜靜地向遠(yuǎn)方延伸,有個(gè)孤獨(dú)的身影,一邊散步,一邊思索……這就是人們印象中,哲人的形象。叔本華這個(gè)名字,容易使人聯(lián)想到康德、尼采、薩特等人,他們似乎是一類人。在世人的心中,他們性情詭譎奇特,行為古怪,令人難以捉摸。中國(guó)的媽媽,在教導(dǎo)孩子的時(shí)候,會(huì)指著他們的畫像說:“呃,不能學(xué)習(xí)他們……”
不過,話又說回來,臉色蒼白,神情憂郁,終日苦思冥想,有的還終身不婚,試問,有哪位做母親的,希望自己的孩子將來這樣呢?所以,翻開叔本華的這本書,心里不禁有些忐忑。
在不安中,當(dāng)目光“搜索”至最后一行的終末時(shí),未曾想,內(nèi)心竟然掀起了波瀾。但要說印象最深的,還是開篇第二節(jié)“生命的旅程”。自認(rèn)為最精彩的一句話是,“人生也許可以比作一幅刺繡作品。在人的前半生,看到的是刺繡的正面,后半生看到的則是反面。反面不如正面那么漂亮美麗,但卻更富有教益,因?yàn)樗@示了針線連接,拼成圖案的方法。”叔本華道:“與前半生相比,人的后半生就像一個(gè)樂章的第二部分,激情和渴望減少,更多的是寧?kù)o和平和!
我們的一生會(huì)經(jīng)歷嬰幼兒、青少年、中年和老年這四個(gè)時(shí)期。我們的前半生,往往不覺時(shí)間流逝之快,而步入老年生活后,時(shí)光的沙漏似乎停滯。左一步右一步地前行,以及米飯口口食入似乎都要花上半天的時(shí)間。為何?因?yàn)樵谖覀兊那鞍肷錆M對(duì)人生無知時(shí)的好奇,我們不斷追求我們想要的知識(shí)、金錢以及愛情等,在一次次碰壁中成就,在一次次成就后索取。所以,時(shí)間如白駒過隙。而到了老年,我們?cè)摀碛械牟畈欢鄵碛辛耍沒有得到的也因?yàn)轶w力的缺乏和激情的丟失,就這么作罷。我們中的大部分人,也就只能仰臥在搖椅上,靜默等待一分一秒的流逝,間或拾起曾經(jīng)或輝煌或慘淡的前半生的片段。
如叔本華所言,“在刺繡的反面不如正面美麗,卻富有教益!狈疵婵滔挛覀儕^斗拼搏的痕跡,老年時(shí)回看過去砥礪前行的自己,內(nèi)心該會(huì)多么充實(shí)與滿足。現(xiàn)在,我們應(yīng)該做的不是提前結(jié)束刺繡,落下針尖。相反,我們應(yīng)該一針一線耐心刺繡,盡管有時(shí)候會(huì)刺破手指,但是當(dāng)刺繡展開時(shí),一幅宏偉藍(lán)圖會(huì)讓我們收獲頗豐。
譬如叔本華自己。他的前半生,完成了代表作《作為意志和表象的世界》,碩果累累,但沒有人發(fā)現(xiàn)他的價(jià)值。在柏林大學(xué)任教的時(shí)候,故意與他稱為沽名釣譽(yù)的詭辯家的黑格爾,同時(shí)授課較技。但很快他的教室里只剩下三兩人了,最后一人也不剩了。他的后半生,晚年的時(shí)候,世人才認(rèn)可他的成就。此時(shí)的叔本華,聲名鵲起,讓他感到欣慰。他借用前人的話說,“誰要是走了一整天,傍晚走到了,他也應(yīng)該滿足了!
這本書沒有波瀾起伏的“劇情”,有的只是枯燥乏味的陳詞;沒有豐富有趣的插圖,有的只是密密麻麻偶見留白的墨水。興許很多人初看這本書難以堅(jiān)持,但這本書很多章節(jié)對(duì)人生有諸多困惑的我們來說,確有教益。前文筆者所提語錄,望能與君共勉。
讀《要么孤獨(dú),要么庸俗》有感 本文關(guān)鍵詞:庸俗,有感,孤獨(dú)
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