第一篇：構(gòu)建社會主義和諧社會要各盡其

構(gòu)建社會主義和諧社會要各盡其

構(gòu)建社會主義和諧社會要各盡其能

全體人民各盡其能，充分發(fā)揮自身的能動性和創(chuàng)造性，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要條件和必然要求。社會主義和諧社會是充滿創(chuàng)造活力的社會，是人的創(chuàng)造活力能夠得到充分發(fā)揮的社會。

黨的十六大報告指出，全社會全民族的積極性創(chuàng)造性，對黨和國家事業(yè)的發(fā)展始終是最具有決定性的因素。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須激發(fā)各行各業(yè)人們的創(chuàng)造活力，使一切有利于社會進步的創(chuàng)造愿望得到尊重、創(chuàng)造活動得到支持、創(chuàng)造才能得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果得到肯定�，F(xiàn)在，我國已經(jīng)進入全面建設(shè)小康社會新的發(fā)展階段，社會主義市場經(jīng)濟體制日趨完善，但影響我國社會創(chuàng)造活力的因素還在相當(dāng)范圍內(nèi)、相當(dāng)程度地存在著，抑制了群眾的積極性和社會的創(chuàng)造活力。在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，我們要堅決改變一切妨礙人的創(chuàng)造活力的思想觀念，堅決革除一切束縛人的創(chuàng)造活力的體制弊端，為各行各業(yè)的人們干事創(chuàng)業(yè)提供舞臺，努力營造全體人民各盡其能的社會氛圍和社會環(huán)境。

首先，要堅持全心全意依靠工人階級的方針，充分發(fā)揮包括知識分子在內(nèi)的工人階級和廣大農(nóng)民的作用。包括知識分子在內(nèi)的工人階級和廣大農(nóng)民，始終是推動我國先進生產(chǎn)力發(fā)展和社會全面進步的根本力量。要制定和完善有效的制度為他們更好地發(fā)揮作用提供便利、創(chuàng)造條件，不斷提高他們的整體素質(zhì)，鼓勵他們?yōu)槿�面建設(shè)小康社會做出自己新的更大的貢獻。

其次，要堅持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，鼓勵和支持新的社會階層人員為經(jīng)濟社會發(fā)展積極貢獻力量。在社會變革中出現(xiàn)的民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個體戶、私營企業(yè)主、中介組織的從業(yè)人員、自由職業(yè)人員等社會階層，都是中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者。要堅持解放思想、求真務(wù)實，主動了解他們的愿望和要求，對他們的創(chuàng)業(yè)精神給予充分鼓勵、創(chuàng)造愿望給予切實尊重、創(chuàng)造活動給予真正支持，進一步堅定他們走中國特色社會主義道路的信念，把他們的創(chuàng)造才能充分發(fā)揮出來，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟中發(fā)揮各自優(yōu)勢，相互促進，共同發(fā)展。

再次，要全面貫徹尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，尊重和保護一切有益于人民和社會的勞動。這是不斷增強全社會創(chuàng)造活力的前提。我們要努力在全社會樹立和營造這樣一種觀念和氛圍：不論是體力勞動還是腦力勞動，不論是簡單勞動還是復(fù)雜勞動，一切為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻的勞動，都是光榮的，都應(yīng)該得到承認和尊重。要鼓勵人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)，放手讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流，以造福于人民。

最后，要充分發(fā)揮廣大黨員和各級黨組織的積極性主動性創(chuàng)造性，以便在全社會產(chǎn)生良好的示范帶動效應(yīng)。這既是黨的事業(yè)興旺發(fā)達的重要保證，也是構(gòu)建和諧社會的重要保證。要在黨內(nèi)營造更加平等、更加寬松、更加活躍的氣氛，鼓勵每個黨員研究新問題，提出新見解，探索新思路，允許提出不同意見。通過完善黨內(nèi)制度，充分調(diào)動全黨同志的積極性和創(chuàng)造性，使每個黨員都富于創(chuàng)造精神，積極參與各種創(chuàng)造性的工作和活動，成為增強全社會創(chuàng)造活力的帶頭人。

第二篇：關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會要認識

關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會要認識

--------大新縣人民法院

一、“和諧社會”不僅是一種狀態(tài)，更是一種視角

千百年來，中國一直在追求政治和諧、社會和諧。我們今天倡導(dǎo)的“和諧社會”，其中的“和諧”二字不只是指社會的一種狀態(tài)，更重要的是提示人們，從“和諧”這一視角對社會進行分類，用“和諧”為“社會”作定性。因此，引導(dǎo)人們從“和諧” 這一視角去審視社會，思考和認識社會，是構(gòu)建“和諧社會”的重要認識前提。

什么是“社會主義和諧社會”？胡錦濤同志明確指出，社會主義和諧社會“應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會”。這六個基本特征告訴我們：

第一，科學(xué)的和諧社會是一個系統(tǒng)的綜合體。和諧社會既包括社會關(guān)系的和諧也包括人與自然關(guān)系的和諧，體現(xiàn)了民主與法治的統(tǒng)一。公平與效率的統(tǒng)一，活力與秩序的統(tǒng)一，科學(xué)與人文的統(tǒng)一，人與自然的統(tǒng)一，從這個意義上講，社會主義和諧社會同社會主義市場經(jīng)濟、民主政治、先進文化完全聯(lián)系在一起的，它們既是并列關(guān)系，又是包含關(guān)系。

第二，和諧社會既是目標(biāo)也是過程。構(gòu)建社會主義和諧社會既是我們的一個治國理想，又是一種治國方略、治國機制，同時也是一種治國結(jié)果，實際上就是政通人和、國泰民安。社會主義和諧社會不是靜態(tài)的完美，而是動態(tài)的協(xié)調(diào)，是目標(biāo)與過程的統(tǒng)一。作為目標(biāo)，它與中國特色社會主義的共同理想是完全一致的，與小康目標(biāo)是完全一致的，與黨的執(zhí)政能力建設(shè)的總?cè)蝿?wù)是完全一致的。作為過程，構(gòu)建社會主義和諧社會是具體的、歷史的、是分階段、有層次的，不是中一蹴而就的，決不能操之過急，急于求成。

第三，構(gòu)建社會主義和諧社會，既要講物質(zhì)利益原則，又要注重提高全民族整體素質(zhì)。在注意解決各階層利益矛盾的同時，要注重全民族的整體素質(zhì)，共同營造遵章守法、誠信友愛、開拓進取的良好社會環(huán)境。

二、重視差異的價值

人一般不喜歡差異，人的本性喜歡他人與自己的一致。但只有理性才會告訴我們，應(yīng)該重視差異，應(yīng)該重視對立面，并在多樣性里求統(tǒng)一。

黑格爾說過：“對立的東西產(chǎn)生和諧而不是相同的東西產(chǎn)生和諧”。中華民族更是自古以來就崇尚為政仁和、為人謙和、民風(fēng)純和、家庭和睦，“和”是中國傳統(tǒng)文化的精華。但是，中華文化中“和”的前提是“和而不同”�？鬃由踔涟堰@種“和同思想”，作為區(qū)別君子和小人的一個標(biāo)準(zhǔn)，謂之“君子和而不同，小人同而不和”。

和而不同，是承認多樣，承認差別，承認不同。承認多樣、差別和不同，就意味著承認矛盾沖突，甚至對抗。那么，要“和諧”，要就有一個如何面對“對立面”，怎樣處理矛盾沖突，甚至對抗的問題。

和諧社會不是靜態(tài)完美，而是動態(tài)的協(xié)調(diào)。“穩(wěn)定”是有多種的�！八浪�一潭”是一個穩(wěn)定，雖然穩(wěn)定得連一點漣漪都沒有，但它是死水，沒有一點活力和生命力。高壓也能取得表面的、暫時的穩(wěn)定，但它蘊涵著更大的不穩(wěn)定。和諧的穩(wěn)定才是內(nèi)在的、持續(xù)的、真正的穩(wěn)定。“和 1

諧”也有多種。靜態(tài)的和諧固然可貴，動態(tài)的和諧更加難得。

任何社會都不可能是無差別社會，更不可能是沒有任何矛盾和問題的社會。社會和諧概念的提出，其前提正是承認一個社會有不同的階層、不同的價值觀存在、不同的利益要求需要調(diào)整。和諧社會是多元的社會，在這樣一個社會里，社會各階層、各群體、各組織的創(chuàng)造活力都得到承認，各類矛盾和問題在不一致中得到化解。在這樣的社會里，全社會形成合力，經(jīng)濟與社會才得以協(xié)調(diào)發(fā)展。

“和而不同”，只有不同的音符才能奏出和諧的樂章，只有不同社會制度、不同經(jīng)濟形式、不同的政治見解、不同的價值觀念、不同的生活方式長期共存，才是和諧的社會。當(dāng)然所謂同，就是將上述不同統(tǒng)一于社會主義這一面?zhèn)ゴ笃鞄弥�下，就是堅持社會主義道路，維護廣大人民的根本利益。當(dāng)前的社會主義和諧社會建設(shè)，就是要建立一種不斷解決矛盾和化解沖突的機制，包括順暢的社會流動機制、合理的利益協(xié)調(diào)機制、安全的社會保障機制、有效的矛盾疏導(dǎo)機制。我們既要坦誠地承認社會矛盾特別是社會收入分配的差距，又要努力地為解決這些矛盾、縮小這些差距而奮斗。

三、原因比結(jié)果更值得關(guān)注

我們的社會還存在許多不和諧的現(xiàn)象和因素。當(dāng)前社會中最不和諧的是收入分配差距的過大，貧富懸殊現(xiàn)象比較突出，如城鄉(xiāng)差別、區(qū)域差別、行業(yè)差別等。這很多是由不公平分配所造成的。比如腐敗、權(quán)錢交易、偷稅漏稅、走私販私等。還有壟斷性行業(yè)，它憑借對資源、市場、價格的壟斷，獲得大量的壟斷利潤。

如何實現(xiàn)社會的公平與正義，比單一的發(fā)展經(jīng)濟更重要。當(dāng)前能斷送改革開放事業(yè)的，主要的已經(jīng)不是極左思潮了，而是在改革和發(fā)展當(dāng)中能否兼顧公平。

胡錦濤同志指出：“要公平放在更加突出的位置，綜合運用多種手段，依法建立以權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平、分配公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系，使全體人民共享改革發(fā)展的成果，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進。”這“四個公平”是對馬克思主義公平觀的新概括，是對社會主義社會的新發(fā)展，是對社會主義和諧社會建設(shè)的要求。

當(dāng)前，如何分配又是體現(xiàn)社會的公平和正義的核心內(nèi)容，主要體現(xiàn)是，第一，發(fā)展機會平等。即從總體上保證每個社會成員享有大致相同的基本發(fā)展機會。必須在法律上、制度上、政策上努力營造公平的社會環(huán)境，從公民權(quán)利保障、政府施政、執(zhí)法司法等方面采取切實措施，逐步做到保證社會成員都能夠接受教育，都能夠進行勞動，都能夠平等地參與市場競爭，參與社會生活，都能夠依靠法律和制度來維護自己的正當(dāng)權(quán)益。第二，財富分配公平。按貢獻進行分配（不是平均），即根據(jù)每個社會成員的具體貢獻進行有差別的分配。第三，社會調(diào)劑公平。即立足于社會的整體利益，對一次分配后的利益格局進行必要的調(diào)整，使社會成員不斷得到由發(fā)展所帶來的利益，進而使社會生活的質(zhì)量不斷有所提高要從體制上和政策上下手，運用經(jīng)濟杠桿進行公平的調(diào)節(jié)。加大扶貧力度誠然重要，可是，提高點所得稅，增強點利息稅，擴征點遺產(chǎn)稅，比什么力度都大�，F(xiàn)在既有窮人不會做窮人的問題存在，也有富人不會當(dāng)富人的問題存在，不過，主要是富人不會當(dāng)富人。應(yīng)該讓富人懂得：抽肥補瘦是文明社會普遍的做法。要讓富人懂得：縮小差距以后仍然有差距，富人依然是富人。要讓富人懂得，這樣做也是富人自身存在和發(fā)展的需要。

四、民主化與市場化是解決人民內(nèi)部矛盾的基本思路。與改革開放前的人民內(nèi)部矛盾相比，現(xiàn)階段的人民內(nèi)部矛盾有其新的特點。

一是經(jīng)濟利益矛盾突出。利益問題是人民內(nèi)部矛盾的總根子。利益矛盾是其他各類人民內(nèi)部矛盾產(chǎn)生的根源，是影響、制約、導(dǎo)向各類矛盾發(fā)展的主導(dǎo)性矛盾（即勞資關(guān)系矛盾）。二是群體性矛盾較強，往往是一部分人與一部分人的矛盾，一旦爆發(fā)，即形成大規(guī)模的群聚事件。這些群體性矛盾一般是非對抗性的，但一定條件下會轉(zhuǎn)化為對抗性。三是矛盾與政府某些部門存在問題的關(guān)聯(lián)度高。矛盾的背后，往往有官僚主義、腐敗分子隱藏其中，這些新特點都大大強化了處理人民內(nèi)部矛盾的難度。

可見，在當(dāng)今這些錯綜復(fù)雜的人民內(nèi)部矛盾中，我認為，最重要矛盾是：城鄉(xiāng)矛盾、福利矛盾、勞資矛盾和干群矛盾（政府與社會的矛盾）。

要在民主化和市場化的基礎(chǔ)上妥善處理人民內(nèi)部矛盾。政治民主化和經(jīng)濟市場化，是和諧社會的兩大支撐點。離開這兩大支撐點研究處理社會矛盾問題將會走到傳統(tǒng)體制的老路上去。第一，主要用經(jīng)濟的方法解決人民內(nèi)部矛盾的得失矛盾。要學(xué)會善于用經(jīng)濟方法處理和解決人民內(nèi)部矛盾。

第二，主要用民主的方法解決人民內(nèi)部的是非矛盾。人民內(nèi)部在思想政治上的矛盾就是是非矛盾。民主的方法主要有兩種：一是民主法制的方法；一是思想教育的方法。

第三，采取綜合的方法解決人民內(nèi)部各類矛盾。要依法及時處置群眾的合理訴求，努力消除不和諧因素，從源頭上解決矛盾，盡可能地把矛盾和隱患化解在基層，解決在萌芽。對于已激化了的人民內(nèi)部矛盾，宜疏不宜堵、宜散不宜聚、宜解不宜結(jié)、宜順不宜逆，要采取有力措施來平息事態(tài)，防止個別問題群體化、簡單問題復(fù)雜化、經(jīng)濟問題政治化、內(nèi)部問題社會化、局部問題擴大化。

第四，根本方法是深化改革，發(fā)展生產(chǎn)力，健全社會主義民主法制。

構(gòu)建社會主義和諧社會，包含著十分豐富的內(nèi)涵，我們應(yīng)該從以下幾個方面去理解和認識：

第一、社會主義和諧社會應(yīng)該是一個經(jīng)濟持續(xù)穩(wěn)定增長，經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。國際國內(nèi)發(fā)展的經(jīng)驗都證明，經(jīng)濟是基礎(chǔ)，經(jīng)濟發(fā)展是社會發(fā)展的前提。只有經(jīng)濟發(fā)展了，各項社會事業(yè)發(fā)展才有了物質(zhì)保證。經(jīng)濟發(fā)展總是第一位的，但是社會發(fā)展必須隨著經(jīng)濟發(fā)展而發(fā)展，經(jīng)濟社會必須協(xié)調(diào)發(fā)展。

第二、社會主義和諧社會應(yīng)該是一個社會結(jié)構(gòu)合理的社會。社會結(jié)構(gòu)合理與否是影響乃至決定這個國家或地區(qū)社會是否(請你支持m.hmlawpc.com)和諧的重要因素，也是衡量整個社會是否和諧的重要指標(biāo)�，F(xiàn)代化社會的階層結(jié)構(gòu)一般都是中間大，兩頭小的“橄欖形”社會結(jié)構(gòu)。社會中處于優(yōu)勢地位非常富有的階層和處于底層的貧窮弱勢的人口規(guī)模都比較少，而社會中間階層的人口規(guī)模為大多數(shù)或較大多數(shù)，這樣的社會，才是比較穩(wěn)定健康，也就是和諧社會。

第三、社會主義和諧社會應(yīng)該是一個社會各個階層都能各盡所能，各得其所，社會各階層互惠互利，各自的利益都能得以基本滿足，各階層間的關(guān)系能夠不斷得到協(xié)調(diào)的社會。我國目前正處在社會主義初級階段，黨的中心任務(wù)是要最廣泛最充分地調(diào)動一切積極因素，為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的偉大目標(biāo)而奮斗�，F(xiàn)代化建設(shè)的根本目的就是要通過解放和發(fā)展生產(chǎn)力，滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化的需要。積五十余年的經(jīng)驗，在政治上要保證各階層應(yīng)有的民主權(quán)利，在經(jīng)濟上要保證他們應(yīng)得的物質(zhì)利益，這樣才能調(diào)動社會各個階層及其成員的積極性，使社會充滿活力。

第四、社會主義和諧社會應(yīng)該是一個公平公正的社會。追求社會公平是社會主義應(yīng)有的題中之義，也是人類社會的共同理想。構(gòu)建社會主義和諧社會，實現(xiàn)社會公平是一個很重要的組成部分，而且要貫徹到政治、經(jīng)濟、文化等各個方面去。只有實現(xiàn)社會公平，才能協(xié)調(diào)各方面的社會關(guān)系，有利于調(diào)動人民群眾的積極性，有利于實現(xiàn)社會和諧穩(wěn)定。

第五、社會主義和諧社會應(yīng)該是一個社會事業(yè)發(fā)達、社會保障體系完善的社會。一個和諧社會不僅是經(jīng)濟繁榮，而且是科、教、文、衛(wèi)、體和社會保障事業(yè)同步發(fā)達。我們現(xiàn)在這方面是相對滯后的，社會事業(yè)發(fā)展水平要比經(jīng)濟發(fā)展水平落后5—8年。國家今后要把人力、財力、物力重點放到辦公共事業(yè)上，經(jīng)濟建設(shè)投資則主要交給市場。

第六、社會主義和諧社會應(yīng)該是一個各階層人民有共同理想、講誠信、守法度、民風(fēng)醇正的社會。中華民族有5000年悠久歷史文化傳統(tǒng)，中國素有禮儀之邦的美稱，但在所謂“批判封、資、修”中，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)美德丟掉了，把世界的一些先進東西排斥了，“文化大革命”對文化的摧殘、對社會的破壞，后果極其嚴(yán)重，影響相當(dāng)久遠�，F(xiàn)在大家都關(guān)心誠信問題、信仰信任問題、道德倫理問題、民風(fēng)問題，說明不如人意的現(xiàn)象嚴(yán)重存在。所以說，精神文明是“三個文明”的重要組成部分，亟待加強建設(shè)。

第七、社會主義和諧社會應(yīng)該是一個社會各階層關(guān)系融洽、社會治安良好的社會。在這樣的社會中，要通過文明、法制、妥善的方式，解決社會上存在的各種矛盾，切不可用粗暴的、簡單的方式對各種問題進行壓制。只有這樣，才能解決社會矛盾，維護社會真正而持續(xù)的穩(wěn)定。

第八、社會主義和諧社會應(yīng)該是人與自然和諧發(fā)展的社會。人與自然是對立統(tǒng)一體，統(tǒng)籌人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展就是強調(diào)人在認識和改造自然的過程中實現(xiàn)人類的可持續(xù)發(fā)展與自然的可持續(xù)發(fā)展的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，這既是人類可持續(xù)發(fā)展的必要，也是自然的可持續(xù)發(fā)展所需。而人類社會活動的軸心，始終是，也只能是在自然可持續(xù)發(fā)展的前提下，用人的創(chuàng)造性勞動實現(xiàn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展。這才是真正的以人為本，也是它的實踐意義。

第三篇：構(gòu)建和諧社會要注重社會公平

文章標(biāo)題：構(gòu)建和諧社會要注重社會公平

黨的十六大以來，黨和政府非常重視收入分配和公平問題。胡總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會主義和諧社會能力專題研討班上的重要講話中強調(diào)，要“把維護社會公平放到更加突出的位置”。對這一重要論斷，我們應(yīng)當(dāng)從以下三個方面來理解：

首先，把維護社會公平放到更加突出的位置

,是我國社會主義制度的本質(zhì)要求。實現(xiàn)社會公平，歷來是馬克思主義者追求的社會主義的基本目標(biāo)和核心價值，是社會主義本質(zhì)的重要內(nèi)容和內(nèi)在要求。社會主義社會不僅應(yīng)該創(chuàng)造出更加豐富的物質(zhì)財富,而且要讓物質(zhì)財富得到公平合理的分配。包含權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平、分配公平在內(nèi)的社會公平，是社會主義最重要的本質(zhì)和社會主義的最大優(yōu)越性。馬克思和恩格斯認為，未來社會應(yīng)是每個人得到自由全面發(fā)展和社會公平得到充分體現(xiàn)的社會。鄧小平同志認為，社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。而“消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕”自然是公平理念、公平制度、公平政策和公平原則在社會主義實踐中不斷得到落實的動態(tài)過程和必然結(jié)果。如果離開了公平合理的制度安排,廣大人民群眾就無法共享經(jīng)濟社會發(fā)展的成果,社會主義的本質(zhì)就不可能得到較好的展開、體現(xiàn)和實現(xiàn)�？梢哉f，把維護社會公平放在更加突出的位置，是中國特色社會主義建設(shè)的題中應(yīng)有之義。

其次，把維護社會公平放到更加突出的位置,是我們黨立黨為公、執(zhí)政為民宗旨立場的必然要求。全心全意為人民服務(wù)、立黨為公、執(zhí)政為民是我們黨的根本宗旨和原則立場。不斷實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，不僅是我們黨全部奮斗的最高目的，而且是我們黨執(zhí)政興國和開展一切工作的出發(fā)點和落腳點。中外歷史和現(xiàn)實一再證明，社會公平缺失明顯的社會，必然是少數(shù)人得利和幸福、多數(shù)人失利和痛苦的兩極分化的社會。在經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化的今天，我們黨要較好地應(yīng)對市場化和全球化的挑戰(zhàn)，始終堅持做到立黨為公、執(zhí)政為民，就必須牢固樹立公平理念，高度重視公平制度建設(shè)，確保經(jīng)濟社會發(fā)展的成果惠及最大多數(shù)人。否則，黨的先進性就失去了根本依托，代表最廣大人民的根本利益就會成為一句空話。

再次，把維護社會公平放到更加突出的位置，是構(gòu)建社會主義和諧社會的現(xiàn)實需要。社會公平不僅是和諧社會的重要特征和基本價值，而且是構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵。在和諧社會建設(shè)的系統(tǒng)工程中，社會公平無疑是“晴雨表”和“測溫計”，客觀地測量著社會的和諧度。社會上的不和諧問題，起因往往指向“不公平”�！叭似讲徽Z，水平不流。”只有切實維護和實現(xiàn)社會公平和正義，才能充分調(diào)動人們的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使社會關(guān)系逐步融洽協(xié)調(diào)，從而促進整個社會的穩(wěn)定和諧。改革開放以來，我國經(jīng)濟社會發(fā)生了根本性變化，但在分配制度和分配秩序、社會調(diào)劑等方面仍存在著明顯的不足，并造成了貧富差距過大、社會保障不健全等諸種不利于和諧社會構(gòu)建的不公平現(xiàn)象。在此情勢下，只有把社會公平放到更加突出的位置，逐步建立以權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平、分配公平為主要內(nèi)容的社會公平保障體系，從法律、制度、政策上努力營造公平的社會環(huán)境，才能化解社會群體之間的各種矛盾，形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的社會局面。

當(dāng)然，強調(diào)社會公平，并非回到搞平均主義、吃“大鍋飯”的老路，而是要正確處理效率與公平的關(guān)系，既克服以犧牲效率來換取公平的弊端，也反對以犧牲公平來換取效率的做法。

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第四篇：構(gòu)建和諧社會要依靠社會制度。一辯陳詞

主持人、尊敬的評委、對方辯友，晚上好：

黨的十六屆四中全會提出了“社會主義和諧社會”這一重要概念，“和諧社會”迅速成為全國流行語。但數(shù)千年的歷史又告訴我們，“和諧社會”并非唾手可得。真正需要認真考慮的問題是，如何才能夠?qū)崿F(xiàn)祖輩們孜孜以求的“和諧”？我方的觀點是：構(gòu)建和諧社會主要靠法律。

“和諧”意味著安寧有序，蘊涵著富足安康�！昂椭C社會”的具體含義，至少可以從以下五個方面去理解：一是個人自身的和諧；二是人與人之間的和諧；三是社會各系統(tǒng)、各階層之間的和諧；四是個人、社會與自然的和諧；五是整個國家與外部世界的和諧。其中最重要的應(yīng)該是“人與人之間的和諧”。人與社會、人與自然的和諧，則是人與人之間和諧的特殊表現(xiàn)；而社會各系統(tǒng)、各階層的和諧，國家與外部世界的和諧，都建立在個人和諧的基礎(chǔ)之上。因此，實現(xiàn)人與人之間和諧相處，應(yīng)當(dāng)成為構(gòu)建社會主義和諧社會的工作重心。

與我們的主題相比，現(xiàn)在中國人面對的社會是一個以市場為資源配置基礎(chǔ)的社會，個體的利益受到了空前的尊重和保護。改革開放以來，最大成效之一，就是我們開始承認個體謀求自身利益的行為，有助于社會的進步與和諧。

由于個體謀求自身利益的行為，必然導(dǎo)致貧富差距和利益多元，進而產(chǎn)生了明顯的社會價值分歧。因此，我們面對的“和諧社會”的問題必然是一個現(xiàn)實中的多維利益沖突和道德沖突基礎(chǔ)上的和諧問題。

法國社會學(xué)家涂爾干說過：“在一個利益嚴(yán)重分化的社會，必須由一種可以主導(dǎo)和控制利益對立關(guān)系的力量來推動、唯系與保障和諧。這就是法律，且只能是法律。

我方原則上贊同涂爾干先生的觀點，但我方不排斥任何有助于構(gòu)建和諧社會的其它有關(guān)要素，如先進的道德觀念、教育和思想政治工作、先進的生產(chǎn)力和先進的文化等等，但我們應(yīng)當(dāng)承認在促進構(gòu)建和諧社會的各種力量中，主要靠法律，靠充分體現(xiàn)民主，充分體現(xiàn)人民基

本權(quán)益并能夠真正“依法治國”的法律，而主要不是依靠道德的力量。 謝謝大家！

第五篇：構(gòu)建和諧社會要正確處理五大關(guān)系

黨的十六屆四中全會把構(gòu)建社會主義和諧社會放到與物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)相并列的突出位置，號召全黨不斷提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力，這是一個具有時代性、戰(zhàn)略性的重大決策。各級黨組織要從社會轉(zhuǎn)型、體制轉(zhuǎn)軌時期的實際出發(fā)，以與時俱進的精神，不斷研究新情況，解決新問題，正確處理影響和諧社會建設(shè)的一些重大關(guān)系。

一是正確處理經(jīng)濟建設(shè)與社會各項事業(yè)發(fā)展的關(guān)系，全面落實科學(xué)的發(fā)展觀。我們黨所主張建立的和諧社會，是一個全面系統(tǒng)的目標(biāo)，僅靠gdp的增長，無法支撐起一個人民所向往的全面的小康社會。因此，各級黨委必須把落實科學(xué)的發(fā)展觀作為構(gòu)建社會主義和諧社會的根本，按照 “五個統(tǒng)籌”的要求，實現(xiàn)社會各個方面的和諧發(fā)展。要堅決克服一些地方在經(jīng)濟建設(shè)上舍得投入，而在社會事業(yè)發(fā)展上無所作為的傾向，要切實把社會事業(yè)的發(fā)展放到重要位置，與經(jīng)濟建設(shè)一同部署、一同推動、一同檢查、一同落實，促進經(jīng)濟建設(shè)與科教文衛(wèi)、社會保障、環(huán)境保護等各項社會事業(yè)的協(xié)同共進。

二是正確處理激發(fā)社會活力與維護社會穩(wěn)定的關(guān)系，為改革發(fā)展創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。社會主義和諧社會是一個既充滿活力又富有秩序的社會。一方面，我們要通過改革，激發(fā)社會各階層的創(chuàng)造性活力，放手讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切社會財富的源泉充分涌流；另一方面，也要注意把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來，在保持社會生機和活力的前提下謀求社會秩序的和諧穩(wěn)定，始終做到“活而不亂”。因此，必須高度重視和妥善解決改革中因利益調(diào)整引發(fā)的社會矛盾，避免體制轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型時期社會矛盾的激化。要自覺把社會和諧作為穩(wěn)定工作的最高目標(biāo)，堅持以和諧指導(dǎo)穩(wěn)定工作，以和諧檢驗穩(wěn)定工作，切實解決影響社會穩(wěn)定的一些深層次矛盾和問題。

三是正確處理效率與公平、先富與共富的關(guān)系，妥善協(xié)調(diào)不同社會階層、群體和地區(qū)之間的利益矛盾。實現(xiàn)共同富裕和社會公平是和諧社會建設(shè)的兩根支柱。當(dāng)前群眾對行業(yè)壟斷、城鄉(xiāng)差別、干部特權(quán)、收入差距拉大等現(xiàn)象十分不滿。建設(shè)和諧社會，必須正確處理效率與公平、先富與共富的關(guān)系，既要通過深化改革，完善市場體制，提高資源配置和利用效率，又要通過宏觀調(diào)控，在二次分配中維護社會公平；既要鼓勵一部分人、一部分地區(qū)先富裕起來，又要防止兩極分化；既要保護發(fā)達地區(qū)、優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)和先富群體的發(fā)展活力，又要高度重視和關(guān)心欠發(fā)達地區(qū)、比較困難的行業(yè)和群眾。各個地方在加快發(fā)展的同時，要把維護社會公平放到更加突出的位置，綜合運用財政、信貸、就業(yè)、扶貧開發(fā)、法律援助等手段，逐步建立符合和諧社會目標(biāo)要求的，以權(quán)利公平、機會公平、規(guī)則公平、分配公平和人道主義公平為主要內(nèi)容的社會公平保障機制，使全體人民共享改革發(fā)展的成果。

四是正確處理行政管理與社會自我管理的關(guān)系，打造社會管理新格局。真正的和諧社會是一個國家權(quán)力與公共權(quán)利良性互動的社會，是國家的行政管理與公民個人的自主管理相統(tǒng)一的社會。目前我們在很大程度上依然沿用著過去以行政管理為主導(dǎo)的社會管理體制，這同經(jīng)濟社會的發(fā)展不相適應(yīng)。各級黨委政府，要按照“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負責(zé)、社會協(xié)同、公眾參與”的總要求，堅決克服一切恩賜思想和包辦代替的做法，在進一步提高黨和政府管理社會的效能的同時，善于通過村民自治、社區(qū)自治組織，社會團體、行業(yè)組織、中介組織以及工青婦等群眾組織和各類群眾代表會議等，形成社會管理的整體合力。

五是正確處理發(fā)揮傳統(tǒng)政治優(yōu)勢與創(chuàng)新群眾工作機制的關(guān)系，加強和改進新形勢下的群眾工作。正確處理新形勢下的人民內(nèi)部矛盾，既要發(fā)揮黨組織與人民群眾密切聯(lián)系的組織優(yōu)勢，發(fā)揮思想政治工作的傳統(tǒng)政治優(yōu)勢，更要注意創(chuàng)新群眾工作的運行機制，建立一套確保我們黨始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終實現(xiàn)、維護和發(fā)展好人民根本利益的長效機制。一些地方之所以社會矛盾比較突出，干群關(guān)系緊張，原因是多方面的：有的對群眾冷暖漠然視之、不聞不問，致使群眾有苦無處訴、有理無處說、有冤無處申；有的工作責(zé)任心不強，推諉扯皮，久拖不決，致使小事拖大、矛盾激化；有的辦關(guān)系案、人情案，甚至貪污受賄，以權(quán)謀私，引起民憤；有的動輒使用專政工具壓制普通上訪群眾，引起群眾不滿。這些問題的根源在于，我們的群眾工作機制僵化，缺少應(yīng)對新時期、新形勢下各種新矛盾、新問題的有效辦法。各級黨委政府都要認真研究和把握新形勢下群眾工作的特點和規(guī)律，把工作重點放在建立群眾工作的長效機制上，逐步建立順暢的民意溝通機制、有效的矛盾調(diào)處機制、便民利民的服務(wù)機制、公正的司法機制、完善的監(jiān)督機制和嚴(yán)格的責(zé)任追究機制。

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