第一篇：學(xué)習(xí)林秀貞事跡心得體會(huì)

篇一：學(xué)習(xí)林秀貞事跡心得體會(huì)

3月4日，經(jīng)過(guò)多日籌備，今天終于成行了。我們青少年活動(dòng)中心全體人員、優(yōu)秀學(xué)員代表及部分家長(zhǎng)代表，一行30多人乘車(chē)前往棗強(qiáng)縣南臣贊村，去參觀林秀貞事跡展覽館，學(xué)習(xí)這位我們身邊的活雷鋒。

車(chē)行駛在鄉(xiāng)間小道上，我給同行的家長(zhǎng)和孩子們簡(jiǎn)要介紹著林秀貞的事跡，心中卻有些許遺憾，因?yàn)榱帜棠倘ケ本╅_(kāi)會(huì)了，今天我們不能親眼看一下她那慈祥的面孔，親耳聆聽(tīng)她那質(zhì)樸的話語(yǔ)……

近1個(gè)小時(shí)的顛簸，車(chē)停在林秀貞展覽館門(mén)前，我第一個(gè)走下車(chē)，往車(chē)后一看，一個(gè)熟悉(請(qǐng)你繼續(xù)關(guān)注公文素材庫(kù)m.hmlawpc.com)的身影正向我們快步走來(lái)，這不是林秀貞同志嗎，雖然我是第一次見(jiàn)到她，但從電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體上她的形象已深深扎根于我的心中，沒(méi)錯(cuò)，就是她！

我連忙跑向她，捧住她那雙滿是滄桑的雙手，“林大媽?zhuān)�您不是去北京開(kāi)會(huì)了嗎？”。

“我中午1點(diǎn)趕回來(lái)的，專(zhuān)門(mén)接待你們，我在門(mén)口等了半小時(shí)了�！�

要不是強(qiáng)忍著，眼淚早就流出來(lái)了。林秀貞現(xiàn)在太忙了，開(kāi)會(huì)、做報(bào)告、經(jīng)營(yíng)生意，照顧老人，當(dāng)聽(tīng)說(shuō)我們來(lái)時(shí)，居然從北京專(zhuān)程趕回來(lái)接待我們，真是讓我們有些承受不起呀。

林秀貞與前來(lái)的同志們一一握手，與每一位小學(xué)員們或拉拉手，或摸摸頭，或拍拍背，或親熱的貼貼面，還不時(shí)問(wèn)著：“冷不冷”、“累不累？”。

在講解員講解完后，林奶奶又向孩子們祥細(xì)講述了他們感興趣的一張張照片、一件件物品背后的故事，孩子們聽(tīng)的津津有味，動(dòng)人之處更是令現(xiàn)場(chǎng)的人們哽咽。

因?yàn)榧抑杏惺�，家人多次催促她回家，她還是在滿足了一行人一個(gè)個(gè)合影的愿望后，才與我們依依惜別。

我為我們衡水市出現(xiàn)這樣的模范人物而驕傲，更是由衷地感到自豪。正如毛主席所說(shuō)的那樣“一個(gè)人做一件好事并不難，難的是一輩子做好事”，而林秀貞同志就是“一輩子做好事”的那種人，她三十年如一日地照顧孤寡老人，幫助殘疾人和困難群眾，她不愧為是時(shí)代的楷模，不愧為是一名優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員。從她身上看到的不僅僅是一顆扶貧濟(jì)困的善良的心，更是一名共產(chǎn)黨員的崇高信仰。

林秀貞同志的先進(jìn)事跡告訴我們一個(gè)道理：做好事做善事不分職位高低，不分條件好壞，不管收入多少。林秀貞能做的，很多人也能做到，正如她所說(shuō)的，人人都幫人，世上沒(méi)窮人；人人管閑事，世上無(wú)難事。我們的國(guó)家，需要千千萬(wàn)萬(wàn)像林秀貞這樣的人；我們的社會(huì)，需要大力弘揚(yáng)林秀貞身上體現(xiàn)的時(shí)代精神。

林秀貞同志不愧為是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的杰出代表，不愧為是社會(huì)主義榮辱觀的自覺(jué)踐行者。她以服務(wù)為榮、以奉獻(xiàn)為榮，從自己做起，從點(diǎn)滴小事做起，將全部感情傾注給了他人，社會(huì)主義榮辱觀已經(jīng)化為她自覺(jué)的道德追求，在她身上充分展示了共產(chǎn)黨員的崇高道德境界。偉大與平凡在林秀貞同志身上得到了完美詮釋?zhuān)�她沒(méi)有轟轟烈烈的壯舉，做的每件事看似平凡，卻在平凡中孕育著偉大。傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神在她身上得到了和諧統(tǒng)一，她的事跡，既是中華文明中尊老愛(ài)幼、扶貧濟(jì)困、助人為樂(lè)優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)，同時(shí)又是社會(huì)主義時(shí)代精神的生動(dòng)反映，林秀貞同志以自己的實(shí)際行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合。繼承和發(fā)揚(yáng)在她身上得到全面展示，林秀貞繼承了母親的正直和善良，又把這種善良發(fā)揚(yáng)廣大，傳遞給了兒女，傳遞給了村民，傳遞給了社會(huì)，她的人格魅力產(chǎn)生了巨大的影響力和帶動(dòng)力，她的精神已經(jīng)成為整個(gè)社會(huì)寶貴的道德資源。

篇二：林秀貞先進(jìn)事跡有感

提倡“有私奉獻(xiàn)”是8月7日和8月24日兩篇時(shí)評(píng)的新觀點(diǎn)。時(shí)評(píng)云：“我們習(xí)慣講無(wú)私奉獻(xiàn)的志愿精神，而人們?cè)趲椭鷦e人時(shí)還在追求自己想要的東西，并非完全無(wú)私”。“我們強(qiáng)調(diào)無(wú)私奉獻(xiàn)，恰恰是講‘有私奉獻(xiàn)’”。（見(jiàn)新華網(wǎng)201*年8月7日）而今天，在拜讀了新華網(wǎng)記者采寫(xiě)的長(zhǎng)篇通訊《普通共產(chǎn)黨員林秀貞：無(wú)私心底照亮他人》（見(jiàn)新華網(wǎng)201*年8月28日電）后，筆者被林秀貞這位“凡人俗女”“無(wú)私心底”的感人事跡深深震撼，同時(shí)看到在我們的國(guó)度，無(wú)私奉獻(xiàn)大有人在，“有私奉獻(xiàn)”不能概括一切，更不能代替無(wú)私奉獻(xiàn)。

林秀貞，河北省棗強(qiáng)縣王常鄉(xiāng)南臣贊村的普通農(nóng)民，一個(gè)普通共產(chǎn)黨員，一個(gè)60歲的農(nóng)村婦女，她30年如一日，先后贍養(yǎng)了6位孤寡老人。記者在描述林秀貞這一事跡時(shí)這樣稱(chēng)：那是如親生兒女一般的贍養(yǎng)，是日復(fù)一日的洗衣做飯，是病榻前的端屎端尿，是不知多少次的尋醫(yī)問(wèn)藥，是下葬時(shí)候?yàn)槔先舜蜥λね�，是老人臨終前74個(gè)日日夜夜寸步不離的陪伴。更加難得的是，“因?yàn)榕轮焓绶依先顺圆簧现形顼�，趕著去做飯，卻耽誤了見(jiàn)自己病重的母親最后一面�！�

按“有私奉獻(xiàn)”的觀點(diǎn)，林秀貞是想到給自己臉上貼金嗎？是想給自己家庭，給兒女掙點(diǎn)名譽(yù)資本嗎？恐怕得到的將是當(dāng)?shù)厝罕姺穸ǖ幕卮稹Ｊ煜ち中阖懙拇迕袂宄�，林秀貞心里只有別人，沒(méi)有自己。因?yàn)闆](méi)想到自己，所以林秀貞30年做好事從不聲張。比如，“她資助14名上不起大學(xué)的孩子卻從來(lái)未公開(kāi)過(guò)”。即使后來(lái)由于“失密”暴露一些蛛絲蟻跡，當(dāng)記者上門(mén)“求證”時(shí)，林秀貞也婉言拒絕：孩子都長(zhǎng)大了，就別采訪他們了。14名孩子上學(xué)，林秀貞到底資助了他們多少錢(qián)，只能是她及孩子家長(zhǎng)知道�！耙�?yàn)樗�不愿讓別人知道，她不求回報(bào)”。只講奉獻(xiàn)不求回報(bào)是林秀貞最可貴的品德，也是最引人注目之處。我們應(yīng)將其與那些“有私奉獻(xiàn)觀”區(qū)別開(kāi)來(lái)。在林秀貞身上，體現(xiàn)著中華民族的傳統(tǒng)美德，體現(xiàn)著全心全意為人民服務(wù)的時(shí)代光輝。

其實(shí)，林秀貞的無(wú)私奉獻(xiàn)并非是第一個(gè)，也不是最后一個(gè)。她只是奉獻(xiàn)花叢中燦爛的一朵。之前媒體報(bào)道的廣東藝人叢飛同樣譜寫(xiě)了一曲無(wú)私奉獻(xiàn)的感人頌歌。假若再往前數(shù)，從60年代的縣委書(shū)記焦裕祿，大慶的鐵人王進(jìn)喜，掏糞工人時(shí)傳祥到時(shí)下的任長(zhǎng)霞等等，都是人們耳熟能詳?shù)臒o(wú)私奉獻(xiàn)的典型。提倡無(wú)私奉獻(xiàn)精神，毛澤東在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期1939年12月21日寫(xiě)下的《紀(jì)念白求恩》一文中有著膾炙人口的名句：白求恩同志毫不利己、專(zhuān)門(mén)利人的精神，表現(xiàn)在他對(duì)工作極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志、對(duì)人民極端的熱忱。無(wú)私奉獻(xiàn)就是毫不利己專(zhuān)門(mén)利人，就是對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任，對(duì)人民極端熱忱。一個(gè)具備無(wú)私奉獻(xiàn)品格的人，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)受到人民大眾歡迎擁護(hù)的人，一個(gè)能為時(shí)代作出貢獻(xiàn)的人。

誠(chéng)然，弘揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)，并非一概排斥制止“有私奉獻(xiàn)”。時(shí)下，畢竟是處在社會(huì)主義初級(jí)階段，人們的思想覺(jué)悟仍未達(dá)到較高的層次。事實(shí)上，每個(gè)地方，每個(gè)社會(huì)都存在著先進(jìn)與落后的區(qū)別，正如手指有長(zhǎng)有短才能合攏成拳一樣，要求個(gè)個(gè)手指一般長(zhǎng)，要求人人都講無(wú)私奉獻(xiàn)是不客觀的。因此，歷屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在弘揚(yáng)無(wú)私奉獻(xiàn)精神這個(gè)主旋律的同時(shí)，總是要求人們注意保護(hù)不同階層人們的合法利益。但是，照顧人們的利益并不等于不遺余力推廣“有私奉獻(xiàn)”。畢竟“有私奉獻(xiàn)”的基礎(chǔ)仍然是“私”，即私欲、私利、私心。而一旦“私”字膨脹，“奉獻(xiàn)”也不會(huì)長(zhǎng)久。而在一定情況下，某些“有私奉獻(xiàn)”恐怕比那些赤裸裸的“人為財(cái)死”更可怕。因?yàn)椋�“有私奉獻(xiàn)”披上了“奉獻(xiàn)”的外衣，具有某些迷惑性。

廓清無(wú)私奉獻(xiàn)與“有私奉獻(xiàn)”的界限，其實(shí)是要求人們?cè)谡�視“有私奉獻(xiàn)”的同時(shí)，千萬(wàn)不要忘記推動(dòng)社會(huì)文明的主流是無(wú)私奉獻(xiàn)。

林秀貞，一面無(wú)私奉獻(xiàn)的旗幟，也是向“有私奉獻(xiàn)”叫板的活教材。

第二篇：學(xué)習(xí)林秀貞心得體會(huì)

人民日?qǐng)?bào)報(bào)道的全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員林秀貞的先進(jìn)事跡，引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注。她三十年如一日，贍養(yǎng)了６位孤寡老人，資助了１２名貧困農(nóng)民的孩子上學(xué)，安排了８名殘疾農(nóng)民在自己的小企業(yè)上班，收養(yǎng)了一名被遺棄的殘疾嬰兒。她還做了大大小小難以統(tǒng)計(jì)的幫貧解困、救人危難的事情。大愛(ài)無(wú)聲愛(ài)心永恒，奉獻(xiàn)無(wú)語(yǔ)飽含深情。事跡普通，卻震撼人心。林秀貞對(duì)幾個(gè)孤

寡老人照顧體貼入微，一頓飯做三次，“不光要讓老人吃飽穿暖，還得讓他心里高興！”為照顧癱瘓?jiān)诖驳睦先耍�林秀貞夫婦搬去同住，端屎端尿，盡心侍候；她外出，把照顧老人的喂水、喂藥、解大小便的時(shí)間，寫(xiě)在一個(gè)本子上交給家里人；逢年過(guò)節(jié)，家家團(tuán)聚，林秀貞和愛(ài)人帶著白面、肉、菜，到老人家里打掃衛(wèi)生；資助貧困學(xué)生絕對(duì)保密，她怕他們感到自卑，怕他們擔(dān)著報(bào)恩的心理壓力……心細(xì)如絲，絲絲牽愛(ài)意。大愛(ài)細(xì)無(wú)聲，愛(ài)在靈魂深處，送出悄無(wú)聲息，只求默默奉獻(xiàn)，不圖名圖利�！皬模保梗罚赌甑剑保梗梗改赀@２２年內(nèi)，林大姐一直拒絕接受采訪。為這事我絞盡了腦汁，任何辦法都不能撬開(kāi)她那張嘴�！蓖醭｀l(xiāng)秘書(shū)兼宣傳干事楊光最早關(guān)注林秀貞，他最佩服林大姐的人品。“宣傳出去可以帶動(dòng)更多的人加入奉獻(xiàn)者的行列”，這樣的說(shuō)服，才讓她同意宣傳自己的事跡。從拒絕采訪到配合采訪，依然是無(wú)聲的愛(ài)，是愛(ài)的升華。

大愛(ài)細(xì)無(wú)聲，心中有正道。林秀貞始終記著母親的話：人生三條道：偏道、正道、歪道，咱得走光明正道！一輩子做好人、做善事。她心懷正道走，傳承子女，惠及鄉(xiāng)鄰。心中無(wú)正道，便無(wú)大愛(ài)，即使有愛(ài)，也不私即偏。這個(gè)正道不是別的，就是為人民服務(wù)。電影《孔繁森》插曲唱得好：“為人民服務(wù)是真誠(chéng)付出，為人民服務(wù)是忘我的投入。為人民服務(wù)是用生命注解的書(shū)，為人民服務(wù)是用心靈開(kāi)拓的路……”所以，誠(chéng)其心，正其意，做人做事才一生無(wú)偏，一生無(wú)憾，把一生的美好留給人間。

“以服務(wù)人民為榮”，是一個(gè)人高尚的道德準(zhǔn)則，其核心是揚(yáng)善抑惡。在我們的社會(huì)里，地不分南北東西，人不論男女老幼，位不論高低貴賤，都應(yīng)該滿懷愛(ài)心為他人服務(wù)，為大眾服務(wù)，為人民服務(wù)。從大處著眼，從小處入手，從身邊事、眼前事、平凡事做起，皆是服務(wù)的方式，也是每個(gè)人力所能及的。而職位越高，為人民服務(wù)的范圍越寬；年齡越大，為人民服務(wù)的內(nèi)涵越深。這樣的人多了，而后有風(fēng)氣好，人心齊，社會(huì)和諧，國(guó)富民安。

萬(wàn)事善為首，百善愛(ài)為先。人與人之間多一份關(guān)懷，少一份冷漠；多一份溫柔，少一份粗魯；多予理解，少加抱怨；多伸援手，少抄袖手，用愛(ài)演繹真情，用善溫暖心靈，幸福、美好就會(huì)永駐人間。

第三篇：學(xué)習(xí)林秀貞體會(huì)范文

林秀貞的故事傳揚(yáng)開(kāi)以后，被深深打動(dòng)的人們拿她作對(duì)比，有意無(wú)意地，衡量著自己和他人。而被老百姓拿來(lái)對(duì)比最多的，無(wú)可避免地，是身邊黨員，是領(lǐng)導(dǎo)干部，是社會(huì)生活中無(wú)時(shí)不在的“政府”——如果政府真有一種“形象”的話。人們感動(dòng)于道德楷模的偉大，卻不會(huì)天真地要求生活在所謂圣人天堂。但是，如果以此否認(rèn)人民心中有桿秤，否認(rèn)社會(huì)對(duì)林秀貞式完美與珍貴

的贊嘆，實(shí)際是某種程度的失望和批評(píng)的反映，則無(wú)疑是怯懦和愚蠢的。正是在此意義上，以林秀貞為鏡，正己、正干部、正黨風(fēng)，是樹(shù)立這一典型最重要的意義，也最符合這個(gè)低調(diào)一輩子的好人同意“宣傳”自己的惟一目的：帶動(dòng)更多的人加入奉獻(xiàn)者行列。要以林秀貞為鏡，我們先來(lái)看看她的世界——

林秀貞是偉大而平凡的，偉大其精神，平凡其地位。一名農(nóng)村普通黨員，并非手握重權(quán)，也不必放眼千里，幫助的不過(guò)是身邊鄉(xiāng)鄰，殫精竭慮謀劃的，也只是衣食飽暖、行走方便這樣具體實(shí)在的問(wèn)題。然而，道德的感染力和生長(zhǎng)力，正是源自踐行者的樸素和真實(shí)。林秀貞的人格魅力何以影響、帶動(dòng)一村人、一鄉(xiāng)人，在全省乃至全國(guó)引起熱烈回響，不正是因?yàn)樗�的先進(jìn)性，她的榮辱觀，她全部的道德追求，并不浮夸于言辭而只落實(shí)于行動(dòng)，而且是一以貫之三十年的行動(dòng)嗎？

對(duì)照鏡子里的林秀貞，我們?cè)S多人大約都能“揪出皮袍下面的那個(gè)‘小’來(lái)”，但是，僅僅把林秀貞事跡理解為一章道德教材還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)闊o(wú)論是例證的還是理論的“教材”，我們都并不缺乏。夸夸其談?wù)�，未必不行蠅營(yíng)狗茍之事，甚至打著民生旗號(hào)而損害民生福祉的也并不鮮聞。而這些人與林秀貞根本的區(qū)別，就在于是否身體力行自己的信仰，在于敢不敢、愿不愿、能不能做黨的先進(jìn)性的忠實(shí)踐行者，而非僅僅“聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)”一番。

中國(guó)傳統(tǒng)文化早就意識(shí)到自省精神對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要意義，有“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省也”的勸誡。但是如今，在許多人身上，這道理卻要反過(guò)來(lái)說(shuō)：見(jiàn)“不賢”思“齊”；見(jiàn)“賢”，則繞著躲著，甚至把“賢”拉攏過(guò)來(lái)使其“不賢”才更自在。這樣的例證，顯然比林秀貞式人物在新聞中出現(xiàn)得更多更頻繁。即使不甘墮落者，也往往找個(gè)借口，比如風(fēng)氣、潛規(guī)則、人微言輕等等，替自己的不行動(dòng)、不作為開(kāi)脫。這次面對(duì)林秀貞，如果我們又是“感動(dòng)”一番，像看了一部道德大片，心有戚戚焉而作為無(wú)任何改變，于國(guó)于社會(huì)，又有何益？

林秀貞的精神力量揭示出來(lái)其實(shí)很簡(jiǎn)單：她是一個(gè)善良的人，她是一個(gè)不畏縮于奉獻(xiàn)的人，她是一個(gè)時(shí)刻體會(huì)得到民生艱苦的人。相信如果如果每個(gè)黨員、每位干部都是這樣的人，老百姓將不會(huì)再有更多的苛求，全社會(huì)和諧也并非不可企及的道德幻像。盡管隨著依法治國(guó)理念的深化，我們已經(jīng)完全意識(shí)到、并且也在不斷強(qiáng)化制度的力量。但是，從黨的先進(jìn)性到科學(xué)執(zhí)政觀等一系列理念的表達(dá)，不僅是執(zhí)政黨和政府在政治倫理層面的追求，也是對(duì)全體人民的鄭重承諾。而這一系列理念由“執(zhí)政觀”轉(zhuǎn)化為“執(zhí)政力”，沒(méi)有普遍的、可信賴的踐行者，一切只是空談。以林秀貞為鏡，我們不能不看到自己的這份責(zé)任。

第四篇：林秀貞心得體會(huì)

隨著各媒體報(bào)道的不斷深入，越來(lái)越多的公眾對(duì)林秀貞這位平凡而偉大的女姓豎起大拇指：“真是好人，難得��！”人們把林秀貞當(dāng)作道德楷模來(lái)贊揚(yáng)和學(xué)習(xí)，其實(shí)，林秀貞的標(biāo)桿意義不僅在此，還體現(xiàn)在她懂得真正去尊重他人。這一點(diǎn)在當(dāng)今社會(huì)顯得尤為重要�！皭�(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之�！泵恳粋�(gè)人都有自尊心，都不愿受到侮辱。古人講“士可殺不可辱

”就是這個(gè)道理。尊重他人，是人與人交往的基礎(chǔ)，哪怕你去幫助他人，也要考慮對(duì)方的感受，而不能有損他的人格和尊嚴(yán)。

林秀貞懂得尊重人：她贍養(yǎng)的老人非要回家住，盡管這給林秀貞帶來(lái)了很多麻煩，但她并沒(méi)有認(rèn)為老人的要求過(guò)分，而是遵照老人的意愿，寧可自己多跑路，以至在荒草洼中硬是踩出一條路來(lái)；她資助貧困學(xué)生，聽(tīng)說(shuō)一些學(xué)生因受資助而有精神負(fù)擔(dān)，她就想方設(shè)法隱瞞，不讓別人和孩子知道；對(duì)于殘疾人，她不是簡(jiǎn)單地給予資助，而是讓他們來(lái)廠里上班，體現(xiàn)其自身價(jià)值，讓其找回自信……如此等等，我們可以把這歸結(jié)為林秀貞的細(xì)心、耐心，但在這細(xì)心、耐心的背后，表現(xiàn)出的是一種樸素的對(duì)人的尊重。試想，如果林秀貞不是這樣做，而是抱著施舍的心態(tài)，居高臨下地對(duì)待別人，別說(shuō)有的人可能不愿接受她的幫助，即使接受了，心情也不一定舒暢。其效果肯定不如現(xiàn)在好，其意義更不如現(xiàn)在大。

以人為本，是科學(xué)發(fā)展觀的核心。平等待人，尊重人、關(guān)愛(ài)人，乃以人為本的題中應(yīng)有之義。然而現(xiàn)在有些人特別是一些有錢(qián)人，卻做不到這一點(diǎn)。在傳媒上我們有時(shí)能看到這樣的新聞：一個(gè)富人可以買(mǎi)150萬(wàn)元一輛的豪華車(chē)，卻經(jīng)�？丝酃と宋⒈〉墓べY；有的對(duì)別人造成了損害，反而口出狂言，“不就多少錢(qián)嗎”；更有寶馬車(chē)主橫沖直撞、狗的主人逼迫三輪車(chē)夫給死去的小狗磕頭之類(lèi)。這樣為富不仁的行為、傲慢無(wú)理的表現(xiàn)，無(wú)疑會(huì)破壞和諧的人際關(guān)系。

互相尊重，也是維系社會(huì)和諧的重要紐帶。尊重人，包括許多方面，諸如尊重人的生命、尊重人的利益、尊重人的勞動(dòng)、尊重人的權(quán)利等等，而最重要的就是要像林秀貞那樣，以平等的心態(tài)去待人。正因?yàn)樗�不以先富者自居，�?duì)人尊重，熱心助人，才贏得了眾人的尊敬，也感召了更多的人。其實(shí)林秀貞也算不上很富有的人，但她的行為卻為我們大家、尤其是那些先富起來(lái)的人做出了好的榜樣。

當(dāng)今社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，各種矛盾不斷出現(xiàn)，不穩(wěn)定因素在增加。而要消除這些不穩(wěn)定因素，除了政府要負(fù)起責(zé)任外，每個(gè)人都應(yīng)有所擔(dān)當(dāng)，隨時(shí)播撒社會(huì)和諧的種子。無(wú)論是領(lǐng)導(dǎo)干部，還是普通百姓，無(wú)論是富翁大款，還是貧困群眾，如果都能像林秀貞那樣以平等的心態(tài)待人，時(shí)時(shí)處處尊重他人，摒棄狹隘、自私和冷漠，多一分真誠(chéng)、寬容和理解，和諧的人際關(guān)系、和諧的社會(huì)環(huán)境，就必然會(huì)成為眼前的現(xiàn)實(shí)。這是林秀貞給我們的又一個(gè)重要啟示。

第五篇：學(xué)習(xí)林秀貞同志先進(jìn)事跡情況匯報(bào)

學(xué)習(xí)林秀貞同志先進(jìn)事跡情況匯報(bào)

8月28日晚上以來(lái)，我處組織全處黨員干部職工集中收看了中央電視臺(tái)《新聞聯(lián)播》、《焦點(diǎn)訪談》、《新聞會(huì)客廳》關(guān)于全國(guó)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、衡水市棗強(qiáng)縣王常鄉(xiāng)南臣贊村村民林秀貞同志先進(jìn)事跡的報(bào)道，在單位引起了強(qiáng)烈反響，黨員干部為之感動(dòng)，為之振奮。為進(jìn)一步結(jié)合單位實(shí)際，深入開(kāi)展向林秀貞同志學(xué)習(xí)活動(dòng)，我處

在收看結(jié)束后，組織全處黨員干部職工對(duì)林秀貞同志的先進(jìn)事跡進(jìn)行了討論學(xué)習(xí)。

林秀貞作為一個(gè)農(nóng)民，31年里以自己微弱的力量，義務(wù)贍養(yǎng)了6名與她毫無(wú)血緣關(guān)系的孤寡老人，為他們養(yǎng)老送終，讓他們有了幸福的晚年。一個(gè)普普通通的黨員，一個(gè)無(wú)職無(wú)權(quán)的農(nóng)村黨員，在漫長(zhǎng)的31年歲月里，面對(duì)的是沒(méi)有一點(diǎn)血緣關(guān)系的老人，那是人生的半輩子，并且是6位老人，不是親生兒女，卻勝似親生兒女，為了贍養(yǎng)無(wú)親無(wú)故的老人，為了幫助困難群眾，林秀貞艱難創(chuàng)業(yè)，一個(gè)小廠變成了鄉(xiāng)親們的共同財(cái)源，雖然只是一名普通黨員，她卻沒(méi)有忘記一名黨員的責(zé)任，她在平凡的生活中體現(xiàn)了黨員本色。幫貧濟(jì)困、救人危難，常人難以做到的事情，她都做到了，正如她樸實(shí)的話語(yǔ)：“我是對(duì)黨宣過(guò)誓的人，黨的需要就是我的需要，盡氣所能，竭盡全力，永不言悔”，她用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行了入黨的誓言，真正做到了當(dāng)時(shí)宣誓時(shí)“全心全意為人民服務(wù)”的崇高理想，她用真情和大義譜寫(xiě)了一曲動(dòng)人的旋律。

林秀貞同志是黨的先進(jìn)性的忠實(shí)踐行者，是社會(huì)主義榮辱觀的模范實(shí)踐者，是社會(huì)主義和諧文化的優(yōu)秀建設(shè)者，是新時(shí)期人文精神的杰出傳承者。她以服務(wù)為榮、以奉獻(xiàn)為榮，從自己做起，從點(diǎn)滴小事做起，將全部感情傾注給了他人，社會(huì)主義榮辱觀已經(jīng)化為她自覺(jué)的道德追求，在她身上充分展示了共產(chǎn)黨員的崇高道德境界。偉大與平凡在林秀貞身上得到了完美體現(xiàn)，傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神在她身上得到了和諧統(tǒng)一，繼承和發(fā)揚(yáng)在她身上得到全面展示。她沒(méi)有轟轟烈烈的壯舉，做的每件事似平凡，卻在平凡中孕育著偉大，她的事跡，既是中華文明中尊老愛(ài)幼、扶貧濟(jì)困、助人為樂(lè)優(yōu)良傳統(tǒng)的集中體現(xiàn)，同時(shí)又是社會(huì)主義時(shí)代精神的生動(dòng)反映，林秀貞以自己的實(shí)際行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合。同時(shí)她又繼承了母親的正直和善良，又把這種善良發(fā)揚(yáng)光大，傳遞給了兒女，傳遞給了村民，傳遞給了社會(huì)，她的人格魅力產(chǎn)生了巨大的影響力和帶動(dòng)力，她的精神已經(jīng)成為整個(gè)社會(huì)寶貴的道德資源。

我處充分認(rèn)識(shí)到林秀貞同志的先進(jìn)事跡對(duì)促進(jìn)社會(huì)主義榮辱觀教育和和諧社會(huì)建設(shè)起到的重要現(xiàn)實(shí)意義，組織全處黨員干部職工從實(shí)際出發(fā)，找準(zhǔn)切入點(diǎn)、把握結(jié)合點(diǎn)，深入挖掘林秀貞先進(jìn)事跡的思想內(nèi)涵，從理論高度精心提煉林秀貞精神及時(shí)代意義，把學(xué)習(xí)活動(dòng)作為加強(qiáng)我處黨員干部隊(duì)伍建設(shè)的重要著手點(diǎn)，按照共產(chǎn)黨員先進(jìn)性要求，對(duì)照林秀貞同志查找黨員干部自身思想、工作、作風(fēng)方面存在的不足，進(jìn)一步增強(qiáng)宗旨意識(shí)，牢固樹(shù)立干事、創(chuàng)業(yè)、為民思想。

最后大家一致表示，今后要以學(xué)習(xí)林秀貞活動(dòng)為契機(jī)，推進(jìn)全處精神文明建設(shè)，以林秀貞為榜樣，營(yíng)造人際和睦、家庭和美、社會(huì)和諧的良好氛圍，積極開(kāi)展與貧困學(xué)生、弱勢(shì)群體結(jié)對(duì)幫扶，為公益事業(yè)作貢獻(xiàn)活動(dòng)，為和諧社會(huì)建設(shè)奉獻(xiàn)愛(ài)心。

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