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《雙城記》讀后感

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第一篇:雙城記讀后感

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第五篇:《雙城記》讀后感

《雙城記》讀書(shū)心得

“這是一個(gè)復(fù)雜的時(shí)代:昌明而又衰微,明智而愚蠢,篤誠(chéng)而又多疑,光明而又黑暗;這是充滿陽(yáng)光的希望的黎明,又是陰沉晦暗的失望的長(zhǎng)夜;人們擁有一切,又兩手空空;直登天堂,又跌入地獄—總之,那時(shí)和現(xiàn)在是這樣的相像,以至最具權(quán)威的批評(píng)家們談起它時(shí),無(wú)論說(shuō)好道壞,都必須用”最“字才能容盡它的內(nèi)涵!

“這是最好的時(shí)代,也是最壞的時(shí)代。”《雙城記》開(kāi)篇第一句話被無(wú)數(shù)次引用。但我猜知道這句話的人并不一定知道小說(shuō)《雙城記》講述了一個(gè)怎么樣的故事,也不知道這句話為何而說(shuō)。如果想理解這句話的原意,以及為何寫(xiě)出這句經(jīng)典名句,那自然是要讀讀原著的。

“---簡(jiǎn)而言之,那個(gè)時(shí)代和當(dāng)今這個(gè)時(shí)代是如此相似!边@句話其實(shí)解釋了上述經(jīng)典句子的兩個(gè)問(wèn)題:為何這么說(shuō),對(duì)誰(shuí)而說(shuō)。這也就是小說(shuō)出世的原因之一,狄更斯希望通過(guò)這樣一本小說(shuō),通過(guò)描述法國(guó)大革命給人民大眾帶來(lái)災(zāi)難來(lái)表示自己的擔(dān)心,同時(shí)告誡英國(guó)的危險(xiǎn)處境。一段革命史,兩座分別代表兩個(gè)國(guó)家的城市,幾個(gè)風(fēng)雨飄搖中的人,構(gòu)成了小說(shuō)的主要素。

雖然《雙城記》是一本經(jīng)典的小說(shuō),但因?yàn)槠涿鞔_提出這段革命背景是法國(guó)大革命,于是對(duì)革命的表現(xiàn)就被認(rèn)為是作者的歷史觀。而這正是對(duì)小說(shuō)無(wú)數(shù)爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。狄更斯在小說(shuō)中除了以細(xì)膩的筆墨展示了貴族的殘忍,同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認(rèn)為,革命是一種壓迫取代了另一種壓迫,一場(chǎng)直接濃重的血腥暴動(dòng)替代了另外一場(chǎng)血腥。對(duì)攻占巴士底獄以及對(duì)暴動(dòng)民眾的一系列描寫(xiě)——血腥,殘忍,狡詐,惡毒是小說(shuō)最為引人注目的地方。

狄更斯把在描寫(xiě)暴民邪惡之處傾心了大量的筆墨,展示了他對(duì)暴民的痛恨,從某種層度上可以說(shuō)是對(duì)革命的痛恨。當(dāng)然,作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥:愛(ài)。這種愛(ài),體現(xiàn)在小說(shuō)中的包括親情,愛(ài)情,友情這種私人間的感情,也包括拋棄貴族,拯救蒼生的那種博愛(ài)。其中,最為出彩的是對(duì)卡爾登之愛(ài)的描寫(xiě)。

我非常喜歡卡爾登,實(shí)際上,卡爾登就是狄更斯的化身,狄更斯正是首先想到了卡爾登這個(gè)人和他身上的某種精神進(jìn)而構(gòu)思成這本小說(shuō)的。那么,卡爾登是怎么樣一個(gè)人呢?小說(shuō)中描述:“太陽(yáng)悲悲切切,切切悲悲的冉冉升起,它所照見(jiàn)的景物,沒(méi)有比這個(gè)人更慘的了。他富有才華,情感高尚,卻沒(méi)有施展才華流露情感的機(jī)會(huì),不能有所作為,也無(wú)力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結(jié)所在,卻聽(tīng)天由命,任憑自己年復(fù)一年的虛度光陰,消耗殆盡!

這是個(gè)自甘墮落湮沒(méi)了自己的才華和青春的年輕人,為何自甘墮落?小說(shuō)中似乎并沒(méi)有交代,自從他一出場(chǎng)就是如此,并且也沒(méi)有對(duì)他的家事背景描寫(xiě)也并不多。個(gè)人認(rèn)為,這個(gè)人代表狄更斯自己,因此他無(wú)需過(guò)多描述——卡爾登的墮落,源于自己對(duì)日漸墮落的社會(huì)的失望。他走上斷頭臺(tái)前曾說(shuō)過(guò),“我看到這個(gè)時(shí)代的邪惡,和造成這一惡果的前一時(shí)代的邪惡,逐漸為自己贖了罪而消亡!

被自己遺棄的悲觀者——卡爾登,在朋友遇到困難,在所鐘愛(ài)的女子的丈夫即將被送上斷頭臺(tái)時(shí),他突然出現(xiàn),在被救人還不之所以的情況下,以自己的生命做代價(jià),在緊要關(guān)頭使了個(gè)掉包計(jì)策救出了自己的所愛(ài)女子的丈夫。

這不正是基督之愛(ài)么,為自己贖了罪而消亡。事實(shí)上,小說(shuō)中的卡爾登也確實(shí)以圣經(jīng)的口吻在臨死前說(shuō),“主說(shuō):復(fù)活在我,生命在我,信我的人,雖然死了,也必復(fù)活;凡活著信我的人,必永遠(yuǎn)不死!边@就是狄更斯為“最壞的時(shí)

代”開(kāi)出的良藥,然而這畢竟是一種理想。有人說(shuō),《雙城記》作為一部不朽的著作,如果沒(méi)有西德尼.卡頓的存在和所作所為,這部小說(shuō)就失去了它的價(jià)值和光輝。我完全贊同。

看完《雙城記》,受益頗深。那個(gè)時(shí)代,發(fā)生了從王權(quán)專制到共和制度的轉(zhuǎn)變,在這波瀾壯闊的歷史背景下,狄更斯揮毫潑墨,展現(xiàn)出一個(gè)驚心動(dòng)魄、蕩氣回腸的故事。

封建專制時(shí)期,免不了壓迫與被壓迫,壓迫人們的是那些封建貴族,被壓迫的是那些生活在底層無(wú)權(quán)無(wú)錢的貧苦百姓。那些勤勞的人們整天早出晚歸,辛勤勞動(dòng),種的地是別人,收獲的糧食也成了繳納地租房租的替代。而高高在上的貴族王者們,卻衣來(lái)伸手飯來(lái)張口,過(guò)著衣食無(wú)憂的生活,不懂春種秋收,卻過(guò)得個(gè)個(gè)油光粉面。狄更斯從這兩個(gè)群體出發(fā),以女主人公的父親亞歷山大·馬內(nèi)特醫(yī)生的冤獄為起始,引發(fā)的一連串故事?tīng)砍冻鋈齻(gè)不同層面的人性,那些人物活靈活現(xiàn)的游走在那樣一個(gè)充滿殺戮、渴望和平、愛(ài)與被愛(ài)的時(shí)代。讀完這本書(shū)時(shí),我不由得感嘆,這是不僅是一個(gè)時(shí)代的寫(xiě)照,更是關(guān)于人性最深處的真實(shí)反映!

在故事里最久遠(yuǎn)的年歲,一位高高在上的貴族看中了一位平民婦女。他千方百計(jì)地得到了她。她的弟弟得知后要為姐姐討回公道,他拿起劍去找那位貴族決斗。決斗的結(jié)果是令人傷心的。婦女的弟弟慘敗在貴族的劍下,不僅未能救回姐姐,還搭上了自己的命。平民婦女發(fā)了瘋,貴族和貴族的哥哥找來(lái)了城里紅極一時(shí)的醫(yī)生亞歷山大·馬內(nèi)特。醫(yī)生在婦女的弟弟臨死前,知道了這件事前因后果,也是由此,這位和藹可親的醫(yī)生被卷入了風(fēng)波之中。貴族兩兄弟為了不讓此事敗露,對(duì)醫(yī)生實(shí)行了長(zhǎng)達(dá)二十年的囚禁。在慢慢無(wú)期的囚禁中,醫(yī)生利用獄中的紙和筆寫(xiě)下了此事和對(duì)這兩位貴族的控訴。二十年后,醫(yī)生被救出冤獄,而那位貴族哥哥的兒子卻陰差陽(yáng)錯(cuò)地成了他的女婿。大革命如暴風(fēng)雨般席卷了整個(gè)法國(guó),醫(yī)生當(dāng)年的控訴被找了出來(lái)。往事重現(xiàn),那位平民婦女的妹妹成了“復(fù)仇女神”,千方百計(jì)地要致他的女婿達(dá)奈于死地。轟轟烈烈的法國(guó)大革命猶如狂風(fēng)暴雨般朝這個(gè)原本幸福美滿的家庭奔來(lái),頃刻間就瓦碎屋倒。這一家善良的人被推上風(fēng)口浪尖,達(dá)奈毫無(wú)疑問(wèn)地被宣判死刑。眼看著整個(gè)家庭即將破碎,但故事遠(yuǎn)不會(huì)這樣就結(jié)束。

狄更斯就是通過(guò)這樣一個(gè)脈絡(luò)去,運(yùn)用倒敘、插敘等寫(xiě)作技巧,以他獨(dú)特的筆觸,呈現(xiàn)出法國(guó)大革命中的惡與善。文中如此多的矛盾沖突,這樣戲劇般的巧合,讓我猛然想起瑪格麗特·杜拉斯的《廣島之戀》——“夕陽(yáng)西下,我那死去的愛(ài)人是法國(guó)的敵人。”在《鋼琴家》中我們也曾看到這樣畫(huà)面,一位德國(guó)納粹軍官沉醉在猶太音樂(lè)家的鋼琴聲中,軍官?zèng)]有殺害鋼琴家,而是每天為他送來(lái)食物,還在臨走前把自己大衣給了鋼琴家。愛(ài)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于仇恨,我相信,愛(ài)是長(zhǎng)久的,是一個(gè)民族永生不滅的精神,因?yàn)橛袗?ài),世界才是美好的。是愛(ài),讓納粹軍官搭救了鋼琴家:是愛(ài),讓法國(guó)少女戀上了民族仇敵;是愛(ài),讓馬內(nèi)特醫(yī)生放棄了追討不白之冤的控訴......有些人,選擇用愛(ài)去化解仇恨,正是在這些人矛盾的情感中,才體現(xiàn)出了這愛(ài)的堅(jiān)毅與偉大。有些人,則選擇用仇恨去報(bào)復(fù)仇恨,就像書(shū)中的德法日太太(那位平民婦女的妹妹),一心想置人于死地,她選擇不放手,所以到頭來(lái)也沒(méi)能放過(guò)自己。上帝總是公平的,極惡之地必定存在著極善,就像每一種毒物的周圍總是生長(zhǎng)著解毒的植物。而我認(rèn)為,這本書(shū)中的“極善之人”并非那位善良美麗的馬內(nèi)特小姐或者她宅心仁厚的醫(yī)生父親,而是在故事末尾毅然死去的那位勇士——西德尼-!

在故事進(jìn)行到第五章的時(shí)候,我一直都認(rèn)為西德尼只是一個(gè)過(guò)客。那段

文字是這樣描述他的——“西德尼·卡頓是最懶惰最沒(méi)有出息的人,而他又是斯特萊夫最得力的伙伴。”他是一只“放縱的貓”,有著最鋒利的爪子卻不用它為自己抓取獵物。他的心里藏著一只“獅子”,但是是一只半夢(mèng)半醒的“獅子”。他才華橫溢卻將“實(shí)力廢棄而置身沙漠”,他似乎這世界早已看開(kāi),聽(tīng)任所有的事物繁華與衰敗,在他眼里卻是過(guò)眼云煙。他本可以擁有世上最豪華的住宅,擁有世界上最美滿的家庭。一個(gè)能言善辯、會(huì)抓住重點(diǎn)的律師,是那個(gè)時(shí)代可以引以為豪的職業(yè),當(dāng)然,收入也是非?捎^的。但他擁有著建構(gòu)美好生活的所有材料,卻不去建構(gòu),不去生活。他是一只豺狗,為主人叼來(lái)獵物,然后乞求著一點(diǎn)能夠溫飽的肉。這樣一個(gè)人物,在我們的眼中是不能夠稱之為英雄的,但是他在故事末尾如此壯烈的舉動(dòng),沒(méi)有一絲猶豫,沒(méi)有一絲后悔,倒像是去赴一場(chǎng)勝宴般。他是天空中燦爛的煙火,雖轉(zhuǎn)瞬即逝,但當(dāng)空而放之時(shí)卻光彩奪目,一下便可以照亮整片天空。他是在用愛(ài)去愛(ài)。相比之下,那位處心積慮的“復(fù)仇女神”則是應(yīng)驗(yàn)了羅蘭夫人的那句話——“自由啊,多少罪惡假你的名義而行!

這本書(shū)除了情節(jié)上的引人入勝外,狄更斯哥特式的描寫(xiě)也成為了此書(shū)的一大亮點(diǎn)!吧焦壤锩悦傻撵F靄彌漫著整個(gè)凹地,霧氣凄涼地往山坡上緩緩爬升,好像一個(gè)邪惡的鬼魂,在尋找一個(gè)歇腳處,卻沒(méi)有找到。”這番描寫(xiě),猛地讓人背脊發(fā)涼。在迷霧茫茫中,似真的有一個(gè)無(wú)處歸家的鬼魂,在伸手不見(jiàn)五指的四周,不知何時(shí),它就會(huì)出現(xiàn)在你的身后,茫然的眼睛望著你的背,然后你猛地一轉(zhuǎn)身......

《雙城記》把冤獄、愛(ài)情和仇恨交織在一起,塑造出了三種不同的人性。第一種是以封建貴族為代表,他們是王權(quán)專制的體現(xiàn)者和持有者,是千百年來(lái)人民痛斥的對(duì)象。而并不是所有貴族都是一個(gè)樣,那位貴族哥哥的妻子和兒子和就是一個(gè)例子。在馬內(nèi)特醫(yī)生從貴族家出來(lái)之后,那位好心的妻子曾帶著悔恨和贖罪的心來(lái)造訪他,在多年以后,達(dá)奈又和他的女兒喜結(jié)良緣,帶給了他一個(gè)和睦美好的家庭生活。第二種是以革命群眾為代表,他們大多數(shù)人都是在底層遭受過(guò)迫害的勞苦人民,他們有著被逼無(wú)奈的凄苦,有著恨天恨地的憤怒,對(duì)封建貴族們懷著巨大的仇恨。而仇恨堆積,以致爆發(fā),無(wú)數(shù)底層的人民拿起長(zhǎng)劍捍衛(wèi)他們的利益,轟轟烈烈的革命誕生了。當(dāng)革命進(jìn)一步深入的時(shí)候,有些人的私欲也跟著擴(kuò)大,他們假借著推翻一切封建統(tǒng)治的名義,對(duì)著自己的仇人伸出了魔掌,把那些曾經(jīng)害過(guò)自己的貴族以及他們無(wú)辜的家人送上了斷頭臺(tái)。他們此時(shí)的作為與當(dāng)初的貴族無(wú)異,他們被仇恨蒙蔽了雙眼,已經(jīng)發(fā)了瘋,就像"復(fù)仇女神"一般。第三種人是作者心目中以人道主義解決社會(huì)矛盾、以博愛(ài)戰(zhàn)勝仇恨的榜樣人物,書(shū)中此類人物的化身就是放棄仇恨的馬內(nèi)特醫(yī)生和西德尼·卡頓。當(dāng)讀到西德尼勇敢地進(jìn)入監(jiān)獄把查爾斯·達(dá)奈替換出來(lái)的時(shí)候,我的心都顫抖了。“你沒(méi)有時(shí)間了,別問(wèn)我為什么帶信,別問(wèn)是什么用意;我沒(méi)時(shí)間告訴你!本瓦@樣短短的幾句話語(yǔ),他不需要?jiǎng)e人的贊揚(yáng)不需要歌功頌德,他的愛(ài)是默默的,是沉寂的,但是最圣潔的,也是最無(wú)畏最勇敢的。

書(shū)中以了一段西德尼的話作為了結(jié)局,感覺(jué)就像是一個(gè)電影的畫(huà)面般。以四段“我看到了.....”為看頭,在最后譜寫(xiě)出希望、和平與愛(ài)!拔易龅倪@件事情,遠(yuǎn)比我過(guò)去所做過(guò)的一切都沒(méi)好,我將要安息在一個(gè)遠(yuǎn)比我所知道的更美好的地方”——因?yàn)樗麑⒂肋h(yuǎn)安息在人們的心里。

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