第一篇：中國經(jīng)典名著讀后感

<<水滸傳>>:

第二篇：中國文學名著讀后感

胯下小兒 自有紅樓以來，論者多多，大都對寶黛愛情稱頌有加，對寶釵小姐也偶有贊詞，獨對王熙鳳女士視若“最毒婦人心”的典型帶表，小子專喜打抱不平，且言上兩句，中國文學名著讀后感。這王熙鳳實在是優(yōu)點多多.

第一：孝敬長輩 象賈府這樣的人家是不愁吃不愁穿的，老人也不需要兒孫端茶送水的，所以，孝敬主要的表現(xiàn)就是盡量讓老人活得開心一點。老太太在一群兒孫中最喜歡的就是寶玉了，可寶二爺從來就沒讓她老人家舒心過，正經(jīng)書是從來不好好念的，三天兩頭的要摔玉，偶而還“害人”跳跳井，您說，攤上這么個活寶，老太太能開心嗎？別的姐妹，也沒看見誰有空把老太太逗樂了。倒是鳳姐，最能明白老太太的心意，有事沒事就能把她逗笑了，鳳姐是“財迷”，陪老太太玩牌時總是故意輸錢，目的無非是讓她開心而已。鳳姐有一回過生日，她那個混帳男人居然要拿出劍來追著她砍，您說，她心里多窩火呀！可是，在老太太出面調(diào)解后，她也就不吵不鬧了。所以，至少比起寶玉以及他的那幾個姐妹，鳳姐算很孝敬長輩的了。

第二：恪守婦道，嫉惡如仇 鳳姐的老公賈璉有個族弟，名叫賈瑞，這人更加混帳。按說賈瑞的爺爺還是教書先生，他本人也讀了不少書，可他居然打起了他嫂子---鳳姐的主意.這要換了一般的人，說聲&(請幫助宣傳好范文 網(wǎng)：WWm.hmlawpc.com)ldquo;no”也就完了，可鳳姐是誰呀？她眼里可容不下沙子，對這種狼心狗肺的東東不給點顏色瞧瞧，說不過去呀！報告上級？不行，怎么能讓老人操心呢？自己來吧。于是，賈瑞上套，就在大冬天凍了一夜，活該！按說這事就完了吧，可賈瑞大概是凍糊涂了，色心不死，接著來。鳳姐可不是好惹的，你還不死心�。靠囝^沒吃夠！于是這回，賈蓉賈薔一人收了他五十兩銀子。從此，賈瑞再也不敢往榮國府跑了。從這件事可以看出，鳳姐對于婚姻是忠誠的，而且她不象一般的女人那樣，她能夠用自已的力量去懲罰惡人，比只會哭哭啼啼找婦聯(lián)的人強得多了。 有一次，鳳姐的公公---老流氓賈赦看上了老太太的丫環(huán)鴛鴦，可他自己又不敢說，于是托她的婆婆邢夫人找到鳳姐，希望她去找老太太說。前文說過，鳳姐很孝順啊，自然不能指著賈赦的鼻子大罵：“你這個臭流氓！”可是，她又那么的嫉惡如仇，自然也不能幫他的忙�。∮谑�，鳳姐就展開她的聰明才智，三十六計，躲為上計。最后邢夫人在老太太那碰了一鼻子灰。百善孝為先，老流氓的行為又確實讓人不齒，鳳姐該怎么做？能有比躲開更好的辦法嗎？不失孝道，不為非作歹，鳳姐，難能可貴呀！

第三：友愛弟妹 有一次，寶玉和那一群姐妹們要開什么詩社，沒銀子，找管家婆---鳳姐拿銀子，按理說，榮國府的日子早就過得緊巴巴的了，鳳姐不給，也說得過去��！“再苦也不能苦孩子們”的道理鳳姐還是懂得的，二話不說，銀子擺上。還有一次，賈環(huán)和丫頭賭錢輸了賴帳，鳳姐見到了，把他罵了一頓，出錢替他了帳。從這兩件事可以看出，鳳姐對弟弟妹妹也是很好的，這樣的嫂嫂，沒話說。

第四：持家有方 寧國府賈蓉之妻秦可卿去世后，尤氏有病，不能料理喪事，于是鳳姐臨時轉(zhuǎn)會寧國府，轉(zhuǎn)會期一個月。王總教練上任伊始，一頓板子打了一個老隊員先立威，不這樣做沒人聽��！鳳姐的壞名聲，大概就是這樣的一些事得來的吧！可是，這里有矛盾了，手狠，得罪人，手軟，難治家，讀后感《中國文學名著讀后感》。 怎么辦？沒有規(guī)沮不成方圓，我先立法，依法可也，不依則罰。鳳姐的行為，可與包青天相比了。（抱頭，躲，沒砸著）同樣的不怕得罪人，同樣的執(zhí)法如山。這是別人病了，她代勞，比別人做得好。后來有一回她病了，嘿，她一個人的活要三個人（李紈，探春，寶釵）來干，由此可見，她持家確有一套。

鳳姐的壞名聲，還有一件事，那就是尤二姐之死。各位請想想，你們的那個他（她）有了另一個人，你會怎么辦？哭，鬧，是一般的，殺人不至于，愚意度之，殺人之心怕不止一個人會有吧!鳳姐也是一個女人，自然也不例外。她視尤二姐為眼中釘，肉中刺完全可以理解，把她放到眼皮底下，對她有些虐待的行為也不算什么吧。（錯的可是尤二姐呀，誰讓她做二奶的）至于尤二姐自己不堪忍受吞金了，那是她自己干的呀！鳳姐又沒有殺人�。�！

尊敬長輩，愛護弟妹，嫉惡如仇，持家有方，不搞婚外戀，這就是王熙鳳。 姐姐妹妹們，不要學什么寶姐姐，林妹妹，學學鳳姐姐就對了。 哥哥弟弟們，不要追什么寶姐姐，林妹妹，追追鳳姐姐就對了。

當我讀完《小河彎彎》這篇曹文軒叔叔寫的小說時，我已經(jīng)明白了一個很重要的道理，也許對許多沒有看過《小河彎彎》的人會覺得不重要，是微不足道的，但是對看過《小河彎彎》這篇小說的人來說是重要的，仿佛是‘重于泰山’一般。 這篇小說主要寫了：小哥哥和小弟弟從河里撈到了一張好網(wǎng)，一位叔叔聽見小哥哥和小弟弟的對話，跑過去卻說這是他的網(wǎng)，路邊的人們不知道這網(wǎng)到底是誰的，便在意論紛紛。突然小哥哥問叔叔這網(wǎng)有多長，叔叔回答成了多少米，但是算網(wǎng)有多長應該說多少步，叔叔連網(wǎng)的基本知識都不知道是什么，怎么能說這網(wǎng)是他的，叔叔沒辦法，只好走了。 小弟弟高興地抱起網(wǎng)就往家的方向走去，小哥哥卻打了小弟弟，還把網(wǎng)交給了公園管理員。聽了我的介紹，我想你們多多少少都知道一些道理了吧！如果還想不通，那就讓我來告訴你們吧：每一個人都要懂得誠實守信，不應該為了一些小便宜而撒謊騙人，這樣最后的結果只有一個，貪小便宜的人會受到懲罰，讓他沒有‘好果子’吃。每一個人也不應該撿到了一個好東西就自己拿走，這樣是一個很不好的行為。我們應該找到失主，把東西還給他，如果找不到失主，應及時交給警察，不可以自己貪污。 我覺得曹文軒叔叔的小說，有時候像大山，有時候像大河，有時候像巖石，總是透露著那么一種雄渾的氣勢。有時候呢，像涓涓的細流，小花小草，透露著那么一種令人愉悅的親切。小河彎彎，人心也彎彎，彎彎的小河，也流淌著人的智慧和愛憎。小哥哥的機智勇敢，小弟弟的純潔童心，小伙子的可笑和俗不可耐，都躍然在紙上，仿佛是我們生活中剛剛發(fā)生過似的。生活中存在著一些不大不小、令人感到可笑的現(xiàn)象，我們說它丑惡，其實并不算多丑，它只不過是表現(xiàn)了人性中俗不可耐的一面罷了。曹文軒叔叔是溫和的用自己略帶嘲弄的口吻來描寫生活中那些愛占小便宜的人，小兄弟兩個讓那個小伙子丑態(tài)百出。相比之下，小伙子還沒有這倆孩子的境界高。盡管小弟弟舍不得把網(wǎng)給別人，想自己留者，但這只是一種可愛的童心的體現(xiàn)，我們不會產(chǎn)生什么反感的情緒。因為，那個小伙子蒙蔽和欺騙小弟弟是非常容易的。當然了，小哥哥要有小哥哥的樣子，他最后把網(wǎng)交給了公園管理處。很有意思的是，曹文軒叔叔沒有寫出讓小哥哥給小弟弟講什么道理，而幾乎是用粗暴的方式，讓小弟弟把網(wǎng)交出去。如果按照我們一般的文學表達的話，這個小哥哥肯定要給小弟弟講一番大道理。不過，那就很虛假了。 小哥哥機智過人，是我讀了此文最大的感受。小哥哥一次又一次的故意設置陷阱引誘這個小伙子上鉤，暴露出這個小伙子真實的面目。這是一種可恥的行為。在生活當中，我們要向文中的小哥哥一樣機智，不能向小伙子一樣愛占小便宜。我們要向文中的小哥哥學習，他是我們的榜樣，而不應該向文中的小伙子學習。

第三篇：教育名著讀后感

1、《窗邊的小豆豆》

童年，在每個人的眼中，都應該是美好的，它代表著天真無邪，充滿樂趣、可以無憂無慮地享受無盡的歡樂。巴學園是個夢想中的學校。孩子們在熱愛自由的校長的愛護下，過著自由自在的生活，體驗著多彩的人生。讀完《窗邊的小豆豆》，我作為一名老師,深深地感到豆豆真幸運擁有一位明智的媽媽。當媽媽被老師叫到學校，告訴她小豆豆在校時的種種“劣跡”時，媽媽只是表現(xiàn)得十分吃驚，心里還不斷地為小豆豆的各種行為作出解釋。如：小豆豆不停地把書桌蓋子開開關關，發(fā)出“啪嗒、啪嗒”的響聲。 這是因為小豆豆好奇學校書桌蓋子和家里桌子的抽屜的不同之處。家里桌子的抽屜是往外拉的，學校書桌蓋子卻是往上提。像垃圾箱的蓋子那樣，但要光滑得多，里面裝的東西多。媽媽從孩子天性的角度出發(fā)，理解這并不是什么壞事，而是認為等她對桌子漸漸習慣了，就不會有此行為了。在教師講述小豆豆的“宣傳藝人”風波、燕子風波、繪畫風波之后，媽媽覺得：這樣太影響別的學生了，看來只能再找一所小學了。想辦法能找到一所能夠理解這個孩子的性格的學校，能夠教會她和大家一起學習就好了。更難得的是媽媽四處奔波尋找新的學校，卻始終沒有告訴小豆豆被學校退學的事。因為聰明的媽媽覺得，即使說了，小豆豆恐怕也不會理解自己哪里做錯了，而且還會在心里留下自卑的情結。所以“等她長大以后，再找個機會告訴她吧�！彼龥]有在回家之后厲聲責問小豆豆，你為什么這么做？為什么要離開座位？為什么??中國的許許多多家長慣用的做法是，在教師面前感到羞侮，回家就在孩子身上出氣。不管孩子的自尊、孩子的個性，只會怪孩子不爭氣，不懂事。小豆豆的自信心被媽媽保護得完好無損，為小豆豆一生的發(fā)展打下了良好的基礎。更為幸運的是小豆豆有一位偉大的校長。小林先生是偉大的。小林校長最基本的教育思想是這樣的：“孩子在出生的時候都有一個好的資質(zhì)。在成長的過程中，他們會收到周圍環(huán)境的影響而逐漸發(fā)生變化。因此，有必要在孩子還很小的時候幫他們找到這種好的資質(zhì)并精心培養(yǎng)它，這樣孩子就會成長為一個有個性的人。”之所以偉大，不僅體現(xiàn)在他創(chuàng)辦了“巴學園”，而是在小處中見偉大。一校之長，他能夠靜靜地聽小豆豆說四個小時的話；能夠創(chuàng)作出那么簡陋的樂曲來當“校歌”，甚至連孩子們都覺得太簡單了，還不如沒有呢!而小林校長就是寧可沒有校歌，也不要去做一首像“洗足池水雖清淺，能慰偉人之胸懷”的讓孩子們似懂非懂的校歌。這樣做也需要勇氣。當我們教育孩子不偏食時，經(jīng)常會用“什么什么很有營養(yǎng)”、“對身體有好處”等教唆性的語言去說服孩子。而小林校長卻可以簡練地歸納為“山的味道、海的味道”。天真好奇的孩子們誰不愛吃“山的味道、海的味道”呢？然后是把“山的味道、海的味道”好好嚼啊! 唱完根據(jù)《劃船歌》改編的飯前歌曲，然后安靜地就餐。小林校長認為教孩子們吃飯的時候，是應當花上一段時間，盡情愉快地和朋友們交談著，慢慢地吃。小林先生為了鍛煉孩子們的膽魄，克服對“鬼怪”的恐懼心理而進行的“試膽量”的活動。他讓孩子們自愿報名扮演妖怪晚上埋伏在墓地里，剩下的孩子通過猜拳分組到墓地轉(zhuǎn)上一圈，再回到學校，如果害怕了，中途回來也沒有關系。所以一切都是在自愿自主的狀態(tài)下展開的，沒有勉強，沒有無奈，個個興奮激昂；由于妖怪是平時熟悉的同學扮演的，少了一份恐懼感，許多孩子帶來捉蝴蝶的網(wǎng)、繩子紛紛摩拳檫掌要抓住、綁住“妖怪”，孩子們的心里由原先的害怕鬼怪轉(zhuǎn)變成要主動抓住妖怪，裝成“妖怪”的孩子，蹲在墓地等著大家，雖然漸漸害怕起來，最后有的哭了，有的嚇得跑回家，但在等待的過程中他們實際上并沒有看到真的鬼怪，從中明白了鬼怪其實并不存在，其他孩子看到他們的狼狽樣，知道了妖怪自己也在害怕，沒什么好怕的，從此巴學園的小學生們就不再害怕鬼怪了�！洞斑叺男《苟埂访枋龅牟粌H是作者的童年生活，更為重要的是揭示一種理想的教育制度。雖然從我們目前的教育來說無論是班級的人數(shù)、當前的教育環(huán)境都還不盡人意，但是教育是“百年大計”，我們作為一名教育工作者應從更長遠的角度出發(fā)，學會尊重孩子，理解孩子，做到與孩子平等對話，理智地順應孩子的發(fā)展，還孩子一個自由發(fā)展的空間。最后我特別的想到了小林先生的教育方針：“無論哪個孩子，當他出生的時候，都具有著良好的品質(zhì)，在他成長的過程中，會受到很多影響，有來自周圍環(huán)境的，也有來自成年人的影響，這些優(yōu)良的品質(zhì)可能會受到損害。所以我們要早早地發(fā)現(xiàn)這些優(yōu)良的品質(zhì)，并讓他們發(fā)揚光大，把孩子們培養(yǎng)成為有個性的人�！弊屛覀冏觥皟�(yōu)良品質(zhì)”的發(fā)掘者、推動者，讓孩子們的心靈能自由飛翔，無所畏懼。 2、《老人與海》

每一本書，都有它自己的“靈魂”，當你閱讀一本書時，自己也就在不知不覺當中，陷入了那個書中所構想的世界 我們會因為那些感人的書，而潸然淚下，或因為那些記錄屈辱歷史的書，而熱血沸騰，甚至因為那些武俠、玄幻的書，而將自己想象成天下第一的人。

《老人與�！穮s是一本能讓人了解，什么才是真正的人生，什么才是堅強的書，一本實實在在的好書。在現(xiàn)實生活中，我們會不斷地受到挫折、失敗還有許多負面的情緒，許多人因此而消極、失去對生活的熱愛。而

《老人與�！穮s刻畫出一個與大海搏斗，在艱難的環(huán)境下，奮力生活的老漁夫。大家應該記得，在書中提到過，老人的漁船上那破舊的帆布，就像是一面失敗的旗幟，仿佛在宣告著老人永遠都捕不到魚的倒霉運氣。但是，他沒有放棄，仍然出海捕魚。而在現(xiàn)實中，某些人卻不能堅持，面對挫折就選擇了放棄，選擇了逃避。和那已經(jīng)生活窘迫的老漁夫相比，那些逃避的人真的是不知道什么才是挫折。我們可能會因為考試的失利，而對自己失去信心。或者因為別人的批評，而自暴自棄。在那時候，想想這個堅強的老漁夫，他是如何面對生活的。自己的心，也釋然了一些。別人與大海，與自然界的強大力量對抗，而我們現(xiàn)在只是面臨一些學習上、生活上的挫折，與老漁夫相比，真的只是小巫見大巫。他的手已經(jīng)沾滿老繭，皮膚也已經(jīng)被刺眼的陽光曬出斑點，那艘破爛的漁船也不能抵御什么風暴，自己那破舊的小屋也是外面下大雨里面下小雨的那種。但是，他沒有放棄對生活的希望，他和那個小男孩聊棒球，去酒館喝酒聊天，仍然天天早上迎著第一縷陽光出海捕魚。無論有沒有收獲，他都會堅持出海捕魚，這不只是因為他要依靠捕魚謀生，而是捕魚已經(jīng)成為了他生活的一部分，他的一種記憶。最后一次捕魚，他抓到了一條大魚，可是，在回港的路上，他碰到了鯊魚攻擊，他毅然拿起魚叉捍衛(wèi)自己辛苦得來的勞動果實。雖然，最后那條大魚被鯊魚吃光了，只剩下白色的骨架。但是，老漁夫那種不言敗的精神，雖然最后失敗了，但是他勇敢去付出的那種行為，卻是我們應該學習的。

而且我們的手沒有老繭，皮膚沒有曬出斑點，夏天在家里吹冷氣，衣服是父母幫忙洗，每天放學回家就有熱騰騰的飯菜擺在桌上。我們實在是沒有生活的壓力，我們也真的沒有受到過那些可以成為挫折的東西。我們的煩惱、挫折，只能說是少年時代的那小小的不滿意而已。我們暫時還沒有要為生活而奔勞，也就不知道生活的艱難，也就將自己那點小小的不滿意當作挫折，而且好像還不得了了一樣。我們不了解，在社會中，有許多人像那個老漁夫一樣，艱難的活著，他們從來沒有放棄過。那些農(nóng)民工、小販、修補匠??都是在艱苦的環(huán)境下活著。我們不應該歧視他們，我們城市的建設，是依靠他們那堅實的臂膀挑著一擔擔的磚石壘。每個人都是社會生活中不可缺少的一部分，我們要尊敬他們、也學習他們，他們就是《老人與�！返囊环N現(xiàn)實演義，他們也是那么堅強，對生活充滿了熱愛。

和漁夫，我們的生活已經(jīng)是很好的了，我們更應該熱愛生活，并且學會堅強的面對一切的挫折。我們的路還有很長，在今后我們會遇到比曾經(jīng)更加多的，更加嚴重的挫折與失敗，但我相信，只要想到那個老漁夫我們就會有無比的信心戰(zhàn)勝這一切

3、《愛的教育》

《愛的教育》，書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛究竟是什么？

帶著這個思考，我與一個意大利小學生一起跋涉，去探尋一個未知的答案。

《愛的教育》采用日記的形式，講述一個叫安利柯的小男孩成長的故事，記錄了他一年之內(nèi)在學校，家庭，社會的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國，父母，師長，朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的力量。文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說極力頌揚的地方。小說記錄了長輩們對孩子的教育和啟示，附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇。這本小說在漫長的歲月里，它陪伴一代又一代的孩子成長�？梢哉f，這是一本永遠不會過時的書。它用愛塑造人，引導我們永遠保持一顆勇于進取而善良真誠的心，愛祖國，愛人民，同情人民的一切不幸與苦難。這本書一出版就受到教育界的重視和歡迎，可以說超過了任何一種《教育學》或《教育概論》。有夏先生的推崇當然是個原因，還有個更重要的原因，當時有許多教師要求沖破封建主義的束縛，而這部小說給他們塑造了一個可以讓他們仿效的模型——當然，實際上體現(xiàn)的是小資產(chǎn)階級知識分子的理想。

愛，像空氣，每天在我們身邊，因其無影無形就總被我們忽略。其實他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，不說操勞奔波，單是往書架上新置一本孩子愛看的書，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們需要張開雙臂才能擁抱的深深的愛。當我們陷入困境，沒人支持，是父母依然陪在身邊，晚上不忘叮囑一句：早點睡。讀了安利柯的故事，我認識到天下父母都有一顆深愛子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學生的日記上還掛著一把小鎖。最簡單的東西卻最容易忽略，正如這博大的愛中深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。

如果說愛是一次旅游，也許有人會有異議。但愛正是沒有盡頭的，愉快的旅游。就像生活，如果把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒；那么這樣的生活必將使人痛苦厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學習而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。

讀《愛的教育》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學習，生活，怎樣去愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。

如果愛是奔騰的熱血，是跳躍的心靈，那么，我認為這就是對于國家的崇高的愛。也許它聽起來很"口號"，但作為一個有良知的人，這種愛應牢牢植入我們的心田。當讀到安利柯描繪的一幅幅意大利人民為國炸斷了雙腿，淋彈死守家園的動人場面時，我不禁想到我們祖國大地上也曾浸透了中華兒女的血。同樣是為了自己國家的光明，同樣可以拋棄一切地廝拼，我被這至高無上的愛的境界折服。我不需為祖國拋頭顱了，但祖國需要我們的還有很多。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。

轉(zhuǎn)眼間，我們離開《愛的教育》所記載的那個年代已經(jīng)很久了，但是“愛”這種教育的方式卻永遠不應該遠離我們，特別是遠離我們這些教育戰(zhàn)線上的工作者。我們要全身心的去愛我們的每一個學生，關心他們的成長，為他們的每一點進步而欣慰，用愛的泉水去滋潤孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛的陽光中，自由，健康的成長。

《愛的教育》中，把愛比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛是什么”不會有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對于愛的思考——愛是博大的，無窮的，偉大的力量。是教育中所不能缺少的在我們的中小學教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又何其難！在教育的整體認識上，作為一個完整教育過程的學校教育，它永遠不是也不可能是以兒童為目的的，它首先考慮的是現(xiàn)實社會中各種矛盾的存在和社會本身的發(fā)展，是一代代的兒童將成長為什么樣的人的問題。在這一點上，教育不僅僅是自由的，也是強制的。集體教學的形式一經(jīng)奠定，所謂“因材施教”只能是一個需要不斷努力的目標。

愛就像空氣，充斥在生活的周圍，充滿了人的內(nèi)心，它的意義已經(jīng)融入了生命。愛之所以偉大，是因為它不僅僅對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒。《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力，積極要求上進，如陽光般燦爛的少年。他們的境況不一，有的家庭貧困，有的身有殘疾，也有一些是沐浴在幸福中的。他們每個人從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的“精神講話”這一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣我也被其中所體現(xiàn)出的強烈的情感所震撼，不由想到班主任的教育工作，其實，我們也可以擠出一個固定的時間讓孩子們多聽聽這些“愛的故事”，感受和體驗愛，學習付出愛。我想，面對我們的教育，愛應該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育�！� 愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學習而充實起來，于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學習、生活，怎樣去愛，在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。

愛是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是??無法用準確的文字形容愛的定義，但是我知道，擁有愛的人，付出愛的心，人生必定是充實而

4《海底兩萬里》讀后感

《海底兩萬里》寫于1870年，這本名著是凡爾納敘述法國生物學家阿龍納斯在海洋旅行的所見所聞！這事發(fā)生在1866年，當時海上的人們發(fā)現(xiàn)了一只所謂獨角鯨的大怪物，他（阿龍納斯）接受了邀請并參加捕捉行動，在捕捉過程中卻不幸與其仆人（康塞爾）掉入水中，卻意外游到了這只怪物的脊背上。后來得知這只驚動一時的獨角鯨原來是一艘構造奇妙的潛水船。這潛水船是一位叫尼摩船長在大洋中的一座荒島上秘密建造的，其船身堅固，利用海洋發(fā)電。尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行。他們從太平洋出發(fā)，途徑珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，然后進入大西洋，看到許多稀罕的海生動植和水中奇異景象。最后，當潛水船到達挪威海岸是，阿龍納斯不辭而別，把他所有知道的海底秘密公之于世。

主人翁尼摩船長是一個帶有浪漫、神秘色彩的人。他運用自己所學的知識精心研究、設計、建造了這只獨角鯨大怪物——潛水船（鸚鵡螺號），他與潛水船在海底進行大規(guī)模的科學研究，但好像這又不是他這種孤獨生活的唯一目的。他躲避開他的敵人和迫害者，在海底搜尋自由，又對自己孤僻的生活感到悲痛。在這孤獨的生涯中他巧遇了阿龍納斯并與他共同經(jīng)歷了一幕幕驚心動魄，扣人心弦的事件。

其中有幾處是我覺得比較引人入勝：上部第二十章托里斯海峽：“鸚鵡螺號”第一次遭受困境碰觸到海峽的礁石而被迫停下來。然而這對阿龍納斯，他的仆人康塞爾和魚叉手尼德蘭卻是一件好事。因為他們能在旁邊的小島上逗留了兩天，這對一個原來生活在陸地上卻因為某種原因而留在海上3個月的人來說是上天何等的優(yōu)厚待遇��！然而，在他剛想享受戰(zhàn)利品時卻遇到了土人圍攻。最終以尼摩船長沉著冷靜去對付土人圍攻而告一

段落。

下部第三章一顆價值千萬法郎的珍珠：這一章敘述尼摩船長，啊龍納斯，他的仆人康塞爾和魚叉手尼德蘭在收集珍珠時發(fā)現(xiàn)一位印度采珠人遭到黑鯊的襲擊，幸虧尼摩船長以無以匹比的勇敢和尼德蘭對鯊魚身體結構的熟識，用魚叉刺中鯊魚的心臟而完結生命為告終。在細節(jié)可以看出尼摩船長他，作為逃到海底的人類種族代表之一，而對人類表現(xiàn)出無私的奉獻精神。不管他平時嘴上怎么說，但這個奇怪的人善良之心至今還未完全泯滅。

這本書還寫到了冰山封路，章魚襲擊等許多險情。這些故事情節(jié)都是非常曲折緊張，撲朔迷離瞬息萬變的人物命運，豐富詳盡的科學知識和細節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。

作者還獨具匠心，巧妙布局，在漫長的旅行中，時而將我推向險象環(huán)生的險惡環(huán)境，時而又帶進詩情畫意的美妙境界；波瀾壯闊的場面描繪和細致入微刻畫交替出現(xiàn)。讀書引人入勝，欲罷不能。這的確是一本很值得一讀的好書

5、朱永新《新教育之夢》

在看這本書之前，我是抱著一種好奇的態(tài)度去看的，在我通讀朱永新先生的這部著作之后發(fā)現(xiàn)，對于像我這樣剛剛走上講臺的新教師來說，這確實是一本可讀性很強的書籍。

作者朱永新以澎湃的激情把他的教育理想書寫在《新教育之夢》之中，在他的眼中，教育是一首命名為熱愛和未來的詩，教育是一個讓人充滿期待的夢想。一番翻閱以后，他超凡脫俗的熱情和誠懇的文字深深地感染了我，他是一位受人尊敬的教育家，在書中，他是這樣向我們暢談著遠大的教育理想，他為我們展開了一幅宏偉的教育藍圖。這本書通篇扎根教育的沃土，圍繞構成現(xiàn)代教育諸要素的核心詞匯——德智體美課程、學校、教師、校長、學生、父母等，以對教育的至愛、激情、理性和建設態(tài)度，向我們描繪了理想的“教育圖景”，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。

讀了朱永新《新教育之夢》中的“理想的智育”一章，使我看到了“素質(zhì)教育”的希望，因為這樣的“理想智育”是我們廣大師生心中千呼萬喚始出來的“希望教育”。身為教師，和許多同行一樣，我們都在自己心中播撒下了無數(shù)的夢想，再把這些夢想交付給我們的學生。無數(shù)次苦口婆心，興師動眾，我們把理想播在了學生的心中，滿以為學生胸懷大志后會斗志昂揚，可我們想錯了，學生仍是一臉茫然，談理想在他們那里只是喊喊口號而已。

我們不難發(fā)現(xiàn)，學生的理想僅是我們教師的理想，是家長的理想。他們自己的理想一點一點埋沒在了一次次不理想的考試中，埋沒在了稍有些反常規(guī)舉動就招來批評的做錯事中，埋沒在了家長無數(shù)次向老師探聽“我家的孩子乖不乖”諸如此類的問話中。學生一個個鮮活、有血有肉的個體就抽象成了一個個分數(shù)，抽象成聰明、愚笨、聽話、不懂事等詞語解釋。我們漫不經(jīng)心的三言兩語就為這學生一生的發(fā)展下了定義。在這樣的成人監(jiān)控下，我們的學生還有自己的夢想可以保持嗎？如果有一天真的是夢想成真，那個夢也僅是一個虛幻的水泡而已。

書中有這樣一段話引起了我的深思：“蘇聯(lián)教育家阿莫納什維利在每學期結束時，不向家長送成績分數(shù)單，而是送一只紙袋。在這個紙袋里面，裝有學生智力勞動的作品，學生寫的書法，學生編的故事，精選出來的學生完成的各科作業(yè)，學生的繪畫，學生的資料剪貼，學生的作文。”這一只紙袋才真正全面反映了學生的學習狀態(tài)和成績以及學生智力能力的發(fā)展水平。為什么？因為“數(shù)字本身說明不了兒童的具體學業(yè)成績�！币驗椤皟和�不需要分數(shù)，因為分數(shù)會阻礙他們對知識的渴求，阻礙他們在學�？鞓泛陀淇斓纳�活�？墒�，我們的真實做法呢？我們的家長在分數(shù)上鉆了牛角尖，有時被家長牽著鼻子走的我們，迫不得已也會加入到其中隊伍，拿分數(shù)不自主的評價起學生。結果當然就是，學生成了悲劇的主角。搞了一學期的素質(zhì)教育，也就在此功虧一簣了。

夢開始的地方，是孕育希望的地方，也是奔向光明、理想的起始地點。夢，之所以為夢，是她有絢爛誘人的前景，是那遙不可及的距離，是那心靈一隅中一直在不斷呼喚你的聲音。只要心中有夢，理想也就插上了翅膀，指日可飛�！缎陆逃�之夢》讓我看到了那里才是夢開始的地方，如果說今后我還將有夢，那么我將永遠記住這本書——《新教育之夢》，是它讓我懂得“我們的教育不能沒有夢”，是它告訴像我這樣的新教師應該做怎樣的夢，也將是它激勵我為夢的實現(xiàn)而奮然前行。

6、《傲慢與偏見》讀后感

奧斯汀的《傲慢與偏見》,正如她自己所說,是在兩寸象牙上細細的雕刻,它是奧斯汀的代表作.這部反映婚姻問題的小說是作者作品中最受歡迎的一部,也是她本人最喜歡的作品.作品生動的反映了18世紀末到19世紀

初處于保守和閉塞狀態(tài)下的英國鄉(xiāng)鎮(zhèn)生活和世態(tài)人情.其社會風情畫似的小說不僅在當時吸引著廣大的讀者,實至今日,仍給讀者以獨特的藝術享受.她是第一個現(xiàn)實地描繪日常平凡生活中平凡恩的小說家,在英國小說史上起了承上啟下的作用.

整部作品沒有滂沱的氣勢,沒有曲折跌宕的情節(jié),但就是這種簡單,精致深深地吸引著我們.奧斯汀短暫的一生幾乎都是在英國的鄉(xiāng)間度過的,也許就是周圍樸素,寧靜的氛圍孕育了她淡然的氣質(zhì).并不能因為沒有豐富的經(jīng)歷,就對她的對于事物的分析能力有所懷疑,讀過《傲慢與偏見》的人一定會為她細膩,敏銳的情感所折服.在寫《傲慢與偏見》時,她只是一個十幾歲的女孩,難道這不是一種天賦么?她的確很少接觸"外界",但思想存在,想象存在,這一切的存在就足夠.

這本書詼諧有趣，妙趣橫生，帶有一股輕喜劇的味道。它主要寫了小鄉(xiāng)紳班納特有五個待字閨中的千金，班納特太太整天操心著為女兒物色稱心如意的丈夫。

新來的鄰居彬格萊是個有錢的單身漢，他立即成了班納特太太追獵的目標。在一次舞會上，彬格萊對班納特家的大女兒吉英一見鐘情，班納特太太為此欣喜若狂。

參加舞會的還有彬格萊的好友達西。他儀表堂堂，非常富有，許多姑娘紛紛向他投去羨慕的目光；但他非常驕傲，認為她們都不配做他的舞伴，其中包括吉英的妹妹伊麗莎白。伊麗莎白自尊心很強，決定不去理睬這個傲慢的家伙�？墒遣痪茫�達西對她活潑可愛的舉止產(chǎn)生了好感，在另一次舞會上主動請她同舞，卻遭到伊麗莎白的拒絕，達西狼狽不堪。

彬格萊的妹妹一心追求達西，她發(fā)現(xiàn)達西有意于伊麗莎白，妒火中燒，決意從中阻撓。而遭到伊麗莎白冷遇的達西也鄙視班納特太太及其小女兒麗底亞的粗俗。在妹妹和好友達西的勸說下，彬格萊不辭而別，去了倫敦，但吉英對他還是一片深情。

班納特沒有兒子，他的家產(chǎn)將由遠親柯林斯繼承�？铝炙勾直蔁o知，卻善于趨炎附勢，居然當上牧師。他向伊麗莎白求婚，遭拒絕后，馬上與他的女友夏綠蒂結婚。

附近小鎮(zhèn)的民團聯(lián)隊里有個英俊瀟灑的青年軍官魏克翰，人人都夸他，伊麗莎白也對他產(chǎn)生了好感。一天，他對伊麗莎白說，他父親是達西家的總管，達西的父親曾給他一大筆遺贈，卻被達西吞沒了。伊麗莎白聽后，對達西更加反感。

柯林斯夫婦請伊麗莎白去他們家做客，伊麗莎白在那里遇到達西的姨媽凱瑟琳，不久，又見到了達西。達西無法抑制自己對伊麗莎白的愛慕之情，向她求婚，但態(tài)度還是那么傲慢。伊麗莎白堅決地謝絕了。這一打擊使達西第一次認識到驕傲自負所帶來的惡果，他痛苦地離開了她，臨走前留下一封長信作了幾點解釋：他承認彬格萊不辭而別是他促使的，原因是他不滿班納特太太的輕浮和鄙俗；魏克翰說的卻全是謊言，事實是魏克翰自己把那筆遺產(chǎn)揮霍殆盡，還企圖勾引達西的妹妹私奔。伊麗莎白讀信后十分后悔，既對錯怪達西感到內(nèi)疚，又為母親的行為羞愧。她逐漸改變了對達西的看法。

第二年夏天，伊麗莎白隨舅父母來到達西的莊園，與他再次相遇。她發(fā)現(xiàn)達西變了，不僅對人彬彬有禮，在當?shù)睾苁苋藗冏鹁�，而且對他妹妹非常愛護。她對他的偏見消除了。正當其時，伊麗莎白接到家信，說小妹麗底亞隨身負累累賭債的魏克翰私奔了。這種家丑使伊麗莎白非常難堪，以為達西會更瞧不起自己。但事實出乎她的意料，達西得知上述消息以后，不僅替魏克翰還清賭債，還給了他一筆巨款，讓他與麗底亞完婚。自此以后，伊麗莎白往日對達西的種種偏見統(tǒng)統(tǒng)化為真誠之愛。

彬格萊和吉英經(jīng)過一番周折，言歸于好，一對情人沉浸在歡樂之中。而一心想讓自己的女兒嫁給達西的凱瑟琳夫人匆匆趕來，蠻橫地要伊麗莎白保證不與達西結婚。伊麗莎白對這一無理要求斷然拒絕。此事傳到達西耳中。他知道伊麗莎白已經(jīng)改變了對自己的看法，誠懇地再次向她求婚。到此，一對曾因傲慢和偏見而延擱婚事的有情人終成眷屬。

讀完這本書，我想到現(xiàn)在社會上的一些青年男女，不是貪錢就是貪權，以錢、權來作為擇偶標準。有如書中愛慕虛榮、膚淺聒噪的貝納太太；有些男女則制造各種吸引人的假象，騙人無數(shù)，就像書中風度翩翩但內(nèi)心骯臟無比的少尉、偽君子韋漢；有些男女放縱、無知、輕浮，常常被人看扁，自己亂擇偶，最終也沒什么好結果子吃，同書中輕佻的五女兒莉蒂亞一樣，負債累累，讓大姐珍、二姐伊麗莎白補助。而像賓利和珍、達西和伊麗莎白的男女，也不是少數(shù)。還有些男女，眼見自己的男（女）朋友不喜歡自己，喜歡別人，就百般阻撓，惡語中傷這樣的人好比達西姨媽狄堡夫人和賓利妹妹嘉麗蓮。

縱看全書，簡﹒奧斯汀幽默而具諷刺意味的手法十分明顯，人物描寫生動，五個女兒個個不同，感情描寫細膩，十分值得學習。而這本書的出版則十分艱難。當時，流行的是感傷派小說和哥特傳奇小說，不過這些無趣的小說大都沒有什么實際意義。第一次把該書送到出版商處時，出版商卡德爾正忙于出版拉德克利夫人的小說，拒絕請求。然而，“如果是玫瑰，它總要開花”，最后，在1813年，《傲慢與偏見》才出版。192年后，它仍在書店的架子上，而那些當時的時髦小說，已是石沉大海，無處可尋了。

第四篇：教育名著讀后感

教育名著讀后感

楚雄師范學院 化生系 朗朗

《每個孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書的作者是美國著名的學習問題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生,他進行了15年深入的調(diào)查研究寫成的經(jīng)典教育專著,他的研究成果表明,實際上根本沒有天生的所謂學習上不行的孩子. 絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結果.

本書中談到一個叫比利的孩子,總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒,例如讓水沿著水槽流下,帶著乒乓球滾入洞槽,輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫,使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來,最后進入玩具鱷魚嘴里.這樣,一個鱷魚似的小切削器便被啟動了,你可以在里面削鉛筆.他發(fā)明的一些其他機械,也是既富創(chuàng)造性又有實用性.然而,比利還是被勒令退學了,他似乎不會按學校的規(guī)定的方式辦事,他甚至不會計算房間的面積 .

還有一個活潑好學的六歲小姑娘,當她第一天入校時是何等地激動.她已習慣于把時間花在小池邊與朋友們畫畫,戲水,堆磚和唱歌,在入校第一天這么一個有紀念意義的日子里,她充滿了期待,她期待能在四周走動走動,她期待能了解一些事物,她期待學校能隨處歌唱,玩耍,她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流.然而,實際情況并非如此.她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個不得不長時間坐在座位上的世界里,在那兒,她必須去解析老師復雜的說辭,眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書本上那些細小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母.當她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時,老師就建議她去專家那兒做個檢查.于是,她就接受了挑,串,刺等一系列深入檢查后,又被人認為是徹頭徹尾的"癡呆生".

實際上像《每個孩子都能成功》一書中的描述的這些外國孩子,在我們中國的現(xiàn)實生活中又何嘗少呢在報告文學《每個父母都能成功----李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來,她已經(jīng)將來自全國的50多個家長和老師認為在學業(yè)上無可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見人愛的好孩子,來李老師家之前,有的孩子在學�？荚噹缀蹰T門都不及格,有

教育名著讀后感集

《愛的教育》讀后感

在08-09學年度教研月中，我自覺利用課余時間認真研讀了意大利著名作家亞米契斯的作品《愛的教育》，收獲頗大，體會如下：

《愛的教育》是世界兒童文學史上一部優(yōu)秀的日記體小說，這部小說通過一個小學生的日記，以充滿兒童情趣的幽默語言，記錄了孩子們在整整一年中學習生活的點點滴滴。全書故事簡單，風格樸素，感情濃烈，展現(xiàn)了一幅幅親子之愛、師生之情、朋友之誼的動人畫面，是19世紀意大利最偉大的10本小說之一。

小主人公安利柯是一個剛剛上四年級的學生，出生在一個生活相對富裕的知識分子家庭。他學習勤奮努力，待人誠摯友善，安利柯的父親是位工程師，家里的條件也算是小康，他的父母都是樂善好施的人，常常教導安利柯要幫助窮人和有困難的人。

安利柯的身邊有著一群心地善良、充滿愛心的同學。班長代洛西是個熱忱的孩子，當他得知克洛西的父親是服刑回來的人時，為了不傷同學的自尊心，他小心翼翼地保守著這個秘密。當面對克洛西的父親的時候，代洛西真摯的話使這個曾經(jīng)失足的人感到了人間的真情，鼓起重新做人的勇氣。安利柯最敬佩的同學是卡隆，這個火車司機的兒子具有高尚的心靈，面對被欺負的弱小者他常常會挺身相助。紳士的兒子諾比斯和賣炭人的兒子貝諦為一點兒小事吵架，在開明的家長的教育引導下，兩個孩子反而成了親密的同桌。同學克洛西的父親因過失殺人入獄，克洛西的母親靠沿街賣菜維持一家人的生活，但不論怎樣困苦，母親都要讓克洛西去上學。朱利亞為了幫助父親抄寫公文而累壞了身體，面對父親的責怪和家人的不理解，朱利亞忍受了下來，并堅持幫助父親抄寫公文。當父親終于明白兒子為何身體每況愈下，學習成績直線滑坡時，父子倆痛哭著抱在一起。波萊科西以加倍的用功和非凡的孝心，得到了一枚獎章，他的這份榮譽令父親幡然醒悟，從此改過自新，成為一名勤奮的好鐵匠。安利柯的老校長是一位和藹的老人，他的兒子當志愿兵不幸犧牲后，校長常常帶著學生去看路過的軍隊，向軍旗行禮，教導孩子們要愛國。畢業(yè)時，安利柯好他的同學們都依依不舍地離開了自己的老師和校長，心中充滿了無限敬佩與感激之情。父親也特意帶安利柯乘火車去探望自己44年前的小學老師，給他上了一堂“尊敬師長”的好課。

正如其書名所暗示的，《愛的教育》宣揚了人世間最偉大的愛，生活中處處留下愛的印記。安利柯的日記，包含了同學之間的愛、姐弟之間的愛、子女與父母間的愛、師生之間的愛，以及對祖國的愛，使人讀起來猶如在愛的懷抱中成長。全書把“愛”表現(xiàn)得淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大我之愛；小至父母、師長、朋友間的小我之愛，無不包含一個“愛”字。這個生生不息的神圣字眼，雖沒有“驚天地、泣鬼神”的驚心動魄，卻總讓人怦然心動，甚至淚流滿面，提醒人們學會用一種溫暖的眼光看世界。

當安利柯對沿街乞討的母親表現(xiàn)出漠然的神情是，父親是這樣及時地寫道：“安利柯��！好好聽著！不幸的人伸了手求乞時，我們不該假裝不知的��！尤其是對于為了自己的小兒而求乞的母親，不該這樣。這小兒或者正饑餓著也說不定，如果這樣，那母親的難過將怎樣呢？假定你母親不得已要至于對你說:‘安利柯��！今日不能再給你食物了呢!’”這一番話足以證明父親的那顆金子般的心，他希望孩子富有愛心和同情心。

通過對本名著的學習，我真正體會到愛的教育蘊含了正確的教育思想，指出素質(zhì)教育的根基是“愛的教育”，對父母的愛、對教師的愛、對同學的愛是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎。在全書中我們看到，家長和老師對孩子們循循善誘，因材施教，在道德上堅持高的標準和要求，在個性上允許孩子自由發(fā)展。

《格列佛游記》讀后感

唐小榮

《格列佛游記》的作者斯威夫特出生于愛爾蘭的首都都柏林，父親是一位定居在愛爾蘭的英國人。他是一個遺腹子，由叔父扶養(yǎng)成人。他的代表作《格列佛游記》發(fā)表于1726年，被當作是兒童文學作品，實際上卻是抨擊當時英國社會墮落與腐敗的諷刺小說。

在這本書中，寫得是主人公，一位外科醫(yī)生格列佛的冒險故事，其中一些令人心驚肉跳。

在小人國里，他成了龐然大物，刀槍不入，一連吞幾十頭黃牛仍填不飽肚子；在巨人國里，他變成了巨人們的玩偶，被玩弄于手掌間，并與蒼蠅和蜂子展開斗爭；后來，他來到神秘的飛島國，這里的人利用鳥的下部的天然磁鐵和海底下的磁鐵的力量，隨心所欲地移動，這同時也是一個可隨時傳喚鬼魂對話、專門搞些莫名其妙的研究的離奇國家；還有令人深感汗顏的慧骃國，在這個人馬顛倒的世界里，更有許多不可思議的故事。讀著讀著，我仿佛隨著格列佛一起走進了那個奇幻的世界。那些玩偶般的小人，高大威猛的巨人，長得像魚的飛島國居民，以及慧骃和耶胡們，都給我留下了深刻的印象。

我覺得最特別的要數(shù)飛島國的居民。他們的眼睛都長在一側(cè)，而且是一個愛好樂器的民族，在他們的衣服上也有各自喜歡的樂器。那里的侍從必須要時刻敲打大臣們的腦袋，否則他們總愛異想天開。??讀了這本書后，我很佩服格列佛的智慧、勇氣和冒險的精神，他是個與眾不同的男子漢，他一見到大海就抑制不住內(nèi)心冒險的沖動。作為一名醫(yī)生，他專門搭乘去各地旅行的船只，以為船員看病為由，去環(huán)游世界，到處冒險。

讀了這本書以后，我漸漸覺得這些書其實很有意思，而且不會看不進去，反而讀過幾遍之后，越發(fā)愛上了這些書。書是人們進步的階梯，在書的世界遨游是每個人的夢想。打開手中的書，一頭扎進去吧，總有一天會發(fā)現(xiàn)其中的樂趣。

第五篇：教育教學名著讀后感

教育教學名著讀后感

《蘇霍姆林斯基選集》讀后感

蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，是當代出類拔萃的偉大教育實踐家和理論家。

《蘇霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀念碑。人們在這紀念碑面前，可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來豐富和指導自己工作的理論和經(jīng)驗;它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書、素質(zhì)教育的教科書，給人以借鑒。我選了其中三段著名的話，來談談我讀書的心得。

一、蘇霍姆林斯基說:"如果教師不想辦法使學生形成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動帶來疲勞。"

我們上課時有時說"這堂課上得很沒勁"。原因也許不同，但教師講課時激發(fā)不出學生的真正的激-情可能是最重要的。教師對教材講述的含糊不清，針對性不強，以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺。教師對教材無所謂的態(tài)度，立即會傳遞給學生，這樣一來，教學內(nèi)容似乎成了架設在師生之間的一條鴻溝。面對著難以逾越的寬度，試問學生怎么能精神得起來呢?在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和內(nèi)容豐富的課來學生本不需要緊張，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興

奮一些。

學生對學習的熱切愿望，明確的學習目的，是取得成功的最重要的的動力。培養(yǎng)這種愿望與學校整個教學工作有著密不可分的聯(lián)系，而它的實現(xiàn)首先得依靠課堂教學，需要教師的不斷引導與激勵，作為教師的我們，更要時刻注意克服那種令學生昏昏欲睡的課堂語調(diào)，用飽滿的熱情激發(fā)學生求知的動力。

二、蘇霍姆林斯基說:"在人們的心靈深處，都有一種根深蒂固的要求，就是希望感到自己是個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，而在兒童這種需要特別強烈。

學校里會有這樣的場景:教師正講解一個新的教學內(nèi)容，學生們認真聽著，講述結束了，教師問學生:"有什么問題嗎?"教室里一片沉默，于是教師得出結論，新內(nèi)容學生們都搞懂了。但是當教師把學生單個叫起來，讓他復述的時候，往往又根本講不出個所以然來。于是，教師不得不把剛才講述的內(nèi)容重述一遍。但是，在講述之前，教師常常不無憤怒地對學生們說:"既然你們一點都沒懂，為什么剛才不提出問題來?"在這種情況下，我們常常氣憤學生的不懂裝懂�？墒�，在讀了蘇霍姆林斯基的分析之后，我不得不承認是錯怪學生了。其實，在當時那種情況下，學生們根本無法判斷他們對新內(nèi)容是理解了還是沒有理解。因為在講課之轉(zhuǎn)載自百分網(wǎng)http://，請保留此標記初，教師并沒有明確告訴學生，在學習這一新內(nèi)容時，他們應該理解什么，在思考過程中應達到什么目的。

思考的過程是解決問題的過程，才能成為名副其實的腦力勞動。教師越是善于把學生的思維活動賦予解決問題的性質(zhì)，學生的智力也就能越加積極地參與到這項活動中來，學習中的阻力和困難也就越加清楚，因而腦力勞動的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種

認為把教學內(nèi)容講得越清楚，越明白，學生的問題就會越少，他們的知識就會掌握得越牢固的教師，是大錯特錯的。好老師決不會越俎代庖地替學生解決難題，他們對學生的關心首先表現(xiàn)在讓學生明白擺在他們面前的困難是什么，要想克服困難，不僅僅需要孩子們集中極大的注意力，而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識，不僅僅要在學生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì)，而且要教給學生怎樣思考，讓他們獨立地，自覺地深入到教師的詳細講解中來。

學生被動，消極地掌握住的知識，對學生思維發(fā)展起不到多大的影響，而是讓他們扮演發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者，積極主動收獲的知識，不但讓人深信不疑，更會不斷激發(fā)學生學習的興趣與熱情。

三、蘇霍姆林斯基說:"一個好的教師意味著什么?首先意味著熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子。"

作為一名教師，很少人不愛自己的學生。但是，在教育中，盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多，可他們并不領情，甚至常常事與愿違，收到相反的結果。

為什么會出現(xiàn)這樣的結果呢?有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候，沒有把他當做一個乎等的人來對待，其實孩子也有自尊心。作為一名教師，只有在教師關懷學生人格尊嚴時，教導才能成為教育，就本質(zhì)而言，教育的核心就是關懷學生，讓他經(jīng)常具有作為智力勞動者的自尊感，作為公民的自尊感，作為自己父母兒女的自尊感，作為因自己崇高的意向、激-情和成績而變得美好起來的個人的自尊感。我們要讓學生經(jīng)�？吹阶约旱某晒�，讓他們感到每一天都不白費力氣，每一天自己都有新的收獲。 讀了這本書后，我不但對蘇霍姆林斯基的教育理論有了更深的理解和感悟，對他的偉大人格也充滿了深深的敬意。他用赤誠的心、火熱的血、堅強的毅力、辛勤的汗水樹起了一座不朽的豐碑，讓每個教育工作者不忘己任，努力完善教育方法，貼近學生的心靈，給他們發(fā)展的空間，最大限度的激發(fā)學生的創(chuàng)造力和熱情，讓每一個學生都能成為有用的人才。

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