廉潔要求我們不貪污、不徇私枉法，做到問心無愧。這里給大家?guī)�來的是廉潔感悟原�?chuàng)范文【精選9篇】，有興趣的小伙伴可以進來看看，參考參考！

【篇一】

廉潔自律是個經(jīng)久不衰的話題，尤其在企業(yè)內(nèi)部更是一個敏感而又不容回避的話題，如何做到廉潔自律，如何在一個組織內(nèi)部營造廉潔自律的良好風尚是所有領(lǐng)導者應(yīng)當認真考慮的問題。以下談一點自己的理解和體會。

1、領(lǐng)導者自身廉潔自律。在一個組織內(nèi)部，領(lǐng)導者無疑是一面旗幟、一面鏡子、一個標桿和一個導向，下屬的言行舉止在潛移默化中受著領(lǐng)導者的重要影響，領(lǐng)導者的一言一行、一舉一動都牽動或引導著整個組織的發(fā)展趨勢。俗語講“火車跑得快，全靠車頭帶”是這個道理的正向體現(xiàn)和演繹，而“上梁不正下梁歪”則是這個道理的負面體現(xiàn)。領(lǐng)導者只有自己潔身自好，以身作則才能樹立起良好的典范，起到強有力的帶頭示范作用。如果說領(lǐng)導者是一面鏡子，外界的誘惑是塵土，那么“鏡明則塵不染”，如果說領(lǐng)導者是一個身軀，部屬是一個身影，那么“身正則影不斜”，因此堅決自覺地抵制外界的不良誘惑，樹立領(lǐng)導者兩袖清風、坦蕩無私的廉潔形象是一個組織廉潔自律的基本保障。

2、廉潔自律在實際工作中的開展。廉潔自律不是一句空口號，更不是一次簡單的集會宣誓或走走形式，而是一項需要長期運行、常抓不懈的工作。如何在實際工作中落實廉潔自律風尚呢？筆者有以下三方面的理解。

（1）開展廉潔自律宣導工作。廉潔自律在有些部門是經(jīng)常討論的話題，在有些部門則似乎鮮有耳聞。為全面深層開展廉潔自律工作，培訓、宣傳、輔導等工作是必不可少的。培訓可采用理論和實際相結(jié)合的方式展開，而且最好運用公司內(nèi)部的現(xiàn)實案例來教導員工，以增加員工的感性認知程度。

（2）建立考核監(jiān)督機制。通過培訓、輔導等工作導入了廉潔自律的工作作風，但實際運行中還需建立考核監(jiān)督機制，制定科學合理的衡量指標，使員工全員參與，自覺遵守各項規(guī)誡條款，遠離不良誘惑，時刻保持組織的先進性和廉潔性，營造一種全員廉潔自律的良好氛圍。

（3）開展點、線、面相結(jié)合的三位一體推動工作。如果說宣導工作是一種導入，監(jiān)督考核是一種手段，那么開展實際推動工作就是一種具體運作方式。以業(yè)務(wù)崗位為試點，開展崗位廉潔自律樣板，然后擴展到一個專業(yè)線，形成業(yè)務(wù)鏈式廉潔自律保障機制，待其成熟后再逐漸推廣至整個組織，最終形成一個專業(yè)職能層面的廉潔自律作風。如果說監(jiān)督考核是一種被動強制，那么點線面相結(jié)合的推動則是主動有效的具體推行方式。

3、保持廉潔自律的良好習慣。任何事物的成功秘訣在于堅持，而堅持的最好方法就是養(yǎng)成一種習慣。同樣，廉潔自律也須養(yǎng)成一種良好的習慣。習慣成自然，良好的習慣會在不知不覺中堅持貫徹下去，當然這也是廉潔自律工作最終要實現(xiàn)的目標。當這個習慣成型之時，也正是一個組織在廉潔自律方面取得突破性進展的時候。

廉潔自律是一句警示，更是為人處事的一種風骨，說著容易，做起來卻任重而道遠，其間需要的是有心人一輩子的堅持和承諾。最后，讓我們以“做人一身正氣，為官一塵不染”和“權(quán)大不忘責任重，位尊不移公仆心”來共同鑒照和激勵我們廉潔自律的信念和決心。

【篇二】

注重操守，注重氣節(jié)，是我們中華民族的一項基本道德要求�？鬃釉�經(jīng)說過：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。孟子說：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。這些規(guī)勸人們視名節(jié)為人之命、木之本、水之源的格言警句，時時在提醒著人們要始終做到見利不忘其義，見死不更其守。

   俗話說：“為官廉為本。”在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟條件下，黨員干部能否保持清正廉潔，面臨著社會多樣化和思想文化多元化等諸多考驗。有的人堅持“一切向錢看”，用金錢看待一切、衡量一切；有的人艱苦奮斗意識淡化，享樂主義思想嚴重，追求“酒綠燈紅”的生活方式；有的人心態(tài)浮躁，行賄受賄，違法亂紀，喪失了廉潔品質(zhì)，為世人所不恥。少數(shù)腐敗分子之所以蛻化變質(zhì)，淪為黨和人民的罪人，一個重要原因就是他們理想信念崩潰，私欲貪欲膨脹，喪失了廉潔之節(jié)。

   由此可見，保持廉潔是黨員干部的基本覺悟、基本品德，是為官從政的基本要求。黨的性質(zhì)、宗旨和先進性建設(shè)，要求廣大黨員干部必須無條件執(zhí)行各項廉政規(guī)定，自覺踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，不貪、不占、不要，始終保持無私和公正。不廉潔，就談不上“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”，就不能扎扎實實干好黨的事業(yè)，甚至可能違法亂紀，走上犯罪的道路。只有把清正廉潔做為為官從政的“紅線”、“底線”，才能在任何時候、任何情況下，都能嚴格自律、潔身自好，保持崇高的人生追求。因此，黨員干部要經(jīng)常按照先進性要求，不斷加強世界觀、人生觀、價值觀的改造，樹立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，正確對待名利得失，把精力集中在為黨干事業(yè)上；要“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，自覺接受組織和群眾的監(jiān)督，把自己置于“陽光之下”，不斷提高自己的思想覺悟和精神境界，努力做一個高尚的人、純粹的人、脫離了低級趣味的人，始終保持共產(chǎn)黨人的本色。

【篇三】

何謂廉潔？“廉”就是不貪，“潔”就是沒有污垢。不受曰廉，不污曰潔。廉潔是一種價值觀念，是一種生命品質(zhì)，是一種信仰堅守。這種價值追求早在戰(zhàn)國時期便已出現(xiàn)，而廉潔一詞最早出現(xiàn)在屈原的《楚辭.招魂》中：“朕幼清以廉潔兮，身服義而求沫”。也就是從那時開始，人們就用廉潔來衡量做人當官的行為和品質(zhì)。

“廉潔”二字，其含義不僅僅是“不貪污、不受賄”那么簡單。他在中國文化中，有著豐富的內(nèi)涵。廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應(yīng)的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化建設(shè)的核心理念就是干事、干凈。“干事”就是要在其位，謀其政。“干凈”就是思想干凈，做事干凈，做人干凈，儀表干凈。達不到這兩點的人，即使是普通職員，也可視為不廉潔。 縱觀歷史長河，每個時代都有“真廉潔”和“假廉潔”的史實。所謂真廉潔就是心靈與行動的統(tǒng)一，所謂假廉潔就是說一套做一套，表里不能如一，前者得到人們的稱頌，后者遭到世人的唾棄�！读�政準則》已經(jīng)吹響反腐倡廉的沖鋒號，“五十二個不準”就是規(guī)范領(lǐng)導干部從政做人的行為準則和治本良藥，每一個“不準”猶 如一聲驚雷，在共和國反腐的天空炸響，告慰先烈，這片用鮮血澆灌出來的土地，決不滋養(yǎng)腐敗的蛀蟲；警示那些徘徊在懸崖邊的人，現(xiàn)在回頭還能上岸，岸上依舊是實現(xiàn)自我生命價值、人生價值的芳草地。我們從

未奢望把腐敗根除——這不可能！廉潔和腐敗是人性的兩面，就像燦爛的日子和無邊的黑夜，因為這個世界是多樣的，它的豐富遠遠不止于我們的認識和想象，有崇高就有低俗、有真善美，就有假丑惡、有清官就有貪官、有廉潔之士就有腐敗之徒，就連廉潔里面，還有真廉潔和假廉潔之分，腐敗里面還有真腐敗和亞腐敗之別。正確看待人性是使人不斷走向成熟和煉達的首要條件，當我們有了這樣的認識，我們就具備了開啟真理大門的鑰匙，人性的廉潔之花就會在我們的真心呼喚下不斷綻放，我們這個社會就會沐浴在廉潔文化光芒的普照之中，人人充滿誠信，事事講究奉獻，貪污可恥，清廉光榮將成為人人追求的目標，廉潔文化將會融入到 每個人的生活中，融入到每個人的血液中，融入到博大精深的民族文化圣殿的大家族中，如果廉潔文化建設(shè)真能做到此，那就真無愧于文。

【篇四】

廉潔，即清正干凈。它是做人之基，做事之道，持家之本。古人云：“其身正，不令則行，其身不正，隨令不從。”可見廉潔的正能量。

廉潔促使人清明、清正，從而保持清醒而準確的是非判斷力；使人產(chǎn)生敬重感、信服感和信任感，是人格魅力的重要元素。清廉的關(guān)鍵在于“修身”，以修品德為首要。中國人自古講究一個“德”字，如孝敬、忠誠、守信、禮儀、謙恭、節(jié)儉、仁愛等，都是中華民族優(yōu)秀的品德。代表人物古有孔子、孟子圣賢大儒；當代有毛澤東、周恩來等偉人。他們都被世人尊崇與敬仰，其身上都有一個“廉”字。很難想像一個生活上驕奢的人，一個貪圖奢華的人，能夠百折不撓，完成所肩負的艱巨使命和任務(wù)。

就個人來說，廉潔使人清靜，沒有不必要的擔心、憂慮和恐懼，這樣有利于人的身心處于平穩(wěn)狀態(tài)。從這一點上說，養(yǎng)成廉潔的品德，有利于人的身體健康。

就做人而言，廉潔交友，才能交出成正的朋友。如果交友帶著特定的目的而去，那樣一旦目的達到，朋友是否可能慢慢就結(jié)束了；反之，如果未能如愿以償，朋友是否也該結(jié)束了。所以，俗語說：真正的朋友，平常淡如水。雙方均不以索取為目的，只有到關(guān)鍵時刻和危難之時，心心相印，交情乃見。

就做事來講，廉潔是將事情做好的重要保證。一個廉潔意識淡薄的人，貪圖小恩小惠的人，甚至利益熏心的人，在時機或條件不成熟的時候，或許能夠按章行事；一旦有機可乘，有漏可鉆，就會借機而動。遇重大利益誘惑時，甚至會鋌而走險，給國家、社會和企業(yè)造成無可挽回的重大損失。從這一點看，一個廉潔意識不強的人，不可托以大事。否則，早晚都會出事。

就家庭來看，崇尚廉潔生活方式，勤儉持家既是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也有著積極的現(xiàn)實意義。雖然現(xiàn)在人們的生活水平普遍提高了，但是如果一個家庭沒有廉潔意識，不能量力而行，量入為出，一味在生活條件上講攀比，一方面會增加家庭的經(jīng)濟負擔；同時容易使子女養(yǎng)成嬌氣意識、優(yōu)越意識，甚至唯我獨尊的霸氣意識。一些青少年在走上犯罪的道路時，仍高呼“我爸是李剛”，原因固然很多，但是驕奢的生活方式，我行我素的習慣，廉恥意識全無，肯定是一個重要因素。

針對一個企業(yè)，廉潔文化是企業(yè)文化的重要組成部分，是企業(yè)長遠發(fā)展的重要保證。首先，一個現(xiàn)代化的企業(yè)，如果不重視廉潔文化的培育與培養(yǎng)，企業(yè)廉潔機制缺失，則企業(yè)的發(fā)展猶如沙灘樓閣，結(jié)果可想而知。從這個角度上講，企業(yè)扎實開展廉潔文化教育，形成廉潔文化氛圍，保證廉潔機制的有效落實，就是對國家負責，對員工負責，對社會負責。其二，廉潔文化對于防止企業(yè)內(nèi)部滋生腐敗和違法亂紀現(xiàn)象，起著預防和警戒的作用。深入持久的廉潔從業(yè)教育，嚴明細致的廉潔從業(yè)工作制度的落實、檢查與監(jiān)督，不斷完善的廉潔機制和體系的有效運行，是預防企業(yè)人員產(chǎn)生違法亂紀事件的重要措施。其三，廉潔文化是企業(yè)凝聚向心力，增強號召力，提升競爭力的有力推手。它使員工增強歸屬感、責任感和使命感。最后，廉潔文化促使企業(yè)不斷加強財務(wù)預控管理、產(chǎn)品成本管理、風險控制管理等，從而增加企業(yè)經(jīng)濟效益。

【篇五】

古語有云：正心，修身，齊家，治國，平天下。廉潔修身，乃齊家之始，治國之源，平天下之基。

徜徉古今，卷卷浩史中，總有股股貪婪之濁流讓我們歷歷在目；渺渺青史里，也總有陣陣廉潔之清泉讓我們刻骨銘心。清朝的和坤，因其大貪贓而臭名昭著，世人皆罵

之。而清梅素竹的鄭板橋、忠精粹德的司馬光、凜然正氣的包拯、還有鐵骨錚錚的海瑞，他們的高風亮節(jié)，雖歷經(jīng)歲月的洗禮，卻依舊清澈，在歷史的長河中，閃爍 著永恒的光輝。

身處大千世界，每天我們都會面臨各式各樣的誘惑。權(quán)重的高位是誘惑，利多的職業(yè)是誘惑，光環(huán)般的榮譽是誘惑，舒適的生活是誘惑……漫漫人生路，無論你是高官

顯貴，還是普通群眾，面對這一個又一個的誘惑，面對誘惑，如何把握自己？古人云：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。然而在現(xiàn)實生活中，有人在金錢美色 的雙重誘惑下倒下去，有人在香風毒霧的熏染中迷失了方向，一個個反腐大案浮出水面，一個個貪客紛紛落馬，一次又一次為我們敲響了反腐倡廉的警鐘。

陳希同、成克杰、胡長清、李真等高級官員的貪污腐敗，讓我們憎恨和憤怒，他們的墮落，更讓我們扼腕嘆息：他們位高權(quán)重，到底缺的是什么？其實，古往今來的腐敗者缺的從來都不是金錢！缺的是自省、自警、自勵、自勉！缺的是浩然正氣！缺的是廉恥之心！

“以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡，可以知得失。”前車之鑒，后車之師。千里之堤，潰于蟻穴。實踐證明，我們每個人都必須從細微之處嚴格要求自己，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，同時在思想上要始終保持淡泊明志，知足常樂的良好心態(tài)。

“欲如水，不遏則滔天，貪如火不遏則燎原，”人的欲望和貪婪是腐敗的溫床。這就要求我們稅務(wù)工作知足常樂，辨證地看待自己的工作和生活現(xiàn)狀，不要這山看著那山

高，不要為名利絞盡腦汁，更不要為了難填的溝壑走上違法犯罪的道路。清廉是一種人生的能力，用一顆平常心來約束自己，并不是一件容易的事。“吏不畏吾嚴而畏吾廉,民 不服吾能而服吾公，公則民不敢慢，廉則吏不敢欺，公生明，廉生威”，這是出自于連平顏氏古訓的“三十六字官箴”，它時刻警示著我們，守住本分，守住清廉，

守住靈魂，守住忠誠，干干凈凈做事，清清白白做人。就讓莊嚴的國徽見證，神圣的稅徽見證。堅定自己的操守與信仰，從容而淡定地生活。

【篇六】

古人云，"匹夫不可奪志也"，是人就有志向，是人就有實現(xiàn)自我價值，獲得成就感、榮耀感的需要。實現(xiàn)個人的追求和抱負，條條大道通羅馬。有些歪門邪道，看似也能抵達目標，實際上危機四伏，通往黑暗。對黨員干部而言，從政的成就感并不體現(xiàn)在個人榮辱得失上，而是體現(xiàn)在為人民服務(wù)的各項工作中。寄望于錢財不菲、職位升遷，不僅會庸俗化"成就感"的內(nèi)涵，還會給個人造成很多困擾。

中華民族歷史源遠流長，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不僅是我們民族文明進步的基石，更為我們留下彌足珍貴的思想寶庫，其中就有十分豐富的廉政文化遺產(chǎn)。古人不僅把"廉"視為一項重要的道德規(guī)范，更作為治國四綱之一，與國家的興亡緊密聯(lián)系起來。歷史上產(chǎn)生了大量的廉詩、廉文、廉戲和廉政格言、廉潔警句等，流傳著許多清正廉潔、忠義之士的感人故事，博大精深的中華文化本身就是一座豐富的廉政文化資源寶庫。我們應(yīng)當積極通過電視、網(wǎng)絡(luò)、報刊、公益廣告、文藝活動等，多形式、多渠道挖掘和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔元素，取其精華、去其糟粕、去偽存真，傳承創(chuàng)新、發(fā)揚光大，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人們的思想意識和行為規(guī)范之中，為形成良好的家風、黨風、政風奠定堅實的文化道德基礎(chǔ)。結(jié)合懷集實際，歷史上涌現(xiàn)過不少勤廉史官名人:如一生為官清廉、關(guān)心鄉(xiāng)梓的黃維清，驅(qū)趕倭寇、保衛(wèi)國土、愛民如子的梁松岡等，他們雖不能與包拯、海瑞齊名，但其清正廉潔為民的品行卻毫不遜色。這些懷集籍清官一身正氣、執(zhí)法嚴明、懲惡揚善、為民解難的形象，縱使時光流逝仍熠熠生輝。要加強對懷集籍清官廉吏的宣傳，編印廉政文化教育讀本，利用悠久的廉政文化史料，傳播弘揚勤政廉政價值理念，營造向善向上的社會風尚。向人民群眾特別是青少年普及廉政思想;舉辦以樹立廉潔之風、弘揚社會正氣為主要內(nèi)容的講廉事、唱廉歌、猜廉謎、作廉畫、寫廉書、拍廉片等廉政文化活動，通過生動活潑的節(jié)慶形式和豐富多彩的節(jié)俗文化，感染、吸引廣大群眾踴躍參與，在黨員干部以及群眾中營造崇尚廉潔、褒揚廉潔、以廉為榮、以貪為恥的良好社會風尚。

【篇期】

對于廉潔，人們總有一種感懷與親近，因為它能給人以啟迪與力量。在生活中，我們總能被一種叫做廉潔的幸福所感染。在反腐倡廉警示教育中，人們常常會問:“為什么那些落馬官員眼里常含著淚水?”我想，是因為他們深深地體會到了“自由無價”!貪了，拿了，受賄了，自由就沒了!

有副對聯(lián)說得好:“吃一點，喝一點，貪一點，拿一點，早晚毀在這一點;勤一生，廉一生，干一生，學一生，多么幸福的一生!”靜下心來想一想，廉潔的幸福其實很簡單。不貪不拿不受賄，自由的陽光任你享受，這難道不好嗎?

廉潔，不僅要靠自覺，而且應(yīng)該是一種好習慣，更應(yīng)該是一種幸福，需要靜靜守護。

廉潔的幸福，意味著成熟、責任、擔當。生活在城市里，我們每天都要過馬路，對“紅燈停，綠燈行”再熟悉不過。但是，我們總能看到“勇闖”紅燈者，總能看到或聽到悲劇的發(fā)生。闖紅燈者是在用健康甚至生命“挑戰(zhàn)”交通規(guī)則，并讓這種習慣成為自然。其實，廉潔就是斑馬線，廉潔就是紅綠燈，遵守從政規(guī)則，就會多一份安寧;不守規(guī)則，就會多一份隱患。這種規(guī)則既是權(quán)利也是義務(wù)。我們都希望自己的權(quán)利得到最大的保障，但是我們絕不能忘記這份權(quán)利背后承載的義務(wù)與責任。對規(guī)則的遵守，是對生命與自由的珍愛，是對自己的保護，也是在對社會盡責。廉潔的行為習慣會讓我們?nèi)玢宕猴L、如飲甘霖。

廉潔的幸福，意味著品質(zhì)、風格、氣度。性格決定命運，習慣成就人生。生活中，我們經(jīng)常聽到這樣的論調(diào):吃一點，喝一點，事情辦一點;拿一點，占一點，芝麻粒一小點。這能是做人的原則嗎?這能是小事嗎?這樣的例子還少嗎?河南省西平縣委原書記王廷軍，8年間受賄300余萬元，被判處有期徒刑十四年。到監(jiān)獄服刑后，他悔恨不已，覺得對不起父母，對不住家人。妻子曾提醒過他千萬別貪，可他還是貪了，僥幸與貪戀讓他愈陷愈深!恐懼與彷徨，造成的心理壓力就像背著一塊大石頭，常常使他從噩夢中驚醒!所以，踏踏實實做人、清正廉潔為官，這才是最好的習慣，這才是最美的人生!

廉潔的幸福，意味著自信、堅守、執(zhí)著。河南省內(nèi)鄉(xiāng)縣古縣衙里有一副名聯(lián)說得好:“得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官;吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。”其實，人活一世，草木一秋，圖的就是安穩(wěn)，就是從容。君子坦蕩蕩，小人常戚戚。君子之氣長存，如蘭香四溢，香飄萬里。而貪官小人，注定會遺臭萬年!播下廉潔的種子，總能收獲廉潔的希望;內(nèi)心的平靜，換來的是一生的幸福!

廉潔的幸福，意味著舒坦、美滿、和諧。幸福就是窗前的絲絲新綠，幸福就是湖畔的習習微風，真真切切，自自然然，沒有半點兒忽悠，沒有一丁點兒浮躁。廉潔如斯，需要靜靜去品，如一杯香茗，緩緩入口，沁人心脾。沒有酒之濃烈，沒有水之單調(diào)。不為權(quán)力所俘虜，不為名利所奴役，談笑間揮灑自如，神清氣爽，樂在其中!面對浮躁與誘惑，淡定坦然，內(nèi)心充盈，又何嘗不是一種幸福呢?

廉潔的幸福，需要靜靜守護。從“吃得健康，喝得坦然”開始，別讓病從口入;從“君子愛財，取之有道”出發(fā)，別讓禍從手出。管住我們的心，以誠相待，以信取人，廉潔工作，虛心做人。用良好的習慣成就我們的事業(yè)，以良好的品質(zhì)鑄就人生的輝煌。做廉潔生活的踐行者、廉潔思想的傳播者吧，讓廉潔的美德如長江流水，綿延悠長!讓廉潔之韻如雁塔晨鐘，長鳴于天地之間!

【篇八】

廉潔來自于信念。心甘情愿地保持清正廉潔的政治本色，關(guān)鍵在于要有堅定的理想信念，堅持共產(chǎn)黨人的精神追求。有了堅定的理想信念，就會有高尚的人生目標和不竭的精神動力。"志正則眾邪不生".清正廉潔是黨員干部的政治生命線，是履行職責的基本前提，一旦廉潔上出了問題，那么再強的領(lǐng)導能力也等于零，再高的水平也是白費，再大的功勞也是徒勞。而要保持廉潔必須先"心定",這個定就是堅定理想信念。

廉潔來自于品格。廉潔是讓政治生命綻放異彩的動力與保證。讓廉潔成為習慣，就要做到"心廉"為本，品格高尚，心底無私。如此，才能夠做到堅守道德底線，公正立身、公正處事、公正待人、生活正派；才能夠做到兩袖清風、一塵不染，做一名人民認可和擁護的領(lǐng)導干部。高尚的品格有益于領(lǐng)導干部的身心健康和事業(yè)發(fā)展，也關(guān)系到領(lǐng)導干部的家庭幸福。因此，領(lǐng)導干部要時刻保持做人的品格，讓"心廉"充溢于家庭，充溢于社會，充溢于職場。

廉潔來自于愛民。領(lǐng)導干部要時刻銘記權(quán)力來源于人民，只能為人民用好權(quán)，決不能把人民賦予的權(quán)力當做給自己謀利的籌碼，否則，損害人民利益的同時也毀了自己。只有從內(nèi)心深處熱愛百姓，善待百姓，服務(wù)百姓，把群眾當親人，才能不為自己謀私利，真正做到廉潔奉公。焦裕祿、孔繁森等一大批優(yōu)秀黨員干部，把自己視為人民的公仆，為了人民的利益、國家的富強，艱苦奮斗、鞠躬盡瘁、死而后已，成為百姓真正擁護的"好官",始終為人民所贊頌。而那些以權(quán)謀私，利用職權(quán)作威作福的人則被釘在歷史的恥辱柱上，被人民所唾棄。

廉潔來自于慎獨。慎獨自律，才能耐得住寂寞、守得住清貧，從根本上保持清正廉潔。作為黨的領(lǐng)導干部，不僅要在八小時工作時間內(nèi)管住自己，嚴格自律，而且八小時之外同樣要做到嚴于律己，不放縱自己。尤其要在那些別人看不見、聽不到的地方約束自己、管住自己，真正從內(nèi)心深處守得住清貧，耐得住寂寞，經(jīng)得住誘惑。要達到這種境界，就要始終堅持"三要":一要自重。對自己的人格、言行、名譽非常珍視。二要自省。不斷加強黨性修養(yǎng)，養(yǎng)成每日"三省吾身"的習慣，經(jīng)常反思自己的行為，檢點自己的過失。三要自警。用黨的紀律和國家的法律法規(guī)、政策規(guī)章、道德規(guī)范來約束自己，不做違反組織紀律、法律法規(guī)和道德規(guī)范的事情。

【篇九】

車爾尼雪夫斯基曾說過：“德行告訴人們，反抗誘惑，才有更多機會做出更高尚的行為。”當下，生活中處處充滿誘惑，拒絕誘惑實屬不易，但“君子愛財，取之有道”，其關(guān)鍵在于不碰“高壓線”，不管哪種所得，必須建立在遵紀守法的前提下，廉潔亦生，腐敗亦亡。

作為高速公路運營單位，更應(yīng)做到心中有戒，踐行清正廉潔。每天都要和金錢打交道的我們，必須時時刻刻保持清醒的頭腦，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。“吾日三省吾身”是一種好習慣，更是一種智慧。保持自重、自律、自醒，常懷律己之心，始終堅持一身浩然正氣，尤其作為收費員，更應(yīng)時刻提醒與約束自己。

應(yīng)加強學習，筑牢理想信念。一方面要用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀與習近平新時代中國特色社會主義思想來武裝自己的頭腦，從而筑牢信念大廈的根基；另一方面要潛心學習，學習不僅能磨練人的意志，也會提高個人素質(zhì)與才干。

應(yīng)加強自我約束意識。若在收費過程中夾雜了私欲私利，吃喝拿用車主所給予的“好處”，廉政建設(shè)就很難應(yīng)用到實踐中去。我們應(yīng)在思想上筑起堅固的長城，牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀和利益觀，要時刻檢點自己，自覺約束和警示自己，做到“不貪于財，不茍于利”，愛惜自己的崗位，永不違背清正廉潔的信念。

應(yīng)加強監(jiān)督，做到警鐘長鳴。我們的征收始終要堅持“以人為本”的信念，熱情服務(wù)，文明征收。在工作中待人態(tài)度和藹、舉止端莊、教育疏導、以理服人，這既是我們公路收費行業(yè)文明素養(yǎng)的展示，也是實行公路收費事業(yè)又快又好發(fā)展的前提和保證。收費崗位對待工作應(yīng)令行禁止、雷厲風行，同時也要做到廉潔奉公，保持自身的廉潔形象，絕不為蠅頭小利所動。

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