第一篇：文檔目送讀書筆記1000字

讀了龍應(yīng)臺的這篇“目送”，心里有一陣酸楚。雖然文章在述說著自己的故事，但我卻覺得里面寫的那兒子就是我的影子。從小到大，從上學(xué)到上班，從欲走還留到不再回首，諸不知每一次的啟程，都有一對關(guān)切的眼神在背后凝視著。是因?yàn)樵絹碓姜?dú)立了，還是越來越忙碌了，甚至有時(shí)連再見都沒說就走。 “所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背景漸行漸遠(yuǎn)�！� 你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。在書的前半部分看到這句的時(shí)候，對于“目送”這個(gè)詞，對于此間深意，原來并沒有完全了解透徹。原來，人生就是一場目送的過程。少時(shí)，是父母看你漸漸長大，羽翼漸豐，目送著你的背影，無論從距離上還是心理上，都離他們越來越遠(yuǎn)。等到自己有了家，有了孩子，等到自己也慢慢年歲漸老，父母一天天皺紋和白發(fā)增多，牙齒慢慢掉完，聽力和視力變壞，脊背慢慢佝僂起來，力氣越來越小，卻越來越小心翼翼地渴望你的細(xì)心注視的時(shí)候，你才會發(fā)現(xiàn)，“目送”的角色換了過來。你在他們生命的后期，看著他們慢慢與周圍的人變得陌生，慢慢不敢再走入人群，甚至慢慢遺忘了你的樣子卻還記得你少時(shí)的名字；你看著他們一天天變得衰弱，連站也站不穩(wěn)，手不再靈活，什么都拿不起來，回到需要照顧的嬰兒時(shí)的狀態(tài)。再想想他們操勞一生，如今變成這個(gè)樣子，你會是怎樣的心酸？

你會開始在打電話的時(shí)候，想竭力地聽清楚從他們嘴里喃喃而出的不甚流利、不甚清晰的話語；你會想看到他們喊你的名字，對著你笑；你會

希望他們在長久呆坐、不發(fā)一語的時(shí)候，跟你說一句完整的話；你會想看到他們直直地站在陽光下，如以前那般大聲念著曾經(jīng)最喜歡的那首詩??可是，你明知道，他們一天天衰弱下去，就像將要燃盡的蠟燭，只剩最后的一簇小火苗在風(fēng)里飄忽，而你卻無能為力，只能看著它在你面前慢慢熄滅，看著那最后一抹青煙就這么消散在空氣里，再也觸摸不到??

蠟燭燃盡了，仿佛你這大半生心理上的依靠就不見了。那盞燭光，清晰地留在心里，讓你有勇氣，繼續(xù)自己的旅程。袖說，不要感悟這樣深吧，看得人難受。是的，當(dāng)我看完這書的時(shí)候，也是那樣揪心得難受�？墒�，我們不也一樣要看著他們變老么？那么，就在還能夠的時(shí)候，多給他們一些注視吧。因?yàn)�，總有一天，我們也得要有勇氣象他們一樣，看著自己慢慢變老。。。。�！?/p>

雞痤，咋樣，老郭真??

第二篇：讀書筆記1000字

《堂吉訶德》讀書筆記

《堂吉訶德》主人公原名叫阿倫索•吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)紳，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會的騎士小說入了迷，自己取名叫堂吉訶德•德•拉曼恰，又物識了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)小姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)作敵軍，把苦役犯當(dāng)作受傷的騎士，把酒囊當(dāng)作許多荒唐可笑的事情，他的行為不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。

初讀《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品讀，又覺得書中蘊(yùn)含了一種道理。人們的本質(zhì)就是為自己的目標(biāo)而不顧一切地去追求。在現(xiàn)實(shí)的過程中，那位瘦骨嶙峋像高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他的正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞�，才鬧出許多笑話。

塞萬提斯寫《堂吉訶德》，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其造成的惡劣影響。本打算寫成幾個(gè)短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災(zāi)難，成為我們了解和研究當(dāng)時(shí)西班牙社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化和習(xí)俗的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會的丑惡現(xiàn)象;一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品質(zhì)，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會理想目標(biāo)。所有這些都是人類共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)意義。相隔四個(gè)世紀(jì)，仍感動著每一位讀者。

《堂吉訶德》中出現(xiàn)近700個(gè)人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實(shí)而全面地反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會現(xiàn)實(shí)，揭露了正走向衰亡的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國家和地區(qū)的100名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。

《圍城》讀書筆記

《圍城》的直接時(shí)代背景是1937年及以后的若干年，正是中國遭受日本帝國主義侵略的時(shí)期。但要理解《圍城》，必須追溯到近代特別是鴉片戰(zhàn)爭以來，中國在帝國主義列強(qiáng)大炮軍艦之下，被迫地、卻歷史性地開始了與世界的接觸，中華民族的古老文明與西方文明開始了前所未有的交鋒、碰撞、沖突以至交匯、融合。這種文化現(xiàn)象在一大批留學(xué)生——錢鍾書正是他們中的一員——的身上具體地、活生生地體現(xiàn)出來，因而具有值得解剖的典型意義。

作為一個(gè)學(xué)貫中西的大學(xué)者，錢鍾書幾乎必然地要從文化上來認(rèn)識“圍城”的精神困境，從而產(chǎn)生深刻的孤獨(dú)感和荒誕感，在全書的結(jié)束部分，方鴻漸在經(jīng)歷了教育、愛情、事業(yè)和家庭(婚姻)的失敗后，這樣感嘆：在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí)，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個(gè)無湊畔的孤島。(第324頁)。

這里已經(jīng)明顯地引入了存在主義哲學(xué)的人生感嘆。但這種文化困境、精神困境，卻是發(fā)生在衰微積弱的老大中國與近現(xiàn)代資本主義文明的劇烈沖突中的，于是我們看到了這樣一幅令人深省的畫面：經(jīng)過一家外國面包店，廚窗里電燈雪亮，照耀各式糕點(diǎn)。窗外站一個(gè)短衣襤褸的老頭子，目不轉(zhuǎn)睛地看窗里的東西，臂上挽個(gè)籃，盛著粗拙的泥娃娃和蠟紙粘的風(fēng)轉(zhuǎn)。(第353頁)

還有全書結(jié)尾處那只著名的祖?zhèn)骼乡�，方鴻漸的爸爸作為結(jié)婚禮物送給兒子兒媳的寶貝鐘，每小時(shí)“只慢7分鐘”的“很準(zhǔn)”的鐘，這會兒已經(jīng)慢了5個(gè)鐘頭的鐘：這個(gè)時(shí)間落伍的計(jì)時(shí)機(jī)無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言、一切啼笑。(第359頁)

有些西方批評家說《圍城》寫了西方文化影響下中國知識分子的精神危機(jī)，也有中國批評家說表現(xiàn)了西方現(xiàn)代文明在中國的失敗，從而證明了資本主義文明不救中國的主題。這些都有一定的道理，但錢鍾書似乎并不是采取非此即彼的立場，他更著力于嘲諷偽文化人的可笑、可憐和可恥，更多地是要寫出中西文化沖突中的尷尬、窘迫和困境。而從更廣闊的文化意義上來體認(rèn)，《圍城》更主要的是寫“圍城”困境，其藝術(shù)概括和思想意蘊(yùn)超出了狹隘的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、民族的界限和時(shí)代的分野，體現(xiàn)了作者對整個(gè)現(xiàn)代文明、現(xiàn)代人生的深入思考，也(轉(zhuǎn)載請注明來源m.hmlawpc.com（我思故我在）�！边@個(gè)少女也在一些神秘信件的帶領(lǐng)下開始在哲學(xué)這個(gè)世界中徜徉著，思索著。世界起源的紗幕一層層被掀開，但是新的疑團(tuán)卻又接踵而來。席德，蘇菲，艾伯特；席德佳，蘇菲亞，大艾伯特；樹林中無人的上校的小木屋，祖母從吉普賽婦人那里買來的一面“魔鏡”……每件事物都是線索，每件事物也都是新的謎團(tuán)。

蘇菲邊走邊想，一個(gè)個(gè)新的哲學(xué)天地展現(xiàn)在她的面前。事情的真相，原來竟是如此……

果真是我思故我在。

蘇格拉底，柏拉圖，亞理斯多德，中世紀(jì)，文藝復(fù)興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個(gè)世紀(jì)，兩個(gè)世紀(jì)，一種思想，另一種思想都在這本書里被引述伸展得恰到好處。

像另一個(gè)愛麗絲漫游仙境一樣，如夢如幻，卻又無比真實(shí)。在這個(gè)缺乏夢境缺乏哲學(xué)的時(shí)代，我在這本書里找到了他們兩者之間最完美的統(tǒng)一。

有時(shí)候我會想起自己走過的路，其實(shí)生命真的有很多不可思議的地方，可是由于自己已經(jīng)“習(xí)慣”這樣生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的偉大。有位哲學(xué)家說過，每個(gè)孩子都是哲學(xué)家。我想，那是因?yàn)楹⒆佣紱]有失去對這個(gè)世界所抱有的最初的好奇心。如果一個(gè)人對自己為何會存在這個(gè)世界上而不感到驚奇，這將是一件多么悲哀的事情呵！

其實(shí)我沒有什么把握能夠真正透徹地了解世界和生命最初的意義和起源，可是我想，身為一個(gè)活著的人，就應(yīng)該對自己的生命和自己生活的環(huán)境負(fù)責(zé)。如何負(fù)責(zé)呢？最起碼，我們要知道自己究竟該如何生活才是最好的。我們不能如此無所謂地生活著，像一具沒有靈魂的軀體�？墒�，生命的意義和世界的起源是一個(gè)太大的課題了，我只是一個(gè)剛剛開始打量哲學(xué)這個(gè)金色殿堂的小孩。

世界太大，而我太小，我沒有辦法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和斷定這么浩瀚這么偉大的世界�？墒俏抑�道，終有一天，我可以站在世界的頂端，仔細(xì)審視與我平等的“魔術(shù)師”。

第五篇：《目送》讀后感1000字

《目送》讀后感

“所謂的父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”每次讀到這句話內(nèi)心都會為之一動！

當(dāng)好朋友送我這本書時(shí)，讀了扉頁上這句話，感覺到的是生命的厚重，而內(nèi)心又有無法言說的心酸和無奈，特別是再次翻開這本書又是兩年后，在這中間多少找到了漸行漸遠(yuǎn)的我們自己的影子，那心酸和無奈是我們每個(gè)人成長必須經(jīng)歷的，也將是生命中最為寶貴的東西。

我們目送著遠(yuǎn)去的背影，也承受愛我們的人追逐的目光。有時(shí)候我們必須走，有時(shí)候我們必須去送，走時(shí)大可一心離開，而送時(shí)我們在那個(gè)慢慢的遠(yuǎn)去的背影后承受不舍，那種滋味最是心酸。

我的童年時(shí)在外祖父家里度過的，那時(shí)每天上學(xué)，外祖父每天都會送我到村口，有時(shí)走了好遠(yuǎn)，一回頭，他都還在那里。那時(shí)怎懂得他的目送中有著擔(dān)憂和不舍，我又是多么容易從他的護(hù)送下溜走，到了路口拐個(gè)彎就消失在他的視線里。直到有一天我已經(jīng)快二十歲，他也從哪個(gè)剛剛年過半百的人，進(jìn)入古稀之年，記得最后一次回去看他，然后我要走，連胡子都已花白的他拉住我的手不放，而那竟是最后一面，依舊是他看著我的背影離開，從此那頭不再有他的那份牽掛，無論我怎么回頭，先我而去的最后留給我的依舊只是一個(gè)背影。漸漸的我用“生老病死時(shí)間常態(tài)”看著那些必然先走的人。

上個(gè)寒假收假時(shí)，老媽在廚房里切菜，我在廚房里一邊偷吃東西一邊問老媽，“我就要上學(xué)去了，你都不留我？

老媽頭都沒抬說“留得住我就留了，等你工作了我就更難見你們一面了�！边@中間有多少無奈和心酸大概老媽早就嘗夠了，干脆默默無語的看著我們每次離開，看著我們漸行漸遠(yuǎn)。正如作者所說的那樣“有些路��！只能一個(gè)人走”，你能給孩子的只是精神上的慰藉和支持，讓他（她）自己體會孤獨(dú)、挫折、失敗等種種坎坷，這才是真正的愛，因?yàn)椤坝行┦�，只能一個(gè)人做，有些關(guān)，只能一個(gè)人過。”如果我們還能做點(diǎn)什么，唯有多陪陪他們，讓他們有更多的時(shí)間將目光落在我們的臉上，而不是望眼相送。

而還有一個(gè)人，我們的一份愛情糾結(jié)了好幾年，記得上一次相見后，在碼頭上我拉著她的手，她卻讓我先走，說是要看我離開的樣子，最后在我的堅(jiān)持下我看著她的裙擺慢慢的消失在我的視線里，在那一刻我或許明白了愛情。

這世上最令人難過的莫過于我們擁有過卻留不住的幾類人，一是先我們而去的親人，二是青年時(shí)我們想愛卻不能再愛的初戀，三是知音成了志向完全不同的人。第一類人讓我們知道親情的可貴，第二類人讓我們明白愛情，第三類讓我們領(lǐng)略真正的友誼。而他們無論多么可貴，都注定我們要一個(gè)人走，走完一個(gè)人必需走完的那一段，在那一段旅程中我們要盡管走，不必回頭。

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