第一篇：讀書筆記與心得

讀書筆記與心得過雅琪

桑代克作為教育心理學(xué)的奠基人，是美國(guó)心理學(xué)家和教育家。動(dòng)物心理學(xué)的鼻祖，聯(lián)結(jié)主義心理學(xué)的創(chuàng)始人，創(chuàng)建了教育心理學(xué)，并將動(dòng)物研究技術(shù)應(yīng)用于兒童，把大部分時(shí)間花在人類學(xué)習(xí)、教育及心理測(cè)驗(yàn)諸領(lǐng)域。他的《人類的學(xué)習(xí)》通過各個(gè)實(shí)驗(yàn)闡述了學(xué)習(xí)的本質(zhì)和方法。

根據(jù)實(shí)驗(yàn)他提出了效果律、練習(xí)律、準(zhǔn)備律。以及五條輔助定律。大量實(shí)驗(yàn)證實(shí)了人類學(xué)習(xí)得規(guī)律。他提出了試誤說和強(qiáng)調(diào)環(huán)境的作用。桑代克把從動(dòng)物的實(shí)驗(yàn)研究中所揭示的種種規(guī)律應(yīng)用于人類的學(xué)習(xí)，認(rèn)為人的學(xué)習(xí)可塑性要比動(dòng)物大得多，行為也更復(fù)雜，但也是基于本能，以刺激反應(yīng)的聯(lián)結(jié)為準(zhǔn)則的。動(dòng)物和人類具有某些先天的或遺傳的本性。遺傳和環(huán)境共同影響人的發(fā)展

桑代克強(qiáng)調(diào)刺激與反應(yīng)形成的一切聯(lián)結(jié)都以應(yīng)用和滿足而增強(qiáng)，以失用和煩惱而減弱。因此，教育必須遵循這兩條主要的學(xué)習(xí)定律。教師應(yīng)當(dāng)了解有效的學(xué)習(xí)必須建立在兒童對(duì)學(xué)習(xí)有強(qiáng)烈的興趣和喜悅上。有鑒于此，教師應(yīng)當(dāng)先將作業(yè)中的樂趣講給學(xué)生聽，或以自己的熱情激起兒童的準(zhǔn)備；要仔細(xì)地規(guī)定和嚴(yán)格地控制反應(yīng)的順序，通過不斷的練習(xí)，最終形成所需的習(xí)慣；要注意學(xué)生在練習(xí)過程中是否疲勞和厭倦；要注意學(xué)習(xí)內(nèi)容的難易程度，不可使學(xué)生感到十分困難，因而導(dǎo)致氣餒。

第二篇：讀書筆記的要求與格式

讀書筆記的要求。

讀書筆記是寫作論文的必要環(huán)節(jié)。本科論文應(yīng)至少閱讀10本以上的相關(guān)書目，10篇以上的相關(guān)論文。兩者加在一起至少不少于15條。其中，閱讀的書目不能少于8本。讀書筆記的總字?jǐn)?shù)應(yīng)該在2萬字左右。

碩士論文應(yīng)至少閱讀30本以上的相關(guān)書目，30篇以上的相關(guān)論文。兩者加在一起至少不少于50條。其中，閱讀的書目不能少于25本。讀書筆記的總字?jǐn)?shù)應(yīng)該在6萬字左右。

讀書筆記的寫法如下：

大標(biāo)題是書名，中標(biāo)題是意思群的概括，小標(biāo)題是引用內(nèi)容的名字。

塔利：《陌生的多樣性》

古代的憲法與現(xiàn)代的憲法比較

現(xiàn)代憲法的不民主

最后一點(diǎn)就是現(xiàn)代憲法的不民主。塔利認(rèn)為，現(xiàn)代憲法在時(shí)間上過分強(qiáng)調(diào)了制憲時(shí)刻的意義，從而否認(rèn)各種各樣的變化，否認(rèn)民主對(duì)憲法的塑造性力量，從而造成了現(xiàn)代憲法的不民主。相反，單就這一方面而言，古代憲法就“顯得民主多了”。即①

古代憲法能根據(jù)風(fēng)俗與環(huán)境的改變而改變

“當(dāng)風(fēng)俗與環(huán)境改變之時(shí)，古憲法便為政府改變修正，修憲的依據(jù)無非是憲法本身的傳統(tǒng)：也就是說，依據(jù)以往改變憲法之慣常程序的當(dāng)下詮釋�！� ②

[加]塔利：《陌生的多樣性—歧異時(shí)代的憲政主義》，黃俊龍譯，上海：上海譯文出版社，201*年版，第71頁。

② [加]塔利：《陌生的多樣性—歧異時(shí)代的憲政主義》，黃俊龍譯，上海：上海譯文出版社，201*年版，第71頁。

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李普哈特：《結(jié)盟民主》

從結(jié)盟民主到共識(shí)民主

現(xiàn)代憲法的不民主

最后一點(diǎn)就是現(xiàn)代憲法的不民主。塔利認(rèn)為，現(xiàn)代憲法在時(shí)間上過分強(qiáng)調(diào)了制憲時(shí)刻的意義，從而否認(rèn)各種各樣的變化，否認(rèn)民主對(duì)憲法的塑造性力量，從而造成了現(xiàn)代憲法的不民主。相反，單就這一方面而言，古代憲法就“顯得民主多了”。即①

古代憲法能根據(jù)風(fēng)俗與環(huán)境的改變而改變

“當(dāng)風(fēng)俗與環(huán)境改變之時(shí)，古憲法便為政府改變修正，修憲的依據(jù)無非是憲法本身的傳統(tǒng)：也就是說，依據(jù)以往改變憲法之慣常程序的當(dāng)下詮釋。” ②

[加]塔利：《陌生的多樣性—歧異時(shí)代的憲政主義》，黃俊龍譯，上海：上海譯文出版社，201*年版，第71頁。

② [加]塔利：《陌生的多樣性—歧異時(shí)代的憲政主義》，黃俊龍譯，上海：上海譯文出版社，201*年版，第71頁。

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第三篇：蚊子與獅子讀后感

《蚊子與獅子》讀后感

最近，我讀了一本書。它的名子叫做《伊索寓言》其中有一篇故事的名字是《蚊子與獅子》的寓言。讀完后，我深受啟發(fā)。

這則寓言講的是一只蚊子自認(rèn)為能戰(zhàn)勝獅子。非常想和獅子比比誰厲害。它吹著喇叭飛到獅子那里，向獅子挑戰(zhàn)。它沖到獅子的臉上。專門咬獅子鼻子沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把臉都抓破了。還是抓不到蚊子，他非常難受，只好認(rèn)輸，要求停戰(zhàn)。蚊子戰(zhàn)勝了獅子。非常得意。它繼續(xù)吹著喇叭沾沾自喜。驕傲地在空中飛來飛去。不小心粘到了蜘蛛網(wǎng)上。被蜘蛛抓住了。在臨死的時(shí)候.它悲嘆道：“我已經(jīng)戰(zhàn)勝了強(qiáng)者.卻被弱者所消滅。”

這則寓言告訴我們驕傲是沒有好下場(chǎng)的。有些人雖然擊敗過比自己強(qiáng)大的人。但是也會(huì)被比自己弱小的人擊敗，因?yàn)閺?qiáng)中自有強(qiáng)中手；能人后面有能人。驕傲自滿的人一定會(huì)得到懲罰。最終會(huì)落到和蚊子一樣的下場(chǎng)。

在我平時(shí)的學(xué)習(xí)中.我的數(shù)學(xué)成績(jī)一直不是很穩(wěn)定.有時(shí)候能考出全班矚目的名次，有時(shí)又只能考六十、七十、八十分。過去，我一直不知道問題出在哪里了，到底是什么原因。但是，我讀了這則寓言，我終于明白了，我的成績(jī)不穩(wěn)定那是因?yàn)轵湴磷詽M的緣故。每當(dāng)考到前面時(shí)，我總是沾沾自喜，認(rèn)為下一次我也是那么好的成績(jī)�？墒�，每一個(gè)下一次考試時(shí)成績(jī)總是不理想。

虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。今后我要更加刻苦學(xué)習(xí)，不驕傲自滿。爭(zhēng)取學(xué)習(xí)成績(jī)保持名列前茅!

大多故事中體現(xiàn)了生活經(jīng)驗(yàn)和非凡智慧。有的故事教導(dǎo)人們考慮問題要全面——《兩只青蛙》；有的則說明了不可違背自然，勉強(qiáng)做事——《烏龜和老鷹》；還有的高速我們不可犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤——《馱鹽的驢》等等。

在所有故事中，我認(rèn)為最有說服力的要數(shù)《目光短淺的鶇鳥》了。

故事講的是一只美麗的鶇鳥每年秋天都要去吃那桃金娘樹上的果實(shí)。有一年，桃金娘樹上的果實(shí)還沒有成熟，東鳥便每天跑到桃金娘樹上唱歌：“美好的生活呀就要來臨了，我的心里是多么歡唱，望著那兒的花兒在開放，我對(duì)它是多么向往�！本瓦@樣鶇鳥每天都去，每天都唱。一個(gè)獵人發(fā)現(xiàn)了，便守候在那。等果實(shí)結(jié)出，鶇鳥每天都來吃一整天。終于被獵人用粘棍粘住了。它又唱：“桃金娘的果實(shí)是如此甜美啊，把我害苦的卻是你，因?yàn)槲姨�貪戀你那無比的香甜，因而送掉了我自己的性命……”

這個(gè)故事的意思是說，不要過于貪戀某種事物，這樣會(huì)葬送掉性命的。要目光遠(yuǎn)大，不能象鶇鳥一樣目光短淺，桃金娘的果實(shí)固然好吃，可吃到連危險(xiǎn)接近也不知道的時(shí)候，也就意味著死離你不遠(yuǎn)了。

<<伊索寓言>>讀后感

《伊索預(yù)言》是一篇很好的書，因?yàn)樗�用�?jiǎn)單的話語來解釋深?yuàn)W的道理。

記得有一則寓言：一只狐貍經(jīng)過葡萄架下，看見翡翠瑪瑙般的葡萄懸掛在上面，狐貍頓時(shí)流出了口水。它拼命的點(diǎn)著腳尖，想摘一些嘗嘗卻夠不著，他又搬來一塊石頭踩上去，結(jié)果還是夠不著，狐貍沒辦法了，無可奈何地走了，:自言自語地說：“葡萄一定是酸的”自我安慰到。

這則預(yù)言大家都很熟悉它的名字是：《狐貍與葡萄》。這則預(yù)言所蘊(yùn)涵的寓意以及狐貍本身，在中西方文化都有深遠(yuǎn)的影響。尤其在中國(guó)現(xiàn)代文化中，“葡萄酸心理”已經(jīng)成了嫉妒和自我安慰的代名詞。這美妙絕倫的故事貴是出自幽默睿智的寓言家——伊索。

我相信你一定喜歡這個(gè)書，你不妨在夕陽下翻開這本書，這時(shí)神奇的世界就會(huì)展現(xiàn)在你的眼前：弱小的老鼠也能救出強(qiáng)壯的獅子；強(qiáng)壯的獵狗也會(huì)被瘦弱的狐貍打��；愚蠢的驢也當(dāng)了哨兵；膽小的兔子也當(dāng)了傳令兵；帶有善良的農(nóng)夫、驕傲孔雀……這一個(gè)個(gè)鮮活的形象啟開了你幻想的王國(guó)。此時(shí)你應(yīng)該感謝夢(mèng)幻的主人——伊索。

伊索寓言是奇妙的，也是啟開心靈的窗戶。

《伊索寓言》是我最愛讀的書之一。這些寓言故事我都很喜歡。其中，我覺得最有趣的是《狐貍與老山羊》這個(gè)故事。

這個(gè)故事說的是：有一次，狐貍不小心掉到了井里。狐貍看見老山羊走來，就把山羊騙到井里，然后自己登著山羊的背跳出了井。狐貍不遵守諾言，不但沒把山羊救出來，還反而對(duì)山羊說：“喂，朋友！你的頭腦如果像你的胡須那樣完美，你就不至于在沒有看清出口之前就盲目地跳下去了。”

我讀完這個(gè)故事以后就想：無論做什么事，首先要去考慮事情的結(jié)果，然后再去做。也就是說，不能盲目地聽信別人的話。要是不考慮結(jié)果，盲目地去做的話，就容易上當(dāng)受騙。嚴(yán)重的時(shí)候，還會(huì)有很大危險(xiǎn)。世上有很多心口不一的人，不能隨便聽信這些人的話。還有許多壞人，用甜言蜜語誘騙人們，所以更要認(rèn)清這種人的真面目，時(shí)時(shí)刻刻提防他們，否則到時(shí)候就會(huì)追悔莫及。

伊索寓言讀后感

伊索寓言是古希臘文學(xué)中的一塊瑰寶，數(shù)千年以來以其獨(dú)特的智慧和藝術(shù)魅力令人愛不釋手，歷傳不衰。的確，正是這樣，我才在眾多名著中選擇了這一本。

書中的每個(gè)故事都有深刻的含義——是的，這也正是寓言的特點(diǎn)，寓言——這種文學(xué)體裁也隨著伊索的筆觸達(dá)到了頂峰。

大多故事中體現(xiàn)了生活經(jīng)驗(yàn)和非凡智慧。有的故事教導(dǎo)人們考慮問題要全面——《兩只青蛙》；有的則說明了不可違背自然，勉強(qiáng)做事——《烏龜和老鷹》；還有的高速我們不可犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤——《馱鹽的驢》等等。

在所有故事中，我認(rèn)為最有說服力的要數(shù)《目光短淺的鶇鳥》了。

故事講的是一只美麗的鶇鳥每年秋天都要去吃那桃金娘樹上的果實(shí)。有一年，桃金娘樹上的果實(shí)還沒有成熟，東鳥便每天跑到桃金娘樹上唱歌：“美好的生活呀就要來臨了，我的心里是多么歡唱，望著那兒的花兒在開放，我對(duì)它是多么向往�！本瓦@樣鶇鳥每天都去，每天都唱。一個(gè)獵人發(fā)現(xiàn)了，便守候在那。等果實(shí)結(jié)出，鶇鳥每天都來吃一整天。終于被獵人用粘棍粘住了。它又唱：“桃金娘的果實(shí)是如此甜美啊，把我害苦的卻是你，因?yàn)槲姨�貪戀你那無比的香甜，因而送掉了我自己的性命……”

這個(gè)故事的意思是說，不要過于貪戀某種事物，這樣會(huì)葬送掉性命的。要目光遠(yuǎn)大，不能象鶇鳥一樣目光短淺，桃金娘的果實(shí)固然好吃，可吃到連危險(xiǎn)接近也不知道的時(shí)候，也就意味著死離你不遠(yuǎn)了。

第四篇：蚊子與獅子讀后感

蚊子與獅子 有只蚊子飛到獅子那里，說：“我不怕你，你也并不比我強(qiáng)多少。你的力量究竟有多 大？是用爪子抓，還是用牙齒咬？?jī)H這幾招，女人同男人打架時(shí)也會(huì)用�？晌覅s比你要厲害 得多。你若愿意，我們不妨來比試比試�！蔽米哟抵�喇叭，猛沖上前去，專咬獅子鼻子周圍 沒有毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，最后終于要求停戰(zhàn)。蚊子戰(zhàn)勝了獅 子，吹著喇叭，唱著凱歌，在空中飛來飛去，不料卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了。蚊子將被吃掉的時(shí) 候，悲嘆道：“我已戰(zhàn)勝了最強(qiáng)大的動(dòng)物，卻被這小小的蜘蛛所消滅�！� 這故事是說，驕傲是沒有好下場(chǎng)的，有些人雖擊敗過比自己強(qiáng)大的人，也會(huì)被比自己弱 小的人擊敗。

這則寓言告訴我們：驕傲是沒有好下場(chǎng)的，有些人雖然擊敗了比自己強(qiáng)大的人，卻被比自己弱小的人擊敗。強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，能人后面有能人。驕傲自滿的人一定會(huì)得到懲罰，最終會(huì)落到和蚊子一樣的下場(chǎng)。

在我平時(shí)的學(xué)習(xí)中，我的學(xué)習(xí)成績(jī)一直不是很穩(wěn)定，有時(shí)候能考出優(yōu)秀的成績(jī)，有時(shí)又只能及格。過去一直不知道是什么原因，讀了這則寓言，我終于明白了那是驕傲自滿的緣故。每當(dāng)考得優(yōu)秀時(shí)，我總是沾沾自喜，認(rèn)為下一次一定也沒有問題，可下一次考試時(shí)成績(jī)總是不理想。

虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后，今后我要更加刻苦學(xué)習(xí)，不驕傲自滿，爭(zhēng)取學(xué)習(xí)成績(jī)保持名列前茅。

第五篇：蚊子與獅子

《蚊子和獅子》教學(xué)設(shè)計(jì)

平山二中 羅志彬

教學(xué)目標(biāo)：1、把握人物心理朗讀課文。

2、掌握故事情節(jié)，了解寓意。

3、學(xué)習(xí)續(xù)寫故事，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

教學(xué)重點(diǎn)：分析故事人物，了解寓意。教學(xué)難點(diǎn)：續(xù)寫故事。

教學(xué)方法：導(dǎo)讀、角色扮演、讀寫結(jié)合

教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入。

伊索寓言常常用生動(dòng)有趣的動(dòng)物故事來寄寓深刻的生活道理。最喜歡用什么手法？（擬人手法）現(xiàn)在讓我們來看看，體形極端懸殊的蚊子和獅子之間到底發(fā)生了什么故事。

二、朗讀與角色扮演。

1、請(qǐng)學(xué)生自由朗讀課文一遍，注意揣摩人物的心理和神態(tài)。然后學(xué)生齊讀一遍。

2、請(qǐng)學(xué)生以四人小組的形式進(jìn)行角色扮演，請(qǐng)三人分別扮演蚊子、獅子及蜘蛛的語言、動(dòng)作和神態(tài)，另一人進(jìn)行旁述并在表演結(jié)束后作出評(píng)價(jià)。

3、請(qǐng)兩組同學(xué)先后上臺(tái)表演。教師和學(xué)生共同點(diǎn)評(píng)。

三、分析故事情節(jié)，了解寓意。（小黑板掛出問題，小組討論解決問題）

1、弱小的蚊子為何能戰(zhàn)勝強(qiáng)大的獅子？

2、打敗獅子的蚊子為何敗在小小的蜘蛛手上？

3、蚊子前后兩次吹喇叭有什么不同？（教師小結(jié)：前者是進(jìn)軍的號(hào)角，勇敢自信；后者是勝后的驕傲，得意忘形。）

4、請(qǐng)學(xué)生找出能概括寓意的一個(gè)成語。（驕兵必?cái)。?/p>

四、啟發(fā)思考并小結(jié)

孔子告訴我們要“擇其善者而從之，其不善者而改之”，請(qǐng)同學(xué)們說說，這個(gè)故事中的蚊子身上有什么值得我們學(xué)習(xí)的地方，有什么讓我們引以為戒的地方。（教師小結(jié)：我們要學(xué)蚊子的自信勇敢，揚(yáng)長(zhǎng)避短，莫學(xué)蚊子驕傲自大，被一時(shí)的勝利沖昏頭腦。）

五、拓展練習(xí)

假設(shè)故事的結(jié)尾發(fā)生了意外的情況，蚊子得以死里逃生。請(qǐng)同學(xué)們大膽而合理地進(jìn)行想象，以“蚊子逃生”為題續(xù)寫故事。

六、布置作業(yè)

課后繼續(xù)閱讀《伊索(請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注好 范文網(wǎng)Wm.hmlawpc.com)寓言》等語言故事，結(jié)合生活，寫一篇讀后感。

板書設(shè)計(jì)：

蚊子和獅子

蚊子戰(zhàn)勝獅子——知己知彼，以己之長(zhǎng)，攻敵之短

蚊子敗給蜘蛛——驕傲自大，得意忘形，喪失警惕

蚊子前后兩次吹喇叭：勇敢自信→得意忘形

寓意——驕兵必?cái)?/p>

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