第一篇：新時期教師應(yīng)具備的師德修養(yǎng)

新時期教師應(yīng)具備的師德修養(yǎng)

有人說，老師是蠟燭，燃燒自己、照亮別人；也有人說，老師是辛勤的園丁，澆灌著祖國的花朵；還有人說，老師是渡人的小船，把一批批學(xué)生送往知識的彼岸……這一聲聲贊譽，飽含著對人民教師師德的莫大崇敬。然而暑假期間的師德大討論卻讓我們很多人為之汗顏。

確實，“捧著一顆心來，不帶半根草去”，大部分教師都能恪守陶行知先生的教誨默默耕耘在教育戰(zhàn)線的最前沿。然而，在新的歷史時期，面對社會的一些不正之風(fēng)，也有些意志薄弱的老師沒有經(jīng)受住考驗，產(chǎn)生了這樣那樣的問題，如：熱衷于有償補課，課堂40分鐘的效率不夠；熱衷于打牌娛樂，備課、教學(xué)鉆研得不夠；熱衷于經(jīng)商炒股，對學(xué)生教育的耐心不夠；熱衷于打罵體罰，對學(xué)生的愛心不夠等等。這些都直接或間接損害了“教師”在學(xué)生、家長和社會中的形象，影響了教育、教學(xué)質(zhì)量的提高。使我們愧對“人民教師”這個光榮的稱號，也使我們意識到再鑄師魂乃當(dāng)務(wù)之急。經(jīng)過集中學(xué)習(xí)、培訓(xùn)和領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo)，我認識到，要真正無愧于人民教師的光榮稱號，就應(yīng)具備以下素質(zhì)：

第一、無私奉獻的師魂。社會主義的教育事業(yè)，既是偉大崇高的事業(yè)，又是平凡、瑣碎的事業(yè)；既是為祖國和人民謀幸福的事業(yè)，也是需要付出艱苦勞動的事業(yè)。這里，沒有令人羨慕的財富和權(quán)利，也沒有顯赫一時的聲名和榮譽，更沒有悠閑自在的舒適和安逸。甘于清貧、樂于奉獻；甘為人梯，為教清廉，以園丁的品格和“孺子牛”的精神去感動學(xué)生，教育學(xué)生，為祖國的教育事業(yè)貢獻終生。

第二、教書育人的師藝。教書容易育人難，尤其是育文明人、愛國人、現(xiàn)代人更難。作為教師，教給學(xué)生一碗水，自己先要有一桶水。所以，教師除了對自己的教學(xué)業(yè)務(wù)要精益求精、練就過硬的教學(xué)基本功之外，還要博覽群書，博古通今，多才多藝，你才能成為學(xué)生心目中“智慧的化身”`“知識的偶像”，(請您支持：m.hmlawpc.com)才能不負使命，培育出祖國需要的新一代人才。

第三、嚴謹求實的師風(fēng)。無論是哪一科教師，都應(yīng)成為學(xué)生尊敬的長者。在平時的教學(xué)中，應(yīng)一絲不茍、因材施教，作風(fēng)樸實、工作踏實，為人正派、處事公道，平等待人、與人為善。在與學(xué)生的交往中，應(yīng)充分尊重學(xué)生、信任學(xué)生，能以平等民主的態(tài)度處理學(xué)生問題，敢于負責(zé)、敢于承認錯誤，富于同情心和正義感，才能以心動人，以情育人，要用“信任”這把鑰匙，打開學(xué)生“真情”的大門。

第四、身正為范的師德。人們常說：知識就是力量。我說：道德也是力量，人格、理想、感情都可以產(chǎn)生力量。因為教師不僅是學(xué)生文化知識的傳播者，而且是學(xué)生思想品行的培育者、塑造者，同時又是學(xué)生心理的保健醫(yī)生。教師的一言一行、一舉一動時時處處都對正處成長期的學(xué)生起著潛移默化的影響。依法從教、愛崗敬業(yè)、無私奉獻、誠實正直、兢兢業(yè)業(yè)，都是教師贏得學(xué)生的尊重的砝碼；以人為本、學(xué)生為重，對真善美的由衷景仰、對假丑惡的無情鞭笪，都可折射出人格美的光輝，給學(xué)生以強烈的感染，使學(xué)生能以教師為榜樣，成為一個品德高尚的人。

總之，師德大討論使我獲益匪淺，我將以人民教師應(yīng)有的道德規(guī)范錘煉自己、要求自己，成為一個品德高尚的人。

第二篇：地理教師應(yīng)具備師德修養(yǎng)

地理教師應(yīng)具備師德修養(yǎng)

人以德為本。地理（社會）素質(zhì)教育的首位是思想品德教育，正人先正己，教師首先要成為真正的人。良好的師德則是對學(xué)生有效地進行思想品德教育的前提。如何練就師德功？首要的一點就是熱愛祖國。 同時，教師要忠誠教育事業(yè)，熱愛自己的工作，對學(xué)生充滿愛；要嚴以律己，自覺抵制社會上的不良影響，使自己在學(xué)生面前樹立起具有高尚情操的形象。通過定期的政治學(xué)習(xí)、典型介紹、參觀取經(jīng)、專題報告、演講比賽、短期培訓(xùn)以及開展“師徒結(jié)對”、名師評比等活動，教師逐漸練就“四有”、“五心”�！八挠小奔匆挥惺聵I(yè)心，安心邊遠艱苦地區(qū)，終生從事教育事業(yè)；二有雄心，立志創(chuàng)教育大業(yè)；三有好勝心，敢創(chuàng)教育名師牌子；四有獻身心，像蠟燭一樣照亮別人，燃燒自己，為教育事業(yè)貢獻一切。在對受教育者，更應(yīng)練就“五心”，即：教師心中有“愛心”，和學(xué)生的關(guān)系能“貼心”，教育學(xué)生有“耐心”加“細心”，對每位同學(xué)做工作能“盡心”。真正練就良好的師德功。

第三篇：提高師德修養(yǎng) 樹立新時期教師新形象

提高師德修養(yǎng)，樹立新時期教師新形象

——師德師風(fēng)建設(shè)學(xué)習(xí)心得

綿陽市第三中學(xué) 黃體剛

201*.5

臨近雞年的時節(jié)，手機上流傳著這樣一條短信：“教師形象——起得比公雞還早，睡得比小姐還晚；責(zé)任比總理還大，掙錢比民工還少；愛心比媽媽還多，名聲比漢奸還臭，催帳比黃世仁還狠�！碑�(dāng)我們在辦公室傳閱這條短信時，都難免有幾多感慨。

難道，這就是二十一世紀的教師形象？難道，一位真正的人民教師，就該是這種形象？

誠然，在不久前的一段時間內(nèi)，教師隊伍中確實出現(xiàn)了一些敗類：有教師奸污學(xué)生被最終槍斃、有教師體罰學(xué)生被告上法庭、有教師亂收費中飽私囊被上報……，再加上各方媒體大勢曝光，一時間沸沸揚揚，確感教師形象江河日下。但這畢竟是龐大教師隊伍中的極少數(shù)。雖然，作為一個合格教師本身，應(yīng)對這些行為切齒痛恨，甚至“人人得而誅之”。但他們畢竟不能代表整個教師群體。事實上，我們大多數(shù)教師是合格的，是無愧“人類靈魂工程師”稱號的。**開縣教師們在災(zāi)難面前所表現(xiàn)的可歌可泣的動人事跡，就是教師群體形象的最好詮釋。實際上，當(dāng)同樣的情況擺在其他教師面前的時候，作為教師的一員，我敢負責(zé)任的說，絕大多數(shù)教師都會有同樣的選擇。實際上，教師隊伍中，有擔(dān)心教不好書“誤人子弟”而服毒自殺的，有擔(dān)心教不好書而存在較強自卑感的……。經(jīng)核測表明，69%的教師有因為擔(dān)心不能盡職而或多或少存有心理障礙。這些事例，一方面說明我們的教師，正在無意中走向另一外個極端；另一方面也說明一個很明確的觀點——絕大多數(shù)教師是有責(zé)任感的，是愿意獻身社會主義教育事業(yè)的。 所以，在重塑新型教師形象的過程中，我們首先要做的是，在鞭撻丑惡的同時，認清教師隊伍的主流，緊跟教師隊伍的主流，并力爭成為其中的佼佼者。 其次，教師形象的樹立，應(yīng)以提高師德為出發(fā)點，以提高教學(xué)水平為核心，以培養(yǎng)社會主義合格人才為最終目標，具體體現(xiàn)在教書育人、日常生活的實實在在的行動中�！敖處熓侨祟愳`魂的工程師”這一稱號雖然現(xiàn)在大小媒體不再多講，社會輿論也較少提及。但是，作為教師本身卻應(yīng)時刻不忘。“學(xué)高為師，身正為范”，仍然是教師們修身立教的根本準則。師德，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精粹，也是優(yōu)良革命傳統(tǒng)的重要組成部分。教書育人，教書者以學(xué)高為人師，育人

者以先行為示范。師德，是教師的靈魂。高尚而富有魅力的師德，就是一部活的教科書，是一股強大的精勝力量，對學(xué)生的影響，是潛移默化、耳濡目染，是受益終生的。

所以，在當(dāng)前深化教育改革，全面推進素質(zhì)教育，全面提高教育質(zhì)量的過程中，不僅需要教師有先進的思想和觀念，更新知識結(jié)構(gòu)，提高教學(xué)水平，更需要教師有良好的思想素質(zhì)和高尚的師德水平。

第三、作為教師，要充分認識社會對教師的期望。舉一個簡單的事例。假如在公共汽車上，有一位年輕人不給旁邊的老人讓座，旁人最多對他“嗤之以鼻”。而如果換作一位大家所熟知的老師，則可能受到更多的譴責(zé)。所以，在選擇了“教師”這一特殊職業(yè)以后，雖然，我們“掙錢比民工還少”，但是不要忘了“責(zé)任比總理還大”。教師作為一種特殊的社會群體，確實受到了更多的社會期待。與其他行業(yè)相比，我們不僅投入了精力，同時也得投入了精神，我們必須用“心”教育。所以，我們很多教師感覺太累，甚至發(fā)誓不讓自己的子女再當(dāng)教師。但是同時我們也得到了不少的社會回報，雖然那怕是“精神”多于“物質(zhì)”。比如，在節(jié)假日收到學(xué)生的祝福，比如，我們的思想對學(xué)生的成長期到了積極作用，并最終在他們手上轉(zhuǎn)化成了物質(zhì)。這些對我們來說，都是成就，都是回報。因此，每一位教師個體都應(yīng)充分認識這一點，修身、治教、育人，樹立良好的教師形象，從而樹立教師群體新形象。

第四、在樹立教師新形象的過程中，社會應(yīng)當(dāng)積極營造寬松環(huán)境，為教師形象的良性發(fā)展創(chuàng)造條件，當(dāng)然既包括“精神”也包括“物質(zhì)”。為師德師風(fēng)的提高和改善創(chuàng)造良好的氛圍。大力歌頌先進事跡，樹立良好形象。讓師德師風(fēng)建設(shè)繼續(xù)走在良性循環(huán)的軌道上。讓所有忠誠黨的教育事業(yè)的教師，修身、治學(xué)、育人，干好“太陽底下最光輝的職業(yè)”。

第五、教師形象的樹立中，師德師風(fēng)是核心，而師德師風(fēng)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)與時俱進。只有當(dāng)教師形象能切實體現(xiàn)時代先進主流文化，才能“以心靈贏得心靈，以人格塑造人格”，才能以德育人。當(dāng)全民素質(zhì)都在提高的時候，教師素質(zhì)就必須更高。教師的學(xué)識與修養(yǎng)，如果僅僅是一潭死水，就只能被社會拋棄、被學(xué)生瞧不起。站在二十一世紀講臺上的教師，如果還在不斷重復(fù)過去已經(jīng)拋棄的觀點。比如，政治老師不明曉“三個代表”，物理老師不懂得相對論。就只能成為學(xué)生的笑柄。所以，加強師德師風(fēng)建設(shè)，樹立教師良好形象的過程，同樣也是教師加強學(xué)習(xí)努力提高自身素質(zhì)的過程。在學(xué)習(xí)、生活、工作中做社會的有心人，“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心�！�

說一千、道一萬，提高師德修養(yǎng)，樹立良好形象，社會要支持、監(jiān)督，個人要學(xué)習(xí)、自律。只有當(dāng)教師道德素質(zhì)全面提高以后，我們才能無愧于心，無愧于我們所從事的“太陽底下最光輝的職業(yè)”。我們是“人類靈魂的工程師”。

最后，我想用張先華老師的一句話結(jié)束這篇作文�！拔覀儾荒軔垡恍懈梢恍�，但是我們可以干一行愛一行�！弊屛覀冇昧己玫膸煹鲁鋵嵨覀兊男蜗�，繼續(xù)忠誠人民的教育事業(yè)，去創(chuàng)造新的輝煌。

第四篇：新時期教師應(yīng)該具備怎樣的師德修養(yǎng)

新時期教師應(yīng)該具備怎樣的師德修養(yǎng)

一、引言：

不同時代有不同的道德觀，不同職業(yè)有不同的道德內(nèi)涵，但無論哪個時代，也無論何種職業(yè)，道德觀念必有其共通的地方。教師作為社會的一分子，其道德內(nèi)涵必然融匯于整個社會公德之中；而教師的特殊職業(yè)與地位，則決定著師德必然對整個社會公德產(chǎn)生極大影響。

師德在形成社會公德、改變社會道德取向有著重要的作用，那么在以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力作為素質(zhì)教育重點的今天，師德的內(nèi)涵又有哪些新的內(nèi)容呢？記得有一位同行在他的一篇文章中對新時期的師德觀作了這樣的闡述：“要求教師把熱愛學(xué)生視為師德的核心；把尊重學(xué)生、相信每一位學(xué)生都會成才視為師德的精髓；把無私、博大、真誠育人視為師德的標志，把嚴愛結(jié)合，嚴而有格， 嚴而有度，嚴而有方視為師德的尺度；把鑄造教師高尚人格視為師德的靈魂；把保持昂揚的精神面貌和年輕的心態(tài)，良好的信里素質(zhì)，高度的敬業(yè)精神，開朗的個性，豁達的胸懷等視為教師的職業(yè)形象。”

二、師德是社會的母題

成千上萬的學(xué)生的道德品質(zhì)是構(gòu)成整個社會公德不可忽視的一部分，學(xué)生正是在學(xué)校里形成了基本的道德觀之后再走向社會的，而每個人，尤其是在普及九年制義務(wù)教育之后，至少將在學(xué)校里接受九年教育，有相當(dāng)一部分還要讀高中，上大學(xué)。因此，全社會的人，其道德品質(zhì)的形成，都深深地留著教師的烙印，受到過教師的直接影響。 從這個意義上講，我們不得不承認：師德是社會的母題。事實正是如此，我們無論是從名人的回憶錄中，還是在凡人的閑談中，凡涉及其老師的，大多印象最深的便是老師的人品。讀魯迅的《藤野先生》，魏巍的《我的老師》，我們深深地感覺到：老師那正直的人品，那對職業(yè)的忠誠，對弱者的同情與對學(xué)生的愛心，正是學(xué)生終生難舍的珍寶。其實，教師的影響絕不限于自己所教的學(xué)生，也不限于自己所處的學(xué)校，而是涵蓋著全社會。中國向來有尊師重教的傳統(tǒng)，孔夫子被尊為“萬世師表”，足以證明教師的影響是跨越時空的。雖然孔子的世界觀已不能為今人全盤接受，但它的人品，它的一些道德觀，仍被批判地繼承著。今日的教師，在人們的心目中享有較高的威望。人們之所以尊重教師，并非因為教師有權(quán)有錢有勢（事實上這些往往是教師們所不具備的），而是因為教師的才學(xué)與人品。教師的道德取向，往往成為社會的向?qū)А?/p>

有許多教師常常埋怨：教師所得并不多，但社會對教師的要求卻十分苛刻。其實，這種怨言大可不必。人們之所以對教師提出苛刻的要求，那是因為他們在無意中把教師當(dāng)成了自己的“偶像”，從內(nèi)心深處，他們覺得教師應(yīng)是十全十美的完人，他們希望教師正在他們的心目中保持完美。從某種意義上說，人們正是把對社會道德的希望寄托在教師身上。尤其是當(dāng)人們看到了許多腐敗現(xiàn)象，感覺到一部分人的道德淪喪之后，他們殷切地希望教師能守住道德防線。這是人心向善的表現(xiàn)，是人們對教師最大的信賴。因此當(dāng)教師作了不該做的事，別人提醒道：“你是教師”時，我們千萬別忙著以“教師也是人”來自辯。教師當(dāng)然也是人，但教師在社會人們心目中的地位，決非一般的人，而是堪為表率的人。人們給了教師這樣的地位，教師就有義務(wù)承擔(dān)起這樣的職責(zé)。

是的，教師主要的責(zé)任是教好自己的學(xué)生。但是僅僅做到這一點，還是難以令人滿意的。在道德取向問題上，全社會都將把目光投向教師。人們把教師道德

修養(yǎng)的好壞，作為評判社會道德風(fēng)尚的一大標志，作為自己修身養(yǎng)性的一個坐標。從這個意義上講我們更有理由認為：師德是社會的母題。

三、新時期教師師德應(yīng)該具備哪些基本素質(zhì)

在全社會推行素質(zhì)教育的今天，教師自身的素質(zhì)是一個值得探討的話題，有人說，教師是連接現(xiàn)在與未來的橋梁，那么教師自身素質(zhì)的提高直接關(guān)系到學(xué)生的成長，乃至肩負著整個社會發(fā)展的重任。在學(xué)校，學(xué)生生活中主要的接觸對象就是老師，有時甚至超過了父母，教師的形象常常有意無意地占據(jù)著重要的地位，這種影響可以是正面的，也可以是負面的，其潛移默化的作用是不可忽視的。所以教師自身的行為對學(xué)生人格的形成常常起著重要的作用，那么作為教師，應(yīng)該具備哪些基本素質(zhì)呢？

1 、良好的道德素質(zhì)。

為人師表和無私的奉獻精神是良好的道德素質(zhì)的直接體現(xiàn)。 有人說，有什么樣的老師就有什么樣的學(xué)生，在某種意義上來說，這是不錯的，在學(xué)生的眼里，教師的言行具有很大示范性，教師只有處處以身作則，為人師表，才能培養(yǎng)學(xué)生美好的心靈。他們的言談舉止對學(xué)生有一種無聲的強大教育力量。用自己的實際行動，伴之以生動透徹的說理，才能產(chǎn)生感染、陶冶學(xué)生情感的力量。教育是面向未來的事業(yè)。蘇霍姆林斯基說：“我們手中所掌握的是世界上的無價之寶──人�！睂W(xué)生是有思想。有感情、有個性的人。學(xué)生常常把教師看作是知識、智慧、理想人格的化身。所以，作為塑造人的靈魂的工程師──教師，必須嚴于律己，以身作則，為人師表；必須具備誠實、正直、言行一致、表里如一、言傳身教的良好道德品質(zhì)。凡要求學(xué)生做到的自己應(yīng)首先做到；要求學(xué)生不做的，自己堅決不做。學(xué)生只有看到優(yōu)秀的品質(zhì)在老師身上活生生的體現(xiàn)出來，才會信服、仿效，才會激發(fā)他們發(fā)自內(nèi)心的對真善美的追求。教師不僅是一種職業(yè)，更多的是一種奉獻，它不僅需要滿腔熱忱、兢兢業(yè)業(yè)地辛勤耕耘，有時還需要做出一定的犧牲。 2 、廣博精深的科學(xué)文化素質(zhì)。

肩負培養(yǎng)新一代人重任的教師，在科技迅猛發(fā)展的，只有建立起自己的最佳知識結(jié)構(gòu)體系，才能適應(yīng)時代的要求。只有具備合理的現(xiàn)代知識結(jié)構(gòu)，才能理解現(xiàn)實，提高分析問題和解決問題的能力。系統(tǒng)的專業(yè)知識，即一個稱職的教師不僅要精通自己所授學(xué)科的專業(yè)基礎(chǔ)知識，還應(yīng)該認真學(xué)習(xí)和掌握心理學(xué)、教育學(xué)的有關(guān)知識，并在教育實踐中不斷總結(jié)和運用。教育工作是一頂十分復(fù)雜的實踐活動，有其特殊規(guī)律。教師只有了解教育的規(guī)律，熟悉學(xué)生的心理特征和個性特點，運用科學(xué)的方法。講究教育藝術(shù)，才能取得較好的教育效果。身為教師，必須掌握不同年齡與不同時期學(xué)生的心理特點、學(xué)生良好品德的形成規(guī)律，才能做到曉之以理，動之以情，導(dǎo)之有序，有的放矢地進行卓有成效的教育。這就要求教師在各方面增加自己的知識儲備，雖然不可能成為全才，但至少應(yīng)該向這個方向努力，做一塊善于吸收、善于學(xué)習(xí)的“海綿”，只有這樣，在教育、教學(xué)工作中才能做到深入淺出、融會貫通，左右逢源、游刃有余，以滿足學(xué)生日益增長的探求知識的欲望。以自己的博學(xué)的才華，來贏得學(xué)生對你的敬佩，從而使你的教育在學(xué)生中產(chǎn)生更佳的暗示效果。

3 、良好的心理素質(zhì)。

進入21世紀的教師，競爭激烈，工作時間長、強度高、任務(wù)重、變化大，因此消耗的精力和體力往往是巨大的，這不僅需要有健康的體魄，還需要有良好的心理素質(zhì)：深刻而敏銳的觀察力、有效而牢固的記憶力、靈敏而準確的思維力、豐富而活潑的想象力、還要有豐富的情感、頑強的意志、積極的動機、廣泛的愛

好。只有這樣才能在工作中保持昂揚振奮的精神，才能以愉快健康的心情去處理各種復(fù)雜的人際關(guān)系，溝通與學(xué)生的聯(lián)系；才能不僅對學(xué)生傳授知識、培養(yǎng)智能方面起主導(dǎo)作用，而且在人格影響，特別是心理健康的水平上具有主導(dǎo)作用。由于時代的發(fā)展，家長越平越缺少時間管教子女，也越來越不適應(yīng)管教子女，這樣許多原本應(yīng)該由父母承擔(dān)的教育工作將有教師來承擔(dān)，激烈的學(xué)習(xí)競爭、找工作競爭，會使學(xué)生在精神上產(chǎn)生越來越重的壓抑，在行為上隨時隨地都會出現(xiàn)復(fù)雜的意想不到的情況和棘手的問題。這就要求教師在進行思想教育時，在不清楚或不完全清楚整個事態(tài)發(fā)展的全過程之前。要冷靜，不受個人情緒的支配，客觀地分析情況，實事求是地解決問題，避免輕率表態(tài)而導(dǎo)致不良后果。教育是建立在豐富的感情基礎(chǔ)上的，但作為教師既要感情豐富，又要善于控制。有豐富的感情才能對學(xué)生的喜怒哀樂特別敏感，感情冷漠的人是沒有教育熱情的。但教師無論是愛，是恨，是喜，是怒，都應(yīng)該是有分寸的，有控制的，要時刻注意自身的心理平衡。任何過分的。不加節(jié)制的沖動對學(xué)生的教育會產(chǎn)生不良后果。不僅如此，作為教師還要善于用自己良好的情緒去感染學(xué)生。教師的情緒能直接影響學(xué)生的情緒，學(xué)生的情緒又會反作用于教師。教師情緒控制得好，可以提高用腦能力，自身的潛力也將得到充分發(fā)揮。

小結(jié)：

教師的素質(zhì)是多方面的，如果我們每一個教師，都能夠從以上這些方面培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)，那么，就等于在我們的學(xué)生面前樹立了一個為人處世的榜樣，而這種人格力量的輻射，會使學(xué)生在長期的潛移默化中，形成自己積極向上的世界觀、人生觀，從而對他的一生都會產(chǎn)生重大的影響，進而至于為提高中華民族的素質(zhì)打下扎實的基礎(chǔ)，這樣功德無量的事業(yè)，雖然要求我們付出得比常人多一些，但卻是值得我們用自己的一生來為之奮斗的。

教與不教藝術(shù)是一項有審美價值的創(chuàng)造性的教學(xué)活動，是教師教學(xué)機智發(fā)揮得淋漓盡致的產(chǎn)物。它體現(xiàn)了教師為學(xué)生主動學(xué)習(xí)而教，為學(xué)生運用智慧方法學(xué)習(xí)知識而教，為學(xué)生在探索和發(fā)現(xiàn)中學(xué)習(xí)知識而教，使學(xué)生從“知識的容器”、“奴仆”變?yōu)橹�識的挑戰(zhàn)者，也使我們的教學(xué)從“一言堂”、“滿堂灌”變?yōu)閷W(xué)生積極主動地學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了學(xué)生的主體性。

教學(xué)并不是教師的“教”再加上學(xué)生的“學(xué)”，而是這兩者的有機組合，兩者是一個統(tǒng)一體，謂之“教學(xué)”。教學(xué)其實就是人為地提供一種情境，教師毫無疑問在這個情境的創(chuàng)設(shè)、形成中起到關(guān)鍵性作用。教師在和學(xué)生的交往中，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，引導(dǎo)學(xué)生在合作和探究中學(xué)習(xí)。在這樣的課堂上，學(xué)生不僅僅聽老師講（知識或方法），記課堂筆記，回答老師提問，更重要的是動腦筋想，動手操作，用心體驗，與他人（老師和同學(xué)）交流，和同學(xué)討論，從中，其創(chuàng)新精神和實踐能力得到培養(yǎng)。通過這樣的教學(xué)，學(xué)

俗話說：“授之以魚，不如授之以漁。”也有人說交給學(xué)生獵物，不如教給學(xué)生打獵的方法，意思是強調(diào)方法的重要性。一位優(yōu)秀的教師不僅傳授學(xué)生知識，更重要的是傳授學(xué)生學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。教師要將學(xué)習(xí)方法的傳授貫穿于課堂教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)中，在預(yù)習(xí)課文時應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生正確運用學(xué)習(xí)方法；在講解課文時應(yīng)把研究問題的思路和步驟告訴學(xué)生；在做完練習(xí)題和測驗后應(yīng)及時地總結(jié)學(xué)習(xí)方法；在復(fù)習(xí)總結(jié)所學(xué)內(nèi)容時應(yīng)歸納并傳授有效的學(xué)習(xí)方法。

總之，教師在課堂教學(xué)中，既要有所教，也要有所不教。只有將教與不教相結(jié)合，才能克服枯燥無味的課堂教學(xué)，才能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，收到事半功倍的

第五篇：新時期教師的師德修養(yǎng)與能力提升

《新時期教師的師德修養(yǎng)與能力提升》自學(xué)心得

《新時期教師的師德修養(yǎng)與能力提升》使我進一步明確了今后教育教學(xué)工作的目標;同時也使我接受了許多新理念,了解了很多教育教學(xué)策略,為自己今后更高質(zhì)量地開展工作添了一塊基石.

這本書主要由思想篇、師德篇、策略篇三個部分組成。思想篇就教師職業(yè)的認識以及國內(nèi)外的教育思想做了完整的分析，我得到了一點心得：

一、 教師的職業(yè)角色不僅是傳道者、授業(yè)解惑者、示范者、父母和朋友的角色、研究者，

而且是管理者的角色；

二、

三、 教師不僅僅要教好功課，更要關(guān)心學(xué)生的生活和健康，促進學(xué)生全面發(fā)展； 職業(yè)教育的思想：“理論與實習(xí)并行”、“知識與技能并重”。

“德高為師，身正為范”，教師是學(xué)生思想道德教育的引導(dǎo)者、教育者，教師素質(zhì)的高低將在一定程度上影響學(xué)生素質(zhì)教育工程的成敗。教師素質(zhì)作為順利完成教學(xué)任務(wù)、培養(yǎng)人才所必須具有的潛在基本素質(zhì)，主要包括教師的機體素質(zhì)、文化素質(zhì)、道德素質(zhì)與心理素質(zhì)。因此《新時期師德修養(yǎng)與專業(yè)能力提升》從教師的道德素養(yǎng)和教師的職業(yè)道德來闡述新時期師德修養(yǎng)的基本目標。

在社會主義的市場經(jīng)濟體制下，要求老師敬業(yè)與樂業(yè)，把教師這個職業(yè)當(dāng)作是事業(yè)來對待，用教師的人格感染和感化學(xué)生，學(xué)生的心靈不是一個白板可以任由教師涂抹，教師需要多元的認識、尊重具有不同文化的學(xué)生，平等、公正的對待每一位學(xué)生；有人說“要給學(xué)生一碗水，教師必須要有一桶水”，其實不然，在新時期教師應(yīng)該有“一溪活水”，教師必須不斷的更新知識，終生學(xué)習(xí)。

教師的職業(yè)道德是教師自覺地對自己進行鍛煉、教育和陶冶的過程。作為一個新時期的

教師，應(yīng)該樹立新的教育本質(zhì)觀、生活教育觀、團結(jié)協(xié)作觀，更應(yīng)該理解學(xué)生的生命世界；教師應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí)、嚴謹治學(xué)，不斷更新知識、努力優(yōu)化智能結(jié)構(gòu)，更應(yīng)該為學(xué)生樹立新時代教師的為人師表，不斷的更新教育觀念，提高自己的心理素質(zhì)，保持一個健康的心理狀態(tài)。

本書的最后一篇讓我學(xué)到了很多教學(xué)的實踐

總之，在市場經(jīng)濟的新形勢下，進一步強化師德建設(shè)顯得尤為重要。在這樣的形勢下，我們要強抓機遇，迎接挑戰(zhàn)，進一步強化師德建設(shè)，提高育人水平。只有師德建設(shè)搞好了，才能使學(xué)校的精神文明建設(shè)落到實處。引導(dǎo)教師以良好的教風(fēng)帶動學(xué)風(fēng)，努力營造“校以育人為本，師以奉獻為樂，生以成才為志”的優(yōu)良校風(fēng)，讓學(xué)生健康成長，讓家長放心，讓人民滿意，學(xué)校才盡到了自己的責(zé)任。

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