第一篇：讀書筆記800字大全

“狼牙山五壯士”是指在抗日戰(zhàn)爭時期，在河北省易縣狼牙山戰(zhàn)斗中英勇抗擊日偽軍的八路軍5位英雄，他們是馬寶玉、葛振林、宋學義、胡德林，胡福才，他們用生命和鮮血譜寫出一首氣吞山河的壯麗詩篇，在戰(zhàn)斗中他們臨危不懼，英勇阻擊，子彈打光后，用石塊還擊，面對步步逼近的敵人，他們寧死不屈，毀掉槍支，義無反顧地縱身跳下數(shù)十丈深的懸崖，馬寶玉、胡德林、胡福才壯烈殉國;葛振林、宋學義被山腰樹枝掛住，幸免于難;5位戰(zhàn)士的壯舉，表現(xiàn)了崇高的愛國主義、革命英雄主義精神和堅貞不屈的民族氣節(jié)，被人民群眾譽為“狼牙山五壯士”。

《狼牙山五壯士》講的是五位壯士為了掩護群眾、部隊轉(zhuǎn)移時，誘敵上山，英勇殺敵，把敵人引上狼牙山，最后英勇跳崖的故事。

讀完《狼牙山五壯士》,心里久久不能平靜,想了很多很多。

文中這樣一個片斷令我最感動:五壯士高呼著"打倒日本帝國主義"!"中國共產(chǎn)黨萬歲"!然后昂首挺胸,邁開大步,相繼跳下懸崖。這聲音驚天動地,氣壯山河,喊出了中國人的肺腑之聲。多么偉大的五壯士啊!他們毫不畏懼,不怕犧牲的崇高革命精神永遠值得我們學習。

每當回想起五壯士驚人的壯舉我就感到非常慚愧。我作為一名少先隊員,二十一世紀的接班人,在學習上遇到難題就退卻,有時甚至就放棄了。而狼牙山五壯士為了民族的解放事業(yè),克服了重重艱難險阻,赴湯蹈火,為國捐軀。我遇到的這點困難與他們相比算得了什么再說正是因為無數(shù)革命先烈拋頭顱,灑熱血,前仆后繼,才換來了我們今天的幸福生活。如果今天我在學習上遇到一點困難就打退堂鼓,那明天怎么去為祖國做貢獻呢我又怎么能對得起先烈們的英靈呢我羞愧萬分,不斷地責備自己。我們作為新中國的少先隊員應(yīng)該以先烈們的精神為動力,勤奮學習,刻苦鉆研,掌握科學文化知識,練就過硬的本領(lǐng),做跨世紀的接班人,把祖國建設(shè)得更加美麗,富饒。

五壯士的英雄壯舉正是中華民族的脊梁,他們是中華兒女的楷模;他們的英雄氣概將浩氣長存,他們的英勇事跡流芳百世,永垂不朽……不知不覺,我心中聳立起一座雄偉而莊嚴的豐碑,上面鐫刻著狼牙山五壯士的名字:馬寶玉,葛振林,宋學義,胡德林,胡福才。

讓我們永遠記住1941年秋日的這一天吧。狼牙山五壯士向我們展示的大無畏的革命精神將光照千秋。

來吧，同學們，讓我們學習他們的精神吧!

第二篇：讀書筆記1000字

《堂吉訶德》讀書筆記

《堂吉訶德》主人公原名叫阿倫索•吉哈達，是一個鄉(xiāng)紳，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己取名叫堂吉訶德•德•拉曼恰，又物識了一位仆人桑丘和鄰村一個小姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當作敵軍，把苦役犯當作受傷的騎士，把酒囊當作許多荒唐可笑的事情，他的行為不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

初讀《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品讀，又覺得書中蘊含了一種道理。人們的本質(zhì)就是為自己的目標而不顧一切地去追求。在現(xiàn)實的過程中，那位瘦骨嶙峋像高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他的正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。

塞萬提斯寫《堂吉訶德》，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其造成的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成為我們了解和研究當時西班牙社會政治、經(jīng)濟、文化和習俗的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象;一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優(yōu)良品質(zhì)，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現(xiàn)實意義。相隔四個世紀，仍感動著每一位讀者。

《堂吉訶德》中出現(xiàn)近700個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面地反映了16世紀末到17世紀初西班牙的封建社會現(xiàn)實，揭露了正走向衰亡的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區(qū)的100名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學名著。

《圍城》讀書筆記

《圍城》的直接時代背景是1937年及以后的若干年，正是中國遭受日本帝國主義侵略的時期。但要理解《圍城》，必須追溯到近代特別是鴉片戰(zhàn)爭以來，中國在帝國主義列強大炮軍艦之下，被迫地、卻歷史性地開始了與世界的接觸，中華民族的古老文明與西方文明開始了前所未有的交鋒、碰撞、沖突以至交匯、融合。這種文化現(xiàn)象在一大批留學生——錢鍾書正是他們中的一員——的身上具體地、活生生地體現(xiàn)出來，因而具有值得解剖的典型意義。

作為一個學貫中西的大學者，錢鍾書幾乎必然地要從文化上來認識“圍城”的精神困境，從而產(chǎn)生深刻的孤獨感和荒誕感，在全書的結(jié)束部分，方鴻漸在經(jīng)歷了教育、愛情、事業(yè)和家庭(婚姻)的失敗后，這樣感嘆：在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個無湊畔的孤島。(第324頁)。

這里已經(jīng)明顯地引入了存在主義哲學的人生感嘆。但這種文化困境、精神困境，卻是發(fā)生在衰微積弱的老大中國與近現(xiàn)代資本主義文明的劇烈沖突中的，于是我們看到了這樣一幅令人深省的畫面：經(jīng)過一家外國面包店，廚窗里電燈雪亮，照耀各式糕點。窗外站一個短衣襤褸的老頭子，目不轉(zhuǎn)睛地看窗里的東西，臂上挽個籃，盛著粗拙的泥娃娃和蠟紙粘的風轉(zhuǎn)。(第353頁)

還有全書結(jié)尾處那只著名的祖?zhèn)骼乡�，方鴻漸的爸爸作為結(jié)婚禮物送給兒子兒媳的寶貝鐘，每小時“只慢7分鐘”的“很準”的鐘，這會兒已經(jīng)慢了5個鐘頭的鐘：這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。(第359頁)

有些西方批評家說《圍城》寫了西方文化影響下中國知識分子的精神危機，也有中國批評家說表現(xiàn)了西方現(xiàn)代文明在中國的失敗，從而證明了資本主義文明不救中國的主題。這些都有一定的道理，但錢鍾書似乎并不是采取非此即彼的立場，他更著力于嘲諷偽文化人的可笑、可憐和可恥，更多地是要寫出中西文化沖突中的尷尬、窘迫和困境。而從更廣闊的文化意義上來體認，《圍城》更主要的是寫“圍城”困境，其藝術(shù)概括和思想意蘊超出了狹隘的個人經(jīng)驗、民族的界限和時代的分野，體現(xiàn)了作者對整個現(xiàn)代文明、現(xiàn)代人生的深入思考，也凝結(jié)著作者對整個人類存在的基本狀況和人類的基本根性的歷史反思。

第三篇：讀書筆記3000字

讀《現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)你的優(yōu)勢》

09會計二班201*215257陳星羽

現(xiàn)在，發(fā)現(xiàn)你的優(yōu)勢；這句話用英語翻譯為nom.hmlawpc.comdash;煉!保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于自身的努力——在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場，面對生與死的考驗，他沒有后退，而是憑著自己那過人的膽識和驚人的毅力給挺過來的。面對困難，他并沒有臨陣退縮，在雙目失明、疾病纏身的情況下，他仍沒有屈服，這就是他經(jīng)歷磨難給“煉”出來的!!

每個人生出來的時候都是抱在手上的嬰兒，每個人在世界上都是相等的，那為什么有的人有所作為，而有的人卻無所事事呢?因為他們沒有理想，更沒有勇氣去實現(xiàn)理想，而保兒卻做到了，而且做得還遠遠超過了自己的理想。這樣的例子也有不少�？蔀槭裁从械娜瞬蝗�學習這些人的精神而碌碌終生?

人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。在人生的旅途中，你會遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦。但是，這一切都是短暫的。在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后，回顧走過的道路，我們就會領(lǐng)悟到，那是磨煉人生的火焰。多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中磨煉出來的。

讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂觀地擁抱未來吧!

小學300字讀書心得

讀書心得一

西街小學二年級5班徐睿澤

今天，我看完了《三國演義》這本書，里面主要寫了三個人，一是劉備，二是張飛，三是關(guān)羽。他們?nèi)�人結(jié)為兄弟，劉備是個很厚道的人，張飛是個有同情心的人。關(guān)羽是一位聰明的哥哥，劉備做什么事情都要思考一下，張飛武力很高強，關(guān)羽為了弟弟犧牲了。弟弟為了給哥哥報仇殺了曹操。這些人物中，我最喜歡的是關(guān)羽，因為，他用他的智慧打敗了曹軍。

讀書心得二

西街小學二年級5班徐睿澤

今天我終于看完了《西游記》這本書，我認識了孫悟空，還知道了孫悟空師徒三人取經(jīng)的故事。最讓我記憶猶新的事情是豬八戒的故事。以前，天上沒有豬，豬八戒原本是天上的天蓬元帥，一天晚上，豬八戒和了些酒，戲弄了嫦娥，玉帝一氣之下把豬八戒投進了豬圈，所以天蓬元帥就變成了豬八戒。

我最喜歡孫悟空了，因為他武功高強，還能騰云駕霧，上天入地沒人能抵擋，我特別羨慕他有這樣的本事，所以我很喜歡他。

讀書心得三

西街小學二年級5班徐睿澤

今天我終于看完了《魯濱遜漂流記》，這本書主要寫了魯濱遜在一個島上的事情。魯濱遜是一個愛冒險的人。有一次，他去一個島上迷了路，餓了就用槍打幾只鳥烤著吃。幾年后，他還造了自己的家，找了一些花種鐘了下來，無一間發(fā)現(xiàn)自己的口袋有小麥，還種上了小麥，就這樣，他在島上一直生活著。我想如果我一個人在孤島上生活，一定沒辦法生活。因為我沒有魯濱遜的智慧。

讀書心得四

西街小學二年級5班徐睿澤

今天，我看了注音看圖作文，讀了人家們寫的作文。我想，為什么人家能寫那么好的作文呢？我想我一定也要寫出和書上一樣好的作文。讀完這本書從中我明白了一個道理。學習不是吹出來的，二是用心學出來的。我想，以后我一定要多讀多寫，這樣我也才能寫出好的作文來。

讀書筆記300字：夏日

春華秋實。古往今來贊美春秋的大有人在，寫“夏”的卻屈指可數(shù)，不僅如此，寫“夏”的人也很少有贊美“夏”的。

王維的一首《苦行》是這樣寫的：“赤日滿天地，火云成山岳。草木盡焦卷，川澤皆竭涸。輕執(zhí)覺衣重，密樹苦陰薄。”描寫了酷暑炎日，表現(xiàn)了詩人的怨氣。其實，細細回想，“夏”也存在著一絲風韻。

夏日里，滿塘荷花盛開，月季花像一個害羞的小姑娘，蜜蜂也出來采蜜了。但相比春天的優(yōu)美的風景，夏日的風景則更具一番風格。在夏日的大街上到處可見人們踏著熱浪急匆匆的向前走去。連停下腳步擦擦額頭上沁出的汗珠都沒工夫。夏日是一個動靜結(jié)合的季節(jié)。

夏日的代表色是金燦燦的黃：金黃色的陽光，金黃色的麥田，金黃色的玉米。金燦燦的黃刺得你眼睛睜不開。

夏季是處于春秋之間的美好季節(jié)。我愛夏日!

讀書筆記摘抄300字

耐心等待，給孩子足夠的時間。一個學生在學習上后進了，是因為以前的學習問題如雪球越滾越大，日積月累形成的，哪么化雪過程當然也需要一個時間。

耐心指導，給孩子搭梯建橋。

對學生要有耐心，首先就要對他們有信心。知識的積累，思想意識的形成是一個漫長的過程，教育好學生也是一個漫長的過程，因此，教師在教育學生的過程中，需要樹立信心。有的教師面對學生總是唉聲嘆氣，卻不知自己已經(jīng)放棄了成功。成功，是一次又一次的失敗構(gòu)成的。轉(zhuǎn)化差生，是我們經(jīng)常遇到的問題，對差生沒有了信心，失去了興趣，也就失去了耐心。作為一個教育工作者來說，這無疑是致命的錯誤。對學生沒有耐心，失去耐心就等于失敗，因此，耐心需要樹立信心，需要堅定的信念。

其次要有責任心。教師是人類靈魂的工程師，是陽光下最純潔、最偉大的、最光榮的職業(yè)，這是世人對我們的尊重，同時也是給我們的一種壓力和責任。倘若一個教師的工作不負責任，對學生沒有負責任，也就很難做到耐心細致的教育工作

▲要想學生好學，必須先生好學，惟有學而不厭的先生才能教出學而不厭的學生。

——陶行知

▲教育的藝術(shù)就是懂得如何引導。

——愛彌爾

▲我們教書，是要引起學生的讀書興趣，做教員的不可一句一句或一字一字的講給學生聽，最好是學生自己去研究，教員不講也可以，等到學生是在不能用自己的力量去了解功課時，才去幫他。

——蔡元培

▲有經(jīng)驗的教師在備課的時候，總是周密的考慮，他所講授的知識將在學生的頭腦得到怎樣的理解，并根據(jù)這一點來挑選方法。

——蘇霍姆林斯基《給教師的建議》

▲一點寬恕可能會讓別人感激一生，一點愛心可能會讓別人溫暖一生，一句祝福和鼓勵的話語可能會讓別人幸福一生。

如果一個孩子生活在批評之中，他就學會了譴責。

如果一個孩子生活在敵意之中，他就學會了爭斗。

如果一個孩子生活在恐懼之中，他就學會了憂慮。

如果一個孩子生活在諷刺之中，他就學會了害羞。

……

如果一個孩子生活在鼓勵之中，他就學會了自信。

如果一個孩子生活在表揚之中，他就學會了感激。

如果一個孩子生活在真誠之中，他就學會讓頭腦平靜的生活。

▲心靈的大門不容易叩開，可是一旦叩開了，走入學生心靈世界去，就會發(fā)現(xiàn)那是一個廣闊而又迷人的新天地，許多百思不得其解的教育難題就會在那里找到答案。

——魏書生

▲學生超越教師是教育的幸事;然而如果教師太容易超越，我看則是教育的悲哀。為了培養(yǎng)出最優(yōu)秀的學生，我必須使我自己成為最優(yōu)秀的教師。

再忙也要留出思考的時間，一小時的思考勝過一周的忙碌。知識只是奠定教師課堂教學的底氣，而思考卻給教師帶來靈氣，一切有底氣和靈氣的教師在課堂上才會有大氣，才會表現(xiàn)出教育機智。

教師的全部尊嚴就在于思想，一個沒有思想的教師也就沒有了教書育人的靈魂，孩子正常的精神成長也無法在他手中完成，更不可能培養(yǎng)出文化的巨人。

——河南安陽市語文教師常作印

▲陶行知先生講：“如果你不肯向你的學生虛心請教，你便不知道他的環(huán)境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你有天大的本事也不能教導他。”每個學生都具有不同于他人的生活環(huán)境，我們需要了解更多的信息，傾聽的本質(zhì)為理解，教育成為一種指向理解的談話和傾聽過程，傾聽可以通過以下一些途徑：1.教師信箱;2.師生交流周記;3.個別會談。

——《傾聽，傾聽，再傾聽》

批評學生的“五一”藝術(shù)

問一問學生犯了錯誤先要問一問原因，以免錯怪學生。學生與老師在人格上是平等的，學生的自尊心是極其敏感的，如果老師不分青紅皂白就批評學生，很可能會錯怪學生，所以批評前一定要問清原委。

緩一緩學生的缺點錯誤，有時的確讓人十分生氣，班主任如果在氣頭上，難免會有一場暴風驟雨，這種批評對學生身心是一種摧殘，此時，最好緩一緩，先讓自己心平氣和下來，再選擇適當?shù)姆绞脚�評教育學生。

引一引有經(jīng)驗的班主任，學生犯了錯誤后，不是一味的指責，而是像慈祥而又有經(jīng)驗的顧問一樣，站在學生的立場，啟發(fā)引導。這樣，學生在班主任的啟發(fā)下，自己改正錯誤，解決自身問題的能力就會提高。

選一選學生犯了錯誤，選擇合適的時間地點批評，才能達到預期的效果。邀請學生到校園散步，或午飯時坐在一起談天，在融洽的氣氛中學生情緒放松，容易接受教師的批評。如果不分時間、地點的嘮叨或訓斥，只會引起學生的反感。

激一激根據(jù)學生要求上進，好勝心強的特點，有時可以用激將法激勵學生改正自己的缺點錯誤。

——《班主任工作總結(jié)》

▲在課堂中，首先至少應(yīng)樹立有關(guān)課堂的四點基本認識：

1.課堂不是教師表演的場所，而是師生之間交往互動的場所;

2.課堂不是對學生進行訓練的場所，而是引導學生發(fā)展的場所;

3.課堂不只是傳授知識的場所，而更應(yīng)該是探究知識的場所;

4.課堂不是教師教學行為模式化運作的場所，而是教師教育智慧充分展現(xiàn)的場所。

▲一位教育家曾說過：當你教育學生時，如果學生知道你在教育他，你的教育就失敗了，“形象教育”是一種無痕的教育，無痕的教育才是真正的教育。

如何從教師的形象入手，充分彰顯教師形象在學生成長道路上的感染、榜樣和引領(lǐng)作用，可以從以下幾面嘗試：

1.走下講臺向?qū)W生學習;2.向?qū)W生渲染自己的個性特長

3.讓學生知道教師的另一面;4.請學生設(shè)計可愛的老師

——摘自《和-諧教育不妨從教師形象做起》

▲現(xiàn)代教師要具備三種能力：1.自我更新的能力;2.教會學生學習的能力;3.科學評價學生的能力

課堂教育要有三聲：1.要有笑聲;2.要有贊美聲;3.要有驚訝聲

課堂教育要做到三實：1.做到真實;2.做到樸實;3.做到扎實

——摘自《今天，教師應(yīng)該怎么上課》

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