《帝陵》是一部由張普然導演的紀錄片，網(wǎng)友們對這部紀錄片也是給出了一致的好評，一起來看看吧！

01

這段時間我看一部歷史記錄片---《帝陵》 。它并沒有我想象中的那么枯燥，相反它所覆蓋這的神秘衣紗讓我想不由自主的靠近它，揭開它。它讓我在樂趣中了解到了真實的歷史，豐富了我的歷史領(lǐng)域。你們是否也和有同一疑惑，古人是如何建成這氣派的帝陵在那個 科技不發(fā)達的時代。

《帝陵》講述上下五千年漫漫歷史的中華民族，帝王與其陵墓之間神秘莫測、蕩氣回腸的千古故事。皇帝的生平及皇帝的個性、故去時代的風貌與逝去歲月的故事，都會在皇帝陵墓中展露無遺，是其一生心思的精粹。

它以高超的科技與完美的旁白，全方位實現(xiàn)歷史的穿越，仿若皇帝本人再生，歷史畫面重演，求同存異、和而不同。古色古香的風韻之中恰有一抹現(xiàn)代潮流科技的色彩，古為今用，求而得之；鑒于往事，資于治道。完美的演繹出了它應有的風采。

章目:第一集 《漢高祖 長陵》

第二集 《漢惠帝 安陵》

第三集 《漢文帝 霸陵》

第四集 《漢景帝 陽陵》

第五集 《漢武帝 茂陵》

第六集 《漢昭帝 平陵》

第七集 《漢宣帝 杜陵》

第八集 《漢元帝 渭陵》

第九集 《漢成帝 延陵》

第十集 《漢哀帝 義陵》

《帝陵》精致解讀皇帝及帝陵玄密，深度揭示帝陵文化傳頌后人。它讓我了解到了封建社會的各種典章制度的完善、確立和鞏固基本上都完成于西漢，封建社會對禮儀典章制度及其重視，喪葬制度是禮儀典章制度的重要組成部分。西漢皇帝陵墓，真實反映了當時社會的最高喪葬禮儀，漢代喪葬“視死如生”，帝陵也可以說是西漢封建統(tǒng)治階級社會歷史活動的縮影。對西漢帝陵的勘探與發(fā)掘，深刻解讀歷史、后世繼承傳頌。

這部《帝陵》紀錄片，促使眾多華夏兒女，深知中華歷史脈絡，溯宗追源、悠然重生。

02

對于沒有時間或者沒有機會去了解漢代諸帝的人來講，這部紀錄片如同一場甘霖。抽空兩天看完所有11集，感慨良深�？赐旰蟮母杏X是，這一切，如果說發(fā)生在一兩百年前的華夏，大概我都不會有絲毫的異樣。因為發(fā)生的這一切，雖然太多是如此的殘忍，但卻又異樣的親切。這大概也證明了，本朝的民族性，基本還是延續(xù)了大漢以來的精神氣。但是不需要太多驕傲，可能更多是唏噓。大漢尤其是西漢，是第一次發(fā)現(xiàn)能夠如此代表漢民族精神的朝代。怪不得我們叫漢族。

高祖劉邦可能最為擔心的是功臣，值得他欣慰的是，這件事他解決的很棒。功臣基本在西漢兩百年歷史里沒有泛起什么大浪，泛起來大浪的，幾乎都是外戚。但高祖的精力是有限的，做了很多頂層設計之后，剩下的覺得反正怎么折騰都是自己人，無所謂了。即使是外戚，不也是自己人么。陵邑的設計，是美妙的創(chuàng)新，只可惜沒有傳承到今日。五陵少年的絕響，只留下杜少陵一個人緬懷，但也顯得如此的小氣，雖則浪漫的愛情故事，總是令我們所動容的。

早早地說吧，我如果可以穿越，可能最想做的是漢元帝，在B站看漢元帝這一集大概是個轉(zhuǎn)折點，太多的謾罵和攻訐，被很多人認為是有漢以來由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點，但是我卻不這么認為。漢元帝冒著被中興之君漢宣帝爸爸指著鼻子罵，都要獨尊儒術(shù)，其實是有深刻的考量。高祖劉邦說白了就是一個草莽，這還好了，畢竟是開元之主，不服也得服，最為致命的是，其后的漢文帝，漢宣帝，基本都是在宮廷爭斗旋渦之外的漁翁得利者，兩個都出身微末，漢文帝是太原來的土包子，漢宣帝干脆就是一個平民屌絲。漢元帝為什么要這么重視儒家，大概就是看中了儒家其中的君君臣臣的道理。以后漢宗室可以綿延四百年，歸功是屬于漢元帝的。表面尊了儒家，卻把自己老師兩次投獄，而且重用了宦官從此悠哉樂哉�？梢钥闯鏊�的帝王術(shù)，基本上是輻射到了明末，這樣的帝王，比漢武不遑多讓。所以后期淫蕩，我是很理解他的，因為大概他覺得，漢朝的積累百年的弊端已經(jīng)被他解決了。當然過得最爽的應該是他的兒子，和趙飛燕姐妹3p十載，甚至寵幸者不限男女，可見該著死于安樂了。

只是通過浮光掠影般的了解，驚訝的是，漢朝所帶來的心靈震撼，依然不是國人最近幾十年最熟悉的明清所能比的。因為那些帝王們的故事，可能比帝王平民化的宋代還要親切一些。終西漢一朝，最大的陰霾大概就是外戚干政。從呂雉的呂氏宗族開始，霍氏，竇氏，王氏。。。不一而足，一直到王氏的王莽篡權(quán)，可謂屬于量變引發(fā)了質(zhì)變。但我覺得吧，今天很多人覺得外戚干政是個挺不倫理厚道的事，但沒準在那個年代其實也沒什么，畢竟劉邦斬白蛇，基本上也沒幾個人相信。大家都是老百姓，整個西漢朝代，平民們對皇室到底有多少信奉，其實是存疑的，估計更多是，天下，有德者居之。七國叛亂證明了這一點，王莽篡漢天下贊嘆，也得到了最好的印證。

所以漢元帝的意識形態(tài)建設才顯得如此重要。漢武帝的文攻武略最后被后人紀念，沒準可能就是個熊孩子。西漢的任何天子放在那個位置，大概都會有如此作為。爺爺爸爸都給準備好了大好的江山和錢財，是你你也忍不住的折騰一下。漢武之前之后的各朝，其實都做了自己應該做的事。而這些事，夾雜著各種隱情和故事紛至沓來，讓人覺得如此的契合而熨帖。每個帝王都在想著，如何做好自己的角色，讓帝國國祚綿長而悠久。帝陵的修建，是及其容易讓今天的人們所忽略的一個議程，但是在古代，這確實茲事體大十分重要的一個事情，所有漢代帝王的謚號都有一個孝字，即可以說明。事實上，中國的統(tǒng)治者們，包括漢代的諸位，一直到今日的在其位者，都有一個默契，那就是歷史的自覺，一種跳出歷史的反省和自覺。有趣的是，在西漢的每個皇帝身上，基本上都可以看到這種自覺。

我討厭現(xiàn)在的看客們說某個皇帝太傻太白癡，好像自己有多么聰明，事實上，很多帝王從小受到教育，接受的各方觀點，其實都不少，每一個舉措大概都有背后的道理和原因。正史的觀點很多是從儒生的角度來書寫，比如有明一代特別痛恨宦官專權(quán)，其實不足為信。宦官的存在，其實本質(zhì)上就是皇權(quán)的象征，因為沒有宗族和幫派的屬性，其實宦官是唯一忠于和維護皇權(quán)的。這也是為什么我覺得漢元帝其實也不簡單的原因之一，因為他給漢朝的痼疾找到了一個解決方案。西漢在漢景帝之前的主要問題，在于宗室，最后被漢景帝解決了。漢武帝終于可以心無旁騖的放縱而自我了一把，又加上衛(wèi)青霍去病帝國雙壁帶來的璀璨光芒，造就了西漢的赫赫威名。所以漢室對外戚的態(tài)度是曖昧的，而正是解決外戚問題，成為漢武帝以降的帝國的主要問題。漢宣帝作為草莽英雄，體會并不明顯，但漢王朝是個大染缸，漢元帝其實在苦思冥想中，用尊儒家的方式解決了這個痼疾。以后的諸多朝代，近的比如東漢魏晉，遠的一直到明清，國家的有知階層，幾乎都是根深蒂固的奉皇室為正統(tǒng)，如同裝了某個電腦系統(tǒng)一般，這是不容易的。而這種意識形態(tài)的威力的發(fā)揮，一直到百年之后才漸漸發(fā)揮出來。

西漢的帝王們，有著像劉盈這樣官二代的媽寶男，劉徹得益于外戚軍功，最后卻賜死劉弗陵之母的心機男，有劉洵這樣起于布衣對民間愛情忠貞不二的多情男，一直到剩下的幾個皇帝，修修補補，挽救社稷，每個人的選擇都有他的合理性，一直與外戚和權(quán)臣糾葛一路的各種，盡管過去了兩千年，兩千年啊，所有的故事卻讓人覺得好像發(fā)生在昨天。從皇帝到臣子，從臣子到百姓，每個人都是如此的聰慧，都從自己的角度做出了抉擇，古人不像古人，甚至王莽的出現(xiàn)乃至所頒布的種種決策，都是對當下現(xiàn)世的最佳因應。這大概就是為什么在看曾侯乙墓的時候還稍顯陌生，但看到滿城漢墓展覽和�；韬畹南嚓P(guān)采訪（比如一席的講演）卻覺得無比親切，一切都是可以理解的。這就是漢民族綿延兩千年的日常。

只是從個人的體驗來講，春秋戰(zhàn)國的典章記述如果還是讓今天的人們有些生硬，其中的貴族之風還是有些疏遠的話，那漢代的朝廷的那些文治武功背后的家族糾葛，那些功利的算計考量和愛恨情仇，甚至同性戀的比例，都如今日的社會生活如同一紙之隔�？聪惹匾越得總�帝王的故事，都是可贊可嘆可憐可悲，沒有任何現(xiàn)代人的不敬和輕蔑，就像一位位老友或故人，看盡了場場戲劇，經(jīng)歷了一場場人生。在這樣的歷史軌跡中，即使你穿越了時空，都無法提出更好的方案，怪不得人們說中國是早熟的文明，而我們都是生活在歷史之中。

03

《西漢帝陵》——一部講述西漢11位皇帝陵墓的記錄片，通過對每一位皇帝帝陵、后陵、陵邑區(qū)的描述，概括其生前在位期間經(jīng)歷的主要事件、是功是過，使觀看者更一步了解歷史，了解西漢王朝，如果有機會親眼看到這些高聳的陵冢，應該會感到很敬畏很神秘吧。

西漢的帝陵陵園一般是皇帝登上皇位后即開始建造，其中9座在咸陽原、1座在白鹿原、1座在杜東原，以帝西后東、父左子右為主要格局，大部分設陵邑——即遷移大量人口守護陵園。

漢高帝劉邦——長陵，廟號高祖，公元前195年駕崩，生前修建未央宮（漢宮代名詞，未央代表著無盡），丞相蕭何，皇后呂雉葬于后陵。生前再輝煌，百年之后也只能靜靜地躺在陵墓中。

漢惠帝劉盈（劉邦之子）——安陵，公元前188年駕崩，在位僅7年，生前得到商山四皓協(xié)助保住太子之位，丞相曹參，但因親眼看見母后呂雉強權(quán)強勢殘害劉邦生前寵姬戚夫人及其子劉如意，且被迫與自己的外甥女結(jié)為夫妻，而對母后充滿了恐懼與怨恨，最終日夜淫樂不聽政，失去實權(quán)，壯志未酬。

漢文帝劉恒（劉盈之弟）——霸陵，廟號太宗，帝陵設在白鹿原上，刻意與劉姓宗氏在咸陽原上的皇家陵園保持距離，生前生后都與母親薄姬相依為命，漢文帝生前推行了輕徭薄賦的執(zhí)政理念，開創(chuàng)了文景之治。

漢景帝劉啟（劉恒之子）——陽陵，是文景之治的重要舵手，平定了七國之亂，葬于后陵的王姪生前表面看似與世無爭，其實有著敏銳的政治嗅覺和非一般的手段，使自己的兒子劉徹能被立為太子，自己成為皇后。

漢武帝劉徹（劉啟之子）——茂陵，廟號世宗，生前重用衛(wèi)青和霍去�。ㄐl(wèi)青的外甥）兩位軍事天才，北拒匈奴，南逐百越，西越蔥嶺，奠定了中華版圖的基礎，派張騫出使西域，為絲綢之路的誕生疏通了道路，著名思想家董仲舒出自茂陵邑，向漢武帝提出了罷黜百家的文化方略和天人感應的治國理念，從此儒學開始成為官方哲學。晚年卻因輕信巫蠱之術(shù)，失去了妻子與兒子，殺戮百姓。公元前89年，漢武帝頒布罪己詔，為自己窮兵黷武、好大喜功的錯誤進行檢討。

漢昭帝劉弗陵（劉徹之子）——平陵，年幼登帝，宰輔大臣霍光（霍去病的弟弟）輔佐，開創(chuàng)了昭宣中興的大好局面，卻在公元前74年、21歲病故，平陵中挖掘出的駱駝骸骨證實了西漢與世界真實存在的文化交流。其短暫的、沒有實權(quán)的一生與漢惠帝劉盈十分相似。

漢宣帝劉詢（劉徹之曾孫，巫蠱之禍中遇害的太子劉據(jù)之孫）——杜陵，陵墓不在咸陽原上的皇家墓葬區(qū)，與同為外王入主的漢文帝劉恒十分相似，而是設在杜東原上，廟號中宗，西漢最具傳奇色彩的皇帝，襁褓入獄，由忠厚的女囚哺育，幼游民間、少時繼位、畢生圖治，降服匈奴，開創(chuàng)宣帝中興，漢宣帝對于在民間結(jié)為夫婦的許平君用情頗深，在帝王中實屬罕見�！妒酚洝吩诖藭r期刊行天下。

漢元帝劉奭（劉詢之子）——渭陵，傾心儒教，廢止陵邑制度，輕信宦官，王昭君在此時期出塞遠嫁匈奴。

漢成帝劉驁（劉奭之子）——延陵，漢成帝耗巨資建造兩座陵墓，寵幸張放（男寵）和趙飛燕、趙合德兩姐妹，趙氏姐妹為穩(wěn)固地位不擇手段地加害生下皇子的妃嬪和小皇子，留下了“燕啄皇孫”的千古惡名，皇太后王政君的外戚勢力強大，且貪圖享樂，盤剝百姓，造成了深刻的社會矛盾，西漢王朝陰霾重重。在人生的最后階段，漢成帝加封王政君的侄子王莽，為西漢王朝的覆滅埋下伏筆。

漢哀帝劉欣（劉奭之庶孫、劉驁的侄子）——義陵，皇后是自己的長輩，真愛董賢（男寵），成語“斷袖之癖”典故的出處，因為對董賢的寵幸，漢哀帝將沒有學識和能力的董賢提拔為大司馬，成為百官之首，至此，漢哀帝將西漢王朝推入至更深淵處。

漢平帝劉衎（中山王劉興之子）——康陵，西漢最后一位皇帝，9歲登基，在位僅5年，是王莽的傀儡，王莽善于做表面文章，在眾人面前偽裝賢德，滴水不漏，最終篡奪漢室江山，建立新朝。

觀后，深深感受到即使身為一國之君也有很多無奈之處，懂得隱忍、韜光養(yǎng)晦、顧全大局才能有真正主政的機會，加上各種外戚勢力爭權(quán)奪勢為自己的利益不擇手段權(quán)傾朝野，要想真正治理好一個國家談何容易，只有勵精圖治的皇帝才能讓國家進入盛世。以史為鏡，一個人想要有所成就除了才華、學識等因素外，還要學會收起自己的鋒芒，任何時候保持理性，不貪圖享樂，不驕不躁，思想獨立，保持低調(diào)……

來源：網(wǎng)絡整理 免責聲明：本文僅限學習分享，如產(chǎn)生版權(quán)問題，請聯(lián)系我們及時刪除。

《帝陵觀后感精選》由互聯(lián)網(wǎng)用戶整理提供,轉(zhuǎn)載分享請保留原作者信息,謝謝!
鏈接地址：http://m.hmlawpc.com/gongwen/214431.html

• 上一篇：微視頻路路相連觀后感
• 下一篇：福爾摩斯探案全集觀后感