2018年最新網(wǎng)絡(luò)話題：追求人的價值是可怕的。為什么這么說呢，因為現(xiàn)在很多人都不知道自己追求的是什么，或者說一直追求人的價值，生活的價值，社會的價值以及不同的價值，都可以把人逼上一個可怕的層次。

有人把人分為三個層次，一是肉體的存在，二是有價值，三是追求意義。

肉體存在，這是我們每個人每天都在追求的，吃飯、睡覺諸如此類。意義的存在，比如說藝術(shù)，藝術(shù)是追求意義的，這種藝術(shù)不是我畫這幅畫作這首曲為了什么，而是藝術(shù)本身就屬于人生意義范疇，它來源于人類最高級的思維和創(chuàng)造力，是人類在物理空間之外“憑空”構(gòu)建的一個符號空間。藝術(shù)本身具有的生命力就是一種意義。今天我想說的卻不是這個，我想說的是價值。

越來越發(fā)覺，價值是一個很可怕的東西。觀點我先擺在這兒。

什么是價值，簡單地說就是有什么用，對，我是說使用價值。人們在激憤狀態(tài)下，經(jīng)常沖人說“你有什么用啊！”要你何用?!你有什么用!我真沒用!這些話語中都在說一個東西——價值。

物的價值還好說，床是用來睡的，凳子是用來坐的。那么人呢？人是不是也要有價值?如果要，那人的價值是什么?換而言之，人是用來干什么的。

回答這個問題，首先我們要回到一個永恒的難題——人是什么。

蘇格拉底在談這個問題的時候也是這樣。剪刀有什么用，那么我們先來看看剪刀是什么。

關(guān)于人的定義，理性的，宗教的，符號的，原子的，算法的……

人在一遍遍被定義，(是被定義)在被定義發(fā)生的過程中，人的價值也在被決定。

如果人是理性的，那么會思考和判斷的人最有價值；如果人是宗教的，信仰就是價值；如果人是符號的，就用創(chuàng)造力來衡量價值；如果人是原子的，身體健康能干活即是價值；如果人是算法的，人差不多也就沒有價值了。

農(nóng)業(yè)文明中，會耕地種植打魚狩獵的人最有價值；工業(yè)社會里，流水線上的工人很有價值，資本家因其資本豐厚程度來標榜價值。

當(dāng)一個人沒有價值的時候，好像整個社會就有充足的理由把他消滅掉。然后我們解釋為“物競天擇，適者生存”。

所以，價值不可怕嗎？你可能要說，價值不可怕，可怕的是沒有價值。

價值是相對的時候，沒有價值或者價值小是要被滅的。當(dāng)你不再為其他人產(chǎn)出他所需要的東西的時候，你于他而言就是沒有價值。那么是不是每個人都能找到屬于自己的供需關(guān)系呢？我認為并不都如此。比如那些在他們的時代窮困潦倒的藝術(shù)家，壯志難酬的政治家，后來我們接受了，所以我們知道了他們。能留下名的也算幸運，然而歷史滾滾，誰知道千百年的塵土下還有多少被拒絕被遺忘的名姓呢？再說大一點，群體之間的排斥和消滅，當(dāng)一個群體認為另一個群體沒有價值的時候，會發(fā)生什么，可想而知。

所以，價值好像成為了什么能留下，什么要被消滅的標準。每個人都在努力看清這個社會需要什么，趨勢是什么，我能做什么才可以被需要。可是，鮮有人先問問自己——我是什么。

無用則無立錐之地，我不否認人要有用。但價值的相互比較和交換確是一件殘酷的事情，有時候信息不對等不流通，會淹沒價值，有時候社會大環(huán)境有價值偏差和誤導(dǎo)，會無理智地消滅一些價值，這都是殘忍的。

寫到這里，想說，向內(nèi)，先問問自己是什么，再問問自己能做什么，然后讓自己有價值，尋求一個開放包容的環(huán)境；向外，多理解，多接納。

愿萬物自在，愿萬物自由!

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