最近在網(wǎng)上下了這本書讀著很好。雖然有很多地方看的我很茫然不能理解。哈哈
《中國(guó)可以說(shuō)不》冷靜地梳理了中西方關(guān)系,在當(dāng)時(shí)引發(fā)了世界范圍內(nèi)的討論和爭(zhēng)議?吹綇摹吨袊(guó)可以說(shuō)不》到《中國(guó)不高興》走過(guò)了12年的歷程,中國(guó)也從“只想領(lǐng)導(dǎo)自己”將變成“有能力領(lǐng)導(dǎo)世界”的國(guó)家。它是一本呼吁“正視內(nèi)政憤懣”“呼喚高尚集團(tuán)”“要做英雄國(guó)家”的“復(fù)興宣言”。從這個(gè)意義上說(shuō),《中國(guó)不高興》的確稱得上是《中國(guó)可以說(shuō)不》的“升級(jí)版”。
“中國(guó)需要建立大目標(biāo),否則就沒(méi)機(jī)會(huì)了。”在書中提了不下20遍。的確。一定要有大目標(biāo),方能實(shí)現(xiàn)自己的復(fù)興計(jì)劃。哈哈 對(duì)于每個(gè)人也是如此。
“持劍經(jīng)商”是大國(guó)行事之道。美歐尚且都是這般徑向。咱們也應(yīng)該這樣。于是就有了派軍艦島索馬里護(hù)航、請(qǐng)外國(guó)使者來(lái)華參加海軍軍演....真希望我們能越走越遠(yuǎn)。先寫到這吧。
第二篇:《中國(guó)不高興》讀后感《中國(guó)不高興》(本文來(lái)自公文素材庫(kù)Wm.hmlawpc.com)讀后感
最近在網(wǎng)上下了這本書讀著很好。雖然有很多地方看的我很茫然不能理解。哈哈
《中國(guó)可以說(shuō)不》冷靜地梳理了中西方關(guān)系,在當(dāng)時(shí)引發(fā)了世界范圍內(nèi)的討論和爭(zhēng)議?吹綇摹吨袊(guó)可以說(shuō)不》到《中國(guó)不高興》走過(guò)了12年的歷程,中國(guó)也從“只想領(lǐng)導(dǎo)自己”將變成“有能力領(lǐng)導(dǎo)世界”的國(guó)家。它是一本呼吁“正視內(nèi)政憤懣”“呼喚高尚集團(tuán)”“要做英雄國(guó)家”的“復(fù)興宣言”。從這個(gè)意義上說(shuō),《中國(guó)不高興》的確稱得上是《中國(guó)可以說(shuō)不》的“升級(jí)版”。“中國(guó)需要建立大目標(biāo),否則就沒(méi)機(jī)會(huì)了!痹跁刑崃瞬幌20遍。的確。一定要有大目標(biāo),方能實(shí)現(xiàn)自己的復(fù)興計(jì)劃。哈哈 對(duì)于每個(gè)人也是如此!俺謩(jīng)商”是大國(guó)行事之道。美歐尚且都是這般徑向。咱們也應(yīng)該這樣。于是就有了派軍艦島索馬里護(hù)航、請(qǐng)外國(guó)使者來(lái)華參加海軍軍演....真希望我們能越走越遠(yuǎn)。先寫到這吧。
第三篇:中國(guó)不高興讀后感中國(guó)不高興讀后感
中國(guó)從來(lái)沒(méi)有動(dòng)輒向世界展示不高興,即便是受到外強(qiáng)凌侵,也會(huì)先禮后兵,也會(huì)首先爭(zhēng)取以智慧取勝,也會(huì)首先以人民的生命安危為重。中國(guó)人的不高興是在忍無(wú)可忍憤怒至極的情況下才有的表現(xiàn),而且一旦表現(xiàn),將是世界任何力量也阻擋不了的。但是,在當(dāng)今世界文明趨于融合的時(shí)代,中國(guó)不會(huì)出現(xiàn)不冷靜、不理智、不智慧的行為。中國(guó)文化的強(qiáng)大生命力和滲透力不允許中國(guó)出現(xiàn)狹隘和過(guò)激的行為,中國(guó)十幾億人民的根本利益和生命安危不允許任何人軟弱,也不允許任何人逞強(qiáng)。
幾千年的文化,凝練了中國(guó)的性格:和諧包容自強(qiáng)不息。只有和諧包容,世界才會(huì)變得寬廣;只要自強(qiáng)不息,強(qiáng)權(quán)能奈我何?無(wú)需刻意向誰(shuí)送笑臉,也不必向誰(shuí)不高興。我們能容納一個(gè)巨大的世界,我們也不會(huì)對(duì)不屬于我們世界的人顯示我們的強(qiáng)大與傲慢。世界文化的融合是必然趨勢(shì),一切優(yōu)良的文明最終會(huì)化育全人類共有的文明。在這個(gè)化育過(guò)程中,堅(jiān)定不移地保持和諧包容自強(qiáng)不息的國(guó)家性格,中國(guó)的文化才有可能成為人類共有文明的核心,人類共同崇尚的文化。
近年來(lái),一本《中國(guó)不高興》異軍突起,引起了眾多的關(guān)注。新近的這本暢銷書的基調(diào)卻是一種民族自信心和自豪感。無(wú)論是從書的作者群還是書的暢銷來(lái)看,人們都有理由重視這本書以及從中反映出的社會(huì)情緒。
百多年來(lái),我們民族的情緒起起伏伏,時(shí)而激昂、時(shí)而悲憤。百多年來(lái),生存競(jìng)爭(zhēng)壓倒一切,中華民族的情緒及其表達(dá)也必須符合生存競(jìng)爭(zhēng)的需要。大家是平等的,那我們就不必時(shí)時(shí)處處看著別人的眼色行事,就不必時(shí)時(shí)處處把自己的情感埋藏于內(nèi)心深處。這個(gè)世界上有不公平,這個(gè)世界上有人還想欺負(fù)我們,我們就可以不高興,就可以把不高興說(shuō)出來(lái),而且不必為把不高興說(shuō)出來(lái)而感到害怕。
作為中國(guó)人,我們應(yīng)該做些什么?我們激烈的熱愛自己的國(guó)家,但愈是洶涌澎湃的愛國(guó)情緒,愈更加需要沉靜下來(lái),做理性的思考。
書中所寫的隨著現(xiàn)今中國(guó)日漸崛起而潛在的種種內(nèi)憂外患,知識(shí)精英群體難道不該捫心自問(wèn),不該反思,不該回應(yīng)得理性寬容或高格大氣一點(diǎn)嗎。
歷史上大國(guó)的崛起,勢(shì)必經(jīng)歷這樣兩個(gè)階段,即先是物質(zhì)的崛起期,包括經(jīng)濟(jì)與軍事力量的迅速發(fā)展;其后便為知識(shí)分子的精神焦慮期。由于知識(shí)精英群體的急迫和焦慮,自卑與自信,膨脹和內(nèi)斂的矛盾復(fù)雜及難以保持平衡的心理狀態(tài),而產(chǎn)生各種思潮與派系泥沙俱下,學(xué)術(shù)思想極其混亂的時(shí)期。我們?nèi)缃駝t正在經(jīng)歷這樣的時(shí)期,所以我們應(yīng)該做的就是在泥沙中洗滌甄別,去糟粕取精華,更穩(wěn)健,更成熟的走向英雄國(guó)家的輝煌之路。
正因?yàn)橹袊?guó)處在這樣的時(shí)期,所以就書中所講的中國(guó)要以英雄大國(guó)之姿態(tài)為世界制定新格局等一些缺乏實(shí)踐性邏輯支持的設(shè)想,我認(rèn)為還為時(shí)尚早,因?yàn)槲覀兊木C合國(guó)力還沒(méi)有達(dá)到稱霸世界及與西方世界徹底決裂的程度,面對(duì)此時(shí)的世界金融危機(jī),我們不該被激進(jìn)的愛國(guó)主義情緒淹沒(méi),而應(yīng)當(dāng)做理性的思考。
《中國(guó)不高興》為中國(guó)崛起期民族精神的反省與成熟,提供了一個(gè)很好的契機(jī),使愛國(guó)主義的激情在理智寬容的環(huán)境里,走向成熟,成為英雄之國(guó)崛起的左膀右臂。
中國(guó)不高興讀后感
之前,看到網(wǎng)上熱議《中國(guó)不高興》,正好近段時(shí)間一直收看郎咸平教授關(guān)于中國(guó)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀的分析講座,引發(fā)我無(wú)限的感慨和憂慮,看到這篇文章的標(biāo)題,所以毫不猶豫買來(lái)一讀,想了解中國(guó)為什么不高興,哪里不高興,怎么才能高興。對(duì)這本書,有人褒貶不一,我向來(lái)是拿來(lái)主義,更何況是仁者見仁,智者見智,沒(méi)必要太在意別人的看法,我只在意從這本書我收獲了什么?不高興是常有的事,其實(shí),有時(shí),我也不高興,比如:我對(duì)外國(guó)媒體翻來(lái)覆去總是宣揚(yáng)《中國(guó)威脅論》就不高興;我對(duì)西方對(duì)西藏問(wèn)題說(shuō)三道四就不高興,我對(duì)美國(guó)出售臺(tái)灣武器就不高興,我對(duì)日本在釣魚島挑釁就不高興,我對(duì)菲律賓對(duì)南沙的態(tài)度就不高興,我對(duì)沃爾瑪與家樂(lè)?梢缘街袊(guó)來(lái)開超市,我們卻不可以到美國(guó)和法國(guó)去開超市不高興......可是,有時(shí),我更痛心:“其實(shí)中國(guó)完全可以不靠美國(guó)的市場(chǎng),只要依靠自己的內(nèi)需就可以為自己的經(jīng)濟(jì)提供非常強(qiáng)有力的動(dòng)力?上У氖,由于多年來(lái)崇尚外國(guó),依賴外國(guó)已經(jīng)成了中國(guó)從上層到下層的定勢(shì),這一點(diǎn)中國(guó)人自己竟然做不到,看不到就不能把它化作自覺(jué)的政策措施!边@幾十年來(lái),我們的一汽,二汽做了什么?完全成為了外資巨頭的代工,一點(diǎn)核心技術(shù)沒(méi)有,不斷引入別人淘汰的技術(shù),受制于對(duì)外資的限制,國(guó)外汽車巨頭紛紛與中國(guó)本土汽車廠商合資,可合資的結(jié)果是一汽、二汽等國(guó)企更墮落。我們的奇瑞,吉利等私有企業(yè)迅速成長(zhǎng)起來(lái),可那些老國(guó)企還在不思進(jìn)取,自甘墮落,淪為產(chǎn)業(yè)鏈的低端制造商。以市場(chǎng)換技術(shù),可如果換來(lái)的總是落后的技術(shù),什么時(shí)候才能超越別人呢?近日看報(bào)道,日本東芝要淘汰一批老的液晶生產(chǎn)線,于是就賣給國(guó)內(nèi)企業(yè),幾個(gè)地方政府還當(dāng)作寶貝一樣去爭(zhēng)取這個(gè)項(xiàng)目落戶本地,真是讓人慚愧。別人要扔的破玩意,在國(guó)內(nèi)竟然成為寶貝,這的確是一種悲哀。還好,中國(guó)的核電,地鐵,磁懸浮等產(chǎn)業(yè)在吸收國(guó)外技術(shù)并消化吸收后轉(zhuǎn)化為自己的技術(shù),讓人欣慰。不過(guò)總體上,中國(guó)產(chǎn)業(yè)升級(jí)還任重道遠(yuǎn)。
其次,“大目標(biāo)”是《中國(guó)不高興》的作者們最為關(guān)注,談?wù)撟疃,也最為“新穎”的話題。王小東說(shuō):“中國(guó)應(yīng)該有什么樣的大目標(biāo)?我認(rèn)為第一是要在這個(gè)世界上除暴安良,第二要管理比現(xiàn)在中國(guó)所具有的更大更多的資源,給世界人民帶來(lái)福祉!蔽矣X(jué)得大目標(biāo)是應(yīng)該要有的,在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)危機(jī)下,要先正確認(rèn)識(shí)自己,解決好自己的內(nèi)部問(wèn)題,別讓國(guó)際金融炒家一點(diǎn)點(diǎn)剝奪我們國(guó)家的利益,而很多國(guó)人卻不清醒,甚至許多企業(yè)家沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光,被別人賣了,還沾沾自喜。什么時(shí)候從中國(guó)制造到中國(guó)創(chuàng)造,什么時(shí)候從產(chǎn)業(yè)鏈的最低端到6+1的產(chǎn)業(yè)整合,什么時(shí)候從中國(guó)可以說(shuō)不,到中國(guó)不高興,到中國(guó)真高興,才是我高興的,也是我所期盼的。
第四篇:中國(guó)不高興看不高興的我們完整版《中國(guó)不高興》看不高興的我們
陳俊鵬
在《中國(guó)不高興》成為焦點(diǎn)和口水戰(zhàn)場(chǎng)的同時(shí),我們看到書中的一些觀點(diǎn)我們是真的沒(méi)辦法接受,不過(guò)有些觀點(diǎn)還是很有價(jià)值的。比如書中批判我們現(xiàn)在有些人的“逆民族主義”的“逢中必反”的行為以及 “憤懣主義”,反對(duì)某些人給中國(guó)人一種低落和自卑情感,更批判中國(guó)的精英分子階層是被西方人嚇破膽了,不能否認(rèn)現(xiàn)實(shí)中確實(shí)有這樣的現(xiàn)象。但是作者們?cè)诜穸艘粋(gè)極端的時(shí)候卻又走入了另一個(gè)極端,當(dāng)然作者們肯定是愛國(guó)的我們不能否認(rèn),但是愛過(guò)了也就走入了極端民族主義這一狹隘民族主義的誤區(qū)。像作者們建議中國(guó)作為一個(gè)崛起的大國(guó)應(yīng)該“持劍經(jīng)商”,對(duì)西方要“有條件地決裂”。特別在能源危機(jī)的境況下我們也不要節(jié)流,因?yàn)槲覀儾挥靡矔?huì)被西方用掉,現(xiàn)在社會(huì)誰(shuí)先節(jié)流誰(shuí)就先被淘汰。這顯然是一種自私的民族主義!盎鹁嬉淮焙汀傍B巢一代”等80后,正是《中國(guó)不高興》一書的受眾群體,我們不禁會(huì)擔(dān)憂青年們是否也會(huì)走向極端民族主義呢?由此引發(fā)了我們對(duì)于青年特別是大學(xué)生的理性問(wèn)題的思考。
現(xiàn)在的青年們骨子里難免有一些風(fēng)風(fēng)火火,在心智方面仍有不成熟之處是事實(shí)。這樣他們難免經(jīng)常不高興,要么是看到別人不高興跟著不高興,或是自個(gè)兒在不高興。青年們思考問(wèn)題常常因?yàn)榍啡崩硇,以至事后后悔。像抵制家?lè)福,我們不可磨滅的是青年們的民族情懷,但是這樣的方式是否是妥當(dāng)有待思考。青年們要思考怎樣更好更理性地愛自己的民族,要用我們的理性韁繩拴住極端民族主義這匹野性之馬。
而青年們的“不高興”從何而來(lái)呢?我想一是我們自1840年到現(xiàn)在長(zhǎng)期積累來(lái)的怨恨,打開歷史課本看著這血的恥辱難免不憤懣,相信沒(méi)有不記仇的民族只有不理性的民族。我們青年人應(yīng)該正視恥辱,不能像《中國(guó)不高興》那樣鼓吹中國(guó)強(qiáng)大了就要去對(duì)付西方大國(guó);二是如上面所提到的青年的風(fēng)風(fēng)火火的個(gè)性和理性的欠缺。
“鳥巢一代”和“火炬一代”走出來(lái)了,我們應(yīng)該看到民族的希望和未來(lái),我們必須明白理性在今后國(guó)家的發(fā)展中的重要性。
第五篇:中國(guó)為什么不高興《中國(guó)為什么不高興》讀后感
《中國(guó)為什么不高興》內(nèi)容概要:當(dāng)一幫具有民粹主義情結(jié)的“老憤青”為了迎合許多愚昧的老百姓而再次炮制出《中國(guó)不高興》這樣的“精神鴉片”時(shí),再次激發(fā)了中國(guó)人虛偽的自大狂心理。正如一位中國(guó)學(xué)者所言,《中國(guó)不高興》推銷的是一種病態(tài)的民族主義。民族主義的形式雖然很多,但基本上可以劃分為兩種類 型:健康的和病態(tài)的。健康的民族主義是面向世界、面向未來(lái)的;病態(tài)的民族主義則常常自戀及排他,具有“暴發(fā)戶心態(tài)”,妄想充當(dāng)世界的領(lǐng)袖,缺乏一種真正自 信、包容和博愛的能力,是一種變態(tài)的流行“病毒”…… 《中國(guó)為什么不高興》讀后感
看了這本書,最大的感觸就是,不知道中國(guó)到底是該高興還是不高興……
據(jù) 我買《中國(guó)不高興》的那家路邊書攤的老板娘講,這和《中國(guó)不高興》是一套的,一塊兒買可以優(yōu)惠,并極力向我推銷,既然是一套的,還有優(yōu)惠,我又如何能夠拒 絕呢?遂不假思索、不予端詳,掏錢、裝袋,買下了事。看完《中國(guó)不高興》之后,心情憤懣之余,迫不及待的拿起了這本書,連封面都沒(méi)瞄一眼就直沖內(nèi)容而去, 我渴望看到對(duì)中國(guó)不高興的原因的深層解讀。然而,我大失所望,那么我看到了什么呢?在序言里,賀雄飛用很不屑的語(yǔ)氣,把《中國(guó)不高興》的作者斥為“老憤 青”,把書貼上了“精神鴉片”的標(biāo)簽,然后列舉了當(dāng)代中國(guó)深受“三條蛇”毒害的現(xiàn)狀,回來(lái)再把《中國(guó)不高興》痛扁一次,說(shuō)是全篇扯淡,還引用了加爾布雷恩 教授的話來(lái)說(shuō)明社會(huì)只有多元化和民主化,才能更加理性,人們的思想和觀念才會(huì)更加接近真理。這是全盤西化的苗頭!最后又不無(wú)炒作意味的寫道,已經(jīng)向宋曉 軍等人發(fā)出辯論邀請(qǐng),要“華山論劍”。哎呀,準(zhǔn)備干上了,看來(lái)有熱鬧可看嘍!在第一部分中國(guó)歷史的正動(dòng)
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