我們把做一件事情的專注程度稱作為專注力，每個人的專注力都不同，這也就決定了我們成功的步伐。那么如何才能提高自己的專注力呢？小編這里給大家到來了一篇網(wǎng)友對于爾根•沃爾夫著作的書籍《專注力》的讀后感，希望對大家有所幫助。

《專注力》是英國作家于爾根-沃爾夫的作品，主要圍繞專注力的角度，從探尋個人目標(biāo)、發(fā)現(xiàn)時間模式（轉(zhuǎn)換時間模式）、阻止實現(xiàn)目標(biāo)的障礙、集中注意于有點、克服拖延、開創(chuàng)第二自我、運(yùn)用語言技巧、具體解決工作中的郵件、文稿等影響精力分配的事物等方面，詳細(xì)闡述了怎樣在生活和工作中落實80/20法則，提高專注力。書中，既有宏觀的制定策略，又有微觀的操作技巧。

文中內(nèi)容，有以下幾點非常具有啟發(fā)意義：

1、關(guān)于運(yùn)用SMART法則制定目標(biāo)，具有兩個顯著的缺陷。文中的論述，非常符合實際的應(yīng)用情況。任何開創(chuàng)性的事情，都是探索的過程，制定/優(yōu)化措施與獲取反饋永遠(yuǎn)是最現(xiàn)實的方法。與此同時，初期設(shè)計的日期期限，就顯然有些死板。

2、書中應(yīng)用神經(jīng)語言程式學(xué)的理論，提出時間模式的概念。書中提出，按照神經(jīng)語言程式學(xué)的概念理論假設(shè)，每一種行為模式背后都有一個積極的意愿。雖然有些行為模式是消極的，但是其背后提供的積極意愿可能使對自我的保護(hù)。再將消極模式轉(zhuǎn)化成積極模式的同時，應(yīng)首先保證新模式下能夠帶來原先消極模式帶來的同樣結(jié)果（“保護(hù)意愿”）。這一點對我們形成自律非常有啟發(fā)意義。

例如，我們說自律，在很大程度上我們其實是指要克服拖延的毛病。我們在理智層面上知道正確的事情，在現(xiàn)實層面上卻經(jīng)常不愿意馬上去做。這個拖延的行為模式里面的積極意愿是什么呢？我個人認(rèn)為是關(guān)于對眼前或當(dāng)下需要付出的一種恐懼。多數(shù)的情況下，我們拖延一件事情，是因為在內(nèi)心里認(rèn)為眼前需要付出的代價太高。這個代價可能是極大的精力，或者是較長的時間，或者就是潛在的高昂費(fèi)用，通過拖延能夠延長我們和這個巨大付出見面的時間。這在一定程度上是保護(hù)自己內(nèi)心不出現(xiàn)恐懼的心理。

但是，拖延并不能解決問題，問題不解決，并不會憑空消失。最好的辦法是將任務(wù)拆分成足夠小，以滿足自己當(dāng)下心理的承受能夠。如果當(dāng)下自己做起來能夠基本上不太費(fèi)事，或者不太費(fèi)心，那么這件事情拖延的幾率就大大減小了。這個就是《微習(xí)慣》這本書里面的核心原理。

而且這個原理，與《高效能人士7個習(xí)慣》中提到的雙贏思維有關(guān)。我們在需要改變和調(diào)整意向策略的時候，兼顧原有策略對對方的利益，應(yīng)該是雙贏策略的核心。也是對方能否接受的一個關(guān)鍵指標(biāo)。

3、書中，在第8章《如何管理他人》中，提出了與人交往的一項原則是，幫助他們獲得對自己的認(rèn)同感。“任何人都希望自己被他人欣賞、關(guān)注，希望自己與眾不同”。這一條實際上是在人際交往中的核心原則，也是對我而言最為缺乏的。其本質(zhì)意義就是“布施”，是言語的布施，是臉色的布施，是姿態(tài)的布施。進(jìn)而也是，時間的布施、愛/關(guān)懷的布施。

當(dāng)然，書里面提到的具體的操作方法，包括：學(xué)會傾聽、增加目光接觸、以姓名稱呼對方、真誠的贊美、尋求建議（表示尊重對方意見）、感謝等方法，也是很好的具體方法，應(yīng)該在具體操作層面多加應(yīng)用。

4、書中第9章《如何專注于語言以取得非同尋常的效果》對我影響極大。我本人是一個不善于溝通和交流的人，也極度渴望得到這方面的指導(dǎo)，這一章就“正中下懷”。

文中一開始就開宗明義的介紹了不善于溝通的人，在溝通中表現(xiàn)出的狀態(tài)。“大多數(shù)交談實際上并不是對話，而是交叉進(jìn)行的獨白而已。你是自己生活中的明星，其他人只不過是配角而已。當(dāng)然在別人的生活里，他們也是自己的主角，你也只不過是幫襯的配角。我們都在不同的劇本中表演，難怪交談會困難！”。這段文字對我而言簡直就是醍醐灌頂。簡直就是對我的交談的過程的白描。大家各說各話，全然不會傾聽。聽對方說話，只是為了時刻準(zhǔn)備好怎么回應(yīng)。我們看起來是在交談，但實際上并沒有聽到對方到底想要表達(dá)什么？這個簡直就是低情商的悲哀。這樣的體驗對雙方來說可能都是在浪費(fèi)時間，沒有從交談中獲得關(guān)注、理解、認(rèn)同甚至支持。整個過程，是精力是耗散的，完全沒有補(bǔ)充的。

當(dāng)然，作者也提出了，融洽的關(guān)系建立在相似性或者對于彼此間相似性的感知上，可以通過尋找自己與他人之間的共同興趣來建立密切的關(guān)系，而大多數(shù)情況下，人們最感興趣的就是他自己。當(dāng)然，文中也提供了很多具體的溝通的技巧，但是這段話給人的啟示是，在溝通過程中雙方感情的交流，例如關(guān)心、認(rèn)同是溝通的核心，技巧反而在于其次。通過溝通，把自己的關(guān)心、認(rèn)同、贊美等美好的情感傳遞出去，既幫對方獲得了心理上的滿足，對自己來說也是情緒精力的釋放與交流。

書中其他的觀點也多數(shù)有很多的啟發(fā)，例如1001個決定，第二自我等等。

但是，就其中巴浦洛夫的狗這一節(jié)，書中的觀點是，利用條件反射原理，將良好的專注狀態(tài)與外界的因素進(jìn)行條件反射，以便于可以隨時調(diào)用這種狀態(tài)。對于這個論點，作者其實并沒有詳細(xì)的闡述怎么實現(xiàn)，只是原理性的介紹了巴浦洛夫的狗這個經(jīng)典的條件反射實驗。要知道，要想建立條件反射，前提就必需有足夠頻繁的刺激。既然好的狀態(tài)是可遇不可求的，那么怎么能夠集中的進(jìn)行頻繁的刺激呢？如何沒有頻繁的刺激來建立聯(lián)系，條件反射豈不是成了空中樓閣？這一條從道理上解釋不通，讓人莫名所以。

整體上來說，雖然這本書內(nèi)容上涉略很廣，但基本上圍繞著專注力這個核心主題。雖然有些內(nèi)容有些難以理解，雖然有些內(nèi)容可能是拼湊而來，但是作為大眾讀本來說，還是值得推薦的。

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