關(guān)于重陽節(jié)的資料

　　一、重陽節(jié)的由來：

　　農(nóng)歷九月九日，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——重陽節(jié)，又稱“老人節(jié)”。因?yàn)椤兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九。

　　關(guān)于重陽節(jié)的由來，源于道教的一個(gè)神仙故事：

　　相傳在東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家戶戶就會有人病倒，甚至天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟魔的蹂躪，慘不忍睹。

　　當(dāng)時(shí)汝南縣有個(gè)青年叫恒景，有一年瘟疫奪走了他的父母，自己也差點(diǎn)兒喪了命。恒景病愈后，他辭別了心愛的妻子和父老鄉(xiāng)親，決心出去訪仙學(xué)藝，為民除害。恒景歷經(jīng)艱險(xiǎn)，終于在一座古山里找到了一位法力無邊的仙人，仙人為他不辭勞苦、為民除害的精神所感動(dòng)，決定收他為徒，給他一把降妖寶劍，并密傳授降妖劍術(shù)。恒景廢寢忘食，日夜苦練，終于練出了一身非凡的武藝。

　　有一天，仙人把恒景叫到跟前，對他說：“明天是九月初九，瘟魔又要出來作惡，如今你的本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成，應(yīng)該回去為民除害了！”。這時(shí)，仙人送給恒景一包茱萸葉，一瓶菊花酒，并授以避邪秘訣，讓恒景立即騎著仙鶴趕回家去。

　　恒景回到家鄉(xiāng)，在九月九日早晨，他按照仙人的囑咐把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到附近的一座山上，發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時(shí)分，狂風(fēng)怒號，北風(fēng)驟起，天昏地暗，隨著幾聲凄厲地吼叫，瘟魔沖出汝河，撲到山下。就在這時(shí)，瘟魔突然聞到茱萸的奇味和菊花酒的醇香，臉色突變，瑟瑟發(fā)抖，不敢前行。說時(shí)遲那時(shí)快，恒景手持降妖寶劍，立即奔下山來，經(jīng)過幾個(gè)回合的激烈搏斗，恒景將溫魔刺死，瘟疫消除。從此，每年的農(nóng)歷九月九日，登高避疫的風(fēng)俗便年復(fù)一年地流傳下來。

　　據(jù)說，在中原人的傳統(tǒng)觀念中，雙九寓意生命長久、健康長壽，所以人們把重陽節(jié)又叫老人節(jié)。

　　九九重陽，還有歷史淵源。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)，屈原在《遠(yuǎn)游》中寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。三國時(shí)曹丕在《九日與鐘繇書》中說：“歲往月來，忽復(fù)九月九日。九為陽數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”他已明確寫出重陽飲宴了。晉代陶淵明在《九日閑居》詩序文中說：“余閑居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言”。這里同時(shí)提到菊花和酒，說明在魏晉時(shí)期，重陽日已有了飲酒、賞菊的習(xí)俗。到了唐代，重陽被正式定為民間的節(jié)日。至明代，九月重陽，皇宮上下要一起吃花糕以慶賀，皇帝要親自到萬歲山登高，以暢秋志，此風(fēng)俗一直流傳到清代。

　　二、重陽節(jié)的習(xí)俗：

　　重陽節(jié)，農(nóng)歷九月初九，二九相重，稱為“重九”。漢中葉以后的儒家陰陽觀，有六陰九陽。九是陽數(shù)，固重九亦叫“重陽”。民間在該日有登高的風(fēng)俗，所以重陽節(jié)又稱“登高節(jié)”。還有重九節(jié)、茱萸、菊花節(jié)等說法。由于九月初九“九九”諧音是“久久”，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動(dòng)。重陽節(jié)與除、清、盂三節(jié)也是中國傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日。只是近年來，人們對老人的推重，故此節(jié)日又被稱為老人節(jié)。在這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日里有下列習(xí)俗：

　　登高

　　在古代，民間在重陽有登高的風(fēng)俗，故重陽節(jié)又叫“登高節(jié)”。相傳此風(fēng)俗始于東漢。唐代文人所寫的登高詩很多，大多是寫重陽節(jié)的習(xí)俗；杜甫的七律《登高》，就是寫重陽登高的名篇。登高所到之處，沒有劃一的規(guī)定，一般是登高山、登高塔。還有吃“重陽糕”的習(xí)俗。

　　吃重陽糕

　　據(jù)史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，制無定法，較為隨意。九月九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，口中念念有詞，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。講究的重陽糕要作成九層，像座寶塔，上面還作成兩只小羊，以符合重陽（羊）之義。有的還在重陽糕上插一小紅紙旗，并點(diǎn)蠟燭燈。這大概是用“點(diǎn)燈”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小紅紙旗代替茱萸。當(dāng)今的重陽糕，仍無固定品種，各地在重陽節(jié)吃的松軟糕類都稱之為重陽糕。

　　賞菊并飲菊花酒

　　重陽節(jié)正是一年的金秋時(shí)節(jié)，菊花盛開，據(jù)傳賞菊及飲菊花酒，起源于晉朝大詩人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩出名，以酒出名，也以愛菊出名；后人效之，遂有重陽賞菊之俗。舊時(shí)文人士大夫，還將賞菊與宴飲結(jié)合，以求和陶淵明更接近。北宋京師開封，重陽賞菊之風(fēng)盛行，當(dāng)時(shí)的菊花就有很多品種，千姿百態(tài)。民間還把農(nóng)歷九月稱為“菊月”，在菊花傲霜怒放的重陽節(jié)里，觀賞菊花成了節(jié)日的一項(xiàng)重要內(nèi)容。清代以后，賞菊之習(xí)尤為昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重陽節(jié)前后最為繁盛。

　　插茱萸和簪菊花

　　重陽節(jié)插茱萸的風(fēng)俗，在唐代就已經(jīng)很普遍。古人認(rèn)為在重陽節(jié)這一天插茱萸可以避難消災(zāi)；或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。大多是婦女、兒童佩帶，有些地方，男子也佩帶。重陽節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載。除了佩帶茱萸，人們也有頭戴菊花的。唐代就已經(jīng)如此，歷代盛行。清代，北京重陽節(jié)的習(xí)俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥”。這是頭上簪菊的變俗。宋代，還有將彩繒剪成茱萸、菊花來相贈佩帶的。

　　放紙鷂

　　放紙鷂是惠州過重陽節(jié)的主要習(xí)俗。換句話說，惠州民間過重陽節(jié)是以放紙鷂為主要特征的。此習(xí)，除惠州流傳的民謠中有敘述以外，光緒《惠州府志》亦有記述。

　　紙鷂亦現(xiàn)在的風(fēng)箏。風(fēng)箏是五代以后的稱謂，五代之前，北方習(xí)慣稱“紙鳶”，南方則多叫“鷂子”，惠州的“紙鷂”稱謂很明顯的是保留了五代以前的古老名稱，且有“南北混合”的味道。

　　各地過重陽節(jié)的風(fēng)俗

　　除了以上較為普遍的習(xí)俗外，各地還有些獨(dú)特的過節(jié)形式。

　　重陽節(jié)在陜北正式收割的季節(jié)，有首歌唱道：“九月里九重陽，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了場”。陜北過重陽在晚上，白天是一整天的收割、打場。晚上月上樹梢，人們喜愛享用蕎面熬羊肉，待吃過晚飯后，人們?nèi)�三兩兩地走出家門，爬上附近山頭，點(diǎn)上火光，談天說地，待雞叫才回家。夜里登山，許多人都摘幾把野菊花，回家插在女兒的頭上，以之避邪。

　　在福建莆仙，人們沿襲舊俗，要蒸九層的重陽米果，我國古代就有重陽“食餌”之俗，“餌”即今之糕點(diǎn)、米果之類。宋代《玉燭寶典》云：“九日食餌，飲菊花酒者，其時(shí)黍、秫并收，以因粘米嘉味觸類嘗新，遂成積習(xí)”。清初莆仙詩人宋祖謙《閩酒曲》曰：“驚聞佳節(jié)近重陽，纖手?jǐn)y籃拾野香。玉杵搗成綠粉濕，明珠顆顆喚郎嘗”。近代以來，人們又把米果改制為一種很有特色的九重米果。將優(yōu)質(zhì)晚米用清水淘洗，浸泡2小時(shí)，撈出瀝干，摻水磨成稀漿，加入明礬（用水溶解）攪拌，加紅板糖（摻水熬成糖濃液），而后置于蒸籠于鍋上，鋪上潔凈炊布，然后分九次，舀入米果漿，蒸若干時(shí)即熟出籠，米果面抹上花生油。此米果分九層重疊，可以揭開，切成菱角，四邊層次分明，呈半透明體，食之甜軟適口，又不粘牙，堪稱重陽敬老的最佳禮饌。

　　一些地方的群眾也有利用重陽登山的機(jī)會，祭掃祖墓，紀(jì)念先人。莆仙人以重陽祭祖者比清明為多，故俗有以三月為小清明，重九為大清明之說。由于莆仙沿海，九月初九也是媽祖羽化升天的忌日，鄉(xiāng)民多到湄洲媽祖廟或港里的天后祖祠、宮廟祭祀，求得保佑。

　　新中國成立后，重陽節(jié)的活動(dòng)充實(shí)了新的內(nèi)容。1989年，我國重陽節(jié)定為老人節(jié)。第到這一日，各地都要組織老年人登山秋游，開闊視野，交流感情，鍛煉身體，培養(yǎng)人們回歸自然，熱愛祖國大好山河的高尚品德。

　　三、重陽節(jié)的詩詞：

　　《九月九日憶山東兄弟》

　　唐·王維

　　獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
　　遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

　　《采桑子·重陽》

　　毛澤東

　　人生易老天難老，歲歲重陽，
　　今又重陽，戰(zhàn)地黃花分外香。
　　一年一度秋風(fēng)勁，不似春光，
　　勝似春光，寥廓江天萬里霜。

　　《九日齊山登高》

　　唐·杜牧

　　江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。
　　塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。
　　但將酩酊酬佳節(jié)，不作登臨恨落暉。
　　古往今來只如此，牛山何必獨(dú)沾衣。

　　《九日登玄武山旅眺》

　　唐·邵大震

　　九月九日望遙空，秋水秋天生夕風(fēng)。
　　寒雁一向南去遠(yuǎn)，游人幾度菊花叢。

　　《奉和九月九日登慈恩寺浮屠應(yīng)制》

　　唐·宋之問

　　鳳剎侵云半，虹旌倚日邊。
　　散花多寶塔，張樂布金田。
　　時(shí)菊芳仙醞，秋蘭動(dòng)睿篇。
　　香街稍欲晚，清蹕扈歸天。

　　《九月九日望蜀臺》

　　唐·蘇颋

　　蜀王望蜀舊臺前，九日分明見一川。
　　北料鄉(xiāng)關(guān)方自此，南辭城郭復(fù)依然。
　　青松系馬攢巖畔，黃菊留人籍道邊。
　　自昔登臨湮滅盡，獨(dú)聞忠孝兩能傳。

　　《奉和圣制重陽旦日百寮曲江宴示懷》

　　唐·崔元翰

　　偶圣睹昌期，受恩慚弱質(zhì)。
　　幸逢良宴會，況是清秋日。
　　遠(yuǎn)岫對壺觴，澄瀾映簪紱。
　　炮羔備豐膳，集鳳調(diào)鳴律。
　　薄劣廁英豪，歡娛忘衰疾。
　　平皋行雁下，曲渚雙鳧出。
　　沙岸菊開花，霜枝果垂實(shí)。
　　天文見成象，帝念資勤恤。
　　探道得玄珠，齋心居特室。
　　豈如橫汾唱，其事徒驕逸。

　　《九月九日贈崔使君善為》

　　唐·王績

　　野人迷節(jié)候，端坐隔塵埃。
　　忽見黃花吐，方知素節(jié)回。
　　映巖千段發(fā)，臨浦萬株開。
　　香氣徒盈把，無人送酒來。

　　《九月十日即事》

　　唐·李白

　　昨日登高罷，今朝再舉觴。
　　菊花何太苦，遭此兩重陽。

　　《九月九日玄武山旅眺》

　　唐·盧照鄰

　　九月九日眺山川，歸心望積風(fēng)煙。
　　他鄉(xiāng)共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。

　　《蜀中九日》

　　唐·王勃

　　九月九日望鄉(xiāng)臺，他席他鄉(xiāng)送客杯。
　　人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。

　　《九日作》

　　唐·王縉

　　莫將邊地比京都，八月嚴(yán)霜草已枯。
　　今日登高樽酒里，不知能有菊花無。

　　《九日》

　　唐·楊衡

　　黃花紫菊傍籬落，摘菊泛酒愛芳新。
　　不堪今日望鄉(xiāng)意，強(qiáng)插茱萸隨眾人。

　　《醉花蔭》

　　宋·李清照

　　薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。
　　佳節(jié)又重陽，玉枕紗櫥，
　　半夜涼初透。
　　東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。
　　莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，
　　人比黃花瘦！

　　《沉醉東風(fēng)·重九》

　　元·關(guān)漢卿

　　題紅葉清流御溝，賞黃花人醉歌樓。
　　天長雁影稀，月落山容瘦。
　　冷清清暮秋時(shí)候，衰柳寒蟬一片愁，
　　誰肯教白衣送酒。

　　《九日登高》

　　唐·劉禹錫

　　世路山河險(xiǎn)，君門煙霧深。
　　年年上高處，未省不傷心。

　　《九月九日登玄武山》

　　唐·盧照鄰

　　九月九日眺山川，歸心歸望積風(fēng)煙。
　　他鄉(xiāng)共酌金花酒，萬里同悲鴻雁天。

　　《重九日廣陵道中》

　　唐·羅隱

　　秋山抱病何處登，前時(shí)韋曲今廣陵。
　　廣陵大醉不解悶，韋曲舊游堪拊膺。
　　佳節(jié)縱饒隨分過，流年無奈得人憎。
　　卻驅(qū)羸馬向前去，牢落路岐非所能。

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