第一篇：《男孩與霸王魚》讀書筆記

今天，我向大家介紹一本好看的書，書名是《男孩與霸王魚》。

這本書讓我知道了許許多多的知識(shí)和這樣的一個(gè)道理：在大自然中，有著很多的動(dòng)植物與我們一起生活在這個(gè)世界上，形成一條食物鏈，而我們?nèi)祟愄幱谶@條食物鏈的頂端，沒有天敵，但就是人類處于食物鏈的頂端，所以任何一種動(dòng)植物的消失都會(huì)給我們帶來傷害、損失�，F(xiàn)在已經(jīng)有一些動(dòng)植物已經(jīng)滅絕了，不計(jì)其數(shù)的動(dòng)植物瀕臨滅絕。所以請(qǐng)偷獵者們 放下屠刀，讓我們一起保護(hù)野生的植物吧!

故事的故事的主要內(nèi)容是初中生王大寶是漁場(chǎng)作業(yè)隊(duì)長(zhǎng)的兒子，他崇拜英雄，一心想戰(zhàn)勝那條潛入漁場(chǎng)為非作歹的巨型鳡魚;為此; 精通水性的他瞞著 父母在湖上開展了一系列驚險(xiǎn)的抓捕，后來又充當(dāng)了父親獵殺大鳡魚的助手······當(dāng)一位退休老魚工生擒巨鱤，交給他處置時(shí)，大寶作出了一個(gè)出乎意料的決定。說到鱤魚，大家可能不太熟悉，我來介紹一下。鳡魚，屬鯉科魚類，鱤魚，體延長(zhǎng)，稍側(cè)扁，腹部圓，無腹棱。頭長(zhǎng)而尖，口大，端位，口裂末端可達(dá)眼前緣的下方，吻尖，呈喙?fàn)�，吻長(zhǎng)遠(yuǎn)超過吻寬。下頜前端有一堅(jiān)硬的骨質(zhì)突起。眼中等大，向兩側(cè)突出。頭上于眼徑的比例變化范圍很大。下咽齒3行。鰓耙排列稀疏。無須。鱗小，側(cè)玫鱗110-117。背鰭3，9-10，很小，起點(diǎn)位于腹鰭之后，臀鰭3，10-11，尾鰭分叉很深。生活時(shí)體色微黃，背部灰黑，腹部銀白色，背鰭、尾鰭濃灰色，頰部和其他各鰭呈淡黃色。生活在江河、湖泊的中上層，游泳迅速，行動(dòng)敏捷，是一種主要以魚類為食的典型的兇猛魚類，也是大型的淡水經(jīng)濟(jì)魚類。該魚生長(zhǎng)快、個(gè)體大、肉味鮮美，一向被視為高檔淡水魚類。近幾年來，由于山區(qū)水利工程的建造、水域環(huán)(我們一定會(huì)做的更好：m.hmlawpc.comdash;—流星的管家買走。

芽本來以為故事到此就會(huì)結(jié)束，可是櫻花枝在佐伯心里生根發(fā)芽，使他有了生命與思想，這種新生促使佐伯回到了芽的身邊，開始了對(duì)芽的守護(hù)——無論是保護(hù)芽免受同校太妹欺負(fù)、還是拼命打工為芽買美麗而昂貴的和服。

我原本以為，故事發(fā)展到了這里，應(yīng)該是芽開始也慢慢喜歡上了佐伯，然后他們一起沖破人類與木偶之間的各種阻礙——可是卻不是，在芽穿著和服興高采烈地去參加成人節(jié)的時(shí)候，遇到了流氓，而這次佐伯沒有及時(shí)趕到，救了芽、受了傷的是流星。

所以咯，愛情就是這樣不公平，芽就因?yàn)檫@個(gè)意外，愛上了流星，并答應(yīng)了流星“在一起”的請(qǐng)求，開始了短暫的幸福，與此同時(shí)，佐伯學(xué)會(huì)了借酒消愁。

接下來的情節(jié)倒是在我預(yù)料之中——流星被家人帶回東京，佐伯帶著芽在芽的爺爺以及另外兩位老人的陪同之下，去了東京，并且意外而順利地找到了流星。但是，流星的家人依然要帶走流星，于是，流星和芽決定離開。

流星和芽是坐船離開的，盡管流星家人派來的警察被佐伯和三位老人成功攔截，但是流星和芽卻遇上了海浪，船被掀翻、兩人掉海，這是是佐伯義無反顧地跳入大海，將已經(jīng)長(zhǎng)成一棵櫻花樹的花枝從“心中”抽出，讓它漂浮在海上，讓流星和芽乘著漂浮的櫻花樹，順利到達(dá)所希望的彼岸。

而他自己，變回了真正的木偶。那棵櫻花樹，后來也被種在了岸上。

可是這應(yīng)該不是結(jié)局吧，正如作者所寫，佐伯會(huì)遇到另一株讓他綻放生命的花。

貌似我只是把故事敘述了一遍而已，可是這個(gè)故事真的帶給我很大的觸動(dòng)，我沒有權(quán)利去責(zé)怪芽憑什么不喜歡佐伯，更沒有權(quán)利去批評(píng)佐伯為什么偏偏要傻傻的固執(zhí)的守護(hù)著芽，只是感覺，不勝唏噓。

第五篇：-讀書筆記-霸王別姬

從始而終

——霸王別姬

“小尼姑年方二八，正青春被師傅削去了頭發(fā)。我本是女嬌娥，又不是男兒郎。為何腰系黃絳，身穿直裰？見人家夫妻們?yōu)⒙�，一�?duì)對(duì)著錦穿羅，不由人心急似火，奴把袈裟扯破”這可以說是主人翁在這故事里面轉(zhuǎn)變的開始，也是這個(gè)故事里面一切一切前因后果的導(dǎo)火線�！栋酝鮿e姬》不是一本書，是一部戲，但是它又不是一部單純僅僅的一臺(tái)戲。作為反思文革最優(yōu)秀的影片之一，《霸王別姬》有太多太多感人至深的神來之筆。這部電影濃縮了一個(gè)中國近一個(gè)世紀(jì)的歷史，從清代末期到民國，再到早起的中國，所以它也是也是中國史上一個(gè)災(zāi)難深重的時(shí)代。它把時(shí)代的轉(zhuǎn)換與人物命運(yùn)的轉(zhuǎn)折緊密相連，結(jié)合社會(huì)因素和民族因素去表現(xiàn)人性的悲歡離合，又以人物命運(yùn)來反映當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)，使幾者達(dá)到完美融合。使此影片得以一直屹立于中國百年電影難以逾越的高峰。

電影很好，而我卻是在這段時(shí)間開能靜下心去觀看。故事的一開始就是灰暗的老北京，狹窄的巷，高高的墻，在這種環(huán)境下引進(jìn)主人翁的到來，同時(shí)也萌生出舊中國的傳統(tǒng)文化色彩，這里是一個(gè)文明的前提，也是幾個(gè)主人翁相遇的開始。程蝶衣，一個(gè)夢(mèng)一樣的人物，他的存在給的是藝術(shù)升華的創(chuàng)造，卻因?yàn)樗囆g(shù)卻一生生活在痛苦之中。他愛上一個(gè)與他一起長(zhǎng)大，與其一起學(xué)習(xí)生活，最求藝術(shù)高峰的師兄，但是兩個(gè)人卻擁有不一樣的信念。蝶衣想要的是同從師父“從一而終”，但是這種戲癡卻被當(dāng)時(shí)的人們所不理解，所不能接受。虞姬愛上霸王，在沒有楚兵的圍剿，卻是因?yàn)椴怀墒斓奈幕�所逼害分開。楚霸王也在這種“文化”的迫害下，身心所受的傷害留下深深的傷疤，使其原本的剛正英勇，落到最后被人壓跪著求饒嬉笑。虞姬最后也死在劍下，死在了生活，文化，命運(yùn)的“寶劍”之下，他受累了，不能再為自己的人生唱下去。

我很欽佩作者的能力，讓每一個(gè)人的出現(xiàn)都在演繹不同一種人的一生。程蝶衣——無人不會(huì)為之動(dòng)容的角色。人生如戲，戲如人生，用“霸王”小樓的話說即是：“蝶衣啊，你真是不癲狂不成活��！他演繹的是一個(gè)藝術(shù)家悲情人生。相比起被文革的恐懼感時(shí)刻吞噬著的段小樓，蝶衣身上反而多了一分從容。小樓的生活中還有鳳仙和家庭做為其支撐，而蝶衣的一生，卻是除了京劇，便只有小樓，演繹的是一個(gè)有著信仰的人，最后信仰的失去人也會(huì)隨之崩潰。段小樓---鐵骨錚錚的男子漢，壯懷凜凜的大丈夫。他為了救師父，救鳳仙，數(shù)次以硬物擊打頭部，次次成功。搭救恩人和佳人與危險(xiǎn)之中，盡顯豪情。但是這都是故事的開始，是故事的前段，在其在文革中被逼再次磚塊擊頭時(shí)候，頭部流血而磚塊完好，此處讓人有著無限的遐想和陷入深深的沉思。經(jīng)歷了晚清時(shí)期，民國時(shí)期，日軍占領(lǐng)時(shí)期，解放初期再到文革時(shí)期的他，有做“角兒”的輝煌與狂野，也時(shí)時(shí)面臨各種艱險(xiǎn)，他以自身的勇敢和一點(diǎn)點(diǎn)兒的“小聰明”常能化險(xiǎn)為夷。與此同時(shí)，我們也親眼目睹了他性格轉(zhuǎn)變的過程。因?yàn)闉槿毡救顺獞蚨�啐泣蝶衣，的那個(gè)沒有絲毫奴顏媚骨的段小樓，到文革時(shí)期對(duì)蝶衣說出“你吃一回軟兒，那還不是我的霸王你的虞姬”的失去了倔強(qiáng)性格的段小樓，這種墮變?nèi)绾尾唤腥诵耐�？格式里面還有個(gè)位，她的出現(xiàn)是故事的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，或許是因?yàn)樗�的到來讓故事提早的發(fā)生罷了。他就是段小樓的妻子“菊仙”。她是一個(gè)妓女，她深深的愛著她的“楚霸王”，毅然決然的把自己的一生托付給他，不圖富貴榮華，只求一個(gè)真心待自己的男人。而到了最后她自己唯一的精神支柱卻在文化大革命中壓垮了她，從段小樓嘴里說出的“我和他沒關(guān)系”開始，她的一切一切都崩潰了。她至情至性，她敢愛敢恨，比起世上許多人，那些滿口道德的精神賣淫者不知道強(qiáng)多少倍。然而她的死確實(shí)因?yàn)槭廊私^不容忍一個(gè)妓女也有權(quán)利擁有平凡的幸福罷了。

“有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌慷慨，自為詩曰：“力拔山

兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”歌數(shù)闋，美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視�！边@是古文中對(duì)于虞姬的描寫。但這個(gè)虞姬，走盡近代中國最不為人知的歷史，走出自己悲壯的生活~這故事沒有覺得有什么可以值得讓人學(xué)習(xí)，但是卻讓人深思，深思自己心，現(xiàn)實(shí)與虛幻的區(qū)別，對(duì)與錯(cuò)的劃分……

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