《遠(yuǎn)去的牧歌》這部電影是一部改革開(kāi)放獻(xiàn)禮片，是新疆人們?yōu)榱烁卸鞲母镩_(kāi)放帶來(lái)的巨大變化而拍攝的，從這部電影里我們能看到新疆這幾十年的變化，你有沒(méi)有觀看這部電影？下面小編帶來(lái)的是遠(yuǎn)去的牧歌觀后感精選6篇。

篇一

12月7日下午，所里開(kāi)展了主題黨日活動(dòng)，前往影院觀看了由天山電影制片廠創(chuàng)作的慶祝改革開(kāi)放40周年電影《遠(yuǎn)去的牧歌》。

影片以胡瑪爾和哈迪夏兩家人因一次意外事故造成的矛盾展開(kāi)，講述了40年來(lái)生活在新疆大地上的哈薩克族草原牧民們生活之變，既形象展示了游牧文明的人文內(nèi)蘊(yùn)和時(shí)代局限，又生動(dòng)再現(xiàn)了哈薩克族牧民走向現(xiàn)代文明、努力開(kāi)創(chuàng)美好生活的時(shí)代主旋律。

讓我印象最深刻的是結(jié)尾，當(dāng)過(guò)去轉(zhuǎn)場(chǎng)的羊腸小道,變成了寬闊的柏油馬路和高速公路；當(dāng)過(guò)去靠駱駝背起家和驅(qū)趕轉(zhuǎn)場(chǎng)的羊群變?yōu)橐延梢惠v輛汽車承載轉(zhuǎn)運(yùn)時(shí),每個(gè)人都欣慰地笑了。從笑中，我感受到了改革開(kāi)放40年，給新疆各族人民的生活帶來(lái)的巨大變化，感受到了在以習(xí)近平同志為核心的黨中央治疆方略指引下，新疆正呈現(xiàn)出團(tuán)結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進(jìn)步、安居樂(lè)業(yè)的大好局面，也更加激勵(lì)了我做好本職工作，為實(shí)現(xiàn)新疆工作總目標(biāo)獻(xiàn)一份力。

篇二

12月7日下午，公司組織觀看電影《遠(yuǎn)去的牧歌》。影片貫穿的時(shí)間是改革開(kāi)放后的80年代中期至21世紀(jì)中期，分別以春夏秋冬為時(shí)間背景，演繹了40年來(lái)哈薩克族牧民游牧在草原輪回遷徙的生活，以及在這種生活方式下的生產(chǎn)生活變遷，影片中更以胡瑪爾大叔、哈迪夏大嬸、博蘭古麗、羊皮別克這幾個(gè)主要人物的情感心路歷程，展現(xiàn)改革開(kāi)放四十年來(lái)為哈薩克民族帶來(lái)的巨大變化。

影片中的哈薩克族小伙羊皮別克是一個(gè)自小失去父母吃百家飯長(zhǎng)大的孤兒，從一個(gè)騎著摩托車販賣羊皮、羊毛的小販最終成功轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻�商人，他的成功轉(zhuǎn)型改變了游牧民族根深蒂固的思想，這是一種在新政策下的敢于打破傳統(tǒng)的勇敢的小伙子。雖然一開(kāi)始他的行為不被胡瑪爾大叔理解，甚至認(rèn)為他不務(wù)正業(yè)，但他有自己的堅(jiān)持，他的堅(jiān)持也為牧民們帶來(lái)了生活上的改變，雖然過(guò)程中也有一些為了賺錢讓牧民挖冬蟲夏草的一些略顯不當(dāng)?shù)男袨椤?/p>

影片中，胡瑪爾大叔的兒媳婦在勸說(shuō)胡瑪爾大叔去城里生活的時(shí)候說(shuō)她不想博蘭古麗將來(lái)也在草原上放羊，希望她能去接受好的教育將來(lái)能在穩(wěn)定的城市里生活。作為一位生活在草原沒(méi)有經(jīng)過(guò)現(xiàn)代文化教育的婦女，她的話語(yǔ)很粗糙，但是卻展現(xiàn)了青年一代的牧民對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)美好生活的向往。改革開(kāi)放后，在黨的定居興牧政策引導(dǎo)下以及國(guó)家出臺(tái)“退耕還林退牧還草”等一系列保護(hù)草原的措施后,胡瑪爾與牧民們依依不舍離開(kāi)了大草原和過(guò)去告別，牧民的生活條件也在不斷改善,以前的泥濘小道變成了寬闊的馬路，以前騎著馬行走逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槌俗�汽車出行。這些改變不僅改善了現(xiàn)有的生活方式還使老人、婦女兒童得好更好的照顧以及孩子們得到最好的教育。

通過(guò)觀看此片，真實(shí)感受到改革開(kāi)放40年來(lái)哈薩克牧民的生活變化，草原民族“四季游牧”這一經(jīng)過(guò)上千年人文歷史積淀的生活方式，正從我們眼前漸漸消逝，然而這種傳統(tǒng)生活方式的消逝，為牧民們帶來(lái)的卻是更加穩(wěn)定美好的現(xiàn)代化生活。哈薩克牧民們的變化只是我們國(guó)家改革開(kāi)放政策實(shí)施以來(lái)被影響和改變的一個(gè)縮影。我們國(guó)家的各行各業(yè)都受到了這一政策的深遠(yuǎn)影響，我們的百姓在這一政策下不斷地改善自己物質(zhì)文化生活水平，這也更加啟發(fā)了我們要堅(jiān)持走改革開(kāi)放的路線，更加堅(jiān)定了我們要感黨恩、聽(tīng)黨話、跟黨走的決心，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)而貢獻(xiàn)自己的力量。我們堅(jiān)信在習(xí)近平總書記新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，在全國(guó)人民的共同努力下，各民族會(huì)像石榴籽一樣緊緊的抱在一起，始終堅(jiān)持昂揚(yáng)的斗志、腳踏實(shí)地、不畏艱辛、奮發(fā)進(jìn)取、銳意創(chuàng)新，我們一定能夠創(chuàng)造出屬于我們自己的美好幸福生活，而我們的祖國(guó)會(huì)越來(lái)越強(qiáng)大，我們偉大的中國(guó)夢(mèng)一定會(huì)成為現(xiàn)實(shí)，我們中華民族也必將屹立于世界之巔。

篇三

一曲悠揚(yáng)的牧歌，一副變遷的畫卷。影片以哈薩克族牧民四季游牧轉(zhuǎn)場(chǎng)為結(jié)構(gòu)線索，時(shí)間跨度將近40年，從上世紀(jì)80年代哈薩克牧民冬季轉(zhuǎn)場(chǎng)開(kāi)始，通過(guò)胡瑪爾和哈迪夏兩個(gè)牧民人家，演繹草原上輪回遷徙的生活，以及存在于這種生活方式下的生產(chǎn)生活變遷、情感心路歷程。

看完這部影片，給我影響最深刻的就是老風(fēng)口，暴風(fēng)雪馬上要來(lái)了，必須在大風(fēng)到來(lái)之前通過(guò)老風(fēng)口，在北風(fēng)凜冽中大范圍遷徙，爬冰臥雪的游牧生活，在自然災(zāi)害面前，人類是那么的弱小，是那么的不堪一擊，前一刻還是一個(gè)鮮活的生命，后一秒就離開(kāi)了深愛(ài)著的家庭。

可以說(shuō)，和《遠(yuǎn)去的牧歌》主人公胡瑪爾大叔和哈迪霞阿姨一樣，哈薩克族和其他生活在新疆的各少數(shù)民族群眾，我們都是建國(guó)以來(lái)新疆繁榮穩(wěn)定、穩(wěn)步發(fā)展的受益者，新疆的每個(gè)家庭都沐浴在黨和國(guó)家的關(guān)愛(ài)之中，生活工作在新疆的每個(gè)人都是國(guó)家高速發(fā)展的見(jiàn)證人。沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有改革開(kāi)放，沒(méi)有自治區(qū)的長(zhǎng)治久安和跨越式發(fā)展，我們現(xiàn)在的幸福生活根本無(wú)從談起。

看完影片，感觸良多，記得那一年，我上小學(xué)二年級(jí)，春夏交接之際，家里斷了糧，靠從親戚哪里借糧度過(guò)了那段青黃不接的日子。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持改革開(kāi)放，發(fā)展生產(chǎn)，40年的改革開(kāi)放，讓人民的生活越來(lái)越好，影片中勤勞的哈薩克族牧民是黨和國(guó)家改革開(kāi)放政策的受益者，他們轉(zhuǎn)變了觀念，過(guò)長(zhǎng)了穩(wěn)定美好的幸福生活，56個(gè)民族緊跟黨和國(guó)家的發(fā)展步伐，過(guò)上了幸福的新生活。

《遠(yuǎn)去的牧歌》，就像一曲從遙遠(yuǎn)的年代傳來(lái)的牧歌，雖似遠(yuǎn)去、從未中斷，影片中飽含了一種激勵(lì)我們前行的精神力量，鼓勵(lì)我們各族青年職工要有爭(zhēng)做時(shí)代先鋒的勇氣，堅(jiān)定信念學(xué)習(xí)理論在前、敬業(yè)奉獻(xiàn)在前、急難險(xiǎn)重沖在前、敬畏制度守在前，在勤奮學(xué)習(xí)中獲取知識(shí)，在艱苦環(huán)境下磨礪意志，在實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)民主和諧美麗的中國(guó)夢(mèng)和新疆社會(huì)繁榮穩(wěn)定的偉大的事業(yè)中展現(xiàn)作為。

篇四

——“同學(xué)，你是哪的啊？”

——“我是新疆的。”

——“哦，好遠(yuǎn)啊，那你們上學(xué)是不是要騎馬？你們住的是不是帳篷？”

——“不是！”

這樣的對(duì)話，可能是每個(gè)新疆大學(xué)生經(jīng)常會(huì)遇到的，那時(shí)候的自己真的感覺(jué)很無(wú)奈！但是，現(xiàn)在想想，過(guò)去的新疆不就是這樣的嘛。記得小時(shí)候最喜歡的就是回姥姥家，因?yàn)榭梢宰�著維族大叔趕得大馬車，聽(tīng)著馬蹄聲響，但不知是從何時(shí)起，寬寬的柏油路上沒(méi)有了大馬車，也沒(méi)有了浩浩蕩蕩的羊群，心里多少有點(diǎn)小失落�？墒牵�通過(guò)《遠(yuǎn)去的牧歌》，讓我看到了不一樣的新疆，每年幾次的轉(zhuǎn)場(chǎng)是環(huán)境給他們一次又一次的考驗(yàn)，游牧生活遠(yuǎn)沒(méi)有自己想的那么瀟灑自在！

電影里最讓我記憶猶新的一幕，就是在暴風(fēng)雪肆虐的山區(qū)牧道上，轉(zhuǎn)場(chǎng)的隊(duì)伍艱難前行，馬背上的孕婦突然臨盆，哈薩克牧民們用幾匹駱駝、一塊棉被搭建簡(jiǎn)易避風(fēng)場(chǎng)所，迎接博爾古麗的到來(lái)，孩子出生后只是短暫的停留，就見(jiàn)胡瑪爾大叔將初生的孩子抱在自己的胸口，大聲說(shuō)道“我們走”！可能是因?yàn)槌鯙槿四�，看到這一幕，我的眼淚情不自禁的掉下來(lái)，為孩子的母親心疼，也為這個(gè)孩子心疼，一個(gè)多小時(shí)的電影讓我心中積滿了無(wú)法言說(shuō)的情緒，原來(lái)游牧要經(jīng)歷的挑戰(zhàn)遠(yuǎn)比我想象的更嚴(yán)峻。但艱苦的生活環(huán)境并沒(méi)有讓他們抱怨，反而更加努力、快樂(lè)、和諧。

跟隨光影的變換，感受著劇中人物的艱辛和成長(zhǎng)，不禁讓我聯(lián)想到庫(kù)供電人的不易。我們南疆地處沙漠腹地，常年受到大風(fēng)侵襲，給我們的電力設(shè)備和牽引供電設(shè)備帶來(lái)了很大的挑戰(zhàn)，為保證鐵路運(yùn)輸平穩(wěn)有序，供電設(shè)備安全運(yùn)行，我們庫(kù)供電人必須要和風(fēng)魔對(duì)抗、和酷暑對(duì)抗、和嚴(yán)寒對(duì)抗，排除一個(gè)個(gè)設(shè)備安全隱患。有時(shí)一個(gè)天窗干下來(lái)，需要在高空懸掛工作近兩個(gè)小時(shí)，累得連說(shuō)話的力氣都沒(méi)有了，夏天一個(gè)個(gè)皮膚曬得黝黑，到了冬天，頭發(fā)、眉毛、睫毛都結(jié)上了霜。即便是這樣，他們也從不喊苦喊累，休整一天后，繼續(xù)整裝待發(fā)，為下一處安全隱患努力。日復(fù)一日、年復(fù)一年，兩千多公里的南疆鐵路線上，每一寸都留下了我們庫(kù)供電人的腳印，烈日下，他們揮灑汗水，曬出的是一份奉獻(xiàn)；風(fēng)雪中，他們上網(wǎng)作業(yè)，展示的是一份堅(jiān)韌；暗夜里，他們精準(zhǔn)操作，呈現(xiàn)的是一種境界，他們用執(zhí)著書寫青春贊歌，用認(rèn)真確保供電安全！

篇五

《遠(yuǎn)去的牧歌》反映了中國(guó)哈薩克族牧民千百年來(lái)保持的游牧生活和新生活之間的沖突和融合，展現(xiàn)了哈薩克族牧民豪邁寬廣的性格特征和與自然生靈之間豐富細(xì)膩的情感交織。

影片中羊皮別克這個(gè)角色給我留下的深刻的印象，羊皮別克，一個(gè)吃百家飯養(yǎng)大的孩子，理應(yīng)按照游牧名族的“應(yīng)有”的生活模式——游牧去走完自己的一生。然而，他卻奏響的整個(gè)影片中最不和諧之音符，被冠以“不務(wù)正業(yè)”的頭銜�？恐�倒賣羊皮發(fā)家，販賣山羊絨、蟲草過(guò)活，在草原上建立了屬于自己的羊皮別克山莊。

羊皮別克，一個(gè)社會(huì)的縮影，敢于打破傳統(tǒng)，去不斷發(fā)掘，從羊皮到山羊絨再到蟲草，反應(yīng)了中國(guó)社會(huì)在不斷的摸索，發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新和進(jìn)步的一個(gè)過(guò)程。但是在賺錢生活和保護(hù)草原之間，面對(duì)如此現(xiàn)實(shí)的矛盾，羊皮別克不得不做出自己的選擇，也符合目前的社會(huì)現(xiàn)狀，許多企業(yè)、單位，以犧牲環(huán)境，破壞生態(tài)來(lái)?yè)Q取生存和發(fā)展。最后，由政府出面，將游牧的哈薩克人民定居了下來(lái)，修建了固定的住所，給予了供牛羊棲息的場(chǎng)所，一方面改善了哈薩克人民生活的水平，過(guò)上了安居、穩(wěn)定的生活，另一方面，保護(hù)了生態(tài)環(huán)境。反映出黨的十八大報(bào)告中提出的建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明，建設(shè)中國(guó)社會(huì)特色社會(huì)主義總布局拓展為五位一體的思想。

影片最后，由政府投資建設(shè)的柏油馬路和開(kāi)片中的轉(zhuǎn)場(chǎng)之路形成了鮮明的對(duì)比，映射出人民在黨和政府的引領(lǐng)下，沿著康莊大道奔向小康。

篇六

12月11日通過(guò)單位組織觀看了新疆電影《遠(yuǎn)去的牧歌》。該片講述中國(guó)哈薩克族牧民世代四季轉(zhuǎn)場(chǎng)游牧，改革開(kāi)放后，牧民的生活發(fā)生了嶄新變化的故事。影片在40 年的跨度中，通過(guò)胡瑪爾和哈迪夏兩家人因一次意外事故造成的矛盾，演繹草原上輪回遷徙的生活以及存在于這種非同一般的生活方式下的生產(chǎn)生活變遷和情感心路歷程，也聚焦了在艱難跋涉的轉(zhuǎn)場(chǎng)游牧過(guò)程中的傳奇人文故事和自然景觀動(dòng)人心弦。

《遠(yuǎn)去的牧歌》展示了新疆北部和東部的廣袤大地四個(gè)季節(jié)的壯闊美景。通過(guò)紀(jì)錄電影的方式，以春夏秋冬四季為視角，全景還原了哈薩克族牧民由“逐水草而居”走向定居興牧的完整過(guò)程，展現(xiàn)了改革開(kāi)放40年來(lái)哈薩克族群眾生活巨大變遷的生動(dòng)畫卷。作為一名新疆鐵路工作者，我對(duì)這部影片的感受很深，可以聯(lián)想到在這40年間我們新疆鐵路的巨大變化，從無(wú)到有、從小到大、從弱到強(qiáng)，一代代烏鐵人發(fā)揚(yáng)了烏鐵人的“五種精神”，立足崗位，扎根邊疆，不離不棄，艱苦創(chuàng)業(yè)、拼搏進(jìn)取，創(chuàng)造輝煌，呈現(xiàn)出烏鐵人對(duì)大美新疆的熱愛(ài)和對(duì)新疆鐵路的無(wú)私奉獻(xiàn)，展現(xiàn)出的是在改革開(kāi)放40年間新疆鐵路為推進(jìn)新疆經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出的突出貢獻(xiàn)。

《遠(yuǎn)去的牧歌》像是一首從遙遠(yuǎn)的年代傳來(lái)的一首歌，悠然回蕩，激勵(lì)和謳歌一代代新疆人在這邊廣袤而富饒的大地上，不斷的創(chuàng)造美好的新生活，在牧民由原來(lái)的轉(zhuǎn)場(chǎng)生活，逐漸融入現(xiàn)代化城市生活，廣大牧民不在親自趕著羊上山奔波，而是選擇定居生活，讓自己和家人有更多時(shí)間在城市里打工、創(chuàng)業(yè)、享受現(xiàn)代化生活，在夜色下唱起牧歌，感受新時(shí)代。

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