阿q正傳讀后感300字(一)
一個(gè)悲劇的人物,最大的悲劇是他自始自終都不知道社會(huì)發(fā)生了什么,周圍的人是什么樣的人,自己有多可悲。魯迅先生描寫的是一個(gè)流浪農(nóng)民的特性,也是普遍的人性,在當(dāng)時(shí)的社會(huì)或者更加普遍。無知無賴的人格特質(zhì),以自己的精神勝利法辱罵別人當(dāng)成是快樂的,把取樂別人引起哄笑當(dāng)成是驕傲的。這個(gè)社會(huì)本來就是人嘲笑人,人貶低人,人取樂人的社會(huì),由此寫出人性。只是他們或許也是善良的,無知造就了單純的性情,即使到死也想不出死因是如何,卻也無法意氣奮發(fā)的唱出幾句戲詞來。
書中搜集的其他幾部短片,總體上皆描寫了底層農(nóng)民不同表達(dá)方式的無知和一些底層知識(shí)分子不同程度的生活困境,以此反映出社會(huì)的悲涼。最喜歡的是《在酒樓上》,兩個(gè)曾經(jīng)同窗的知識(shí)分子在陰沉的下雪天相逢小酌,娓娓道來的是潦倒的生活,其中包括貧窮,亦包括美好事物在生活中慢慢消失的過程。
所有人物的生活歷程,都在這個(gè)悲涼社會(huì)中慢慢隱去,只剩下一團(tuán)昏暗,讓人窒息到想要《吶喊》。
阿q正傳讀后感300字(二)
《阿Q正傳》是魯迅《吶喊》中的一篇小說,文中他寫入了阿Q的動(dòng)作,語言,神態(tài)表情以及心理描寫,使我身臨其境。
《阿Q正傳》一共九章,寫了阿Q的變化。第一章“序”交代了為給阿Q作傳的原因,概括了阿Q的身世和現(xiàn)在的處境;第二章和第三章重點(diǎn)描寫了阿Q的精神勝利法,利用別人的痛苦來表現(xiàn)自己的勝利,表現(xiàn)了他妄自尊大,自欺欺人,畏強(qiáng)凌弱和十足的奴相;最后寫了辛亥革命波及未莊以后,阿Q自發(fā)神往革命的愿望和行動(dòng),以及假洋鬼子不準(zhǔn)他革命已后,他對(duì)辛亥革命的極度失望,反動(dòng)派竊取革命果實(shí),阿Q被殺的悲慘結(jié)局。
透過阿Q的故事,我可以看出當(dāng)時(shí)中國(guó)廣大勞動(dòng)人民深受封建思想的毒害,精神愚昧。阿Q的愛國(guó),一心向著革命的心使我深受感動(dòng),我要向他學(xué)習(xí)。
阿Q的生活反映了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的辛勞,痛苦。人們都不愛國(guó),都成了假洋鬼子,里通外國(guó),成了奸細(xì)。
阿q正傳讀后感300字(三)
文/黃嘉玲
眾所周知《阿Q正傳》不僅是魯迅最優(yōu)秀的小說,也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)上最杰出的小說,所謂“曠代文章數(shù)阿Q”。小說集中塑造了一個(gè)充滿精神勝利的阿Q形象,這一形象不僅高度概括了辛亥革命時(shí)期落后農(nóng)民的共同特征,而且概括了當(dāng)時(shí)整個(gè)中國(guó)人的某些人性弱點(diǎn),揭示了國(guó)民的劣根性。無論從藝術(shù)概括的深度和廣度來說,阿Q這一形象都是高居于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的一切形象之上的。另一方面,其塑造形象的方法也是相當(dāng)高明的,其精當(dāng)?shù)沫h(huán)境描繪,精彩的對(duì)話描寫,深刻逼真的心理表現(xiàn),冷峻峭拔、含蓄精練又飽含諷刺的語言都讓人贊嘆?梢哉f,《阿Q正傳》已經(jīng)成為后人難以逾越的一座高峰,它的很多方面都是今人學(xué)習(xí)的一個(gè)典范。
阿q正傳讀后感300字(四)
由于阿Q的社會(huì)地位非常低,他只能靠出賣勞力才能生活,在文章中有寫給人家作短工,割麥便割麥,舂米便舂米,撐船便撐船,但是阿Q他連基本的人生權(quán)利也沒有,沒有屬于自己的土地,連一間棲身的房屋也沒有,只好長(zhǎng)年在土榖祠里落腳,然后必須強(qiáng)迫接受有錢人的欺負(fù),以及村里人們的戲弄、侮辱,這個(gè)現(xiàn)象讓我感到非常的無奈,在現(xiàn)今社會(huì)似乎也是有類似的現(xiàn)象發(fā)生,似乎有錢人在社會(huì)里就是老大、而沒錢的就只能成為有錢人底下的玩具一樣被玩弄。()在沒有人權(quán)的社會(huì)里他的這些做法是否可以給予同情呢?
這是我看完這本書體會(huì)最深和思考的一些地方,對(duì)于魯迅先生筆下的中國(guó)人雖然被諷刺的一文不值,但是魯迅先生想要告訴我們的應(yīng)該是不要故步自封,不要只活在自己的世界里,也不要對(duì)人太過自私,不然永遠(yuǎn)都不會(huì)進(jìn)步。
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