第一篇：板報內(nèi)容

摘要:社會主義核心價值觀全民教育其實就是社會主義核心價值體系在全社會形成共識,引導(dǎo)各社會行為主體在社會實踐過程中自覺地遵循以社會主義核心價值體系為基本標(biāo)準(zhǔn)的自我發(fā)展過程。社會主義核心價值體系是由四條基本內(nèi)容構(gòu)成,是我黨領(lǐng)導(dǎo)全社會進(jìn)行我國社會主義特色社會文化體系建設(shè)的基本準(zhǔn)則。隨著國際社會日益頻繁,深入的互動,各民族國家原有的生活方式,社會體制結(jié)構(gòu)都面臨著急劇的挑戰(zhàn)。如何在以西方文化為基礎(chǔ)建立起的民主概念體系中,堅持我國社會主義核心價值體系,構(gòu)建我國特色社會主義民主理念對我黨繼

續(xù)代表并領(lǐng)導(dǎo)國 人民,建設(shè)和諧社會主義社會的合法性具有重要的戰(zhàn)略意義。

一 社會主義核心價值體系基本內(nèi)容

1、社會主義核心價值體系“核心四點” 社會主義核心價值體系是黨的十六屆六中全會首次明確提出的一個科學(xué)命題。在中國整體社會價值體系中居于核心地位,發(fā)揮著主導(dǎo)作用,決定著整個價值體系的基本特征和基本方向,其主要包含四個方面的基本內(nèi)容,即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。這四個方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系,相互貫通。共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。建立社會主要核心價值體系,必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域中的指導(dǎo)地位,牢牢把握社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向,大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),積極借鑒人類有益的文明成果,充分調(diào)動積極因素,凝聚力量、激發(fā)活力,進(jìn)一步打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ),形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和

tuan結(jié)和睦的精神紐帶,為構(gòu)建社會主義和諧社會提供精神動力支持。

2、把握社會主義核心價值體系傳統(tǒng)文化內(nèi)涵 社會主義核心價值體系是我國處于物質(zhì)發(fā)展相對富裕,人民精神生活相對貧乏的機(jī)遇階段提出的;是我國經(jīng)濟(jì)處于快速發(fā)展期,經(jīng)濟(jì)體制改革步伐相對順利,廣大人民對各種文化生活訴求,及自身權(quán)利維護(hù)自覺性提高的背景下提出的。它集中體現(xiàn)在廣大人民對我國各方面法制建設(shè)應(yīng)該加快速度及傳統(tǒng)道德重新詮釋并體現(xiàn)在能使我國各行為主體自覺遵行的訴求上,是我國當(dāng)代發(fā)展階段性的集中訴求,體現(xiàn)了傳統(tǒng)道德建設(shè)在社會事務(wù)依法運(yùn)行下,對各行為主體社會責(zé)任觀的要求,是個人,企業(yè),社會可持續(xù)發(fā)展的良性精神紐帶,深刻展現(xiàn)了傳統(tǒng)道德在現(xiàn)代社會事務(wù)“人性化,民主化”管

理中的自我規(guī)范的良性誘導(dǎo)作用。

3、從馬克思主義一般性原理認(rèn)識社會主義核心價值體系特色民主觀社會主義核心價值體系蘊(yùn)含馬克思主義最一般的原理,闡述了社會發(fā)展的最終目的是為了實現(xiàn)人的全面解放,這一“個人自我發(fā)展,自我實現(xiàn)”的基本人性標(biāo)準(zhǔn),將個人發(fā)展與社會發(fā)展緊密地結(jié)合在一起,清晰地闡述了個人發(fā)展離不開社會發(fā)展,兩者的發(fā)展是一個互動,相互促進(jìn)的過程。在講個人自由,權(quán)利,及構(gòu)建容納這些的社會民主體制的同時,不能離開具體國家社會發(fā)展?fàn)顩r及民族習(xí)性。社會主義核心價值體系中提倡的愛國,人民忠于黨和黨執(zhí)政為民的思想也正是源于此,通過我黨為紐帶,將人民與國家發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起,形成國家,黨,人民整體發(fā)展的

社會共同體。

4、把握社會主義核心價值體系時代精神隨著當(dāng)代國際交流的日益頻繁,在全球經(jīng)濟(jì)的帶動下,絕大多數(shù)國家民族處于多方面的互動環(huán)境下,國際上任何一個角落的變化都可以快速地傳遞并影響到他國。構(gòu)建能夠包容多國家,多民族不同文化的國家交流觀顯得日益重要。尤其在尊重他方民族特性共享彼此資源,對全球事務(wù)彼此協(xié)作治理機(jī)制的有效展開顯得更為重要。高科技帶給我們高效率生活的同時,也對全球可持續(xù)發(fā)展構(gòu)成了極大的挑戰(zhàn),不僅是涉及到自然環(huán)境,連國家社會的有效安全都面臨著不同程度的威脅。社會主義核心價值體系倡導(dǎo)人與人,社會,自然的共同發(fā)展,是在更深刻程度上對人的全面發(fā)展做出了更科學(xué)的闡

述,體現(xiàn)了時代發(fā)展的主題。

二 社會主義核心價值體系建立的必要性及意義

1、西方文化對我們傳統(tǒng)民族國家定位認(rèn)識的強(qiáng)烈沖擊建國60年以來,尤其是改革開放30多年,伴隨我國市場經(jīng)濟(jì)體制的逐漸完善,我國與國際社會諸多領(lǐng)域的交流日益頻繁,當(dāng)代年輕人的生活方式,對事物判斷及認(rèn)知方式都明顯帶有西方文化的痕跡。這些影響已經(jīng)體現(xiàn)在我們?nèi)粘Ｉ�活中的方方面�?如網(wǎng)絡(luò)流行詞,飲食結(jié)構(gòu),微博論壇的廣泛開設(shè)等這些張楊著“個性化”的生活態(tài)度在我國的盛行,而其中個性化生活態(tài)度的詮釋淪落到只認(rèn)金錢,不顧基本尊嚴(yán)和禮儀的地步更是大有人在。這些生活態(tài)度的背后蘊(yùn)含西方文化中倡導(dǎo)的“個人權(quán)利,個人自由,乃至容納這些的民主社會體制”在文化概念中的逐漸認(rèn)可,及我國傳統(tǒng)文化中“家庭”,“國家”,“個人社會責(zé)任”等傳統(tǒng)道德觀的逐漸消逝。雖然,西方文化對個人,社會發(fā)展的具體闡述在一定程度上具有非常深刻的啟發(fā)意義,所建立的法治,市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)作等構(gòu)成的社會事務(wù)管理體系也是當(dāng)代各國建立自身法制體系及管理社會的重要參考對象,然而,其對個人發(fā)展及社會發(fā)展關(guān)系持有的意識形態(tài)不確定性給國家社會穩(wěn)定及安全性帶來了相當(dāng)大的挑戰(zhàn)。這些意識形態(tài)的認(rèn)識也同樣隨著改革開放政策的實施涌進(jìn)我國,并影響著當(dāng)代相當(dāng)一部分人。這對我國構(gòu)建高效、充分體現(xiàn)“良性人性”的現(xiàn)代化強(qiáng)國,避免重蹈西

方社會發(fā)展工具性,自私自利本質(zhì)敲響了警鐘。

2、清晰認(rèn)識西方民主社會體制內(nèi)在缺陷對當(dāng)代國家社會可持續(xù)發(fā)展構(gòu)成的挑戰(zhàn)當(dāng)今西方媒體大肆宣傳的民主文化,及由此基礎(chǔ)上建立起來的民主社會體制雖然在一定程度上是經(jīng)由其嚴(yán)格邏輯辯證并結(jié)合“天賦人權(quán)論”得以闡述的,其內(nèi)在概念十分豐富,在個人發(fā)展角度上是難以看出其內(nèi)在的不足,然而,如果站在整個人類社會可持續(xù)發(fā)展,人類作為一種社會動物而存在的角度來看的話,不難發(fā)現(xiàn)它們中蘊(yùn)含的潛在缺陷及危機(jī)。實際上,在當(dāng)代西方多個實施民主體制的國家通常都會碰到個人或大集團(tuán)道德敗壞乃至喪失的困境。西方政治體制雖然可以通過“多方協(xié)商制度”比較彈性地化解這些問題,但對其社會資源,穩(wěn)定性,人權(quán)維護(hù),生態(tài)環(huán)境上造成了破壞。西方民主社會體制的基礎(chǔ)是基于個人絕對自由,人權(quán)的毫無保留的維護(hù),表面上是人類全面發(fā)展及實現(xiàn)的理想境界,而實質(zhì)上是人性欲望的徹底釋放,是本

著一種對社會發(fā)展的不負(fù)責(zé)態(tài)度。

3、清晰認(rèn)識社會主義核心價值體系當(dāng)代構(gòu)建的緊迫性及意義 隨著我國經(jīng)濟(jì)政治影響力在國際事務(wù)中的逐漸彰顯,世界對我國投以更多的關(guān)注,并要求我國對自身發(fā)展方向,可能建立起什么樣的國家作出更為具體闡述的同時,部分國家政府及組織大肆動用各種媒體,網(wǎng)絡(luò)及相應(yīng)國際組織力量對我國發(fā)展現(xiàn)狀的不滿進(jìn)行有意攻擊,這些方面主要是集中在人權(quán),政治體制,法制建設(shè)相對不透明等。深刻地揭示了我國在以西方文化為主導(dǎo)影響的當(dāng)代崛起的困境,也展示我們自身關(guān)于社會機(jī)制現(xiàn)代運(yùn)作概念的相對模糊,及表述上不清或不夠深刻。社會主義核心價值體系是我國對個人,社會發(fā)展及相互關(guān)系作出的一項概括性的認(rèn)識,體現(xiàn)了我國對現(xiàn)代社會運(yùn)作機(jī)制,發(fā)展方向,及怎樣處理人、自然、社會關(guān)系的最新認(rèn)識。在全國有效展開核心價值體系教育不僅是我黨為民宗旨實現(xiàn)的一個重要體現(xiàn),也是有效協(xié)助依法治

國的重要“潤滑劑”,更是我國在國際上掌握話語權(quán),有效發(fā)出自己聲音的關(guān)鍵。

第二篇：板報內(nèi)容

新學(xué)期，新面貌，新追求，新目標(biāo)。

在清晨，陽光照，超興奮，進(jìn)學(xué)校。

老師早，同學(xué)早，不陌生，照問好。

新目標(biāo)，先前跑，在明天，會更好！

新學(xué)期 新環(huán)境 新起點 新氣象。 多點文明，多點創(chuàng)新，讓校園更美好。 學(xué)習(xí)是首要，安全更重要。

多一份呵護(hù)，多一片綠地。 以真誠為半徑，以尊敬為圓心。 我是校園小當(dāng)家，我愛校園草與花。

每個人都爭取成功。 新學(xué)年新風(fēng)貌，工作學(xué)習(xí)更高效。 素質(zhì)高一分，形象美十分。要想成績好，動手又動腦，要想環(huán)境美，大家齊創(chuàng)造。 學(xué)校是我家，關(guān)愛你、我、他。

新學(xué)期將來臨，我們又站在了一個新的起點，面臨著更大的挑戰(zhàn)，我深知，這條路不好走，但是，我們一旦掌握了這其中的訣竅，那等待我們的就是精彩美好的明天，為了自己在以后的學(xué)習(xí)中能夠有正確的方向，我定了一個學(xué)習(xí)計劃。 首先，要有自信心，自信是成功的第一秘訣，無論在生活，還是在學(xué)習(xí)中，自信 是至關(guān)重要的，不管明天怎樣，但今天已經(jīng)到來，把握今天才是最明智的選擇，不管自己與別人有多大的差距，但是，步入第二學(xué)期，又是一個新的開始，相信自己始終能成功。

“少壯不努力，老大徒傷悲�！庇H愛的同學(xué)們，請珍惜每一個晴朗的早晨，全身心地投入學(xué)習(xí)，讓那燦爛的朝陽點綴我們的壯麗人生;

“欲窮千里目，更上一層樓�！毕Ｍ�同學(xué)們在新學(xué)期里積極向上，大顯身手，發(fā)展自己的個性特長，全面提高自己的綜合素質(zhì);

“梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出。”成功之花是用辛勤的汗水澆灌出來的。無論何時，我們都需要刻苦自覺的精神，都需要頑強(qiáng)拼搏的勇氣;

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來�！币汇�清池，必須不斷有清泉的注入，否則，即使不干涸，也很容易混濁。讀書也是一樣，讀書貴在持之以恒，要用心去感悟每一本書每一個文字。

當(dāng)每天太陽升起的時候，歡歌笑語從這里產(chǎn)生，美好快樂從這里延續(xù)，一句goodmorning!是嶄新一天的開始;一句hom.hmlawpc.com)完整或不準(zhǔn)確的地方加以補(bǔ)充和修正，使之更加系統(tǒng)、完整，便于復(fù)習(xí)；

(4)對課本中不懂、不會的難點問題，查閱工具書或參考書，力求弄懂弄通，實在弄不明白的，問教師或與同學(xué)研究解決。

系統(tǒng)復(fù)習(xí)的方法也是多樣的。比如循環(huán)復(fù)習(xí)法，是指學(xué)過一個單元之后即及時復(fù)習(xí)，然后再學(xué)下一單元，學(xué)完第二單元之后，再把這兩個單元綜合起來系統(tǒng)復(fù)習(xí)，以此類推，循環(huán)至終。分配復(fù)習(xí)法，指學(xué)過的內(nèi)容及時復(fù)習(xí)之后在時間上每隔一定時期回過頭來再復(fù)習(xí)，只是在時間間隔上逐漸拉長。比如上一單元講過的內(nèi)容及時復(fù)習(xí)，一周后再復(fù)習(xí)，兩周后再回頭簡略地復(fù)習(xí)，一個月或一季度后再復(fù)習(xí)。事實表明，分配復(fù)習(xí)的效果優(yōu)于集中復(fù)習(xí)。當(dāng)然集中復(fù)習(xí)也有其優(yōu)勢，比如在期末總復(fù)習(xí)時，相對集中一段時間，對學(xué)習(xí)內(nèi)容中的重點、難點問題，重點突破，進(jìn)行系統(tǒng)化的復(fù)習(xí)，也是十分重要的。

第四篇：板報內(nèi)容

新學(xué)期，新面貌，新追求，新目標(biāo)。 在清晨，陽光照，超興奮，進(jìn)學(xué)校。老師早，同學(xué)早，不陌生，照問好。 新目標(biāo)，先前跑，在明天，會更好！ 題目：名言警句

生活就像海洋，只有意志堅強(qiáng)的人，才能到達(dá)彼岸。 馬克思

● 生命的意義在于付出,在于給予,而不是在于接受,也不是在于爭取。巴金

● 人只有獻(xiàn)身社會,才能找出那實際上是短暫而有風(fēng)險的生命的意義。 愛因斯坦

● 成功＝艱苦的勞動＋正確的方法＋少談空話。愛因斯坦

● 人的價值蘊(yùn)藏在人的才能之中。 馬克思

● 不要在已成的事業(yè)中逗留著！巴斯德

● 合理安排時間，就等于節(jié)約時間。培根

● 浪費(fèi)別人的時間是謀財害命，浪費(fèi)自己的時間是慢性自殺。 列寧● 把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。 高爾基

● 不經(jīng)巨大的困難，不會有偉大的事業(yè)。 伏爾泰

● 堅強(qiáng)的信心，能使平凡的人做出驚人的事業(yè)。 馬爾頓

● 今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。 歌德

● 今天應(yīng)做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。

裴斯泰洛齊

● 科學(xué)的每一項巨大成就，都是以大膽的幻想為出發(fā)點的。 杜威● 好動與不滿足是進(jìn)步的第一必需品。愛迪生

· 生活就是戰(zhàn)斗。 —— 柯羅連科

· 為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。 —— 羅丹

希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。 —— 魯迅· 沉沉的黑夜都是白天的前奏。 —— 郭小川

· 當(dāng)一個人用工作去迎接光明，光明很快就會來照耀著他。 —— 馮學(xué)峰· 東天已經(jīng)到來，春天還會遠(yuǎn)嗎？ —— 雪萊

· 過去屬于死神，未來屬于你自己。 —— 雪萊

· 世間的活動，缺點雖多，但仍是美好的。 —— 羅丹

· 辛勤的蜜蜂永沒有時間悲哀。 —— 布萊克

人生哲理

忠誠：是建筑人生大廈的基石。

信任：是釀造友誼之蜜的花朵。

理解：是溝通心靈閑的橋梁。

勤奮：是事業(yè)成功的忠實伴侶。

毅力：是開拓世界的利劍。

理智：是撫御災(zāi)難的銅墻鐵壁。

追求：是充實生命的必然途徑。

學(xué)雷鋒紀(jì)念日及其影響：

自1963年3月5日毛澤東等中央領(lǐng)導(dǎo)人題詞、發(fā)出“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”的偉大號召后，每年的3月5日成為“學(xué)雷鋒紀(jì)念日”。從此，人們高聲唱著“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”的歌曲做著好人好事，影響了幾代人。

第五篇：板報內(nèi)容

板 報 內(nèi) 容

一、開展黨員先進(jìn)性教育的指導(dǎo)思想。

開展先進(jìn)性教育活動，要以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，貫徹黨的十六大和十六屆四中全會精神，樹立和落實科學(xué)發(fā)展觀，按照立黨為公、執(zhí)政為民的要求，堅持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的方針，緊密聯(lián)系改革發(fā)展穩(wěn)定工作實際和黨員隊伍建設(shè)現(xiàn)狀，以學(xué)習(xí)實踐“三個代表”重要思想為主要內(nèi)容，引導(dǎo)廣大黨員學(xué)習(xí)貫徹黨章，堅定理想信念，堅持黨的宗旨，增強(qiáng)黨的觀念，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，認(rèn)真解決黨員和黨組織在思想、組織、作風(fēng)以及工作方面存在的突出問題，促進(jìn)影響本地區(qū)本部門本單位改革發(fā)展穩(wěn)定、涉及群眾切身利益的實際問題的解決，不斷增強(qiáng)黨員隊伍和黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)提供堅強(qiáng)的政治保證和組織保證。

二、開展黨員先進(jìn)性教育的目標(biāo)要求。

（1）提高黨員素質(zhì)。我們?nèi)珗F(tuán)黨員學(xué)習(xí)實踐“三個代表”重要思想的自覺性、堅定性進(jìn)一步增強(qiáng)，對新時期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的要求進(jìn)一步明確，理想信念進(jìn)一步堅定，先鋒作用

進(jìn)一步發(fā)揮。

（2）加強(qiáng)基層組織。全團(tuán)各個基層黨組織要成為貫徹“三個代表”重要思想的組織者、推動者。使戰(zhàn)斗堡壘作用進(jìn)一步增強(qiáng)。

（3）服務(wù)人民群眾。黨員全心全意為人民服務(wù)的宗旨觀念進(jìn)一步增強(qiáng)，作風(fēng)進(jìn)一步改進(jìn)，真正做到為民、務(wù)實、清廉。

（4）促進(jìn)各項工作。黨的路線方針政策在各地區(qū)各部門進(jìn)一步貫徹，各項工作要取得新的進(jìn)展。

三、開展黨員先進(jìn)性教育的指導(dǎo)原則

（1）堅持理論聯(lián)系實際，務(wù)求實效。我們在教育活動中要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實精神，用科學(xué)理論武裝頭腦，切實做到學(xué)習(xí)教育和推動工作兩不誤。

（2）堅持正面教育為主，認(rèn)真開展批評與自我批評。樹立和宣傳先進(jìn)典型，弘揚(yáng)正氣。引導(dǎo)全團(tuán)黨員提高學(xué)習(xí)的自覺性，主動查找和切實解決自身存在的問題。

（3）堅持發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，走群眾路線。尊重黨員的民主權(quán)利，調(diào)動黨員參加先進(jìn)性教育活動的積極性。

（4）堅持領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭，發(fā)揮表率作用。全團(tuán)每名黨員都要以普通黨員的身份參加先進(jìn)性教育活動，帶頭參加學(xué)習(xí)，帶

頭查找問題。

（5）堅持區(qū)別情況，分類指導(dǎo)。在堅持先進(jìn)性教育活動基本要求的前提下，采取切合實際的方式方法，開展有效的教育活動。

四、開展黨員先進(jìn)性活動的重要意義

在全黨開展以實踐“三個代表”重要思想為主要內(nèi)容的保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央根據(jù)我黨治國理政面臨的新形式新要求，為確保黨始終走在時代前列，更好地肩負(fù)起歷史使命而作出的重大決策。貫徹中央部署要求，結(jié)合軍隊實際，在全軍深入開展保持黨員先進(jìn)性教育活動，對于進(jìn)一步把全軍的思想統(tǒng)一到黨中央、中央軍委和胡主席的重大決策上來，更好地適應(yīng)新形式和我軍肩負(fù)歷史使命的要求，加強(qiáng)軍隊黨組織建設(shè)，提高部隊?wèi)?zhàn)斗力，抓緊做好軍事斗爭準(zhǔn)備，具有十分重要的意義。

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