貨幣戰(zhàn)爭5讀后感（一）

　　貨幣本身毫無價值，如果買賣雙方不認(rèn)可這張紙的實際價值，那么交易將無法實現(xiàn)。曾經(jīng)各種物品都能作為貨幣使用，經(jīng)過漫長的演變后，人們賦予貨幣可供通用的價值，這是從實體走向抽象事物的第一步，隨著金本位的出局，貨幣的真實價格從市場轉(zhuǎn)移到政府手中。但當(dāng)貨幣甚至不再以紙幣的形式出現(xiàn)后，它變得越來越抽象，它變成賬目上的一個數(shù)字，變成各種投資組合，在無數(shù)的轉(zhuǎn)抵押產(chǎn)品中不知失落何方。

　　毫無疑義的是，貨幣賦予人類社會地位和政治權(quán)力，小部分的富人利用手中的財富掌控大部分沒有或擁有少量財富的人，這是不可逆轉(zhuǎn)的趨勢。華爾街上以錢生錢的游戲不會停止，反而種類越來越繁復(fù)，因為人只要欲望不斷膨脹，便會滋生滿足其需求的行為。本書透視美國的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，深度剖析，并縱向以古羅馬和北宋貨幣文明的興衰作類比，揭示了財富分配和轉(zhuǎn)移的過程，包含不少對未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展至關(guān)重要的議題。對我這個經(jīng)濟(jì)學(xué)門外漢來說，對以前的一些事物有了撥云見日之感，如政治戰(zhàn)爭下隱藏的貨幣之戰(zhàn)的實質(zhì)、金融衍生品下貨幣的騰挪之術(shù)，量化寬松政策下不可挽回的頹勢等。

　　美國富人們肆意地玩弄金錢游戲，造成社會失衡，2008年的金融危機(jī)遺留的問題并未解決，而財富分化的根源愈加嚴(yán)重。天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。逐利是人的天性，貪婪是進(jìn)步的源動力，然而，存在一個適度的問題。作者為這個“度”下了一個定義，如果10%的富人階層席卷國民收入超過50%的臨界點，他們的勢力將強(qiáng)大到足以阻撓任何改革的程度，制度性糾錯機(jī)制將會失靈，國家的命運將處于興盛和衰亡的拐點附近。

　　這是相當(dāng)值得人警醒的，而當(dāng)一個視圖扭轉(zhuǎn)財富不公分配的制度不了了之時，這個國家已經(jīng)處在危險的邊緣了。貧富差距在中國也不是新奇的話題了。中國人將房產(chǎn)視為財富的一個標(biāo)準(zhǔn)，房產(chǎn)的財富分配令人觸目驚心。房價從2000年以來不斷上漲，普通老百姓無力應(yīng)對這樣的趨勢，30年的房貸順勢而出，不少人淪為“房奴”。然而，有在房市中苦苦掙扎的工薪階層，也有占據(jù)大量空置房的“房姐”、“房叔”，這就導(dǎo)致了這樣一個問題：房屋的存量并不短缺，但流量少了。2008年房價本可以軟著陸，卻催生出一個更大的泡沫，貧富差距的溝壑加深了。目前房產(chǎn)稅經(jīng)過兩年的試點，啟動了杭州模式，增量抽稅，房價超過均價2倍，則稅率加倍，為0.8%。然而房產(chǎn)稅能否起到抑制房價、糾正財富分配不公，我持悲觀態(tài)度，房產(chǎn)稅并未從根本上改變房地產(chǎn)市場的供求關(guān)系，因而調(diào)控房價的作用也很有限。

　　貨幣是種狂熱的信仰，它讓某些人能夠凌駕于另一些人之上，掩藏的是貧富差距下的巨大沖突，當(dāng)經(jīng)濟(jì)保持強(qiáng)勢增長時，普遍繁榮可以緩解財富與工薪階層的矛盾，然而一旦經(jīng)濟(jì)未能保持預(yù)期步伐甚至探底時，這種矛盾就會加劇。長期不見復(fù)蘇的情況則會進(jìn)一步惡化雙方?jīng)_突，被富人敲骨吸髓的窮人在仇視心理的驅(qū)使下，對富人發(fā)起的復(fù)仇，也終將讓富人自食惡果。

　　因而，正如作者指出的，中國夢需要的不是人對財富的向往，而是扎根于實業(yè)，用專注和定力實現(xiàn)繁榮的決心。千百年前《群書治要》里就指出：夫利，百物之所生也，天地之所載也，而有專之，其害多矣。這話說的就是財利是天地間萬物賴以生存的資源，若要將其獨占，禍患無窮。秉持這樣的信念，我們才可以看到貨幣利益光環(huán)下的實質(zhì)，財富向少數(shù)人轉(zhuǎn)移的趨勢和貧富差距的必然結(jié)果。

　　貨幣戰(zhàn)爭5讀后感（二）

　　正月里，集中時間閱讀了《貨幣戰(zhàn)爭5》，有一定收獲。這本書總體來講內(nèi)容較為豐富，特別對于一些金融實務(wù)的描述，特別對于美國金融市場的運行機(jī)制進(jìn)行了較為清晰的分析，能看出作者宋鴻兵的確下了一番苦功夫，有助于讀者深入了解國際金融體系的運行框架和運行邏輯。不論如何，這樣的工作是令人欽佩的，也是應(yīng)該肯定的。

　　《貨幣戰(zhàn)爭5》是我認(rèn)真完整閱讀的第一本該系列圖書，之前4本也不同程度瀏覽過，特別是1和2，那時的作者還沉浸在將枯燥的金融學(xué)理論改編成通俗小說的階段，追求的更多是語言的風(fēng)格轉(zhuǎn)換和情節(jié)的引人入勝，離理論的嚴(yán)謹(jǐn)差之千里，特別是過分夸大歐美傳統(tǒng)金融家族對于金融世界的掌控，絕對是博人眼球之舉。從貨5看，作者在前幾本的基礎(chǔ)上，逐漸在理論體系內(nèi)有了長足的進(jìn)步，由通俗小說開始轉(zhuǎn)向金融學(xué)普及讀物，邏輯論證也較為清晰，可以看出作者在理論研究方便的精力投入已經(jīng)逐漸體現(xiàn)出價值。

　　本書的不足與以往各本一樣，可能也是作者本身的局限：一是過分夸大金融在世界經(jīng)濟(jì)政治體系中的作用，過分強(qiáng)化貨幣戰(zhàn)爭的色彩，其實金融應(yīng)該是表象和手段，大國角力的核心仍然是綜合國力，其他都不能改變綜合國力的核心作用；二是對于現(xiàn)代貨幣體系的過度抨擊，的確，現(xiàn)代信用貨幣體系存在諸多問題，但在當(dāng)前的世界經(jīng)濟(jì)體系下，有什么可以替代這個體系嗎？難道真的要回到金本位體系去？應(yīng)該說，戰(zhàn)后全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展與現(xiàn)有的信用貨幣體系是分不開的，這一體系很好的支撐了全球經(jīng)濟(jì)金融的運轉(zhuǎn)，現(xiàn)在的問題是如何避免信用貨幣體系走向脫離實體經(jīng)濟(jì)的極端，如何始終將貨幣體系與實體經(jīng)濟(jì)捆綁在一起，而不是推倒重來；三是仍然沒有從戰(zhàn)略高度提出富有見地的政策建議，前邊分析的熱熱鬧鬧，后邊給出的意見分量不夠，全書更像是金融實務(wù)案例的羅列和綜述，還停留在普及讀物的階段，從這一點看，作者與規(guī)范的金融學(xué)理論研究還有相當(dāng)大的差距。

　　貨幣戰(zhàn)爭5讀后感（三）

　　隨著國內(nèi)房價的不斷攀升，我們也在向通貨膨脹不斷前進(jìn)。是什么主導(dǎo)了這個過程呢前兩天看完的《貨幣戰(zhàn)爭》已經(jīng)給了我明確的答案，那就是人民幣的超量發(fā)行。為什么人民幣會超量發(fā)行呢原因很簡單，那就是老百姓拿出自己未來10年甚至20年的錢來買房子，銀行為了眼前的既得利益，不斷以個人購房的名義將幾十萬甚至上百萬的鈔票轉(zhuǎn)賬到了地產(chǎn)商、政府以及一手房東的手里，而這些既得利益者為了明天更高的回報，又把這些鈔票拼命的撒向社會。一時的繁榮導(dǎo)致了國內(nèi)的人民幣數(shù)量猛增，而看看我們周圍的物質(zhì)世界你就知道了，還是那個房子，還是那斤豬肉，原來要1個銅板的東西，現(xiàn)在要一個金幣才能買到了，這就是通貨膨脹。

　　書中揭示了通貨膨脹的根本原因：一、以債務(wù)為貨幣發(fā)行的抵押，而非實物，這樣就讓有些機(jī)構(gòu)有機(jī)會做一些不負(fù)責(zé)任的濫發(fā)貨幣行為；二、現(xiàn)在銀行的部分儲備金機(jī)制。美聯(lián)儲就有憑借美元是世界貨幣的優(yōu)勢而濫發(fā)貨幣的嫌疑。以前美國憑借國債發(fā)行美元導(dǎo)致本國的通貨膨脹，現(xiàn)在很多國家都有美國的國債，就相當(dāng)于美國通過國債將通貨膨脹轉(zhuǎn)嫁到其它國家。()中國也是持有大量美國國債的國家。因此中國的通貨膨脹也是跟對美國的貿(mào)易順差（持有美國國債的增加）有很大關(guān)系的。

　　通貨膨脹會導(dǎo)致兩個互相矛盾的現(xiàn)象：資產(chǎn)價值（如房子）的提升和其它貨品價值的降低（由于生產(chǎn)力的提高）。資產(chǎn)價值的提升恰恰體現(xiàn)了人民對擁有財富的不安全感的一種表現(xiàn)。

　　政府為了平易通貨膨脹，只能想辦法讓老百姓手中的貨幣原地不動，怎么辦呢答案很簡單，讓這些貨幣在股市里窩著去，只要不出股市，這些多余的貨幣就不能去肆意的拔高商品貨幣價格。于是，今年年初，我們?nèi)缙诳吹搅斯墒猩蠐P(yáng)，如期看到了外資撤退后國資殺入救市的場面。但國資還能撐多久呢作為一個普通的老百姓我們怎樣能度過這個難關(guān)呢

　　首先就是要想盡辦法讓你手中的貨幣保值。例如，將貨幣兌換成房產(chǎn)或是金條。當(dāng)然，如果負(fù)債買房的話那也要承受一定的風(fēng)險，因為在通貨膨脹的過程中，銀行將快速大比例的提高貸款利率，也許今天你要為供房付出5K，第二天醒來，已經(jīng)要為房子月供1W了。

　　其次現(xiàn)在是人類重新認(rèn)識金錢的時候了，人不能成為金錢的奴隸。人應(yīng)成為金錢的主人，金錢應(yīng)為人服務(wù)，而不應(yīng)成為魔鬼的化身。人類需要全新的制度，全新政治，全新的文化。使金錢變成鳥籠中的鳥，為人類服務(wù)的鳥。人與錢，人與權(quán)，權(quán)與錢和諧相處的社會，以人為本的社會。重義輕利，重正義，重感情的社會。

　　面對當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)形勢，現(xiàn)代人如何在不斷變化的貨幣政策，產(chǎn)業(yè)環(huán)境下生存是一個很值得人們思慮的的問題。

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