第一篇：《幸福了嗎》讀書筆記
白巖松，一個(gè)資深的媒體人，在《幸福了嗎》一書中講述了不少真實(shí)的事件，表達(dá)了不少真切的感受，與其說他在書中和讀者一起探討著幸福的根源，不如說是在捫心自問：我幸福了嗎?在他的陳述和自問中也坦白了一個(gè)媒體人理所應(yīng)該的擔(dān)當(dāng)，一個(gè)知識(shí)分子義不容辭的責(zé)任。
《幸福了嗎》作為白巖松闊別十年的又一著作，是繼《痛并快樂著》的又一經(jīng)典之作。作為一個(gè)資深的媒體人，這本書無疑是對(duì)他這30年生活的很好回顧。在他的媒體經(jīng)歷中，他報(bào)道了多少新鮮的故事，有見證了多少歷史大事的發(fā)生。他用他獨(dú)特的見解和敏銳的觀察力，向我們闡述了他人生中經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，和我們分享了他人生中的精神養(yǎng)品。
對(duì)于我來說，《幸福了嗎》就是一本值得細(xì)細(xì)品讀的經(jīng)典之作。尤其是在當(dāng)代充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，學(xué)會(huì)看淡人生或許我們就不會(huì)生活得那么辛苦。生活中，人人都為了掙錢，都迷失了他們最原始的心靈。地位的卑微只是讓他們抬不起頭，想金錢看齊已經(jīng)越來越成為一種時(shí)尚。整個(gè)社會(huì)充斥著金錢主義，難道沒有錢和地位我們就真的萬萬不能了嗎?“太多真實(shí)與謊言，記錄了太多堅(jiān)持與理想，在現(xiàn)在這個(gè)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中，有個(gè)能得這么清楚，有自己的堅(jiān)持，有自己的思想，執(zhí)著自己的信仰的人不多了。”石巖松的這句話說的一點(diǎn)也沒錯(cuò)，在當(dāng)今社會(huì)，需要的是我們對(duì)自我的堅(jiān)持，不跟風(fēng)隨大流，而是追隨我心。
回顧他的一些言論，我不由得心生敬仰。每一句話都那么的深刻入微，每一句話都讓人感慨連篇�；蛟S有時(shí)候?qū)W學(xué)他的人生哲理，我們也許就能夠看淡人生，找到我們幸福的源泉。
“1+1=2，這多簡(jiǎn)單，沒壓力的情況下，誰都知道。但環(huán)境稍有改變，1+1=3會(huì)得到好處，就會(huì)在一瞬間，讓相當(dāng)多的人臉不紅心不跳地脫口而出 ‘1+1=3’。”這就是現(xiàn)狀。只要假話、空話、套話占據(jù)上風(fēng)，我們的命運(yùn)就隨時(shí)可能被逆轉(zhuǎn)。”這是關(guān)于假話與命運(yùn)的言論。的確，現(xiàn)實(shí)中的我們，太習(xí)慣于說謊了，以至于分不清楚真與假，以至于我們自身也被習(xí)慣所習(xí)慣。因此，我們所追求的，一般也不是我們內(nèi)心的最真切的渴求。除了迷茫，我們也忘了幸福在哪里?
“時(shí)代讓正青春的人們必須成功，而成功等同于房子、車子與職場(chǎng)上的游刃有余�？蛇@樣的成功說起來容易，實(shí)現(xiàn)起來難，像新的三座大山，壓得青春年華喘不過氣來，甚至連愛情都成了難題。”這是年輕人的三座大山，是我們身上背的行囊，我們只能往前走，沒有回頭路。在無數(shù)次的尋尋覓覓，我們忘了最初堅(jiān)持的原則，忘了“君子坦坦淡淡”，也忘了我們要的幸福在哪里。或許，在一定程度上，我們也是一種沉淪。
“房?jī)r(jià)不斷上漲，甚至讓人產(chǎn)生錯(cuò)覺：總理說了不算，總經(jīng)理說了才算。后來總經(jīng)理們太過分，總理急了，房?jī)r(jià)才稍稍停下急匆匆的腳步。然而往前看，你會(huì)對(duì)房?jī)r(jià)真正下跌抱樂觀態(tài)度嗎?更何況房?jī)r(jià)動(dòng)不動(dòng)就三萬四萬一平米，它降不降還跟普通人有關(guān)系嗎?”房?jī)r(jià)上漲了，現(xiàn)階段看似和我們無關(guān)，但總有一天我們之間會(huì)有交集。往回看那些個(gè)群眾，在高房?jī)r(jià)、低工資的壓力下喘不過起來，他們所謂的幸福也不知所蹤了。
第二篇：《幸福和成功》讀書筆記
《羊皮卷大全》是我之前一直在看的書!這本書是從世界上最偉大的文獻(xiàn)中摘選并整理出來的，作者都是近2xx年來美國各個(gè)行業(yè)中的成功人士，他們根據(jù)自己的經(jīng)歷，循循善誘地向世人告知成功的秘密以及由之所帶來的幸福生活的意義。
在閱讀此書的過程中，會(huì)讓我覺得豁然開朗、感覺自己很幸福，感覺到成功的大門隨即為我敞開，只要支持，只要再支持一會(huì)，等待黎明的曙光，然后緊緊的握住手掌，成功就在掌心了。這個(gè)道理說出來只是幾個(gè)字，卻總的做不到，甚至很多事情在成功的前一秒放棄了，錯(cuò)失了唾手可得的成功，不是沒有能力，不是沒有機(jī)遇，也不是不夠努力，只是少了一份堅(jiān)持到底的決心和勇氣!
“我不是為了失敗才來到這個(gè)世界上的，我的血管里也沒有失敗的血液在流動(dòng)。我不是任人鞭打的羔羊，我是猛獅，不與羊群為伍。我不想聽失意者的哭泣，抱怨者的牢騷，這是羊群中的瘟疫，我不能被它傳染。”卷三中這樣一段話讓我記憶頗為深刻。是的，沒有人是為了失敗來到世上了，都是為了主宰自己的命運(yùn)，為了體驗(yàn)世界和人生，為了渴求的美好，為了這一切，都在不停的努力著!但是，光有這份心和這個(gè)認(rèn)知還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還必須同時(shí)意識(shí)到，沒有什么是可以不費(fèi)吹灰之力得到了，成功也不是一蹴而就的，要想獲得想要的，首先要付出，其次要懂得付出的方式，最后也是最重要的，就是要堅(jiān)持住! 其實(shí)我們很明白，成功的人中不一定都是聰明的，但是都的有驚人的毅力堅(jiān)持下來了。我們生活在社會(huì)里，會(huì)遇到形形色色的人，不一定每一個(gè)都能理解我們或者被我們所能理解，總會(huì)遇到這樣那樣的挫折和磨難，而我們所能做的有限，僅僅是堅(jiān)持住，守住自己最珍貴的東西，一直一直守護(hù)者，不讓任何人搶了去。以前沒有那么多的體會(huì)，直到踏上社會(huì)，開始工作，才發(fā)現(xiàn)，人看似平等，但真的是有很多區(qū)別的。別的不說，光天分和性格上就有很大的差別，做事情似乎總是不如別人那樣花的時(shí)間少，做的事情卻很好。其實(shí)一件事情的結(jié)局無非只有兩個(gè)，要么完成預(yù)期目標(biāo)，要么未完成預(yù)期目標(biāo)。但是做一件事情的過程卻可以有不同的方案，甚至彼此間可能會(huì)千差萬別到截然相反。然而無論最后是什么樣的結(jié)果，在做這件事的過程中，能夠讓人體會(huì)到很多的東西，從中學(xué)習(xí)到很多的東西。對(duì)我而言這就足夠了，每個(gè)人的能力是不同的，雖然原來的起點(diǎn)可能都是一樣的，但后來為什么不一樣?因?yàn)樗麄兯佑|過的事情，各自采取了不同的方案去實(shí)現(xiàn)，經(jīng)歷的過程是不同的，從中體會(huì)到的東西更是不一樣的。
人活在世上，都需要不斷嘗試不斷更新自我，堅(jiān)持不懈，直到成功。這不僅是一種覺悟，一種信念，一種堅(jiān)持，更是一種態(tài)度，一個(gè)幫助人們走向成功的態(tài)度。不管遇到了什么事，都一定要堅(jiān)持，可以不必別人聰穎，可以不必別人富有，可以不必別人優(yōu)秀，但是一定要有這樣一份堅(jiān)持，不成功，決不放棄。 在有限人生里，我們面臨著選擇的惶恐、征服的快樂、挑戰(zhàn)自己的勇氣，所有大喜大悲情緒都濃縮其中。羊皮卷一書，它浸透著不斷提升自身的人生觀，給我們以適應(yīng)、把握世界的心靈。沒有說教意味的文字中，娓娓道出人生的真諦：在這個(gè)非理性的世界里，也許充滿了種種的不公正和令人窒息的罪惡。對(duì)待世界的方式有很多種，重要的不是別人如何，而是你如何。追求幸福、財(cái)富、關(guān)愛是人生的權(quán)利。
人生如同一條河流，它靜靜地流著，有時(shí)激越，有時(shí)舒緩，于不經(jīng)意間收獲最美的風(fēng)景。在這條河中你應(yīng)該始終透徹、明晰，絕不允許任何的玷污，而幸福也許就在下一個(gè)轉(zhuǎn)彎處。人生的美在于一種緩慢，緩慢絕非停滯。動(dòng)手慢慢做與空想也許是“羊皮卷全書”最簡(jiǎn)單但又最有意義的啟發(fā)。動(dòng)手慢慢做，困難得以征服，自我得以超越，于是托特建成了貫穿巴拿馬的鐵路;喬治挖出了法國人挖不出的運(yùn)河;身無分文的洛克菲勒成了百萬富翁。懷有夢(mèng)想的人很多，但實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的人太少，最偉大的力量在于動(dòng)手。言不行、行不果，絕大多數(shù)人沉淪在很多微不足道的借口中，夢(mèng)想很容易，實(shí)現(xiàn)很難，僅僅一個(gè)自我已難以逾越，何況其它各種紛擾?
幸福和成功最終要靠我們自己。一個(gè)人要去做什么，決定權(quán)在自己，成敗的結(jié)果可以說是個(gè)人的奮斗造成的。自己可以選擇愉快、樂觀、向上的積極心態(tài)，或者相反。顯然前者導(dǎo)致成功和幸福，后者則導(dǎo)致失敗。要成功必須有足夠的時(shí)間、精力的投入。如果思想上松弛，或者不想投入，那么，成功之夢(mèng)必然成為泡影，人生的價(jià)值、人生的意義，很多人都在尋找，看了這本書，讓我若有所思!
第三篇：《幸福的種子》讀書筆記
自從投身幼教，無端地愛上了童話，故事，圖畫書。喜歡聽故事，講故事，編故事，喜歡在靜靜的夜里捧一本圖畫書，躲進(jìn)暄軟的被子里，讓童話的溫暖浸入我的夢(mèng)鄉(xiāng)。
一次偶然的機(jī)緣，我有幸讀到了它——松居直的《幸福的種子》。就像一個(gè)癡迷的粉絲突然獲得了偶像的簽名，當(dāng)這本書遞到我手里，我的心竟然突突地跳起來，那種感覺，如獲至寶。
素凈溫馨的書皮，精致而細(xì)膩的裝幀，書頁未曾打開，就似乎感受到了書的溫暖。
《幸福的種子》沒有辜負(fù)我的心跳。翻開書，我不但找到了幸福的種子，也找到了播種幸福種子的方法。那顆種子就是，閱讀。
沒有華麗的詞藻，沒有動(dòng)人的語句，沒有磅礴的氣勢(shì)，沒有蕩氣回腸的情愫，一本書就這樣娓娓道來，如話家常。捧著書，有如一位多年的摯友坐在你面前，捧著一盞溫?zé)岬那宀�，娓娓道出他心中�?duì)書的感悟，而這些感悟，可謂字字珠璣。
教孩子學(xué)會(huì)閱讀，便是給孩子的一生播下一顆幸福的種子。
通覽全書，我們幾乎可以在書中找到我們需要的所有關(guān)于親子共讀的問題：圖畫書對(duì)孩子的意義，以什么樣的態(tài)度對(duì)待圖畫書，怎樣選擇圖畫書，怎樣讓孩子愛上閱讀……這些系統(tǒng)而詳盡的知識(shí)讓我平時(shí)遇到的一些困惑在這里迎刃而解。
“圖畫書不是有用和有益的東西，要有趣才行”。讀到這句話時(shí)，我感到有一種力量在撞擊我的心靈，我想，那種力量叫做反思。
事實(shí)上，作為教育者，我們誰都明白授人以漁與授人以魚的道理，我們都知道孩子的發(fā)展需要我們等待。然而，在實(shí)際的教學(xué)工作中，我們做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有說得那么灑脫，不是嗎?
當(dāng)我們學(xué)一首兒歌時(shí)，我們的目標(biāo)往往是“背過”“會(huì)念”;
當(dāng)我們?cè)谥v一個(gè)故事時(shí)，我們的目標(biāo)又往往是“知道故事中的主要意思”“看圖能把故事講下來”“懂得這個(gè)道理”;
盡管我們的教案上都有情緒方面的目標(biāo)，然而我們往往并沒有情緒放在第一位。
是的，這樣的教學(xué)依然存在于我們身邊。
我并不諱言，就在幾天前，我還眉飛色舞地對(duì)孩子們說：“今天老師帶給你們一個(gè)好聽的故事，要認(rèn)真聽哦!聽完老師會(huì)提問的，我看誰聽得最認(rèn)真。”就在幾天前，我還在為孩子們聽故事時(shí)的“全神貫注”而沾沾自喜，全然沒有顧及到孩子們緊繃的神經(jīng)。
是啊，帶著“任務(wù)”聽故事，不全神貫注哪行?
可是，這樣的全神貫注中，能有多少孩子體會(huì)到故事帶來的快樂，有多少孩子陶醉其中，有多少孩子能夠真正地被故事所感染?恐怕答案并不樂觀。
在語言教學(xué)中，有時(shí)讓孩子體會(huì)到“純粹”的閱讀的樂趣，恐怕比“有針對(duì)性”的課程來得更加有效。其實(shí)何止語言課呢?在我們?cè)诮虒W(xué)中，有太多的功利成份我們應(yīng)當(dāng)摒棄了。比如音樂，比如美術(shù)……
摒棄了功利的想法，現(xiàn)在讓我們坐下來和孩子一起享受閱讀的樂趣吧!什么樣的圖畫書是好書呢?松居直說：真實(shí)。讀過雅布什的圖畫書，留給我最深刻印象的也是這兩個(gè)字，真實(shí)。“狗有狗樣，熊有熊樣”，這是許多人對(duì)他圖畫書的最高評(píng)價(jià)。
“狗有狗樣，熊有熊樣”，這也值得稱道?
初看，不可思議，細(xì)品，的確如此。
我們教學(xué)的目的是為了孩子認(rèn)識(shí)生活，學(xué)會(huì)生活。那么，就要給孩子一個(gè)真實(shí)的情境，而不是扭曲的環(huán)境。
當(dāng)我們手里拿著色卡告訴孩子：“這是紅色”，“這是綠色”的時(shí)候，請(qǐng)看一看窗外。如果現(xiàn)在剛好是春天，剛好有花有草，那么快扔掉色卡，帶孩子們到戶外去吧!那兒，才有真正的紅色和綠色;
當(dāng)我們指著掛圖告訴孩子們：這是大樹，這是小草的時(shí)候，請(qǐng)看看窗外。如果我們的幼兒園里能找到一棵真正的樹，請(qǐng)把課堂搬到這里，因?yàn)槟莾翰庞姓嬲臉?
如果條件允許，請(qǐng)不要把所有的動(dòng)物弄成簡(jiǎn)筆畫的形式呈現(xiàn)給孩子，別讓孩子以為，只有穿著紅肚兜，黑皮鞋的才是小熊;
因?yàn)椋⒆有枰鎸?shí)的教育!
第四篇：《幸福在當(dāng)下》讀書筆記
拿到這本書，首先看到了一句話：無論我們處于何種生命狀態(tài)，遭遇不幸，感受變遷;或正經(jīng)歷困惑、求索和領(lǐng)悟，我們對(duì)生命都要負(fù)一個(gè)重要的責(zé)任——讓自己幸福。
前段時(shí)間，在班上組織的一節(jié)藝術(shù)活動(dòng)給自己留下了深刻的印象，是一個(gè)音樂活動(dòng)《幸福的豬小弟》，歌曲的曲調(diào)由王心凌的《月光》改編，非常優(yōu)美。主要的內(nèi)容是豬小弟問爸爸：什么是幸福?爸爸說：你的笑容和健康就是幸福;豬小弟問媽媽：什么是幸福?媽媽說：有你有爸爸一家人就是幸福!活動(dòng)結(jié)束了，我問小朋友們，什么是幸福?說法各不同：“媽媽帶我出去玩就是幸福”，“幸福就是要高興”……是啊，對(duì)于幸福的定義，每個(gè)人大不一樣，對(duì)于孩子們來說，開心就是最大的幸福。
愛沉思、愛思考、愛幻想的自己(這與外表大不同)，時(shí)常會(huì)想一些事情，喜歡回味過去，從小到大就是這樣的，總覺得以前好;偶爾愛幻想，憧憬著“美好”的未來，那么，“現(xiàn)在”呢?
書中說：所有時(shí)間里的事物，過去了就永遠(yuǎn)不會(huì)回來了，就像你的昨天過去了，它就永遠(yuǎn)變成了昨天，以后我們也無法再回到昨天彌補(bǔ)什么了;每一天、每一小時(shí)、每一分鐘都是特殊時(shí)刻，每一個(gè)剎那都是唯一的。
書中的另外一席話也讓自己記憶猶新，“我們總是在茫然中尋找關(guān)于未來的幸福，其實(shí)，這是錯(cuò)誤的見解，試問，誰可以擔(dān)保，一旦脫離了現(xiàn)在的位置，就可以得到幸福;誰可以擔(dān)保今天不笑的人，明天就一定笑得出來?享受我們現(xiàn)在所有的安樂、幸福，不要夢(mèng)想著明天不可能的富貴生活;享受我們今天簡(jiǎn)潔舒適的衣服，不要望向明年不可期的錦華狐裘。踏踏實(shí)實(shí)地過好每一刻，比不切實(shí)際的計(jì)劃和望向更適用于我們的生活。”
“燕子去了，有再來的時(shí)候;楊柳枯了，有再青的時(shí)候;桃花謝了，有再開的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢?”朱自清先生發(fā)出了這樣的疑問。在后來學(xué)到的孔老夫子的文章中似乎找出了答案：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”時(shí)光如流水，倘使我們不珍惜、把握現(xiàn)在，相信在未來的某日定會(huì)后悔莫及。
正如屠格涅夫所說：幸福不在明天，也不在昨天，它不懷念過去，也不向往未來;它只在現(xiàn)在。過去是記憶，未來是想象，真正的、真實(shí)的快樂是現(xiàn)在。不必讓未來會(huì)很幸福，讓當(dāng)下很幸福就足夠。
第五篇：幸福了嗎 讀書筆記
幸福了嗎？——白巖松
1. 人類面臨的有三大問題，順序錯(cuò)不得：先要解決人與物之間的問題，接著解決人與人之間的問題，最后要解決人和內(nèi)心之間的問題。
2. 人生的終點(diǎn)都一樣，誰都躲不開，慢，都覺得快，可中國人怎么顯得那么著急地往終點(diǎn)跑呢？
3. 如果走得太遠(yuǎn)，會(huì)不會(huì)忘了當(dāng)初為什么出發(fā)？
4. 我感謝這些領(lǐng)導(dǎo)，也堅(jiān)信著自己的想法，做好自己的事兒，就是最好的立身之本，能有一個(gè)相對(duì)單純的環(huán)境，于做事來說，太難得。
然而我也清楚，不知從何時(shí)起，在局部的空間里，爭(zhēng)吵消失了，空氣中充滿著和諧，但總讓人覺得哪兒不太對(duì)勁，大家都開始做人了！可是，該怎么做事呢？
或許，就像現(xiàn)在的人們懷念天曾經(jīng)是藍(lán)的，水曾經(jīng)是清的，奶粉曾經(jīng)是靠譜的，人與人曾是相互幫助的一樣，難道將來我們也要懷念：辦公室是可以吵架的，時(shí)常臉紅脖子粗是可以制造更牢靠的友情的，事情做好做不好是有人認(rèn)真的，沒有什么是與自己無關(guān)的，真理是常被人捍衛(wèi)的，而和諧不是沒有爭(zhēng)論的，說真話是被人尊敬并歡迎的？ 這近乎天真的語言，訴說著一種無言的悲哀。當(dāng)年輕人不再擁有爭(zhēng)論或爭(zhēng)吵的環(huán)境時(shí)，也就會(huì)失去或推遲按他們的想法改變世界的機(jī)會(huì)；而不年輕的人們，失去來自不同意見的沖擊，也往往會(huì)使自己更早地走上錯(cuò)誤不斷的路程。這中間，沒有人是贏家，太和諧是最大的不和諧。我們都愿意在夢(mèng)想中寫入民主、自由、平等這樣的大詞，然而，有時(shí)，它必須從辦公室里慢慢做起。
很多年前，歌詞里的兩句話，一直是我們思考的大問題：是我們改變了世界，還是世界改變了我和你？大家都唯恐答案是后者。今日，莫非這擔(dān)心不再是擔(dān)心，就像這首歌已不再有人唱起一樣？
5. 中央電視臺(tái)這地方，拉條狗進(jìn)來，連播一個(gè)月，中國名狗！背靠大樹，就真以為自己成了大樹，這很搞笑。
6. 利，是另一種考驗(yàn)。
這個(gè)社會(huì)，對(duì)所謂的名人，是有消費(fèi)欲望的。而名人們，也就在被消費(fèi)中，獲得了自己的利益。如果你愿意，似乎每天都可以有宴席參加。只是不知道，時(shí)間長(zhǎng)了，還會(huì)不會(huì)有品嘗味道的能力。
有了名，有時(shí)就開始有了身價(jià)，誰都喜歡錢，但適可而止守住底線取財(cái)有道就難。讓我奇怪的是，我常常見到有的人永遠(yuǎn)在付出時(shí)間掙錢，卻連花錢的時(shí)間都沒有，那么，掙錢為什么？還有，如果你自信于一生都有掙錢的能力，為什么那么急于一時(shí)呢？人，是自己欲望的主人，還是奴隸？
有一次，等待錄制節(jié)目時(shí)，濮存昕大哥與我私下里聊天，恰恰聊到了這個(gè)話題。他的準(zhǔn)則總結(jié)成幾句話讓我深有感觸：該掙的錢堅(jiān)決要掙，不該掙的錢堅(jiān)決不掙；該花的錢一定要花，不該花的錢一定不花。
我以為，有道理，但什么該什么不該，就看每個(gè)人內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)，它注定因人而異。更何況，人在江湖，身不由己，不是所有的事情都可以輕易說不，誰也無法百分百地清潔。我也同樣如此。走的時(shí)間長(zhǎng)了，就常常發(fā)現(xiàn)，生活中有些人在計(jì)算得到的時(shí)候，往往忘記因這得到而會(huì)失去什么。(更多請(qǐng)關(guān)注m.hmlawpc.com)如果每次去得到時(shí)都計(jì)算一下，看值不值，就不會(huì)那么拼命得去得。但在“得”的誘惑面前，又有多少人在乎因此而來的“失”呢？
7. 信息透明是有助于恐慌消失的。
日本老了
歷史是沉重的，現(xiàn)實(shí)也并不輕松。近二十年來，日本的經(jīng)濟(jì)神話不再，衰退成了大問題。當(dāng)我問日本的學(xué)者，日本第一大挑戰(zhàn)是什么的時(shí)候，我得到的回答是：人口問題。
想想也是，一方面，日本的出生率連年下降，經(jīng)濟(jì)越衰退，大家越不生，大家越不生，未來的經(jīng)濟(jì)動(dòng)力越弱，惡性循環(huán)；而另一方面，日本老齡化嚴(yán)重，日本幾乎是世界上最長(zhǎng)壽的國家，六十五歲以上的人口，四個(gè)國民中就有一位。這個(gè)事實(shí)，讓日本舉步維艱。難怪一位日本學(xué)者認(rèn)為：大家都把日本經(jīng)濟(jì)衰退的愿意算到美國暗算和日本缺乏變化上，但其實(shí)，其中還有一個(gè)重要原因是：日本老齡化時(shí)代到來，從消費(fèi)到用工，從政府負(fù)擔(dān)到缺乏活力，加在一起，造成了日本衰退。
細(xì)節(jié)處的優(yōu)點(diǎn)和毛病
看日本，如果是粗線條地掃描，很快會(huì)一目十行馬馬虎虎過去，估計(jì)會(huì)留下個(gè)“還行”的大印象，當(dāng)然，也就會(huì)忽略日本在細(xì)節(jié)處的特色。
在澀谷等東京繁華地帶，看行人過紅綠燈是必須拍攝的項(xiàng)目。紅燈時(shí)，無人穿越；綠燈時(shí)，洶涌人潮魚貫穿行，的確壯觀。
日本大城市中，人們的交通主要依靠地鐵。高峰時(shí)，車廂里的椅子都能收起來，大家都站著，為了節(jié)省空間，到了非高峰期，椅子才放下；而車廂里，很少有人翹著二郎腿，打電話也被視為不禮貌的行為；無論購物還是吃飯，都是有秩序地排隊(duì)，無人加塞兒。
在日本，一般工作人員都有兩部以上手機(jī)，嚴(yán)格地公私分開，絕不會(huì)用公司電話接私人來電，更不可能用公司電話打私人電話。
……
當(dāng)然，如果繼續(xù)尋找優(yōu)點(diǎn)，細(xì)節(jié)之處讓人感慨的地方太多，我總是想：這一切，將來也該是我們的。
在日本，找缺點(diǎn)其實(shí)也容易，每一個(gè)民族，都有自己的兩面。
……
日本人越來越缺乏變化的能力。在日本是沒有“與時(shí)俱進(jìn)”這個(gè)詞兒的，因?yàn)槿毡救撕茈y接受隨時(shí)變化，尤其當(dāng)前輩在經(jīng)濟(jì)上取得巨大成就之后，后輩更不敢修改老規(guī)則，哪怕心里知道那老章程已不合適，也不敢動(dòng)。比如松下老總在接受采訪時(shí)，談到正在進(jìn)行的裁員，他幾乎用讓人聽不懂的方式講述著這個(gè)行為，唯恐人們“攻擊”他改變了不裁員的老章程。而有一次與日本同行合作主持節(jié)目，一個(gè)非常簡(jiǎn)單的主持詞的改動(dòng)，他們居然連請(qǐng)示帶報(bào)告用了兩個(gè)小時(shí)，讓我以后幾乎不敢再和日本同行合作。
現(xiàn)在的日本，正糾纏在這份不敢不能不愿不會(huì)改變的尷尬之中。
走在日本街頭，流浪漢越來越多，貧富差距越來越大，年輕人的憋悶感在增長(zhǎng)，日本的自殺率連年走高，已成為日本各界關(guān)注的大問題。與很多日本人交往交談，很難有暢快直率的感覺，大家都客氣，都用外在的曖昧把自己藏在套子里，讓外來者感覺很累。
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