第一篇：《威尼斯商人》讀書筆記
《威尼斯商人》是英國偉大的戲劇家莎士比亞寫的四大喜劇之一。
故事大概是這樣的：在威尼斯生活著很多不同經(jīng)歷不同品格的商人。故事的主人公就是一個成功的商人他的名字叫：安東尼奧。他聰明、勤奮、慷慨大方博得了大家的信任。所以事業(yè)發(fā)展很快。最近又一批買賣即將成功這使他萬分高興。這時安東尼奧的朋友巴薩尼奧正匆匆走來原來他深深的愛上了鮑西婭公主想去求婚。但他覺得只有自己穿上最好的衣服才能和公主相配但他現(xiàn)在很貧困因此只好向安東尼奧借錢。安東尼奧答應了朋友的請求。但他全部的財產(chǎn)都在貨船上但貨船還沒有到岸。那么只有向夏洛克借錢了。夏洛克是一個心胸狹窄、貪圖小便宜的人他一直很嫉妒安東尼奧的才華。當他得知安東尼奧要向自己借錢心中暗暗高興。于是在條約里寫到：“如不按時還錢就要從你的身上割下一磅肉�！卑矕|尼奧冒著生命危險答應了。
巴薩尼奧和鮑西婭結婚了。但是一個壞消息傳入了他們的耳中。安東尼奧的船隊沉沒了夏洛克逼他馬上還錢。但安東尼奧現(xiàn)在一貧如洗。夏洛克把他告上了法庭準備按條約上說的去做。在法庭上法官說:“你只能從他身上割下一磅肉不允許有一滴血要不然你就是違約�！笨上穆蹇烁咀霾坏�。最后法官判夏洛克敗訴并把他財產(chǎn)的一半分給安東尼奧另一半歸國家。
事后安東尼奧才得知那個聰明的法官就是鮑西婭裝扮的.為了救朋友她想出了這個妙計。不久大家得知了一個好消息：安東尼奧的船隊并沒有沉沒現(xiàn)在已經(jīng)抵達港口了。
我被莎士比亞小說里的每一個情節(jié)所感動也從中感悟到了很多人世間的道理。從安東尼奧、巴薩尼奧、鮑西婭的身上我看到了他們都有對朋友真誠、友好的一顆心.為了朋友的幸福安東尼奧冒著生命危險滿足了朋友的需要為了讓朋友得到幸福寧可犧牲自己。
鮑西婭既聰明又善良她用自己的智慧換回了朋友的生命。但是一提到夏洛克我的心頭就充滿了厭惡：他心胸狹窄、貪婪、兇狠世界上難道還有這么狠毒的人嗎？
我覺得讀書可以讓我懂得好多人世間的道理分清善惡指引我的未來——做一個善良聰明有愛心的人。
四（1）班
王欣曈
第二篇：威尼斯商人 讀書筆記
《威尼斯商人》讀書筆記
莎士比亞作為英國文藝復興時期最杰出的藝術大師，被馬克思稱之為“最偉大的戲劇天才�！锻崴股倘恕肥巧勘葋喯矂〉拇碜�。但它是喜劇中的悲劇，劇本的主題是歌頌仁愛、友誼和愛情，同時也反映了資本主義早期商業(yè)資產(chǎn)階級與高利貸者之間的矛盾，表現(xiàn)了作者對資產(chǎn)階級社會中金錢、法律和宗教等問題的人文主義思想。這部劇作的一個重要文學成就，就是塑造了夏洛克這一惟利是圖、冷酷無情的高利貸者的典型形象
威尼斯商人安東尼奧為幫助朋友巴薩尼奧向貝爾蒙特名媛鮑西婭求婚，借猶太高利貸者夏洛克三千元，因妒恨而與安東尼奧存有宿愿的夏洛克便趁機報復，假意不收利息，契約到期不還，債主有權剜割一磅債務人胸口之肉。此時，夏洛克發(fā)現(xiàn)女兒杰西卡因不堪家教管束幽禁，攜財寶與情人私奔。老頭正氣急敗壞，適借債人的商船未歸，誤了還款日期，他即訴諸法律，索要其肉，巴薩尼奧等人前往法庭援救不下，安東尼奧危在旦夕。此時，已與巴薩尼奧成婚的鮑西婭喬裝法官，出現(xiàn)在威尼斯法庭，巧運用律文而妙判，挫敗原告，救出被告。
劇中還有一個情節(jié)是鮑西亞父親為女兒擇親定制的金、銀、鉛三個匣子，匣子里面分別是死人的骷髏、傻瓜的畫像和鮑西亞畫像。金匣外面刻著：“誰選擇了我，將要得到眾人所希求的東西�！便y匣外面
刻著：“誰選擇了我，將要得到他應得的東西。” 鉛匣外面刻著：“誰選擇了我，必須把他所有的一切作為犧牲�！焙髞戆退_尼奧選擇了鉛匣，鉛匣里有鮑西亞的畫像，鮑西亞也由此得到了真正的愛情。其實，匣子反映的不僅是世人對金錢的看法，更是
對一切事物的看法，真正的愛情不能用財富來衡量，愛情比金錢重要很多。
安東尼奧是一個高尚、正直、慷慨的人，一出場他就是一個悶悶不樂的形象，或者說有一些杞人憂天“我把這個世界不過看作一個世界，每一個人必須在這舞臺上扮演一個角色，我扮演的是一個悲哀的角色”。他是一個憎惡貪詐，尤其是心地善良，更是一個重情誼的人，如他對巴薩尼奧所說“只要您的計劃跟您向來的立身行事一樣光明正大，那么我的錢囊可以讓您任意取用，我自己也可以供您驅(qū)使；我愿意用我所有的力量，幫助您達到目的。”他同樣是一個放高利貸者，但他從不收取窮人的利息，即使在法庭上面對著夏洛克的豺狼面孔和毒辣的手段后仍為之求情，也說明他是一個心胸寬廣不記仇的人，但他也是一個歧視他人的一個人，在自己得意之處也會用有色眼光去看待別人。
巴薩尼奧，他同樣是一個重情重義，為了朋友不顧一切的人。當安東尼奧與夏洛克簽訂契約時，他阻止過，他寧愿安守貧困也不讓安東尼奧為了他簽訂這樣的約，當?shù)弥矕|尼奧遇難，他想盡一切辦法
去拯救安東尼奧。“安東尼奧，我愛我的妻子，就像我自己的生命一樣；可是我的生命，我的妻子以及整個世界，在我的眼中都不比你的生命更為貴重：我愿意喪失一切，把它們獻給這惡魔做犧牲，來救出你的生命”。巴薩尼奧的話，誠懇又堅定，面對兇殘的夏洛克，無論怎樣，他都要救出自己的朋友安東尼奧，甚至不惜以自己所有的一切去交換。
鮑西亞是一個新時代女性形象，是活潑、開朗、大方、幽默的人，她在選偶的時候為了自己心愛的人，不惜做手腳，而當他面對咄咄逼人的夏洛克的時候，是從容不迫，一步一步地讓對手落入自己的圈套中。在許多人看來是一件奇案一籌莫展時，卻讓這位妙齡少女快刀斬亂麻地解決了，在她的身上閃耀著女性覺醒時代的曙光。
夏洛克是一個貪得無厭、一毛不拔、吸血鬼的形象，又是一個守財奴“讓一個靠不住的奴才看守著門戶，有點放心不下”，夏洛克不能說是這部喜劇中的悲劇人物，仆人餓了，跑了投奔了自己嫉恨的人，而女兒更是抱著自己的財產(chǎn)和情人私奔了，最后甚至是輸?shù)袅俗约旱氖Ｓ嗟囊徊糠重敭a(chǎn)，他可真是“賠了夫人又折兵”。更是一個嫉惡如仇的人，為了報復安東尼奧的辱罵之仇，可以不收利息讓他一步一步地鉆入圈套里，為了就是要得到他的一塊肉，可是他得到肉又能怎樣？他卻說“拿來釣魚也好”。其實安東尼奧也是擋住他財路的一個攔路虎，為了自己的財路必須要把這個除掉。
金錢固然重要，可是在這個世界上有許多遠遠比金錢重要的東西，不要被表面的現(xiàn)象所迷惑；在我們現(xiàn)實的生活當中你不能因為自己的優(yōu)越而歧視任何人,更要學會不用有色眼光去看待別人；同時也要像鮑西亞一樣聰慧,不被突如其來的困難所嚇倒。
從這部作品中，我感受到了友誼的珍貴，領悟到了愛情的真諦，看到了人性的善良。莎士比亞，他不愧為“人類最偉大的戲劇天才”，他的作品，讓我們熟悉了美德與丑陋，偉大與渺小，高貴與卑賤??
第三篇：《威尼斯商人》讀書筆記(1)
《威尼斯商人》讀書筆記
《威尼斯商人》 是莎士比亞早期的重要作品，是一部具有極大諷刺性的喜劇。劇本的主題是歌頌仁愛、友誼和愛情，同時也反映了資本主義早期商業(yè)資產(chǎn)階級與高利貸者之間的矛盾，表現(xiàn)了作者對資產(chǎn)階級社會中金錢、法律和宗教等問題的人文主義思想。這部劇作的一個重要文學成就，就是塑造了夏洛克這一惟利是圖、冷酷無情的高利貸者的典型形象。
當我讀到這本書這個橋段的時候，我震驚了。我似乎明白了，為什么夏洛克最后變成了“不懂得憐憫、沒有一絲慈悲心的不近人情的惡漢”，那就是憤怒。仇恨使天使變成了惡魔！
“他羞辱了我，使我損失了五十萬。嘲笑我的損失、譏諷我的收入、斥責我的民族、阻擾我的生意、疏遠我的朋友、激怒我的敵人。他這又是為了什么？因為我是猶太人！”當這一段話從夏洛克口中說出時，我似乎從心中慢慢滲出了一點惻隱之心。這又讓我想起了，他說的另一段話：“安東尼奧閣下，有很多次，在交易所。你大聲斥責我盤剝?nèi)±墒俏抑荒軐δ闳虤馔搪��！边@一點根本不像夏洛克在法庭上的態(tài)度。因為仇恨，使他改變了。使猶太民族改變了。
而安東尼奧的遭遇，是他自己種下的惡果，是基督教徒種下(請繼續(xù)關注：m.hmlawpc.com)的惡果。而夏洛克只是猶太民族反抗和復仇的影子罷了。
第四篇：《威尼斯商人》讀書筆記(2)
《威尼斯商人》讀書筆記
我今天讀了《威尼斯商人》這本書。我覺得莎士比亞寫的很好，將人世間的友情、愛情寫的淋漓盡致。而對夏洛克這個大反派的下場也是在大家的意料之中。圓滿的結局，溫馨的收場，完美的喜劇。其中我對這個橋段深有感觸，當有人對夏洛克說就算安東尼奧不還錢，你也不會割他的肉不是嗎？夏洛克回答的話語中我印象最深的是這樣一段話：“猶太人就沒有眼睛嗎？猶太人就沒有雙手嗎？沒有器官、沒有高矮？沒有感覺、感情和熱情嗎？不吃同樣的食物？不會被同樣的武器刺傷？不會被同樣的疾病打到？不會被同樣的方法治愈？不和基督教徒一樣，感受寒暑更迭？你們劃我們，我們不會流血？你們撓我們，我們不會笑？你們毒我們，我們不會死？如果其他方面我們和你們一樣，我們在這方面也會和你們一樣。你們教會我們的罪惡，我們也都會實行�！毕穆蹇擞么蠖蔚姆磫柧鋪碜C明猶太人和基督教徒是一樣的。但，待遇卻不同。這就引發(fā)了夏洛克內(nèi)心深處忍耐很久的憤恨。使得最終爆發(fā)出來。
當我們在為圓滿的結局而感到欣慰的時候，夏洛克在哪？他是什么感受？我們無人問津！所以這個遭人唾棄的民族，才會在后來遭遇滅頂?shù)臑碾y。
而今日的以色列，似乎正在對一些國家完成曾經(jīng)對安東尼奧未完成的懲罰。
第五篇：莎士比亞-威尼斯商人-讀書筆記
夏洛克
他看成是貪婪,冷酷,毫無人情的猶太高利貸者,一個奸詐,殘忍,自私到極點的吝嗇鬼。的確,夏洛克確實存在這些讓人痛恨的特質(zhì),但是我們?nèi)绻麖牧硪唤嵌葋砜?就會發(fā)現(xiàn)他也有令人同情的一面。他的身上有著濃重的悲劇色彩,這就不僅僅是善與惡的問題了,而是牽扯到民族宗教的問題。當時的基督教徒想盡辦法改變猶太人的宗教信仰,若不能改變就進行宗教迫害。猶太民族是一個災難深重的民族,在數(shù)千年的人類歷史中,他們幾乎沒有擺脫過外來敵人的壓迫和奴役。散居在非猶太社會的猶太人,在任何地方都被看成是"異族",在任何地方都被視為"寄居"。當時所有的猶太人要戴紅帽子以標示身份,猶太人只能統(tǒng)一住在猶太區(qū),猶太人不被允許擁有任何產(chǎn)業(yè)。尤其是最后一條讓有能力從商的猶太人被迫只能從事一項可以賺取利潤的行業(yè)———放貸。因為夏洛克本身沒有高貴的出身,莎士比亞把他安排成為一個受人歧視的猶太人,他雖然腰纏萬貫,卻無法改變自己商人的地位,猶太人的身份,悲壯,崇高等形容詞是不適用的。從整篇作品來看,夏洛克雖然是可恨的,但是他卻是孤獨的。在威尼斯,夏洛克雖然是一個富商,但卻受盡了世人的冷眼,即使以仁慈著稱的安東尼奧都不能容忍他的存在,屢次譴責他,讓他受到侮辱。但在受了如此打擊之后,任何人都會想到要復仇的。而安東尼奧就恰好成了他報復的導火索。
鮑西亞
一個具有人文主義理想色彩的女性形象代表，有學問，有修養(yǎng)的新時代女性，談吐文雅，機智勇敢。可以說是全劇的一個靈魂人物。這是一個在文藝復興背景下的先鋒女性，敢于沖破束縛，使自己成為命運的主宰。她身份顯赫，是個富有教養(yǎng)的富家千金，卻沒有一般富貴小姐的陳腐觀念和守舊思想，她很清楚自己需要什么，并且很勇敢地爭取自己所想的一切，對于很多事情，她都有自己的主見。在這樣的一種境地里，鮑西亞沒有停留在抱怨上，而是巧妙地在遵循父親遺囑的前提下，追求自己的幸福。對于蜂擁而至的各種求婚者，她沒有眼花繚亂，她對他們的品行、性格和心理等方面了然于心。在鮑西亞心中，門第、錢財和等級不是愛情的基礎，終身大事決定權在當事人自己。當面對自己心愛的巴薩尼奧時，她雖然沒有直白地表達自己的愛意，可是她告訴巴薩尼奧：“我不愿失去您；您一定也知道，嫌憎是不會向人說這種話的�！辈⒅更c巴薩尼奧如何如何文雅地求愛，表達了她對巴薩尼奧的感情之深，以及擔心失去他的恐懼。鮑西亞走出家門，用自己女性的智慧去懲治那“依約辦事，吝嗇成性”的夏洛克。勇敢地參、與了社會事務，鮑西亞的學識、智慧、和辯才讓威尼斯的男性們心悅誠服。她沖入了“男權”社會的領地，體現(xiàn)了一個機智聰明的女子應有的社會價值。 安東尼奧
安東尼奧被他的朋友視為“最親密的朋友,一個心腸最仁慈的人,熱心為善,多情尚義,在他身上存留著比任何意大利人更多的古代羅馬的俠義精神”。而夏洛克則被人稱為“心如鐵石”,“不懂得憐憫,沒有一點慈悲心的不近人情的惡漢”“,一心一意只想殘害他的同類”在劇中,這兩。種人生觀、道德觀迥然不同的威尼斯商人因為“借貸”而產(chǎn)生矛盾,進行了驚心動魄的較量。安東尼奧有那么多商船經(jīng)商,肯定是以獲利為目的,但為何“跟人家互通有無,從來不講利息”“,借錢給人不取利錢”這顯然不是一種經(jīng)商策略,而是他的處世哲學。他的經(jīng)商與處世是分離的。這里所渲染的,是安東尼奧人格的高尚、人格的魅力,也是莎士比亞對人的肯定與對人的高尚品質(zhì)的頌揚。在這個意義上,安東尼奧的勝利是“的勝利,是人文主義的勝利。 巴薩尼奧
感情真摯、礙于顏面、重情重義、有勇無謀。愛情是純潔、美好的，不能有雜念。愛情的力量是巨大的，它能喚醒人們寂寞的心靈。巴薩尼奧為了追求自己的幸福，不懈努力，用自己真摯的感情和善解人意的行動打動了美麗富有的鮑西婭，娶到了心中向往的妻子。兩顆相愛的心，只有碰撞在一起，才能產(chǎn)生出火花和力量，獲得人生真正的幸福。但是，巴薩尼奧有一點值得批評。巴薩尼奧雖然出身高貴，但家境貧寒。他沒有金錢，這是他無法改變的現(xiàn)狀
和事實，但他為了順利地求婚，又礙于顏面，只好借得三千塊金幣，給自己的朋友安東尼奧差點帶來滅頂之災。金錢固然重要，但是沒有，也不能強求。金錢是買不來愛情和幸福的。他還是不夠了解鮑西婭這個女人。鮑西婭追求真愛，她并不在乎男人有錢與否。巴薩尼奧也是一位重情重義的男子漢，他在法庭上，愿意出兩倍的金錢替安東尼奧還債。但他有勇無謀，不懂得斗爭策略，只知道一味地懇求夏洛克手下留情。面對困難，他束手無策，表現(xiàn)得較軟弱，因此成不了大器。
個人感受
在安東尼奧—夏洛克對抗中不僅凝聚了生動的戲劇性和濃濃的喜劇色彩,而且成功地高揚起人文主義的旗幟。同樣值得注意的,是莎士比亞在這個生動的故事中不僅反復宣揚“慈悲”不但給幸福于受施的人,也同樣給幸福于施予的人。他有超乎一切的無上威力……他深藏在帝王的內(nèi)心,是一種屬于上帝的德行。執(zhí)法的人能把慈悲調(diào)劑著公道,人間的權力就和上帝的神力沒有差別。最后直至勸說無效后才給不講“慈悲”的夏洛克以不慈悲的判決,給要求“公道”的夏洛克還以公道。實際上,安東尼奧—夏洛克對抗最終還是按照“慈悲調(diào)齊公道”的原則結束的。先是公爵本著基督徒的人道精神準備從寬發(fā)落夏洛克,安東尼奧又作為人道主義理想的化身,不念舊惡“寬容”地提出處理意見。在當時一個對猶太民族充滿敵視與偏見的社會環(huán)境中,并沒有把夏洛克寫成寓言式的純粹邪惡的化身,而是在譴責夏洛克的“復仇”的同時,也描寫了夏洛克所遭受的歧視,揭示出夏洛克在“的背后的“和“,用現(xiàn)實主義的大手筆間接地揭示出造成人物惡”怨”恨”沖突的宗教根源,使這出喜劇暗含了深刻的悲劇性。所以我認為:莎士比亞《威尼斯商人》劇中的安東尼奧與夏洛克對抗有著豐富和深刻的內(nèi)蘊,是兩種資本竭盡全力的搏殺,是兩種道德針鋒相對的較量,也是兩種民族感情和宗教信念的尖銳沖突。
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