第一篇：觀《風(fēng)之谷》有感

觀《風(fēng)之谷》有感

《風(fēng)之谷》這是一部童話神奇般的電影，是一部關(guān)于人類的空氣和土地凈化的一部電影，娜烏茜卡就是電影里的主人公，她是最開始發(fā)現(xiàn)蟲王的一個女孩子。

娜烏茜卡是一個和一些人不一樣，別人遇到這些蟲子，不就是殺害，而娜烏茜卡的做法和他們不一樣，她用自己的靜心笛來保護這些蟲子，她從小到大就和王蟲一起，為什么蟲子的森林會有毒氣，就是因為人們殺害蟲子，時間長了，蟲子身上就會長出一種棉毒球，到一定的時間，就會破開，毒氣就這樣蔓延了這個蟲子的森林，娜烏茜卡開始拯救世界的大冒險。

有一個國家和王蟲決一死戰(zhàn)，利用了娜烏茜卡小時候一起玩的小王蟲，為了保護他們自己的國家，要把王蟲掉到風(fēng)之谷去，把所有的大王蟲都吸引到風(fēng)之谷，聰明的娜烏茜卡為了拯救風(fēng)之谷，給機槍射中了腿，小王蟲從籃子里掉下來是，向死亡的湖走去，可愛的娜烏茜卡不顧自己的傷，一腳深進了鹽湖里，一大群的王蟲沖了過來，娜烏茜卡被活活的撞死了。

到現(xiàn)在，娜烏茜卡被所有王蟲拯救了，娜烏茜卡就這樣像仙女一樣在金色的草原上走來走去。

第二篇：風(fēng)之谷有感1

來自內(nèi)心深處的感動

——《風(fēng)之谷》有感

課上看了宮崎駿的《風(fēng)之谷》，雖然之前也有看過，但是再看一遍，感觸還是那么多。很多人看了風(fēng)之谷，都為老人那種高瞻遠矚的環(huán)保意識所打動。確實，84年的作品能有這么新穎獨到的理論，在今天看也確實展現(xiàn)了老人獨具智慧的一面。然而，在這部作品中，我體會更多的是愛與和平，那種蘊藏于每一幅圖畫中的對于自然對于和平的熱愛。

感觸最深的是小娜烏西卡藏了一只小王蟲那一段，現(xiàn)在想來，依舊歷歷在目。那一段，“成熟”世界向她伸長了雙手，小娜烏西卡慌張的說沒什么沒什么。她是藏了一只小王蟲而且它還鉆了出來，小娜烏西卡慌張的抱起它，轉(zhuǎn)過身，藏它與懷中，說不要出來�？墒菦]用，他們還是一把拎走王蟲，任她聲嘶力竭。她哭著說，它并沒有做錯什么，別殺它，卻沒有人去理會。在“成熟”的世界里，他們知道王蟲只會帶來傷害，他們說人和蟲是不能共存的，是因為曾經(jīng)受到傷害了吧。這就是他們說的愛比恨更深刻吧，傷害所帶來的恨似乎會更深一些，它會逐漸的泯滅我們那些原本飽滿的愛。然而小娜烏西卡卻不是，她只是覺得她沒有做錯，她可以和蟲兒活在一起，她有一顆熾熱的心，這顆心讓她對這一切都有著大愛。就像電影的開頭，伊羽先生帶給她一只小松鼠，伊羽先生說，它受到了驚嚇。娜烏西卡關(guān)心的看著松鼠說，不怕，

不怕。即使最后被它咬上一口，她也還是關(guān)心的看著小松鼠，告訴它不怕不怕。那一刻，她深深地打動了我。她質(zhì)樸的心靈，溫暖了她接觸的一切事物。而在現(xiàn)今我們生活的社會里，面具卻越來越多，也好像是越來越重要。人與人不再是坦誠相待，凡事留一手好像才是生存法則。有人說過，我們的純真似乎永遠停留在了校園里，我們“被復(fù)雜”了。我們盲目地接受那些背叛與傷害，用苦痛給心靈帶上桎梏，我們與時俱進，我們逐漸“成熟”，我們失去了那種曾經(jīng)的熾熱的愛。電影里有一個老人說，你看我的手，再過半年，它就像石頭一樣僵硬，但是小姐（娜烏西卡）還會喜歡這手的。她說我很勤勞手很好看。他說的時候一臉寧靜，很幸福。

風(fēng)之谷被占領(lǐng)的時候，娜烏西卡去了她的小屋，在那間屋子里，栽滿了那些所謂的“有毒”植物。伊羽先生進去的時候還很詫異，他說不是不祥的植物嗎，為什么沒有放出有毒氣體。娜烏西卡告訴他是土壤和水有毒，所以植物才會放出毒氣，現(xiàn)在水和土壤都好了，它們不會再有什么不祥了。她告訴伊羽先生，可是水壩馬上就要關(guān)閉了，再過不久它們就會枯死。她說心中滿是恨，不知如何是好。她哭著投進伊羽先生的懷抱。那一刻，她為那些在平常人眼里惡俗的事物惋惜，她為它們感到不公。而我們?中國有一個老故事《農(nóng)夫與蛇》，講的是，冬天農(nóng)夫發(fā)現(xiàn)了一條凍僵的毒蛇，農(nóng)夫心存憐憫，將毒蛇放入懷中，給她溫暖，誰知毒蛇醒來以后卻咬死了農(nóng)夫。還有東郭先生救了狼卻險些被吃掉，

還有更多。而這些作品就一直在教育我們：對待邪惡的勢力不能存在仁慈（或者只是我的偏見）。然而同是對待可能致命的傷害時，娜烏西卡表現(xiàn)得比我們都從容，都淡定，有的人說她傻，我卻認為這是一種大愛。就如同佛教所講的佛祖割肉喂鷹的故事，那是一種大無畏的精神，更是一種對待社會對待自然的平常心。

當(dāng)被流沙沖進地底時，娜烏西卡貼著那棵大樹聆聽，她聽到那些水聲，那一聲滴答，同時也給了我寧靜，在那一刻，我覺得自己也返璞歸真了，那是一種人性的回歸。融于大自然，也許這就是道家所說的天人合一吧，娜烏西卡做到了，她是真正的大自然中的智者。

電影里有幾處是娜烏西卡被王蟲的觸角（王蟲伸出來的黃色的細細長長的，我不知道那是什么，姑且叫做觸角吧）所包圍的場景，那是我認為整個電影中最美的畫面，一個是在湖面上，她為了向王蟲表明自己不是壞人，任由王蟲的觸角包圍，她內(nèi)心祥和寧靜，在觸角的包圍下，她仿佛置身于一片金黃的麥田。也許只有真正大愛的人才能在危險面前表現(xiàn)的從容不迫。另一處在影片的結(jié)尾，那一片由觸角所組成的金色的平原，娜烏西卡站在上面，滿臉平靜，奶奶說：身穿青衣，為民獻身。她就是那個在她家墻上的傳說，一生未有任何惡行，為平民所貢獻。這兩段那種感人的畫面再加上電影中那小女孩的“啦~啦啦~~~啦~啦啦?”吟唱，在至美的享受同時更多的是感動，那一刻，為娜烏西卡，為愛，為和平。

肯尼迪曾經(jīng)說過，人有生死，國有興亡，但是意志長存。這也許就是最后娜烏西卡沖到王蟲前面內(nèi)心的寫照吧。以前聽過一個佛教的故事，講的是為什么觀音菩薩沒有被封佛，其實有一次觀音菩薩已經(jīng)有機會升級成為佛，但是在去的途中看到一個老婦人在樹上，一個老虎在下面要吃老婦人。但是由于成佛的時辰是有規(guī)定的，去晚了，就無法成佛。觀音菩薩雖然心存憐憫，想救這個老婦人。但是時間不允許。可是后來，觀音領(lǐng)悟到了，就放棄成佛的機會來搭救這個老婦人，失去了時機，從此就再無機會成佛，但是觀音菩薩并沒有后悔。其實我并不知道這個故事是否是真的，但就其佛學(xué)意義，它傳達出佛教菩薩那種不計得失慈悲為懷的大愛時，想來即使是誤傳也不為過。

真正有胸襟的人從來都是兼濟天下，娜烏西卡給了我們感動，讓我們驚醒。也許在日益復(fù)雜的當(dāng)今社會里娜烏西卡這種對任何事都心存憐憫不計得失的處世態(tài)度顯得不切實際，但就是她，為我們這些在塵世里漂泊的俗人帶來一些心靈上的寧靜，我知道自己做不到那樣的高度，但是至少在心里我會長存一份悸動和那對于人和事不懈的愛和追求。

第三篇：風(fēng)之谷

空氣里的憤怒

——《風(fēng)之谷》的啟示

一場大戰(zhàn)毀滅了人類文明，千年后，“腐�！鄙�林吞噬著人類賴以生存的土地，森林里的各種巨型動植物產(chǎn)生的瘴氣成為人類生存的威脅。其中最令人恐懼的是王蟲，它們所到之處均化為廢墟，帶來的有毒孢子落地生根腐蝕土地，人們一直視王蟲為摧毀城市的惡魔。在腐海森林的一隅，有個以海風(fēng)抵擋瘴氣的小國“風(fēng)之谷”，主人公娜烏西卡便是“風(fēng)之谷”族長的女兒。娜烏西卡深刻的明白人與自然，人與人和諧相處，互相信賴才是解決腐海森林的根本方法，若是摧毀了腐海森林，更會加重環(huán)境的負擔(dān)，人類便將萬劫不復(fù)。

成千上萬的王蟲在野心勃勃的多魯美吉亞王國公主的攻擊引誘下，怒不可遏的沖向“風(fēng)之谷”，為了捍衛(wèi)自己的家園，娜烏西卡孤身擋在王蟲面前，希望以此救贖自己的族人，最終她的聰慧、機智、勇敢感動了王蟲，熄滅了它們的怒火，保衛(wèi)了自己的家園。

雖然這是大師宮崎駿虛構(gòu)的故事，但其蘊含的深刻哲理對現(xiàn)實社會依然意義重大。影片里的世界構(gòu)造雖然不同于我們的現(xiàn)實社會（屬于《魔戒》里魔幻傳奇的世界），但人與自然，人與人的關(guān)系包括對自然無止境的掠奪、人類戰(zhàn)爭、各種利益矛盾恰好影射現(xiàn)實生活中的狀況，發(fā)人深省。更值得人們反思的是被人類視為公敵的王蟲，他們惡臭熏天，體內(nèi)吸附有大量的有毒瘴氣，可它們卻在死后化為細沙，滋潤地底的土地，起到凈化世界的作用。

而今，我們的空氣質(zhì)量每況愈下，工業(yè)文明發(fā)展的代價正日漸影響著人們的生活。在前不久環(huán)保部對《環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)》進行了修改，增設(shè)了pm2.5平均濃度值和臭氧8小時平均濃度限值，加強空氣污染防治，保護公眾健康。日益嚴(yán)重的環(huán)境污染，令我們仿佛置身于“腐海森林”，工業(yè)氣體、汽車尾氣、焚燒垃圾制造的“瘴氣”沖擊著我們脆弱的呼吸系統(tǒng)。你是否注意到我們生活的城市上空陰霾籠罩，路面塵土飛揚，河流里散發(fā)著令人作嘔的惡臭？

空氣中充滿著憤怒的叫囂，電影里當(dāng)想要征服世界的惡勢力多魯美吉亞王國召喚起世界上最邪惡的力量——“巨神兵”，那就是在“七日之火”將世界付之一炬的最終兵器，全身如同火山巖漿般通紅，雙眼反射的“紅外線”威力驚人，它正如人類工業(yè)文明高度發(fā)達的成果，但在自然面前它是軟弱的，最終不敵王蟲的強勢攻擊而化為一灘爛泥，彷如工業(yè)文明的衰落。

若想消除空氣中的怒火，我想這需要人與社會的和諧共處，需要人們堅(公文素材庫：WWm.hmlawpc.com)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，在滿足當(dāng)代人的需求同時，又不損害后代人滿足其需求的能力。這就是文明長盛不衰的秘訣，是自然給予我們最樸實的啟示。你若是破壞大自然，等著吧，山洪、暴雨、地震、泥石流傾倒而來，你若是愛惜她，陽光、雨露、鳥叫、蟲鳴給你的身心以最美的享受。摧毀自然便是毀滅人類自己，請相信自然的力量，她將回報我們更多的財富！

第四篇：觀 有感

觀《向中國人脫帽致敬》話劇有感

在一次留學(xué)生中，主人公遇到了教授的刁難。他回答的問題的時候多么尷尬，在思維敏捷的情況下，他憑著他那愛國情懷使教授向他脫帽致敬，自己依靠自己聰明才智及愛國情懷感動教授。

觀完《向中國人脫帽致敬》話劇有感，使我心潮澎湃情思橫溢，熱愛祖國情懷油然而發(fā)、觀看后受到感染、熏陶愛國，愛我祖國的種子播入我心田。

其中一位教授的話使我震撼: “你是來自臺灣中國的，還是來自北京中國的？”

而學(xué)生憤怒卻不失冷靜的說道: “教授先生，只有一個中國，這是常識�！笨梢娺@位教授是多么的刁鉆、古怪��！學(xué)生回答的明顯有些偏激！及時這些個問題已經(jīng)被解決，可是未必不會再出現(xiàn)類似的問題。從此可見，以前中國被欺凌的歷史存在西方國家深深的腦海里！為什么詹天佑在國外功臣名就之際，卻選擇在國內(nèi)艱難局面回歸祖國？為什么華羅庚放棄在美國的終身教授之物，卻奔向祖國？為什么錢學(xué)森夫婦在經(jīng)過重重磨難并沒有泯滅回歸祖國懷抱的堅強意志？因為┅祖國在我們心中！

舉一個例子說吧！一個中國人去印度旅游，印度人看見中國人第一反應(yīng)認為他是日本人，第二反應(yīng)是韓國人，第三反應(yīng)才是中國人。從這件事情可以看出在當(dāng)時一個中國剛一解放，無地位，要憑借自己的一己之力來保護我們的國家。也許你會說我們還小沒有能力去保護中國，但是我們可以從現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)為國家爭光。

看完話劇后我總結(jié)出了一句話: “因為┅祖國在我心中！”

第五篇：觀《我們》有感

觀<<三位大學(xué)談學(xué)業(yè)與擇業(yè)>>有感

在老師的導(dǎo)引下,我們觀看了《我們》這一節(jié)目,在《我們》這個開放的平臺，每個參與者都清晰地表達了他們的思想，他們的發(fā)言都有道理，全面地回答了關(guān)于大學(xué)學(xué)業(yè)以及之后的發(fā)展的問題。有理想也有現(xiàn)實；有較為浪漫的文科情懷，也有重視實際的工科思維；有年輕一代的激情，也有中年一代的穩(wěn)健。

下面切入正題,三個擁有不同教育背景的學(xué)生在對待擇業(yè)與就業(yè)上所發(fā)表的自己的觀點和態(tài)度，引發(fā)了我的思考,在他們的對話中，很明顯的感覺到這三個學(xué)生之間觀念的不同，而且令我這個完全接受中國式教育的學(xué)生最為震驚的還是：自小就接受外國教育的喻莉雅和在香港接受高等教育的張東生，他們在談及自己的專業(yè)前程以及未來的時候是那么的自信和意氣風(fēng)發(fā)。而另一位來自國內(nèi)一流大學(xué)——清華大學(xué)的高材生王偉然，在表達自己對前途的看法時，卻是那么的含蓄和猶豫，以致主持人問他他的夢想時，他每次回答的都是自己的職業(yè)規(guī)劃而非夢想！他是這三位學(xué)生中學(xué)歷最高的，可也是對前途抱著一種說不清的心態(tài)。其中印象最深的是那位接受德國基礎(chǔ)教育的女生，直白地說,她并不漂亮，但非常自信，因為她對待事物有自己獨立的思考，找到了自己的價值。我想說的是，在今天的中國我們需要一種更全面的評價標(biāo)準(zhǔn)，不能讓賺錢多或長得漂亮作為男人女人們成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)。正如那個女生所說，當(dāng)你滿足了基本生活需要以后，是否還保有心中的夢想？我想這個夢想，不僅僅是房子和轎車，它應(yīng)該是豐富多彩的，每個人都能從中獲得自己的存在價值，或者是一種驅(qū)動力。就像一個班級如果只按學(xué)習(xí)成績進行排名，那么有成就感的永遠只是排在前面的幾個同學(xué)，而大部分的同學(xué)過得比較郁悶，做著也許并不是最適合自己的事情；但如果在所有人的意識里增加一些評價標(biāo)準(zhǔn)，比如社交能力，創(chuàng)造力，心理素質(zhì)，領(lǐng)導(dǎo)力等這樣社會上所適用的能力，那么大部分同學(xué)都可能會找到自我認同感，不僅心情會更加愉快，而且都會有更強的自信心和驅(qū)動力去發(fā)揮自己的優(yōu)勢。

再談?wù)勀俏粊碜韵愀鄣耐瑢W(xué), 我也和張東生一樣，曾經(jīng)不知道自己的目標(biāo)是什么，于是高中過得很迷茫�？墒�，我也做了像張東生的那般瀟灑，讀了兩年之后，再把自己從主攻文化課上轉(zhuǎn)移到了做一名藝術(shù)生。但是他對自己的未來有著獨特的見解，這對我們這些剛剛經(jīng)歷完9年應(yīng)試教育的人來說是非常值得學(xué)習(xí)的。

其實對那位清華學(xué)子也不能完全否認，雖然他在表達自己對前途的看法時，卻是那么的含蓄和猶豫，這一方面體現(xiàn)了內(nèi)地教育的死板，但另一方面，我們該與這位似乎比較沉悶的清華博士一樣，用嚴(yán)密的工科思維去做實際工作，獨立思考，努力去做。而這一步也許更加艱難。

我已經(jīng)是一名步入大學(xué)的學(xué)生了，也清楚就業(yè)和擇業(yè)這一條路離我不遠了。

在當(dāng)今的這個社會上，就正如那些人所說的：你的學(xué)業(yè)并不一定決定你的擇業(yè)，但是在你擇業(yè)之前你一定會把你的學(xué)業(yè)擺在第一位。我們誰都不是神仙，對于自己的前途誰也不能未卜先知，學(xué)業(yè)之路該怎么走，擇業(yè)之路又該怎么走，這不是一個人能左右的！也不是我們這一代人能左右的！對于學(xué)業(yè)與擇業(yè)的路在何方，只能靠我們自己去體會去探索！

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