第一篇：示人以真讀書筆記

示人以真or示人以假

這本書是啟國(guó)老師推薦給我的，聽(tīng)說(shuō)是葉總推薦給他的。

書里面主要對(duì)比了兩種做咨詢的方式，以主人公的視角經(jīng)歷了一種咨詢到另一種咨詢的轉(zhuǎn)變，最后喜歡上了裸式咨詢，成為了裸式咨詢的見(jiàn)習(xí)者。裸式咨詢主要克服3大恐懼：擔(dān)心丟掉生意的恐懼、擔(dān)心出洋相的恐懼、擔(dān)心露怯的恐懼。其實(shí)在我看來(lái)其實(shí)這些恐懼都是一個(gè)在客戶面前展示真我，示人以真的過(guò)程。

那么我們還是回到示人以真的這個(gè)話題上來(lái)，所謂示人以真就是說(shuō)在客戶端時(shí)可以不管在思想還是行動(dòng)上袒露真實(shí)的自我。有些其實(shí)真的很難：

? 比如在客戶面前承認(rèn)自己的不足、錯(cuò)誤

? 比如詢問(wèn)客戶一些看起來(lái)簡(jiǎn)單的問(wèn)題

? 比如直言不諱的指出客戶高層的錯(cuò)誤

? 比如事事以客戶為中心，為客戶打下手

人們的習(xí)慣總會(huì)把自己最好的一面展露給別人，把自己稍微做的不好的方面深深埋藏，除了內(nèi)心十分強(qiáng)大之人或者變態(tài)很少人喜歡把自己赤裸的展現(xiàn)在別人面前，當(dāng)然這里的展現(xiàn)主要說(shuō)的是內(nèi)心方面。尤其是在面對(duì)與自己與公司有直接利益相關(guān)的客戶層面的時(shí)候，我們往往選擇的是示人以假，完后事后再尋找解決方案或者辦法�？赡軙�(huì)出現(xiàn)這種情況，我們一直在為自己說(shuō)過(guò)的話來(lái)尋找解決辦法。而要是能在客戶面前表現(xiàn)真實(shí)的自我會(huì)出現(xiàn)什么情況呢？

有一件比較有意思的事情發(fā)生在我去云南某項(xiàng)目的時(shí)候，當(dāng)時(shí)在撤場(chǎng)前兩天晚上的時(shí)候我發(fā)現(xiàn)一個(gè)比較嚴(yán)重的問(wèn)題，就是某個(gè)關(guān)鍵測(cè)評(píng)因子（績(jī)效），因?yàn)榭蛻糇约涸u(píng)分等級(jí)的因素導(dǎo)致對(duì)最后評(píng)分的影響會(huì)非常的小。雖然是客戶方面規(guī)定的原因，但可能會(huì)對(duì)最后測(cè)評(píng)結(jié)果有一定的影響，對(duì)于業(yè)績(jī)好而其他一般的人來(lái)說(shuō)并不是太公平的事情。當(dāng)時(shí)我認(rèn)為如果把這個(gè)情況和客戶討論后可能會(huì)帶來(lái)報(bào)告重新撰寫的風(fēng)險(xiǎn)。我把這個(gè)情況和項(xiàng)目經(jīng)理進(jìn)行了討論，我傾向于的處理方法是把這個(gè)事情不和客戶提起，因?yàn)橹挥?天時(shí)間來(lái)進(jìn)行重新寫報(bào)告的話時(shí)間是不夠的。最后事情的解決卻讓我大跌眼鏡，當(dāng)項(xiàng)目經(jīng)理和客戶主動(dòng)提出這件事的時(shí)候，客戶駁回了有問(wèn)題的意見(jiàn)，可能對(duì)于客戶的對(duì)接人來(lái)說(shuō)這也是一種風(fēng)險(xiǎn)，可能是項(xiàng)目經(jīng)理非常強(qiáng)力的溝通方法，但最后這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)在風(fēng)輕云淡的情況下解決了。

這個(gè)事情比較給我震撼，也引起了我一定的思考。暫時(shí)的觀點(diǎn)是在項(xiàng)目中應(yīng)該讓客戶或者對(duì)接人擁有最大限度對(duì)項(xiàng)目的知情權(quán)，這樣可能非但沒(méi)增加風(fēng)險(xiǎn)，反而降低了未來(lái)出現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)的情況，這和書里面的觀點(diǎn)是一致的。而在個(gè)人方面我暫時(shí)覺(jué)得如果要做到示人以真還是需要前提的，比如一個(gè)人的內(nèi)涵、學(xué)問(wèn)以及經(jīng)驗(yàn)等等。為什么呢，因?yàn)橐�示人以真不能示人以空�?/p>

想要示人以真，我還需走很遠(yuǎn)。

第二篇：五年級(jí)語(yǔ)文讀書筆記

讀《霸王烏江自刎》——有感

五（2）班馬世艷 力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。 這首《垓下歌》成為了項(xiàng)羽的千古絕唱。

公元前202年歲末，漢王劉邦和韓信、英布、彭越等會(huì)師追擊項(xiàng)羽。韓信布置十面埋伏，把項(xiàng)羽圍困在垓下。項(xiàng)羽等人馬經(jīng)過(guò)激戰(zhàn)，死傷無(wú)數(shù)，所剩無(wú)幾，糧食也快用完，他想帶領(lǐng)最后一支人馬沖殺出去，但漢軍和諸侯的人馬把楚軍包圍的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)、重重疊疊。

項(xiàng)羽料想無(wú)法脫身，但是他自統(tǒng)一四方的一方霸主，有著不服輸?shù)木髲?qiáng)和決心，轉(zhuǎn)過(guò)身對(duì)跟隨他的士兵們說(shuō)：“弟兄們，我自起兵到現(xiàn)在已經(jīng)八年，經(jīng)歷七十多次激戰(zhàn)，從來(lái)沒(méi)有一次是我項(xiàng)羽的輸仗，今天受圍困于垓下，這是老天要將我滅亡，我從不相信我失敗，所以并不是我打不過(guò)這些人�。　表�(xiàng)羽的死到臨頭的霸氣，決不是任何人都能與之媲美的，也沒(méi)有人與他的決心相抵。這些性格特點(diǎn)深深的吸引著我，對(duì)于項(xiàng)羽的正反面性格，一方面他功成名就，一方霸主，自信而驕傲；一方面由于他驕傲而展現(xiàn)著他不知覺(jué)的無(wú)知。我深深為這樣一代梟雄而惋惜，這個(gè)人物讓我既羨慕又矛盾，既喜歡又哀痛。

面對(duì)生死之際，江東父老的一番勸說(shuō)，項(xiàng)羽說(shuō)，“我在會(huì)稽郡起兵后，帶了八千子弟渡江。到今天他們沒(méi)有一個(gè)人能回去，只有我一個(gè)人回到江東，即使江東父老同情我，立我為王，我還有什么臉面再見(jiàn)他們呢?”我從中又可以體會(huì)到項(xiàng)羽的決絕，決不以敗為貴，一生只信仰勝，他沒(méi)有劉邦的詭計(jì)多端，也許他太殘暴，也沒(méi)有人能與之相較，但他的勝利卻是古代一大功勛，哎，這一代人物，留給我們后人無(wú)限的回味、思索。

李清照曾說(shuō)過(guò)，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。這等英豪該在下世輪回何處？青山處處有忠骨，中國(guó)上下五千年的文化，光輝璀璨，留給我們后人有著無(wú)限的書齋益智樂(lè)趣。

讀《西游記》——有感

五（2）班石德芬

當(dāng)我翻開(kāi)西游記時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著張是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起她來(lái)，總覺(jué)既過(guò)癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻大大地改變了。

這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示。有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性，有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人海研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。他破石而出，“不服麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上自稱王�？梢哉f(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性的擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空就是自由的化身，他始終在追求自由，他的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，無(wú)論是現(xiàn)在，還是在將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的漢斯杰，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它沒(méi)有邊際，包容天地。

在歷盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神??我更明白為什么能夠傳承至今了。

古詩(shī)讀后感

五（2）班馬玉玲

孔子曾說(shuō)，不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。不學(xué)會(huì)詩(shī)，就無(wú)法與高雅之士交談，無(wú)法看出古詩(shī)中蘊(yùn)含著許多智慧的結(jié)晶。

古詩(shī)是清澈見(jiàn)底的河水，滋潤(rùn)著魚(yú)兒們的生活，使它們歡樂(lè)成長(zhǎng)，有著用不完的活力；古詩(shī)是甘甜的露水，滴入口中，使人神清氣爽，潤(rùn)人心肺。

古詩(shī)像一位慈祥的向?qū)�，帶我們走入一個(gè)未知的古詩(shī)城堡，讓我們的知識(shí)更加淵博，讓我們的視野更加廣闊。

我讀了白居易的《賦得古原草送別》，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，這是多么頑強(qiáng)的生命力啊。生活中，具有堅(jiān)強(qiáng)意志和生命活力的人，是任何邪惡勢(shì)力永遠(yuǎn)都不能摧垮他們的，在學(xué)習(xí)和生活中，我們會(huì)遇到許多困難，但一定不要輕言放棄，應(yīng)該勇敢地去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，找出應(yīng)對(duì)方法。

中國(guó)古典詩(shī)詞浩瀚如海，璀璨如星辰，我們只不過(guò)是學(xué)到了一點(diǎn)點(diǎn)微不足道就如大海中的一滴水，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

正像歷史老師說(shuō)的，曾經(jīng)的璀璨已經(jīng)過(guò)去，現(xiàn)在的璀璨將要靠自己。書寫另一個(gè)璀璨光芒的歷史，現(xiàn)在已來(lái)到，我們要振奮心胸，讓自己遼闊，讓自己展翅，去為歷史認(rèn)認(rèn)真真書寫這一頁(yè)精彩！

第三篇：五年級(jí)的讀書筆記

五年級(jí)的讀書筆記

《圍城》是錢鐘書所著的長(zhǎng)篇小說(shuō)，五年級(jí)的讀書筆記。故事主要寫抗戰(zhàn)初期知識(shí)分子的群相。《圍城》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說(shuō)。

《圍城》共分九章，大體可以劃做四個(gè)單元。由第一章至第四章是第一個(gè)單元，寫方鴻漸在上海和家鄉(xiāng)(江南某縣)的生活情景，以寫上海為主。第五章可以算作第二個(gè)單元，是“過(guò)渡性”或“銜接性”的。第六、七章是第三個(gè)單元，主要描寫三閭大學(xué)里的明爭(zhēng)暗斗。第八、九章是第四個(gè)單元。方鴻漸和孫柔嘉在返回上海途中結(jié)了婚。以下是一篇圍城讀書筆記：

當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)……”已是深夜班10點(diǎn)了，輕輕合上《圍城》的最后一頁(yè)，內(nèi)心很平靜，夜已悄悄地爬滿整個(gè)天空。遙望，不知哪兒還有光明。只有默默地等待，輕輕地守望，相信明天會(huì)是個(gè)好天氣。方鴻漸原來(lái)是有夢(mèng)想的，正如我們的每一個(gè)人一般，年少輕狂的我們，按捺不住熱血的沸騰，無(wú)法向一切已墨守成規(guī)的事物妥協(xié)。我們總相信我們的人生只有我們能駕馭。于是鴻漸乘上開(kāi)往法國(guó)的航班，開(kāi)向自認(rèn)為的一片新天地。十四歲的時(shí)候，我信心滿滿的，只差沒(méi)有報(bào)告天下，憑海為證，大言不慚地說(shuō)有一天自己會(huì)如何如何。那時(shí)候總是很單純的，沒(méi)有意識(shí)地去做許多事。沒(méi)有責(zé)任的包袱，不懂世間的復(fù)雜，指天夸耀自己的偉大，卻在深夜獨(dú)自嚶嚶哭泣，很脆弱的。其實(shí)這是每一個(gè)孩子都會(huì)犯上一回的狂病，但這又何嘗不是一回人生的轟裂呢?幾年后，二十七歲的鴻漸踏上了他的返程之旅，帶著一張作假的文憑，心里是滿滿的內(nèi)疚。二十七歲的他仍會(huì)天真地想起嚴(yán)父，慈母的失望。仿佛當(dāng)他多少年前踏上甲板的那一刻，人生的鎖鏈斷了一般，幾年的巴黎生活只是一場(chǎng)華麗的美夢(mèng)，終有醒來(lái)的那一刻。鴻漸意識(shí)到了，當(dāng)他意識(shí)到紅海早過(guò)了時(shí)，他就覺(jué)悟的認(rèn)識(shí)，他并不能夠完全掙脫那條無(wú)形的鏈子。只不過(guò)三年后，當(dāng)我面對(duì)滿地的落葉，我再也沒(méi)有多少傷感之情;當(dāng)我再也不會(huì)為漫天的雪花而歡欣鼓舞時(shí)，我已記不清多少年前說(shuō)過(guò)了什么。不是因?yàn)闀r(shí)間很久，只是發(fā)現(xiàn)那些誓言很飄渺。過(guò)去也試著去實(shí)踐，但當(dāng)我發(fā)現(xiàn)要用一生去允諾時(shí)，我放棄了。少了年少時(shí)的傲氣和心無(wú)旁騖的毅力，取而代之的是種顧慮，一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)，不知是那位學(xué)者曾說(shuō)過(guò)，孩子出生時(shí)都有他的角，死去時(shí)卻是一枚鵝卵石。鴻漸的身邊曾留有過(guò)鮑小姐的鮑肆之臭，也曾吸引過(guò)蘇小姐的文質(zhì)之香，鴻漸也曾為搏唐小姐的回眸一笑而努力過(guò)，但無(wú)論是哪一種，他都未好好抓住，任由最后一縷輕煙從指尖劃過(guò)，沒(méi)有勇氣跨出最后一步，鴻漸學(xué)會(huì)了妥協(xié)。在經(jīng)過(guò)三閭大學(xué)一行后，他才真正意識(shí)到人世險(xiǎn)惡。鴻漸有點(diǎn)累了，于是他選擇躺在孫小姐這張柔順的躺椅上休息一下。父母親的生活，我一直是不甚贊同的。沒(méi)有“非你不娶，非你不嫁”的愛(ài)情，沒(méi)有“執(zhí)子之手，與子偕老”的柔情，有的只是永遠(yuǎn)為瑣事忙碌的身影和時(shí)常為一些雞毛蒜皮的小事?tīng)?zhēng)吵的聲音。我一直很不孝地疑惑這樣的兩個(gè)人為什么會(huì)如此甘心地被對(duì)方牽絆著自己的后半生呢?平靜的海面往往醞釀著巨大的風(fēng)暴，鴻漸同柔嘉平淡的婚姻也有了一觸即發(fā)的危機(jī)。鴻漸覺(jué)得自己很無(wú)能，總認(rèn)為自己是一場(chǎng)悲劇的主角，他要發(fā)泄，既然不能對(duì)外人那就只能對(duì)自己的妻子出氣。柔嘉也不是好欺負(fù)的人，兩人之間的矛盾因?yàn)楦�多人的參與而顯得不可收拾，鴻漸看著空空的小屋陷入了沉思。葬禮上，奶奶一直都在流淚，看著與她相伴四十多年的爺爺消失在殯儀館最后一道門后，最后一滴淚也悄無(wú)生息地落地，讀書筆記大全《五年級(jí)的讀書筆記》。 一直不明白在爺爺去世許多年后，奶奶口中批評(píng)著種種不是與眼中流露出的無(wú)限依戀竟是如此和-諧，和-諧地讓人辛酸，讓人猜不透。就如《圍城》中所講“年齡是個(gè)自然里程中無(wú)法超越的事實(shí)�！狈彩乱唤�(jīng)隔膜，咫尺皆若天涯，又更何況是城里城外呢?后記：那只祖?zhèn)鞯睦乡姀娜葑栽诘卮蚱饋?lái)，仿佛積蓄了半天的時(shí)間，等夜深人靜，搬出來(lái)一一細(xì)數(shù)“當(dāng) 當(dāng) 當(dāng)……”響了六下。六點(diǎn)種是五個(gè)鐘頭以前，那時(shí)候鴻漸在回家的路上，蓄心要對(duì)柔嘉好，勸她別再為昨天的時(shí)鬧得夫婦不歡;那時(shí)候柔嘉在家里等鴻漸回家來(lái)吃晚飯，希望他會(huì)同姑母和好到她廠里做事。這個(gè)時(shí)間落伍的記時(shí)器無(wú)意中對(duì)人生包涵的諷刺和感傷深于一切語(yǔ)言，一切啼笑。“十一點(diǎn)了”我想“也該睡了”掩上日記本，掩上門，讓室外的黑色也浸染入這一室之中。

對(duì)于本書的男女主人公，我的腦海中方鴻漸只是一個(gè)玩弄是非、做事沒(méi)有頭腦，毫無(wú)原則、經(jīng)不住誘-惑的、可以說(shuō)是個(gè)失敗的人。而孫柔嘉雖然看起來(lái)小鳥(niǎo)依人，沒(méi)有什么主見(jiàn)的女人，卻是個(gè)最工于心計(jì)的人，是那種小小的身體里蘊(yùn)含著強(qiáng)大爆發(fā)力的人。在全書的最后，方鴻漸在經(jīng)歷了愛(ài)情、事業(yè)和家庭的失敗后，這樣感嘆：在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時(shí)，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺(jué)得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲(chóng)，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個(gè)無(wú)湊畔的孤島。我想，這不僅是方鴻漸當(dāng)時(shí)的心情寫照，也是他這失敗的一生的真實(shí)寫照吧。

另外，我十分感謝錢鐘書，因?yàn)椋�它是我看到了�?dāng)時(shí)社會(huì)人與人之間的虛情假意。書中多次出現(xiàn)了恭維的話，開(kāi)始我覺(jué)得十分看不順眼，認(rèn)為在人與人相處的時(shí)候，一見(jiàn)面隨之而來(lái)的就是恭維的話，如果是我聽(tīng)了，絕對(duì)不和這個(gè)人交往。因?yàn)檫@反映出這個(gè)人對(duì)我沒(méi)有一點(diǎn)誠(chéng)信。但是，我在文中發(fā)現(xiàn)了這樣一段，令我冷笑：顧爾謙看到了李梅亭的字，不斷的夸贊李梅亭一首能寫好幾體字。沒(méi)想到李梅亭笑著說(shuō)：“我字寫得很糟，這些片子都是我指導(dǎo)我的學(xué)生寫的”。當(dāng)我看到這時(shí)，想，看你顧爾謙怎么下臺(tái)。令我沒(méi)想到的是，人家顧爾謙臉色沒(méi)變，說(shuō)：“唉，名實(shí)必出高徒啊!名實(shí)必出高徒啊!”。我那時(shí)真的無(wú)語(yǔ)了，我著實(shí)佩服老顧的社交功夫之深，臉色一點(diǎn)沒(méi)變。我忽然覺(jué)得自己幸虧沒(méi)在那個(gè)時(shí)代，現(xiàn)在很少有那種令人嘔吐的恭維話了。

我一邊讀《圍城》一邊想，我真得很佩服錢鐘書。他的閱歷以及知識(shí)實(shí)在是太高深了。他不僅在書中提出過(guò)摩登文明，還知道外國(guó)外交家和國(guó)家總統(tǒng)的一般神態(tài)及慣有動(dòng)作，他也清楚地記得《儒林外史》里某個(gè)極小的細(xì)節(jié)，還有各國(guó)經(jīng)常有的活動(dòng)，英國(guó)首相，甚至德國(guó)飛機(jī)員……我想，錢鐘書還可以做一名思想家。他在《圍城》中加入了許多自己的想法。比如說(shuō)在25頁(yè)中，自己寫了一個(gè)“女朋友”的概念，很像數(shù)學(xué)里的概念。還有什么朋友之間的相處，科學(xué)家與科學(xué)的不同，中國(guó)人與西方人丑都有丑的區(qū)別等等。從著，我明白了一個(gè)文學(xué)家不僅文學(xué)要好，各方面的知識(shí)都要廣。

讀完《圍城》，我還有一個(gè)收獲——我學(xué)會(huì)了一種我從沒(méi)用過(guò)的寫作手法。在第3頁(yè)中，男孩的母親在和蘇小姐談話中，看到兒子在跟蘇小姐搗亂，就利用破折號(hào)轉(zhuǎn)移說(shuō)話對(duì)象。即“在國(guó)內(nèi)念的書，生小孩兒全忘了——嚇!死討厭!我叫你別去，你不干好事，準(zhǔn)弄臟了蘇小姐的衣服�！边@樣，能夠使文章更具有真實(shí)性。

最后，說(shuō)一句題外話。在讀《圍城》的時(shí)候，我欣喜地發(fā)現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)象：在261頁(yè)中，“鴻漸見(jiàn)了她面，不大自然，手不停弄著書桌上他自德國(guó)帶回的supernorma牌四色鉛筆。這時(shí)，我立刻想到了夏老師有一次講過(guò)魯迅在文章中就寫到他愛(ài)用順勝祥牌稿紙，這不是跟錢鐘書很相似嗎?我又立刻想到，夏老師在將語(yǔ)文閱讀試驗(yàn)的時(shí)候，那里面有一篇文章叫《童年·童韻》，其中的一段與魯迅先生《社戲》了描寫夜間麥田的景色十分相似，那時(shí)，夏老師就說(shuō)，魯迅就像文學(xué)的導(dǎo)師一樣，我也有同感。

作為錢鐘書最有名的小說(shuō)，《圍城》整體的不管是結(jié)構(gòu)、文字，都無(wú)愧于它的稱號(hào)。尤其是以那個(gè)老古鐘作為文章的結(jié)束，更給人以充足的遐想空間，令人浮想聯(lián)翩。楊絳女士說(shuō)，錢鐘書的“癡氣”，使《圍城》更富于真實(shí)性和戲劇性。錢鐘書對(duì)人生的諷刺和感傷，深于一切語(yǔ)言，一切啼笑都包涵在《圍城》之中。我非常同意她的觀點(diǎn)，你們呢?希望你們都能讀一讀

第四篇：小學(xué)五年級(jí)讀書筆記

小學(xué)五年級(jí)讀書筆記

這兩周的時(shí)間里，我讀完了一本名著，叫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。收獲頗多，這里分享下。

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》究竟是一部什么樣的作品呢？托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“它不是傳奇，不是長(zhǎng)詩(shī)，尤其不是歷史記事�！稇�(zhàn)爭(zhēng)與和平》只是作者想借以表達(dá)和能夠在其中表達(dá)他所要表達(dá)內(nèi)容的那種形式。”他說(shuō)的是實(shí)話。孟子也曾有過(guò)類似的言語(yǔ)：“吾辭達(dá)而已矣�！鞭o能達(dá)意，就這么簡(jiǎn)單。托爾斯泰認(rèn)為，文學(xué)只是表現(xiàn)思想的一種形式，作為形式，它遠(yuǎn)不如內(nèi)在的靈魂重要。后人讀《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，往往呼為史詩(shī)，那樣其實(shí)正好違背了托翁的意愿。真正讀懂《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是一部思想的結(jié)晶，卻非文學(xué)。而小說(shuō)的作者托爾斯泰，則純?nèi)皇且晃粋ゴ蟮乃枷爰伊?/p>

有人說(shuō)，托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的契機(jī)是為了探尋俄國(guó)社會(huì)的出路，我卻始終覺(jué)得這種觀點(diǎn)過(guò)于片面。我認(rèn)為，一部真正偉大的小說(shuō)，應(yīng)該是包羅萬(wàn)象的，而不僅僅局限于一個(gè)小小的目的。從《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，我們可以學(xué)到很多東西，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、軍事學(xué)甚至宗教學(xué)等等，這一切綜合起來(lái)，就構(gòu)成了一個(gè)龐大的思想體系。這個(gè)體系既是主觀的，同時(shí)又是客觀的。說(shuō)它主觀，是因?yàn)樗麃?lái)源于托爾斯泰的思考與總結(jié)，很多地方都打上了“托氏烙印”；說(shuō)它客觀，則是因?yàn)樗�并不�?qiáng)加于人，而是對(duì)人產(chǎn)生潛移默化的影響，使人在“托化”的同時(shí)又逐漸凸顯出自己的個(gè)性來(lái)。

另一方面，我又認(rèn)為，以托爾斯泰的眼界之高、目光之遠(yuǎn)，他未必會(huì)把人類的所謂政治放在眼里。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒�！稇�(zhàn)爭(zhēng)與和平》里面，托爾斯泰曾不止一次地借皮埃爾、安德烈的大腦來(lái)探討這個(gè)問(wèn)題，探討的最終結(jié)果，他沒(méi)有告訴我們，這也正是其客觀之處。他似乎希望我們?nèi)オ?dú)立思考，并找出答案來(lái)。然而，人的思想是不同的，每個(gè)人都有自己的觀點(diǎn)與見(jiàn)解，所以，凡是讀過(guò)《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》的人，都在心里構(gòu)造了一部屬于自己的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。

第五篇：小學(xué)生五年級(jí)讀書筆記

小學(xué)生五年級(jí)讀書筆記

讀最后一片葉子有感

美國(guó)作家歐·亨利在小說(shuō)《最后一片葉子》中寫了這樣一個(gè)故事：年輕的女畫家 瓊西因患肺炎，危在旦夕，用醫(yī)生的話說(shuō)：“他的病只有十分之一的恢復(fù)希望， 這一分希望就是他想活下去的念頭�！币咽巧钋锏臅r(shí)分了，瓊西開(kāi)始數(shù)窗外一棵 老極了的長(zhǎng)青藤上的葉片。她確信，當(dāng)最后一片葉子脫落的時(shí)候，自己就該去了。 可是，藤條上剩下的最后一片葉子卻任憑風(fēng)吹雨打，總也肯脫落。瓊西因此受到 了鼓舞，病勢(shì)一天天好起來(lái)，最后，她終于感到“想死是有罪過(guò)的”，在醫(yī)生的 治療下，身體奇跡般地痊愈了。可見(jiàn)信念的力量是多么強(qiáng)大。這讓我想起了一個(gè)故事。 一個(gè)發(fā)生在非洲真實(shí)的故事：

6 名礦工在很深的礦井下采煤。突然，礦井 倒塌，出口被堵住，礦工們頓時(shí)與外界隔絕。這種事故在當(dāng)?shù)夭⒉簧僖?jiàn)，憑借經(jīng) 驗(yàn)，他們意識(shí)到自己面臨的最大問(wèn)題是缺乏氧氣，井下的空氣最多還能讓他們生 存3 個(gè)半小時(shí)。 6 人當(dāng)中只有一人有手表。于是大家商定，由戴表的人每半小時(shí)通報(bào)一次。當(dāng)?shù)?一個(gè)半小時(shí)過(guò)去的時(shí)候，戴表的礦工輕描淡寫地說(shuō)：“過(guò)了半小時(shí)了。”但是他的 心里卻是異常地緊張和焦慮，因?yàn)檫@是在向大家通報(bào)死亡線的臨近。這時(shí)他突然 靈機(jī)一動(dòng)，決定不讓大家死得那么痛苦。第二個(gè)半小時(shí)到了，他沒(méi)有出聲，又過(guò) 了一刻鐘，他打起精神說(shuō)：“一個(gè)小時(shí)了�！逼鋵�(shí)時(shí)間已經(jīng)過(guò)了 75 分鐘。又過(guò)了 一個(gè)小時(shí)，戴表的礦工才第三次通報(bào)所謂的“半小時(shí)”。同伴們都以為時(shí)間只過(guò) 了90 分鐘，只有他知道，

135 分鐘已經(jīng)過(guò)去了。 事故發(fā)生四個(gè)半小時(shí)后，救援人員終于進(jìn)來(lái)了，令他們感到驚異的是，6 人中竟 有5 人還活著，只有一個(gè)人窒息而死——他就是那個(gè)戴表的礦工。 這就是信念的力量。由于幸存者意識(shí)模糊，人們無(wú)法知道那位犧牲者是何時(shí)停止 報(bào)時(shí)的，但他給了同伴求生的希望，自己卻因?yàn)橹�道真相而沒(méi)能堅(jiān)持到底。

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