《倉(cāng)央嘉措圣歌集》是一部收集了倉(cāng)央嘉措全部的120首詩(shī)歌的書(shū)籍，不知道大家有沒(méi)有看過(guò)呢？書(shū)中主要向我們展示了一個(gè)真正的倉(cāng)央嘉措，證實(shí)了“見(jiàn)或不見(jiàn)”等都是被冠以倉(cāng)央嘉措情詩(shī)的“偽作”。小編整理了一篇網(wǎng)友的讀后感，一起欣賞吧！

他是雪域高原權(quán)利至高無(wú)上的神王，然，半生荼蘼半生寂；他是哲蚌寺里青燈下苦苦修行的圣徒，然，清凈而生清凈而去；他是拉薩城里最美的情郎，然，癡情篤定凄美悲傷。他，是六世達(dá)賴?yán)�嘛倉(cāng)央嘉措，生于公元1683年，1706年去世，他只在人世間做短暫的逗留，匆促的24年書(shū)寫(xiě)著他的信仰，他的政治，他的愛(ài)情和他的生命。他是神王，是圣徒，還是情郎？多重身份多種傳說(shuō)的演繹，歷經(jīng)三百年的追尋與探索，至今仍然是一個(gè)猜不透的謎。

初讀倉(cāng)央嘉措，只是見(jiàn)諸一些零星的歌詞、評(píng)論文和小說(shuō)，后人將他的詩(shī)歌改編成歌曲《見(jiàn)與不見(jiàn)》（《步步驚心》的主題曲）、《相思十誡歌》、《最好不相見(jiàn)》慟惻心扉，凄婉悲傷，作家桐華和安意如等對(duì)他的詩(shī)“情”頗為中肯贊賞，摯愛(ài)有加。愛(ài)情，成為倉(cāng)央嘉措詩(shī)歌的主題曲，他本人也被冠于“世間最美的情郎”美名。

而作家龍冬另辟蹊徑，獨(dú)樹(shù)一幟，堅(jiān)信這一切都是世人對(duì)倉(cāng)央嘉措的誤讀和曲解。當(dāng)代評(píng)論家李敬澤評(píng)價(jià)龍冬先生的《倉(cāng)央嘉措圣歌集》是：“洗去時(shí)間的塵埃，澄清訛傳、誤解和想象，直接傾聽(tīng)倉(cāng)央嘉措的聲音：天上的歌，人間的詩(shī)。藏學(xué)家才讓太也認(rèn)為：“龍冬先生慧眼鉤沉，圈點(diǎn)謬誤，重新翻譯，更新詮釋，還歷史以本來(lái)面目，堪稱佳作。”一種不同的聲音，一次大膽的否定，引起了我的關(guān)注，書(shū)海拾慧，我一口氣讀了四遍。每一次閱讀感觸都有不同，我漸漸地傾聽(tīng)到了倉(cāng)央嘉措在長(zhǎng)空里微微的嘆息，感受到了他立于信守青燈，接受膜拜和渴望愛(ài)情，向往自由之間致命的孤獨(dú)。

龍冬先生把倉(cāng)央嘉措的詩(shī)集定義為圣歌，其實(shí)，他自己也無(wú)法說(shuō)服自己。如在他的書(shū)中“顯貴官家的小姐，看上去容貌艷麗，好似桃樹(shù)的枝頭，結(jié)出熟透的果實(shí)。”青春年少的你，為何眼里沒(méi)有佛祖，只剩同樣年輕鮮活的生命。“嫻靜又聰慧的淑女，邀我去做她的嘉賓。”“心上人被盜走了，該是去問(wèn)卦求簽。深情的女子來(lái)了，在夢(mèng)中縈繞浮現(xiàn)。”對(duì)愛(ài)情的大膽主動(dòng)和魂?duì)繅?mèng)縈。“這姑娘不是阿媽所生，而是長(zhǎng)在那桃李樹(shù)上，桃子那般的喜新厭舊，比桃花凋謝還要急驟。”“楊柳戀慕小鳥(niǎo)，小鳥(niǎo)戀慕楊柳，假若兩心相愛(ài)，藏北鷂鷹無(wú)奈。”你，沖破宗教和權(quán)力的重重束縛，從高高在上圣壇走下，甘愿做小鳥(niǎo)伊人，徜徉在自己編織的愛(ài)情童話里。“喜新厭舊的意中人，恰似花兒枝頭凋落。雖然滿臉綻放笑意，但是內(nèi)心毫無(wú)快樂(lè)。”“一尋高的桃李樹(shù)上，花朵遍布灼灼盛放，等到果子一日成熟，敬請(qǐng)承諾給我恩賞。”“白天看到鮮明色彩，夜晚嗅出芳馨氣息。魯丁里面鮮花盛開(kāi)，伴侶比這還要?dú)g喜。”白天，接受萬(wàn)人頂禮膜拜地繁華與熱鬧，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上意中人沁人心脾的愛(ài)意和快樂(lè)。倉(cāng)央嘉措，你這一代雪域圣王，我似乎看到了你失神的眼睛，聽(tīng)到你深情的哀傷，觸摸到你心靈最弱軟最致命的孤獨(dú)。

關(guān)上龍冬先生的《倉(cāng)央嘉措圣歌集》，眼前浮現(xiàn)當(dāng)年你游走在和碩特部與拉藏汗王權(quán)夾縫中，白天你光鮮與浮華在拉薩城，晚上你青燈長(zhǎng)嘆于布達(dá)拉宮。我心沉思良久，懷想遠(yuǎn)方，難以釋?xiě)选?/p>

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