阿q正傳讀后感3000字
在談我讀《阿Q正傳》的體會(huì)之前,我想先談?wù)勽斞钙淙思捌洹栋正傳》的問(wèn)世歷程。
魯迅,出生于浙江省紹興市,原名周樟壽,字豫山,1892年進(jìn)入三味書屋學(xué)習(xí)時(shí)改為豫才,在他1898年時(shí),只身去南京求學(xué),同時(shí)取學(xué)名為周樹人。今天我們所如雷貫耳的魯迅,是他在1918年5月在《新青年》上發(fā)表《狂人日記》時(shí)開始用的筆名。魯迅出身于大戶人家,父親的祖父都是在當(dāng)時(shí)有一定影響的封建士大夫。而魯迅的母親雖是“鄉(xiāng)下人”,但也是鄉(xiāng)下大戶人家的閨女。但當(dāng)魯迅少年時(shí),家道已經(jīng)沒落了,他便一下子由小康人家墜入困頓,因此也深深領(lǐng)略到了社會(huì)的世態(tài)炎涼。但這并沒有嚇倒魯迅,他依舊刻苦的讀書,先是去了南京求學(xué),后考取官費(fèi)到日本留學(xué)。在日本期間,他起初在東京進(jìn)弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語(yǔ),后前往仙臺(tái)醫(yī)專學(xué)醫(yī),因在此之間在電影里看見一個(gè)中國(guó)人被日軍砍頭時(shí)周圍一群看熱鬧的中國(guó)人卻表情麻木時(shí),他受到了深深的刺激,使他深刻地認(rèn)識(shí)到了現(xiàn)在的中國(guó)人所要醫(yī)治的不是身體,而是靈魂。于是他毅然棄醫(yī)從文,寫下了無(wú)數(shù)篇永載史冊(cè)的文章,成就了一生的傳奇。
《阿Q正傳》創(chuàng)作于1921年12月至1922年2月,發(fā)表在《晨報(bào)副刊》上。從小說(shuō)總體結(jié)構(gòu)上說(shuō)《阿Q正傳》的前三章基本上是一種平面的橫向的性格介紹和舉例1。從第四章(“戀愛的悲劇”)開始,魯迅開始就著手將阿Q的精神特征放在一連串連貫的縱向生活細(xì)節(jié)中加以具體展現(xiàn)2。于是便有了我們今天所看到的魯迅的經(jīng)典名篇——《阿Q正傳》!栋正傳》具有廣泛的社會(huì)意義,它刻畫出了國(guó)人的靈魂,暴露了國(guó)民的弱點(diǎn),達(dá)到了“揭出病苦,引起療救的注意”的效果。阿Q的身份雖是農(nóng)民,但這個(gè)形象所表現(xiàn)出的性格弱點(diǎn)卻并不只是農(nóng)民才具有的,它具有更為廣泛的普遍性,魯迅把阿Q性格作為國(guó)民性的最劣表現(xiàn)加以鞭撻,因而也就更具廣泛的社會(huì)價(jià)值。因此,在作品發(fā)表的當(dāng)時(shí)就有不少人惴惴不安,甚至“對(duì)號(hào)入座”,以為魯迅在罵他。3
在《阿Q正傳》整篇文章中,留給大多數(shù)讀者印象最深的莫過(guò)于阿Q的精神勝利法。阿Q常常用過(guò)去的和未來(lái)的來(lái)掩飾他現(xiàn)在的不幸,比如他常這樣夸耀自己:“我以前比你闊多啦!你算什么東西。”“我兒子會(huì)闊多啦”可是當(dāng)他說(shuō)這句話時(shí),連老婆還沒有著落。他能用自輕自賤來(lái)獲取心理的滿足。在被別人打敗后,他就自輕自賤地承認(rèn)自己是蟲豸,并以這種自輕自賤的第一開安慰自己,并說(shuō),我這是第一,狀元不就是第一嗎,那我就是狀元來(lái)“狠狠地”贊美自己一翻。他用祖?zhèn)鞯姆▽?ldquo;忘卻”來(lái)掩飾自己生活中的不幸。在挨了“假洋鬼子”的哭喪棒后,便立即使出了自己的祖?zhèn)鞣▽,將屈辱拋到九霄云外,回到土谷祠美美地睡了個(gè)大覺。他更可以以自身的丑惡當(dāng)作是炫耀的資本,當(dāng)別人說(shuō)他頭上的癩瘡疤時(shí),他確自傲地認(rèn)為別人“還不配”。總而言之,“精神勝利法”所帶給阿Q的,在阿Q自身看來(lái),是值得炫耀的資本,是別人都沒有而惟獨(dú)自己有的值得大家都來(lái)學(xué)習(xí)的地方。但在其他有良知的中國(guó)人看來(lái),則是一種巨大的恥辱,而魯迅想要通過(guò)阿Q的“精神勝利法”揭示的,其實(shí)就是整個(gè)中國(guó)國(guó)民性的弱點(diǎn),中國(guó)人之所以會(huì)成為東亞病夫,就是由于這個(gè)軟肋在作怪。中國(guó)人向來(lái)以為自己地大物博,是天國(guó),其他國(guó)家都是自己的附屬國(guó),并且當(dāng)英國(guó)大炮已經(jīng)炸開中國(guó)的大門上,中國(guó)皇帝還不知道英國(guó)在哪,面積有多少,與中國(guó)是否接壤。()當(dāng)一次英國(guó)軍官邀請(qǐng)清朝大將?蛋踩⒂^英國(guó)大炮,福大將軍卻拋出這樣一句話:“這玩意兒,想來(lái)沒什么稀罕,看亦可,不看亦可。”當(dāng)時(shí)中國(guó)人的自大心理恐怕已超出了想象。這與阿Q的“精神勝利法”卻有異曲同工之妙。阿Q也常常對(duì)自己不如人家的地方不顧一屑,照樣我行我素,自以為自己就是皇帝,只是皇帝生錯(cuò)了地方,在我看來(lái),煞是好笑。
阿Q的另一個(gè)引起我注意的地方,就是在他對(duì)革命的態(tài)度問(wèn)題上。起初,阿Q以為“革命便是造反,造反便是與他為難”,所以他對(duì)革命的態(tài)度一向是“深惡痛絕之”的。但當(dāng)他聽說(shuō)“革命”使城里的舉人老爺都害怕,未莊里的男男女女又是如此的慌張之后,阿Q又產(chǎn)生了要投降革命的愿望。因此,在魯迅的小說(shuō)中,阿Q成為了未莊第一個(gè)起來(lái)歡迎革命并要“投身”革命的人。但是,在阿Q的革命思維中,革命無(wú)非就是穿著崇禎皇帝的素來(lái)推翻清政府,簡(jiǎn)單地說(shuō)就是反清復(fù)明罷了。因此,“他對(duì)革命在態(tài)度上的這種變化,并不是政治上的真正覺醒,因?yàn)樗麑?duì)革命的認(rèn)識(shí)是十分幼稚、糊涂、錯(cuò)誤的。”4他之所以神往革命,并不是希望推翻地主豪紳,而僅僅是為了滿足自己內(nèi)心希望,去拿別人的一些東西罷了,從而成為“要有什么就有什么”的人,革命以后,他可以隨意地去拿原本屬于趙太爺、錢太爺們的東西,可以抬高自己的階級(jí)地位,成為當(dāng)年的趙太爺、錢太爺們,從而奴役現(xiàn)在和他一起生活在社會(huì)底層的小D、王胡們。這種觀念,是中國(guó)兩千多年的封建王朝所“賜予”的,可能也是只有在中國(guó)當(dāng)年這個(gè)封建時(shí)代才會(huì)出現(xiàn)的極度充滿幻想并且狹隘的小農(nóng)意識(shí)。中國(guó)兩千多年的封建制度帶給人們是絕對(duì)的權(quán)利概念,君與臣的關(guān)系是絕對(duì)的。在清朝中期,有一位洋人運(yùn)了一批貨物到中國(guó)沿海港口,他就讓附近的漁民上船去搬下貨物,可當(dāng)他帶著漁民走向甲板艙的時(shí)候,接下來(lái)發(fā)生的一幕讓他震驚了,漁民們齊刷刷的跪下了,并高呼著“皇上萬(wàn)歲萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲,他向前一看,原來(lái)墻上掛著一幅乾隆皇帝的像。在古代的中國(guó),如果是一個(gè)下層老百姓,對(duì)君權(quán)是絕對(duì)服從的,除非實(shí)在是活不下去了,才會(huì)起來(lái)反抗,而這反抗,也不會(huì)是實(shí)質(zhì)上的改變,僅僅是改朝換代罷了。這樣,阿Q所表現(xiàn)出來(lái)的某些特性也就不難理解了。
縱觀阿Q,其實(shí)就是一個(gè)魯迅概念中的一個(gè)封建落后、思想愚昧的鄉(xiāng)村農(nóng)民的典型形象,是魯迅把自己所要表達(dá)的中國(guó)農(nóng)民的種種弊陋都集中到阿Q一個(gè)人身上,讓阿Q成為中國(guó)當(dāng)時(shí)封建農(nóng)民的典型代表。而魯迅對(duì)于鄉(xiāng)村生活的了解是相當(dāng)有限的,更談不上是熟悉。而他對(duì)于阿Q這種”鄉(xiāng)村小戶人家“,所采取的”與其說(shuō)是建立在詳觀細(xì)察基礎(chǔ)上的具體描繪與刻畫,還不如說(shuō)是借助于有限的了解而充分發(fā)揮藝術(shù)創(chuàng)作所見許的推理與想象“。總的說(shuō)來(lái),魯迅在鄉(xiāng)下的時(shí)間不超過(guò)一年,當(dāng)然稱不上是鄉(xiāng)下人,他所塑造的阿Q形象其實(shí)也就是個(gè)城里人眼中的農(nóng)民的典型。
阿Q對(duì)于中國(guó)人的影響無(wú)疑是相當(dāng)深刻的。但在當(dāng)時(shí),他所起的作用有像我們現(xiàn)在這樣大嗎?”在魯迅時(shí)代的稍后時(shí)期,當(dāng)時(shí)還是山西省長(zhǎng)治第四師范學(xué)校學(xué)生的趙樹理就嘗試將魯迅的小說(shuō)讀給家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親們聽的實(shí)驗(yàn),結(jié)果卻遭到慘痛失敗——這就與魯迅本人所期待的結(jié)果能通過(guò)他的作品開出反省的道路6的目標(biāo)之間發(fā)生了巨大的落差。“7而在我看來(lái),魯迅的文章在當(dāng)時(shí)主要是給城市新式學(xué)生和知識(shí)分子看的,試想當(dāng)時(shí),在農(nóng)村,識(shí)字的人有多少,能讀得懂文章并能理會(huì)作者所要表達(dá)的感情的人又有多少。因此魯迅的文章在農(nóng)村石沉大海的結(jié)局在意料之中。但是這并不能妨礙魯迅作品的文學(xué)價(jià)值和對(duì)社會(huì)的驚醒價(jià)值,起碼對(duì)于我們這一輩人來(lái)說(shuō),阿Q的教訓(xùn)早以牢記,我們不會(huì)再度迷茫,歷史不會(huì)重演,這其實(shí)也是阿Q帶給我們的最深刻的影響。
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