《群山的呼喚》一書由謝開明所著，不知道大家有沒有讀過這本書？這本書講述了清末時期的衰敗到革命戰(zhàn)爭的爆發(fā)，讓我們看到中國人的血性，以及大家不屈的精神。下面給大家?guī)�來的是群山的呼喚讀后感4000字欣賞。

這是本好書，值得所有瀾滄人孟連人西盟人一讀。值得所有普洱人一讀。

大約半個月前的一次聚會上，來自瀾滄縣謙六鄉(xiāng)的友人向我推薦了這本《群山的呼喚—瀾滄武裝起義紀實》這本書。說是因為我曾經在謙六鄉(xiāng)工作和生活過幾年，此書值得我一讀。我自然是微微一笑而收入囊中。這本書由給筆者如雷貫耳之感的謝開明先生執(zhí)筆，當然出手不凡了。動議寫書在2013年，歷時近一年才完成，看得出作者在史料收集、資料查閱上著實下了番功夫。此書出版發(fā)行是在2014年5月，為當年瀾滄文壇甚至普洱文壇一大盛事，而我在日前才得到此書，實在是孤陋寡聞。當然，對于我這種靠劁豬騸狗為生的，只是偶爾做文學愛好者的人來說，也算不上是奇怪的事情了。

該書后序不落俗套的寫著些領導講話之類的東西。說真的我一般不大愿意讀此類奉命而寫成的官樣文章居多的書，不料一打開看，竟一發(fā)不可收拾，該書的可讀性傳奇性，絲毫不亞于傳奇小說。情節(jié)之曲折跌宕，人物命運之多舛，同時在一本書中得到體現(xiàn)，實在需要豐富的文字功底。謝開明先生做到了這一點，一時間各色人等粉墨登場，在瀾滄江沿岸崇山峻嶺中，在東南亞密不透風的雨林里，上演出一幕幕活的話劇，又在順者昌逆者亡的歷史鐵律中消散，讓人幾乎忘記這是本紀實性史料性的文學作品。當我第一遍讀完這本書的時候，恰逢一年一度的清明時節(jié)。而讀到此書若干主人公最后的結局，特別是羅正明，傅曉樓，劉亞南等人生際遇在晚年又發(fā)生重大改變的時候，在感嘆造化弄人，世事無常之余，竟讓我唏噓不已淚濕衣襟。淌下的眼淚再次促使我又重讀了一遍這本書，撫卷長嘆！更使得我如鯁在喉，不吐不快。

這本書主要記錄從清朝末年，從辛亥革命開始愛國的有正義感的邊疆各族群眾，拋頭顱、灑熱血捍衛(wèi)民族的獨立和國土的完整。寫有“不愿聽英帝之驅使，愿斷頭顱，不愿為英帝之牛馬。”后舍身入敵巢英勇犧牲的尹溯濤；寫有千方百計回到祖國，時而為販夫走卒，時而為懦弱鄉(xiāng)村教師，參加中英勘界、打擊日本侵略者、反蔣介石獨裁，平息頑匪叛亂的李曉村；寫有拉祜山第一代赴昆求學、回家興辦教育、堅決抵制國外宗教、拒絕國民黨高官厚祿丶毅然參加并領導了瀾滄武裝起義的傅曉樓；也寫著有出身寒苦卻俠氣浩然、青年時威揚四方、散家財百萬集纓抗日、扛起武裝解放之大旗的羅正明；以及我黨從東南亞歸來的回國黨員們，還有許許多多沒有留下任何資料的仁人志士，他們義無反顧，用鮮血和生命，用不屈不撓，用可歌可泣的革命行動，鑄就光輝的瀾滄歷史的過程。

誠如習總書記指出：

近代以來,一切為中華民族獨立和解放而犧牲的人們,

一切為中華民族擺脫外來殖民統(tǒng)治和侵略而英勇斗爭的人們,

一切為中華民族掌握自己命運、開創(chuàng)國家發(fā)展新路的人們,

都是民族英雄,都是國家榮光。

這無疑是為先烈們的蓋棺定論之語。

話題再回到這本書。該書從清朝末年英國人企圖侵占我佤山班洪丶西盟寫起，一直寫到一九五零年代初，瀾滄拉祜族自治縣成立止。洋洋灑灑約23萬余字。筆者用摘抄本書有關章節(jié)的方式，談一談對該書的認識與體會。

“在中國近代云南邊疆，找不到另外一個比瀾滄還要復雜的政治地理和民族族群關系的地方了。隨著解放大軍的南下，瀾滄解放看似水到渠成，波瀾不驚，實則各種矛盾更加尖銳：解放與反解放的斗爭，國共兩軍對壘；五百年土司利益的捍衛(wèi)者與革命群眾的解放斗爭；各民族族群之間的矛盾斗爭；先進的社會主義民族文化與落后的民族傳統(tǒng)文化及美英帝國傳教士文化滲透之間的矛盾斗爭；瀾滄人民捍衛(wèi)國家領土完整及民族尊嚴與英軍日軍侵略者之間的斗爭；不甘心失敗的境外臺灣國民黨殘匪與新生共和國邊疆人民政權的斗爭；各方利益集團及當?shù)赝练说匕晕溲b圍繞鴉片煙土控制販賣的斗爭，都集中體現(xiàn)在上世紀四五十年代瀾滄這塊神奇的土地上。”摘自該書首頁。

這正是這本書的創(chuàng)作的背景與源泉。當然許多矛盾斗爭，時至今日仍然在進行中，只不過換了一種方式。比如共產主義和資本主義的較量，最遲在八十年代早期，仍有緬共人民軍的傷兵一車一車，拉到瀾滄勐朗壩六一醫(yī)院救治。傷兵一路高歌的情景，給筆者幼小的心靈，留下了深刻的印象。再比如有些地方，傳教士文化宗教入侵與我黨基層組織建設之間的矛盾斗爭，一刻也沒有停止。外國的節(jié)日圣誕節(jié)，教會人員一呼百應，信教群眾捐贈大米，豬雞，甚至真金白銀。而說到修橋補路，挖溝擋壩，就如同抽他們的血，不是裝聾作啞，就是百般刁難阻撓。一個寨子無法發(fā)展培養(yǎng)一個黨員。多數(shù)人反而以信教為榮。

“經過六十多年的歷史沉淀后，將那段歷史整理還原，為豐富邊疆民族文化，增加民族史及革命史讀本，激勵人們建設邊疆、熱愛家鄉(xiāng)。不但是一部瀾滄革命武裝起義史書，也是一部解釋中國與內陸東南亞關系的重要史料。成為云南拉祜族、佤族、傣族等滇緬邊疆、東南亞政治歷史的重要史料，不僅是人生的一部傳奇，而且是史料的傳奇，更新了滇緬邊疆的生命史。”摘自該書序言。

是的，作為一個人，總該知道些我們如何來，將會如何去的。筆者始終認為中國革命史它包括中國大地上的一切革命行為。只不過有些寫進書里登上大雅之堂，有些湮滅在歷史長河中，永遠沒有人記得而已。筆者從小學到初中，都在瀾滄境內完成學業(yè)�；�本上沒有老師講過瀾滄本地的歷史。原因筆者認為不外乎以下兩點：一是她們也不懂，二來是有關部門沒有重視這個問題。相對于發(fā)展經濟，這些問題也就不足掛齒了。不得不說，這是鄉(xiāng)土歷史教育界的一大失誤。好學者會收集縣志之類看一看，不好學者也就不知道自己家鄉(xiāng)、自己幸福生活從何而來。天天被電視上再活五百年的古裝劇蒙蔽了眼睛，難免使人產生一切都好還革什么命的想法？

幸好這本書已經寫成，我們可以從這本書中尋找到期望的答案。六十多年前的瀾滄拉祜山，瘴癘遍地，鴉片比金子還討人喜歡，人民衣不蔽體，食不果腹，外有帝國主義虎視眈眈，內有土豪劣紳剝削壓榨。當然這本書中關于敵人的兇殘著墨不多，大部分一筆帶過。個人認為是種欠缺。如果能詳細記錄江枕石英勇就義的經過，恐怕對于當年敵人的兇惡更會有直觀的感受。也許場面太過血腥，作者選擇了放棄。聽老人講也是在五十年代初，筆者家鄉(xiāng)兩名站崗民兵被殘匪抓走，到與糯福鄉(xiāng)交界處殘忍殺害！其狀慘不忍睹！

最后那句話“更新了滇緬邊疆生命史。”實在無法理解，不知作者本意。

傅曉樓，謙六人，一個有如詩人般名字的人，是當時唯一受過高等教育的人，還是縣教育局長縣副參議長，可謂位高權重，富甲一方；羅正明，景谷縣勐主人，當年資產已過百萬銀元！他們都背叛了自己的階級，走上了革命道路。這本書對他二人的心路歷程，以及他們的家庭子女記述的不多。羅正明同志入黨時間不詳，傅曉樓同志1949年入黨，他們入黨時的介紹人是誰也沒有寫到，無從揣摩他們入黨時的樣子，或許是歡欣鼓舞，亦或受寵若驚，感覺責任重大吧？如果有入黨介紹人的介紹記錄，如果有支部大會討論表決的記錄，想必一定會讓人感到歷史的厚重與滄桑。也許這些程序都在非常時期省略了，但是至少宣誓是免不了的。

當然，讓我不解的還有第一個進入瀾滄的共產黨員李子謙，他沒有和羅正明、傅曉樓等人產生過聯(lián)系，著實令人費解。在那些惺惺惜惺惺，英雄重英雄的年代，他們之間沒有產生過交集，筆者表示懷疑。

“南嶠殘敵的被殲，也宣告從1949年12月27開始的滇南戰(zhàn)役，以共計殲敵27630人的戰(zhàn)果勝利結束。人民解放軍第十三軍三十七師、三十八師參與作戰(zhàn)的四個團，投入兵力不到3000人，又一次以少勝多打了一場漂亮的大殲滅戰(zhàn)。”摘自該書252頁。

對于以少勝多的說法，筆者不敢茍同。野戰(zhàn)軍雖區(qū)區(qū)三千余人，但是配屬作戰(zhàn)的地方武裝、民兵、支前民工等，何止數(shù)倍于敵。國軍有如過街老鼠、有如驚弓之鳥，來到陌生的地方孤軍奮戰(zhàn)，而我軍則是同仇敵愾全民皆兵！勝利是必然的。文中，國民黨軍李國輝譚忠部的遭遇，多年前已由臺灣拍成影片《異域》，由著名影星劉德華丶庹宗華主影，主題曲是羅大佑《亞細亞的孤兒》，插曲是由王杰演唱的《家，太遠了》，看過之后，竟然讓人忘記那些人是我們不共戴天的仇人，反而讓人同情這群背井離鄉(xiāng)的中國人！但愿沒有人說我階級立場有問題。

且讓我再次回到主題“傅曉樓將北京國慶觀禮代表團人員送出瀾滄后不久，就和羅正明、劉亞南一起接到通知，要他們到西南革命大學學習，接受組織的審查。”“在革大學習期間，羅正明因普洱復興黨一案被列為重點審查對象。”“1953年，省公安廳對該案作出明確結論：普洱復興黨純屬假案。但羅正明在革大結業(yè)后，仍長期沒有安排工作，住在招待所里。薪改中不予定級，每月發(fā)給八十元生活費。1982年5月24日，在昆明病逝。1985年7月26日，恢復黨籍。”

“傅曉樓在革大結業(yè)后，被安排到思茅行署民政科任副科長。1958年，傅曉樓又被安排到省民族學院學習。文化大革命中，被送進五.七干校放鴨子，因頭暈跌下田埂成了半身不遂，后被人用滑桿抬著到大蘆山勞動鍛煉。于1974年3月病逝。1985年7月恢復黨籍。”摘自該書260—261頁。

筆者之所以大段摘抄原文，也就是希望保留著原汁原味。不然，這個章節(jié)，實在是不忍卒讀。羅正明被假案所累，每月以八十元度日！當年富可敵國的人，竟淪落至此！傅曉樓當然也好不到哪里去，已經半身不遂了，竟還用滑桿抬著到大蘆山勞動鍛煉！叫善良的人們，情何以堪！

文中沒有寫到羅正明、傅曉樓二人開除黨籍時間，無從知曉二人當時心態(tài)了。從這本書中可略知一二的是，昆明盧漢1949年“九九整肅”之時，也是二縱政委、思普地委書記張華俊同志在普洱召開會議之時。時間相距不久，當在1949年9月中下旬。傅曉樓同志入黨應該還沒有一年。在這次會議上張華俊強調“階級建軍”視羅正明、傅曉樓部為“投機地主武裝”“老板隊伍”“地霸武裝”。對己加入黨組織的羅正明、傅曉樓二同志終止了聯(lián)系，被撤離重要崗位，冷落了他們。想來應該是在這次會議后，就不把他們當成了組織上的人了！雖沒有正式發(fā)文開除黨籍，估計也和開除差不多了吧！

風聲鶴唳！與其說某些人警惕性高，還不如問人性何以扭曲至此？戴有色眼鏡看人看事，做決策。當然，用今人眼光去評價六十多年前的事情，搞不好又落入另外一種極端。筆者認為，帶著明凈的思想去思考去觀察，當可避免又走進歷史的窄巷。

據(jù)資料記載，羅正明、傅曉樓二同志在遭受不公之后，他們總是說：“一定要聽黨的話，跟著黨走，一切服從黨的安排。”如此高的覺悟如此強的黨性，不知會使現(xiàn)今的多少黨員汗顏。另外和他們一起搞武裝起義的那些人，晚景比他二人好多了。比如李曉村同志，當然他可算做根正苗紅，幸運一直與他同在。也許羅正明、傅曉樓兩同志認為，比起那些在黎明前倒下的同志，他們所遭受的不公，何足道哉！說這些，并不是想挑起什么仇恨！想來這么多年也早就沒有恨了吧！正所謂古今多少事都付笑談中，往事已隨風散盡！他們都已經化身為�；�身為泥，以青山為伴，和綠水為鄰。再沒有人會為這一切負責，再沒有人會為這一切愧疚，哪怕是一點點。

唐太宗在魏征死后曾云：“夫，以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”。這，或許就是有關部門以及作者寫這本書的目的之一吧！

另外我感覺這本書的不足之處，在于沒有交待清楚書中重要人物的歸宿、生平以及生卒年等，比如那些偽縣長參議長、石氏以及很多起義中隊長包括該書中出現(xiàn)的人物。對于一本史料性紀實性的書來講，這些資料的缺失，恐怕稱得上是種硬傷了。另外在時間地點的轉換上，感覺凌亂，不認真讀幾遍的話，理解起來確實有些吃力。如果可能，期待著作者以傅曉樓為主線，全方位寫的以瀾滄為主的傅曉樓的革命生涯的書的問世。

如若摘取此書的某些章節(jié)，當成瀾滄縣孟連縣西盟縣歷史教材，給三個縣所有人學習，人們的歷史知識，必然可以提高一個檔次。當然，這已經超出我這篇讀后感的范疇。

真心希望有識之士有關部門，能把這段歷史改編成電影電視，想必個中情節(jié)無須過多修飾，業(yè)已渾然天成只欠東風了！

以上就是我讀《群山的呼喚——瀾滄武裝起義紀實》這本書的一點體會和感想。對于我文中的唐突與冒昧之處，想必作者定會一笑而過。畢竟筆者是一個以劁豬騸狗為生的粗人，對文字的駕馭和理解難免不出現(xiàn)偏差。

懇請作者海涵！

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