第一篇：《給大象拔刺》讀后感

《給大象拔刺》讀后感

———李家豪

讀《給大象拔刺》有感。

當作者在森林里偶然遇見兩頭大象，那兩頭大象把他強行“帶到 ”了一個森林深處。作者看見了一頭幼象的右前腳底板被一寸長的鐵釘扎了進去。作者明白了：那兩頭大象是要他幫忙救治幼象的腳。作者為了脫險，只好盡力救治幼象。過了幾天，大象一家送來了一個比冬瓜還大的蜂巢給作者。

我覺得大象非常聰明，為了救自己的孩子去向人類求助，還會知恩圖報，非常了不起。

第二篇：《給大象拔刺》讀后感——和孩子比賽寫讀書心得

一天，一位赤腳醫(yī)生在邊疆農(nóng)村的橡膠林巡診，被一對大象夫婦“劫持”著去給他們的孩子——小象看病，《給大象拔刺》讀后感——和孩子比賽寫讀書心得。原來，小象不知什么時候右足墊被一顆鐵釘扎傷了，傷口潰爛，不能走路了！在愛子心切的大象夫婦面前，赤腳醫(yī)生只得耐心的給小象醫(yī)治，拔除鐵釘，給小象傷口上好了藥，大象夫婦才放開了他。

此后不久，在經(jīng)過同樣的橡膠林時，赤腳醫(yī)生卻收到了一份意外的禮物——那份由大象夫婦“贈送”的一窩蜂蜜，給了人類一份“尷尬”的驚喜！

——大象真是一個富有靈性的動物��！它的這份“知恩圖報”給了我們?nèi)祟愄�多的感動�?/p>

這是動物小說大王沈石溪先生在《給大象拔刺》一文中為我們講述的故事。他給我們展示一幅人與動物和諧共處、互相幫助的動人畫面！如果我們都能與自然和諧相處，維護大自然生生不息的友愛、互助之情，保護身邊的一草一木，親近自然，我們就能得到大自然的饋贈和厚愛，我們就能和萬物擁有同一個美好的家園！

請伸出你友愛的雙手，感恩大自然，愛護大自然吧！因為我們只有一個地球！

《象警》讀后感——孩子習作

一天，一位赤腳醫(yī)生在大黑山挖一種叫蘿芙木的草藥，口渴干熱難耐，正要到羅梭江的大灣塘喝水、洗澡時，看到了令人驚奇的一幕——塘邊擁擠著二三十種動物，大大小小不下200只，讀后感《《給大象拔刺》讀后感——和孩子比賽寫讀書心得》。 動物們干渴難耐，卻不敢下塘喝水——原來，這塘里有好多兇殘的鱷魚！

這時過來了七頭大象。它們并排站到了近1米深的水中；其他動物們也爭先恐后的下塘喝水了！這水中的七頭大象，威風凜凜，嚇跑了鱷魚！

——大象真是一個富有靈性的動物啊！它們在水中一動不動，用自己魁梧的身軀和強有力的鼻子，為動物們庇護出了一塊自由喝水的空間；它們真像是動物界的警察，鋤強扶弱，認真地在履行自己的神圣使命！

這是動物小說大王沈石溪先生在《象警》一文中為我們展示的神奇一幕。他為我們講述了一個動物之間團結(jié)友愛、互相幫助的動人故事！

自然之間也有不平事，自然之間也有除暴安良(公文素材庫m.hmlawpc.comdash;—阿武被召上戰(zhàn)場，死于南陽，阿武的妻子也死于非命，只有兩個孩子平安無事。戰(zhàn)爭過去后很多孩子沒了父母，他們哭著叫著，希望爸爸媽媽回到他們的身邊，可沒希望了。阿武的兩個孩子小雄和美代子用自己的那顆純潔的心照亮了那盞昏暗的“照明燈”，他倆讓孩子們的心融合成了一塊大水晶，感動了整個日本。于是日本與泰國和印度商量，兩個國家聽后深受感動，于是帶來了兩頭大象，讓整個日本都能看到。

讀完這篇故事，我深深理解了這本書要講述的道理。在所有日本人的心中，都有著一個共同的希望—那就是珍惜和平，不要讓孩子們在經(jīng)歷戰(zhàn)爭的痛苦�？赡切┨羝饝�(zhàn)爭的人真是可恥，時至今日，還有許多發(fā)生戰(zhàn)爭的國家，像伊拉克，阿富汗，以及一些非洲國家……

在這些戰(zhàn)爭中，被傷害最深的，是那些無辜的孩子。他們因為大人的自私，被迫經(jīng)歷著戰(zhàn)爭的痛苦……

在這個故事中，我看到的是戰(zhàn)后在貧瘠的生活中，在燒毀的遺跡街道中，那些少男少女的心。

他們有著無比的信心，大聲喊叫出“我們要大象”。

看完書后我想：如果我的家鄉(xiāng)遭遇了這么大的戰(zhàn)爭，我還能去公園了嗎，我還能玩游戲了嗎，我還能和爸爸媽媽在一起嗎……我和他們一樣，也希望和平，不想讓家園遭到破壞，讓人民流離失所，讓孩子們不能上學…

通過這本書讓我們懂得了和平的重要和寶貴，因為戰(zhàn)爭是破壞所有美好事物的罪魁禍首。

我們要和平，不要戰(zhàn)爭！

讓大象回來，讓幸�；貋恚�

第四篇：《大象之死》讀后感

在《讀者》雜志上看到一篇名為《大象之死》的文章，讀后心情很是郁悶，文章內(nèi)容概述如下：

大象一旦意識到衰老，將成為象群的累贅時，便悄無聲息地離群而去，開始自己的命運轉(zhuǎn)移。它獨自艱難跋涉，耐心尋覓，選定一片向陽又隱蔽的草坪，準備在對青年時代的回憶中老死

一天，當老象從恬靜的休憩中醒來，突然看到一雙子女站在自己面前，老象意外又欣慰，以為是孩子來接它回去共享天倫之樂，便客氣地說：老人應該懂得適時回避，我過得很好，就不跟你們回去而成為你們的累贅了。孩子們卻說：我們不是來接您回去的。老象詫異：那是為什么呢？孩子們囁囁半天終于發(fā)話了：我們是為了您的遺產(chǎn)而來。老象大駭：我一生赤條條來，赤條條去，遺產(chǎn)從何談起。孩子們說：待你百年之后，你的一對象牙……老象一下蒙了，氣得渾身發(fā)抖，以淚洗面。它顫巍巍站起，顫巍巍前行，突然繃緊筋骨，低下頭顱，猛地沖向一棵千年古樹，咔嚓嚓--雷電轟擊一般，一對粗壯的象牙齊根斷下，接著，老象又一次沖向千年古樹，頭顱碎裂，鮮血飛濺，老象依偎著老樹，頹然倒下。倒下還大睜雙眼，仿佛一部古老的《天問》。

以物喻人，現(xiàn)今社會尊老愛老敬老之風實在堪憂，父母二老辛辛苦苦養(yǎng)大四五個孩子，而四五個孩子卻養(yǎng)不起兩位老人，老人身體健康時盡量少給兒女添麻煩，還盡可能多地幫孩子的忙。而一旦疾病纏身，生活不能自理時，便成了孩子們的累贅，在最需兒女贍養(yǎng)孝敬時，兒女們卻唯恐躲閃不及，相互之間不是比著盡孝心，而是唯恐自己吃虧。前些天電視一訪談節(jié)目，女兒要將親生父母趕出家門，原因是自己的老公和父母合不來。在父母無其它住所堅持不走的情況下，作為女兒一紙訴狀將含辛茹苦將自己養(yǎng)大的父母告到法庭，看著悲傷絕望的老人泣不成聲訴說女兒的不孝時，我真替那位女人汗顏。對老人生前不養(yǎng)，待老人百年之后，為了那點可憐的遺產(chǎn)，親人之間反目成仇，恩斷義絕，人性的善良不知到了何方。

第五篇：《房間里的大象》讀后感

《房間里的大象》讀后感

《房間里的大象》是一本關(guān)于心理學方面的書。在英語里有句諺語“房間里的大象”，直接的意思就是房間里的人們，對于存在于眾目睽睽之下，房間里的一頭大象卻視而不見。引申的意思，人們對于駭人聽聞、顯而易見而存在的某種事實和狀態(tài)，視而不見，聽而不聞，裝聾作啞，無動于衷。

本書從英語諺語“房間里的大象”入手，從社會學角度剖析人們私密生活和公共生活中，對于某些顯而易見的事實，集體保持沉默的社會現(xiàn)象，作者將之稱為合謀性沉默。作者闡述了合謀性沉默的成因、組成形式、參與者的動機和表現(xiàn)，以及這種沉默對人們社會生活的影響，并探討了打破沉默的可能和方式。

當今社會，很多人都奉行“沉默是金”的原則。我想，最初說這句話的人，他的目的應該是告誡人們要少說多聽，要少說多做。但是現(xiàn)在，“沉默是金”已經(jīng)成為越來越多的人面對事情時逃避的借口。很多人覺得，沉默了就能避免成為壞人。但是，即使你什么也沒做什么也沒說，你就真的能這么確定自己是個好人嗎？

我們都很厭惡惡人，因為惡人總有為世人所不齒的言行。惡人的劣言壞行固然可憎，但是好人視若無睹的沉默更可怕。世上有很多不幸是源自沒有說出口的事，而這些不幸卻有很多是原本可以避免的。我們雖然自認只是不贊一辭的旁觀者，卻在不知不覺中，成了沉默的共謀者……

生活中類似“房間里的大象”現(xiàn)象挺多，人們基于多種原因和考慮，對這頭龐然大物采取了沉默和否認態(tài)度。最常見的比如為避免尷尬，人們對于身體有殘疾的病人，往往回避殘疾這個話題，甚至盡量回避談及身體器官的稱謂，這樣做也是為了表現(xiàn)出“舉止的優(yōu)雅和得體”。再比如，家屬和醫(yī)生對于身患絕癥的病人，也往往對嚴重的病情絕口不談，或者矢口否認。

還有的沉默或者否認出于恐懼，比如15世紀意大利思想家布魯諾，發(fā)展了哥白尼的“日心說”，后被羅馬天主教廷以傳播“邪說謬理”燒死在羅馬廣場，而同時代的許多思想家和科學家，卻選擇了集體沉默。

其實很多時候，人們所恐懼的，甚至不是利益上的損失或者肉體上的暴力傷害，而是精神上被自己的同類群體孤立。也就是說，他們的沉默并不是出于避免尷尬和害怕自身物質(zhì)和利益受損，僅僅是避免怕指出“房間里有大象”這一事

實，而被選擇保持沉默的同伴和族群“孤立和仇視”。因為對他們而言，指出房間里有龐然大物的存在，就仿佛在寂靜暗夜憑空放了一槍，擊碎了那些視而不見人的美麗幻象，驚擾了他們的美夢，會被“天聾地啞”者視為搗亂分子，而受到強烈的批評和指摘，甚至孤立和仇視。 因此，出于對歸屬感的依戀，他們通過沉默來實現(xiàn)溫暖的“合群”。解放前為理想浴血奮戰(zhàn)、出生入死的革命家，解放后卻在屢次政治運動中保持沉默、隨波逐流，很難說僅僅是因為貪生怕死，更多的恐怕是因為他們害怕被革命隊伍拋棄，成為一個“精神上的孤兒”。對認同感、歸屬感的強烈需要，大約是寫在人類基因里的密碼，這個密碼有時候會成為勇氣的源泉，有時候卻讓我們蒙上了自己的眼睛。

很多時候，人們拒絕發(fā)聲，那是因為發(fā)聲不僅需要勇氣，更需要承擔責任。比如說我們談論中東局勢不穩(wěn)定的問題，那我們就不得不找出維持穩(wěn)定的辦法；比如說我們談論全球變暖意味著我們要去尋找解決問題的方案，意味著我們可能要選擇不買車、少開暖氣和空調(diào)、刻意節(jié)約用水；又比如說我們談論現(xiàn)代社會里動物的養(yǎng)殖和屠宰方式，那就意味著我們要為動物權(quán)利吶喊，甚至嚴肅地對待素食主義這一主張。所以，為了逃避責任和不安，“還是不談這些”為好。所以沉默是金。但是大象并不會因為你不談論它而消失，你可以不談論它，甚至不談論這種不談論，但是不穩(wěn)定的因素仍然存在，依然有人要在戰(zhàn)火和爆炸中過著心驚膽戰(zhàn)顛沛流離的生活，全球還會繼續(xù)變暖，被迫害的人還在呻吟，養(yǎng)殖場里的牛羊豬還是在絕望中度過它們悲慘的一生，而我們，還是要在所有這些痛苦面前接受良心的審判。

歷史終將會記取，我們這個時代最大的悲哀，不是壞人的過度囂張，而是好人的過度沉默。如果我們繼續(xù)不說不看，不討論，繼續(xù)裝聾作啞，那房間里的這頭大象就會永遠存在。我們需要有勇氣指出“皇帝的新裝其實不存在”的小男孩，或者說我們需要小男孩的這種精神。如果說，我們敢于面對這些慘淡的、甚至是鮮血淋漓的事實，那么房間里的大象總有被戳破的一天，真相也總有大白于天下的一天。世間的許多不幸，都是由避而不談造成的。但合謀性的沉默與否認，并不能改變“房間里大象”存在的的事實。沒有人是與世隔絕的孤島，世間萬物是出于聯(lián)系之中的，我們所有的人是一個整體，沒有人能在這個社會中置身世外，不要再認為別人的痛苦與己無關(guān)，別人的不幸就是你的不幸。所以，不要再去問喪鐘是為誰而鳴——它就是為你而鳴。

所以這本書的意義，在于提醒我們直視我們生活中的沉默。直視沉默也就是抵抗制度性遺忘和集體性否認的壓力，直視生活中不被陽光照耀的角落、被壓迫者的痛苦和我們自己的軟弱。人們習慣于用政治或社會的壓制來為自己的沉默辯護，卻往往忘記了正是自己的沉默在為這種壓制添磚加瓦。我們盡可以堵上自己的耳朵或者捂上自己的嘴巴，但是當房間里有一只大象時，它隨時可能抬起腳來，踩碎我們天下太平的幻覺。

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