廉潔你做到了嗎?對于廉潔你有什么體會?這里給大家?guī)�來的是廉潔讀書月征文范文精選16篇，有興趣的小伙伴可以進來看看，參考參考，相信會對大家有所幫助！

　　【一】

　　近期，我認真閱讀了《損害群眾利益典型案例剖析》一書，該書按照事實準確、文字生動、點評深刻的思路，精選了25個損害群眾利益典型案例，并配以剖析、點評。在閱讀的過程中，我體會到：廉潔，作為干部的一種品行，不是先天固有的，而是產生于后天的修養(yǎng)和教育�？v觀落馬貪官，其皆非一赴任便開始腐敗。當年的他們皆是業(yè)內精英，扎實工作，謙虛謹慎，深得上級厚愛、群眾贊揚。后來，或是因為誘惑，或是心生邪念，或是松了自律，終未能凈潔一世，為“貪”落馬。

　　針對農村基層干部，該書也精選了幾起村干部貪污腐敗的典型案件，透過案例的分析點評，農業(yè)、農村和農民問題關系黨和國家事業(yè)發(fā)展全局。報告強調：“解決好農業(yè)農村農民問題是全黨工作重中之重。”我們黨歷來高度重視“三農”工作，特別是近年來，堅持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，大力推進農村扶貧開發(fā)，推動新型農村社會養(yǎng)老保險，建立農村最低生活保障制度，為農村生活困難人員提供基本生活保障，等等。而我們應該知道，黨和政府這一系列扶貧幫困、強農富農舉措，最終都需要由我們廣大村干部去落實，“村官”官職雖小，但責任重大。我們是貫徹落實黨的農村政策的組織者、推動者和實踐者，我們的行為直接關系到農村的穩(wěn)定和發(fā)展。在10多年的農村基層工作中，我相信廣大村干部任勞任怨、無私奉獻，帶領農民脫貧致富奔小康，做了大量實事好事苦事。但也有少數(shù)村干部如馬飛武、趙連清、陳永才等人忘記了共產黨員的職責，不僅不執(zhí)行上級政策，反而搞“上有政策，下有對策”，見縫就鉆、見利就上，強取豪奪、中飽私囊，騙取、截取、私分國家補貼和集體資金，甚至侵占群眾的扶貧款、養(yǎng)老金和低保金等，直接損害了農民的切身利益。

　　作為農村干部，我們應時刻牢記，我們與農民面對面、朝夕相處，是“離群眾最近的人”，若我們作風不正、行為失范，最直接地損害了農村群眾的利益，也最直接破壞了黨和政府在群眾中的形象。因此，我認為應從品格、思想、律己、行動四個方面展開自我廉政教育。

　　品格上突出一個“凈”字。我們只有干干凈凈、清清白白，才會有凝聚力、號召力。要修身，正確對待是非、利益、榮辱、苦樂，時時以“兩個務必”砥礪自己；要慎微，不慮于微，始成大患；不防于小，終虧大德。違法犯罪大多從小事放縱開始，我們要從現(xiàn)在做起，時刻凜然警覺。

　　思想上突出一個“正”字。著力增強宗旨觀念，防微杜漸；著力提高實踐能力，把握方向；著力強化責任意識，避免失誤；著力樹立正確政績觀，管好項目；著力樹立正確利益觀，不謀私利。

　　律己上突出一個“嚴”字。作為農村政工干部，更應該要從嚴要求自己，切記人情里面有原則，交往之中有政治。在行使手中的權力時，要有“如臨深淵、如履薄冰”的心態(tài)，對法紀心存敬畏之心。要將這些掛在墻上、念在口中的話通過廉政文化建設形成氛圍，通過教育潛移默化使之真正謹記于每一個黨員干部心里。

　　行動上突出一個“硬”字。我們一定要不為困難風險所懼，勇于任事、敢于擔當，雷厲風行地抓工作，大刀闊斧地干事業(yè)。遇到問題和事情，要旗幟鮮明地表明態(tài)度、亮出底牌，敢說真話和硬話，以此增加群眾的信任，團結全體居民，積極推動社區(qū)各項事業(yè)的發(fā)展。

　　【二】

　　近平總書記就全面推進黨的建設，堅持全面從嚴治黨，發(fā)表了一系列重要論述，深刻闡釋了黨風廉政建設和反腐敗斗爭的重大理論問題和實踐問題，為新形勢下深入推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭提供了思想武器和行動指南。通過學習、交流，我對習近平總書記重要講話的新思想、新觀點、新方法、新要求有了進一步的領會和把握，認真學習貫徹這些重要論述。作為紀檢干部，我們必須進一步強化黨的意識、擔當意識和標準意識，加強思想、組織、制度和作風建設，全面提高執(zhí)紀監(jiān)督和查辦案件能力，切實發(fā)揮好黨內監(jiān)督的職能作用，具體有以下幾點學習體會：

　　要認真“理事”，嚴肅查辦案件問題。對于反腐敗工作，必須敢于擔當、勇于任事，強化問題導向，通過查處案件形成強大震懾，讓治標為治本贏得時間。要主動發(fā)現(xiàn)問題，做好新常態(tài)下的紀檢工作，閉目塞聽不行，睜一只眼閉一只眼也不行，必須睜大眼睛查找問題。在認真受理群眾來信來訪的同時，要重視從干部考核、專項監(jiān)察等監(jiān)察中發(fā)現(xiàn)問題線索，不斷拓展發(fā)現(xiàn)問題渠道。

　　堅持“零容忍”的政治態(tài)度。習近平總書記指出，要從關系黨和國家生死存亡的高度，以強烈的歷史責任感、深沉的使命憂患感、頑強的意志品質推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭，堅持無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍，嚴肅查處腐敗分子，著力營造不敢腐、不能腐、不想腐的政治氛圍。黨的xx大以來反腐敗斗爭實踐表明，不管腐敗問題涉及到誰都一查到底，不管腐敗行為發(fā)生在何時都一究到底，不管腐敗分子逃到哪里都一追到底，堅持有腐必反、有貪必肅，腐敗沒有“特區(qū)”，反腐敗沒有“禁區(qū)”，腐敗分子沒有“避罪天堂”，已經(jīng)成為從嚴治黨的一種新常態(tài)。

　　認清嚴峻復雜的斗爭形勢。習總書記指出，反腐敗斗爭形勢依然嚴峻復雜，主要是在實現(xiàn)不敢腐、不能腐、不想腐上還沒有取得壓倒性勝利，腐敗活動減少了但并沒有絕跡，反腐敗體制機制建立了但還不夠完善，思想教育加強了但思想防線還沒有筑牢，減少腐敗存量、遏制腐敗增量、重構政治生態(tài)的工作艱巨繁重。我們應清醒看到，黨的xx大以來黨風廉政建設和反腐敗斗爭成效明顯，但這并不意味著已經(jīng)大功告成。一方面，深入查處腐敗問題的工作還遠未結束，一些腐敗案件造成的惡劣影響還未徹底清除；另一方面，即使在高壓態(tài)勢下，仍有一些腐敗分子一意孤行，不收手不收斂，甚至變本加厲。這些問題警示我們，反腐敗斗爭仍然繁重艱巨，任重道遠，必須始終保持清醒頭腦，切實克服“差不多”、“松口氣”思想，堅持態(tài)度不變、決心不減、勇氣不泄、尺度不松，堅定不移地把反腐敗斗爭進行到底。

　　樹牢打贏這場“輸不起的斗爭”的堅定決心。習總書記指出，全黨必須牢記，反對腐敗是黨心民心所向。有黨心民心作力量源泉，反腐敗斗爭必定勝利。黨在中國特色社會主義事業(yè)中始終居于核心地位，因此，黨風廉政建設和反腐敗是一場輸不起的斗爭。要增強憂患意識，深刻認識人民群眾最痛恨各種消極腐敗現(xiàn)象，腐敗泛濫是人亡政息的重要原因，如果任憑腐敗問題愈演愈烈，最終必將導致亡黨亡國。要保持政治定力，充分認清作風問題的反復性、頑固性以及反腐敗斗爭的長期性、復雜性、艱巨性，以釘釘子的精神持之以恒地正風肅紀、反腐治貪，做到踏石留印、抓鐵有痕，抓常、抓細、抓長。要強化責任擔當，進一步增強政治自覺、思想自覺和行動自覺，更加嚴格地履行監(jiān)督責任，以對黨的事業(yè)高度負責的擔當精神，不斷推進黨風廉政建設和反腐敗斗爭取得新勝利。

　　用啄木鳥精神嚴格執(zhí)紀。紀律檢查工作就是政治，我們要認真貫徹習近平總書記從嚴治黨的論述，認清形勢、深化認識、創(chuàng)新方法，把全面從嚴治黨賦予紀檢監(jiān)察機關的責任擔起來。用紀律管住大多數(shù)，才叫全面從嚴治黨。黨的團結統(tǒng)一靠共同的理想信念、嚴密的組織體制，靠嚴明的紀律和規(guī)矩來保證。我們黨有8700萬黨員，紀律是要針對大多數(shù)人，要管全部，否則從嚴治黨就不可能做到“全面”。如果多數(shù)黨員都“脫管”，只有嚴重違紀違法領導干部受到懲處，其結果必然是組織渙散、紀律松弛。黨的先進性和執(zhí)政地位決定了黨規(guī)黨紀嚴于國家法律，必須把紀律和規(guī)矩挺在法律的前面，讓紀律和規(guī)矩成為不可觸碰的底線。否則，依法治國、依規(guī)治黨就無從談起。反腐敗斗爭要堅持標本兼治，嚴肅紀律就是治本。要把紀律立起來，讓黨員干部時刻牢記黨紀這條紅線，自覺做到敬畏紀律、遵守紀律。從嚴治黨，每一名黨員、每一個黨組織都在其中、不能例外。要自覺承擔起從嚴治黨的政治責任，發(fā)現(xiàn)違紀苗頭要馬上去管，觸犯了紀律就要及時處理，像啄木鳥那樣，發(fā)現(xiàn)蟲子，就及時啄出來，保證樹木的健康。紀檢干部要立足當前，遏制腐敗蔓延勢頭，態(tài)度要堅決、震懾要足夠，讓腐敗分子收斂收手；還要著眼長遠，加強紀律建設，實現(xiàn)監(jiān)督執(zhí)紀問責常態(tài)化，使紀律真正立起來、嚴起來。要樹立正確的政績觀，提高認識、克服慣性，推動紀律檢查工作不斷與時俱進，切實擔負起從嚴治黨的責任。

　　【三】

　　進學致和，行方思遠。近日在假日廣場博雅書店閑逛時，一本書吸引了我的注意，紅色的封面，兩個碩大的“忠誠”兩字，此書是中宣部、新聞出版總署慶祝建黨90周年重點出版物，著名報告文學作家何建明與“紅巖”文化研究專家厲華聯(lián)袂重寫的《忠誠與背叛——告訴你一個真實的紅巖》。

　　該書通過檔案史料真實、感人、生動地講述《紅巖》背后故事，是一部真實的“紅巖”歷史！使人感受到共產黨員在艱苦卓絕的斗爭中所鑄就的紅巖精神，在信仰與迷失、美好與丑陋、崇高與卑微中，體現(xiàn)了信仰的力量與光輝，對那些在生死利益驅動中的人性與靈魂的崇高進行了深情的歌頌，對那些在利益驅動中違背了人性與靈魂的卑劣行為進行了無情的批判。

　　細讀《忠誠與背叛》，從一個個可歌可泣的故事，一幕幕栩栩如生的場景，禁不住讓人思索，是什么讓江竹筠、陳然、李青林、黃顯聲、楊漢秀、王振華等老一輩共產黨人在敵人的嚴刑拷打、威逼利誘面前始終矢志不渝、英勇不屈?是什么讓他們堅定理想信念、為之奮斗進取?是什么讓他們經(jīng)受住各種現(xiàn)實考驗和嚴重威脅，勇于挑起國家和民族的重擔?是什么讓他們寧愿舍棄生命，也要嚴守黨的機密，保持革命氣節(jié)?是什么讓他們毫無畏懼，從容面對敵人的屠刀，以頑強不屈、雖死無悔的大氣凜然將革命進行到底?是信仰！

　　信仰，在無助的時侯給你力量，在成功的時侯給你驕傲，在茫然的時侯為你指明方向，在挫敗的時侯讓你堅強，它是人生觀的映照，是世界觀的反射。信仰的真諦就在于引導人們超越現(xiàn)實的障礙，而信仰的可貴也在于激勵人們戰(zhàn)勝征程的艱難。我再一次了解了真正共產黨人的無畏和坦誠，了解了紅巖烈士們面對死亡的堅強和淡定，也了解了革命前輩在嚴酷的斗爭中所付出的慘重代價，我的內心對信仰的理解加深了，靈魂被信仰的力量征服了。

　　但感到痛心疾首的是，在無數(shù)革命先烈為信仰而奮斗、追求，甚至獻身的同時，還有諸如蒲華輔、劉國定、冉益智、任達哉、李忠良之類，一些氣節(jié)喪失、人性背叛和靈魂迷失者，他們經(jīng)不起皮肉之苦，或貪錢財權貴，或戀舒適安逸，或念家人親情，或懼怕死亡的威脅，面對國民黨的誘惑，他們違背了意志，叛逆了革命。甚至當時重慶地下黨內個別職位不低的領導干部，在被敵人逮捕后也爭先恐后地“交代”自己的情況，成了喪心病狂、殘害同黨的特務分子。由于他們的出賣，致使大批革命志士被捕，使黨遭受到巨大損失。

　　由此可見，忠誠與背叛，是一種可變的心理狀態(tài)，這種可變性就在于它總是被利益驅動性所控制。當一個人心中沒有任何信仰支撐的時候，或者這種信念的力量不足以戰(zhàn)勝利益驅動力的時候，人性的搖擺和可變性便會顯露無遺。

　　在今天的社會中，忠誠與背叛是每個革命者和共產黨人都無法回避的選擇，我們會不會當叛徒?我們會不會出賣自己的靈魂?

　　作為一名共產黨員，“忠誠”是最基本的黨性。作為共產黨員，不管在什么時候、任何情況下，要做到忠誠于黨、忠誠于國家、忠誠于軍隊、忠誠于自己肩負的使命和職責、忠誠于自己的政治生命，并且對忠誠的高度負責，才能經(jīng)受住任何形式的考驗，才可肩負起黨所賦予的各種任務，并不辱使命去完成。

　　我們的黨在中國革命最為艱難的歷史時期，不負天下蒼生之厚望而力挽狂瀾，擔當起救人民于水深火熱的重任。這與無數(shù)共產黨員對理想與信仰的忠貞、對靈魂深處那份人性的崇高敬仰、對自己曾經(jīng)向黨旗的莊嚴承諾的敬重和執(zhí)著是分不開的。有了這份執(zhí)著，就會為革命事業(yè)犧牲一切，對黨的情感才會是堅定不移，對黨的奉獻才會是矢志不渝。

　　目前我們黨仍然面臨一系列的風險和挑戰(zhàn)，共產黨人面臨的已不再是肉體折磨、生死考驗，在拜金、拜物觀念侵蝕之下，信仰如何不缺失?信仰如何不動搖?信仰如何不扭曲?

　　作為共產黨員必須深刻反思！要發(fā)揚“紅巖精神”，要堅定理想信念，樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀。始終保持共產黨人的高尚節(jié)操，保持黨員的先進性，做他們那樣有信仰的共產黨人， 信仰的堅守，永遠在路上！

　　如今，我們擁有優(yōu)越生活環(huán)境，更應該向烈士們學習。在工作中，鼓足干勁，為社會做出最大的貢獻，不辜負前輩們?yōu)槲覀兘裉斓男腋Ｉ�活所付出的一切�?/p>

　　【四】

　　腐敗，是人類歷史上與生俱來的頑疾，然而，高山流水潔有情，清風明月廉無價�？v觀古今，因貪念或鋃鐺入獄或招致災禍的人們，無一不是一面鏡子，都照出了無價卻最高價的——廉正。

　　近日，讀了《清風長留天地間》一書，那是一本廉政小小說作品集，書里一個個簡短的廉政小故事，給我?guī)�來大大的啟示。其中《背后的眼睛》這個小故事給我的感受最深。《背后的眼睛》講述的是某市某集團副總——市委連書記的老同學，為了得到自己要想要的那塊土地，在三次不同地點不同場合，欲以金錢賄賂連書記，被連書記那句“背后有眼睛”為由給予一一拒絕的事情。文章只有短短的900多字，故事雖短，但內涵頗深，看似同學之間的禮尚往來，人情世故，其實那是一個沒有硝煙的腐敗與抗腐敗的斗爭，如何才能取得抗腐敗斗爭的勝利呢?在我看來，是因為該市委書記內心有一股廉潔的浩然之氣，時刻謹記自己黨員干部的身份，面對誘惑毫不動搖，真正做到以德為先，始終保持共產黨人的高尚品格和革命氣節(jié)，才獲得這場斗爭的勝利。

　　“物必自腐，而后蟲生。”大量事實證明，腐敗行為的發(fā)生，首先是思想道德防線出了問題，筑牢拒腐防變的思想防線顯得尤為重要。首先，我們要知道，什么是廉正。所謂廉正：廉潔、廉明、遜讓、剛直；正派、正直、公正、剛正。簡而概之，就是孟子所言的浩然之氣。有人說有了浩然之氣就會有一股生命蒸騰的英雄氣，就會有一脈亢奮激揚的剛正之氣。所以，我們黨員干部要如孟子所言：“吾善養(yǎng)浩然之氣。”

　　吾善養(yǎng)浩然之氣，貴在注重修養(yǎng)。作為一名黨員，不管你是身處基層還是高位，我們都要注重自身的修養(yǎng)，守住自己那享受的欲念，勿為財貨迷，以德為先，以廉為重，始終秉持一身正氣，清廉正直�！洞髮W》里寫道，“欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”是的，我們若想要修養(yǎng)自身的品性，就要先端正自己的心思；要想端正自己的心思，就要先使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，就要先使自己獲得知識；而獲得知識的途徑在于認識、研究萬事萬物，也就意味著我們要多讀書，讀好書，善讀書，從而格物致知，達到修身的目的。習近平主席也曾經(jīng)在中央黨校提出：“領導干部要愛讀書讀好書善讀書。要通過研讀優(yōu)秀傳統(tǒng)文化書籍，吸收前人在修身處事、治國理政等方面的智慧和經(jīng)驗，養(yǎng)浩然之氣，塑高尚人格，不斷提高人文素質和精神境界。”如今每個人的薪酬待遇也越來越好，國家也越來越注重基層工作人員的待遇，盡可能的滿足了我們生活的基本需求，國家提供了如此好的環(huán)境給我們，我們就更應該注重精神方面的追求——樂道：好讀書，善讀書，讀好書，養(yǎng)出內涵，養(yǎng)出寧靜，養(yǎng)出遠識，從而服務群眾，服務社會。

　　吾善養(yǎng)浩然之氣，重在嚴于律己。當前社會中的“金錢陷阱”、“桃色誘惑”無處不在，領導干部手中握有權力，更是投機分子和別有用心之徒拉攏腐蝕的對象。作為一名人民公仆，對肩上背負的使命和重任要有感知力，如同頭上懸著一把刀，萬不可因一念之差，放松對自己的要求，造成無可挽回的后果。“心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省”，為當代中國語境賦予共產黨人常懷“嚴于律己”之心更豐富、更深刻的時代精神和價值內涵。對于每一位黨員干部來說，“嚴于律己”既是一種道德品質，更是一種工作作風；既是一種他律規(guī)范，更是一種自律精神；既是一種身心修養(yǎng)，更是一種人生境界；既是一種謀事底線，更是一種成人至善；既是一種傳統(tǒng)文化，更是一種時代精神。如《背后的眼睛》故事中的市委書記一般，作為領導，難免會遇到形形色色的誘惑，或錢財或人情，身處泥潭，但是自己可以選擇同流合污或當一朵出淤泥而不染的蓮花，而故事的主人公始終把“嚴于律己”視為背后的眼睛，始終堅持自己的廉政底線，三次拒絕老同學的賄賂，讓人欽佩。若是每個黨員干部都能真正做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀，那何愁不實現(xiàn)中華民族的偉大復興呢?

　　浩然之氣是由正義在內心長期積累而形成的，不是通過偶然的正義行為來獲取它的。無論為官為民，都應善養(yǎng)自己的浩然之氣，長期注重修養(yǎng)，嚴于律己，讓浩然之氣推動生命之舟，用“廉”與“正”這雙槳劃出生命之流。

　　【五】

　　時至今日，腐敗依舊是一個繞不開的話題。在《習近平關于黨風廉政建設和反腐敗斗爭論述摘編》中，我們能感受到習總書記反腐的決心。作為一名黨員，研讀習總書記的語錄之后也不禁思考，反腐，我們能做什么?我們需要做什么?

　　腐敗，我們零容忍

　　究竟什么樣的行為屬于腐敗?在大多數(shù)人的認知中，腐敗是指國家公職人員為其特殊利益而濫用權力的行為。而在中國“關系型”的文化背景下，如果想要真正遏制腐敗，就有必要讓大眾知道“通過關系而有意識地不遵從規(guī)則，以企圖從該行為中為個人或相關的個體謀取利益”的行為也是腐敗。

　　尼采曾經(jīng)說過：“人是由獸而神的空中索道。”池田大作也曾提及，“魔性的欲望”本來就存在于人的生命內部，是不能徹底消除的，只能反復削弱其作用，不斷使其冥伏，這種戰(zhàn)斗，是人的宿命。這兩位名人的觀點能很好地解釋“人為什么會腐敗”這一問題，如果沒有良好的制度監(jiān)管機制，就容易導致人的僥幸心理膨脹，產生尋租空間，腐敗隨之而來。陽光是最好的防腐劑，能喚醒人類烏托邦的一面，重拾“是非之心、羞惡之心、惻隱之心、辭讓之心”。

　　除了官員貪污腐敗之外，我們不能忽略“程序性腐敗”和“變通性腐敗”所帶來的危害。方紹偉認為，在中國人的圈子中，“托人辦事”是最普通不過的事情，如果托的是政府部門里的人，潛在的“腐敗需求者”和“腐敗供給者”就產生了。“托人辦事”不一定就是腐敗，但卻可能是通向“實質性腐敗”的橋梁。這并不是批判“關系型”文化不好，實際上，“關系型”文化讓整個社會充滿溫情，富含人情味。但我們也需要反思，為何總是需要托人才能辦成事、辦好事?在現(xiàn)階段，讀書難、工作難和治病難似乎已經(jīng)成為社會的常態(tài)，不托關系讀書、不托關系找好工作，不塞紅包治病反而會讓有些人更加擔憂，大眾普遍缺乏“安全感”。人人都厭惡腐敗，但人人卻都可能成為腐敗滋生的來源。

　　反腐，我們在行動

　　提及“托人辦事”，我想起一個值得深思的例子——“臺灣不排隊案例”。早年，臺灣人民都是拼命擠公交，從不排隊，大家也習以為常，直到有個美國人寫了文章譏諷臺大學生枉為讀書人，毫無排隊意識。學生們感受到奇恥大辱，自行發(fā)起一場道德自律行動，希望從自己做起，拉動整個臺灣道德水平的提高。結果，學生們發(fā)現(xiàn)，只有不排隊才能坐上公交車，自律行動徹底失敗。后來，臺灣人民才意識過來，之所以不排隊，并非道德水平低下，而是公共資源配比出現(xiàn)問題，公交車的班次太少！政府增加了公交車班次，一夜之間，臺灣人民的道德水平大幅度飆高。

　　所以，我們國家不能僅止于反腐，更重要的是可持續(xù)發(fā)展，優(yōu)化公共資源的配比。當教育資源不再稀缺，當工作機會逐漸公平公開，當醫(yī)療資源普遍化，人民群眾就有了安全感，不必再擔心需要“排隊”，更不必擔心“排”到自己時無資源可用。

　　在社會文化難以立刻改變的情況下，我們需要陽光機制，讓全民監(jiān)督公權的行使過程。習總書記指出：“要加強對黨員、干部特別是領導干部的教育，讓大家都明白哪些事能做、哪些事不能做，哪些事該這樣做、哪些事該那樣做，自覺按原則、按規(guī)矩辦事。”從人力資源管理的角度來看，在招聘國家公職人員的時候，如果能真正把控好面試關，挑選出責任心強、有公德意識和服務意識的人員，應該能在源頭上降低腐敗的概率。但如何挑選出真正需要的人才又是一個挑戰(zhàn)，也終于理解為何社會主義核心價值觀是興國之魂，只有好的觀念才能讓制度正確落實，真正“利為民所用”。

　　反腐是人人都需要參與的一項斗爭。作為一名公民，我們最需要的是對抗自己的“規(guī)則觀”和“人情觀”，“托人辦事”前需細細思索，是否會引發(fā)腐敗行為，“勿以惡小而為之”。知易行難，但我堅信，大道至簡，悟在天成！

　　【六】

　　曾子有云：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”以書為鑒，內省自身，不斷開展批評與自我批評，是我們達到知行合一的必經(jīng)之途，也非常契合黨中央提出的“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”群眾路線教育實踐活動的主旨。借著“讀廉潔書籍，揚清風正氣”廉潔讀書月活動的春風，我又走進了市圖書館的廉潔圖書專區(qū)，展開了“以書為鑒省吾身”的心靈之旅。大概是出于已為人母的自覺，所以我對向亞云、劉慶楠編著的現(xiàn)代家屬廉潔意識教育讀本《樹廉潔家風，建幸福家庭》一書印象非常深刻。

　　以德治家，以廉護家，樹立廉潔家風，建立幸福家庭�！稑淞疂嵓绎L建幸福家庭》認為：國不廉則不安，家不廉則不寧，家庭既能助腐生變，成為助推腐敗的溫床，也能拒腐防變，成為抵制腐敗的堅固防線。幫腐還是助廉，不僅僅是一種行為，還主宰著家庭的命運！幫腐，可以得一時的享受與奢華，但終將導致家破人亡、妻離子散；助廉，生活可能會因此變得普通而平淡，換來的卻是親人的溫馨相伴和幸福的持久綿長。本書通過大量的典型案例，真實剖析，讓我們吸取深刻教訓，時刻警醒自己和親屬，堅持做到自重、自省、自警、自勵，切實提高貫徹執(zhí)行黨紀政紀和黨風廉政法律法規(guī)的自覺性和有效性。

　　廉潔節(jié)儉是我們的傳家寶，任何時候都不能丟掉，常思貪欲之害，常懷律己之心，倡導廉潔之風，塑造敬廉品德。風氣需要培養(yǎng)，文明需要教化，節(jié)約廉潔風尚的形成和鞏固，離不開深入持久的家庭教育。在當今的計劃生育政策前提下，大部分家庭只有一個孩子，于是“小皇帝”“小霸王”“小公主”比比皆是，許多父母心痛兒女，怕孩子受苦，對孩子不僅言聽計從，要什么給什么，更是以愛之名為孩子鋪就一條“金光大道”，助長了兒女好逸惡勞、攀比跟風的邪氣。作為父母一定要明白，溫室里養(yǎng)不出名貴的花草，孩子不可能永遠生活在父母的羽翼下，更不能為了孩子置黨紀國法于不顧，為所欲為。“我爸是李剛”這樣的經(jīng)典語錄絕不是偶然，而是深藏于日常生活的習慣反映。

　　猶記得兒女上幼兒園的時候，我由于擔任新班的班主任工作不能接送兒女上學和放學，終于有一天在女兒的再三請求下我去接她放學，她高興地拉著我的手在班上走了一圈，一邊走一邊說“這是我的媽媽，我媽媽來接我放學了”，當時我除了對女兒的愧疚心之外，還很高興能夠滿足一下下兒女的虛榮心�？墒牵�當我看到書中這樣的一個案例之后，我馬上反省自己當時會不會就在兒女的心中播下了攀比的種子呢?“一個上幼兒園的小孩不讓自己的母親去學校接自己。母親問原因，兒女忸怩半天回答：你不打扮，又老又丑，我怕同學笑話呢。結果氣的那位母親大哭。”都說子不嫌母丑，誰知這也成了攀比之一。

　　其實不只是基礎教育階段有這種現(xiàn)象，從現(xiàn)實生活到虛擬的網(wǎng)絡世界，攀比之風似乎已經(jīng)隨處可見。正處于青春期的中學生，對穿衣打扮比較注重是無可厚非的。但是，很多男生卻喜歡追求國際名牌，一雙運動鞋就要幾百塊甚至一兩千以上的；也有不少女生以減肥為由把一個月的生活費都用在買名牌衣服和名牌化妝品上；更甚者還拿了自己的學費去請朋友吃飯充面子去了。再看看我們每天都在使用的微信朋友圈，簡直就是一個新型的“秀場”，在朋友圈“曬美景”、“曬美食”、“曬美衣”、“曬美妝”等早就成為微信用戶的“標配”，且愈演愈烈。

　　其實，我認為攀比心態(tài)是很正常的。人在生活中自然而然就在對比之中，適當?shù)呐时瓤梢越o人平衡感和滿足感，更可以給人前進的動力。有這樣一則心理調查：看見別人豪宅美車嬌妻。美國年輕人的心理活動是：有朝一日，我也要像他一樣，做個大富翁！比要看比的是什么，是將目標轉化成動力還是不顧自身條件不斷向父母提出過分的要求。

　　在國外，富翁們最擔心的事情不是破產，而是自己的子女成為“壞孩子”。中國的父母對子女的中國式關愛，往往讓子女不能夠真正的獨立起來，而且揮金如土，最終散盡家財，與其說是“富”毀了一生，倒不如說是父母毀了子女的一生。宋代史學家司馬光非常注重清廉家風的培養(yǎng)，他言傳身教，身體力行，特意為兒子司馬康撰寫了《訓儉示康》家訓，以教育兒子及后代繼承發(fā)揚儉樸家風，永不奢侈腐化。

　　可見，廉潔節(jié)儉教育是不論地域不論年代的，父母在家庭教育中應時刻警醒對子女的廉潔節(jié)儉教育，并時刻檢點自己的言行，以身示范，以實際行動教育子女廉潔自律。但是，廉潔節(jié)儉教育的效果是不可能立竿見影的，它是一項長期的、系統(tǒng)的工程，父母要遵循教育規(guī)律和子女的成長成才規(guī)律，進而引導教育工作，形成家庭氛圍。這就是本書所倡導的“持正氣，正家風，鍛造廉潔家庭”。把廉潔節(jié)儉意識變成子女思想道德的自覺意識、內心需求與行為指針。只有這樣，對子女從小開展廉潔教育，為他們提前接種“預防疫苗”，使其具有抵制腐敗的免疫力，才能確保子女能夠健康順利地成長。

　　【七】

　　“裝點此江山，今朝更好看。”《習近平總書記系列重要講話讀本》（下稱“讀本”）收錄了習近平總書記的包括改革發(fā)展穩(wěn)定、內政外交國防、治國治黨治軍等各個方面的觀點、言論以及新的要求，為我們描繪了一幅中華民族偉大復興的壯美畫卷，通過學習《讀本》，更堅定了我們實現(xiàn)這一藍圖的信心。

　　“中國夢”不是夢

　　習近平總書記自十八大以來所做的改革是強勢的，深入的。不管是在反腐倡廉“蒼蠅老虎一把抓”，還是在厲行節(jié)約上，確實是影響了社會的環(huán)境，撼動了一些不良的風氣，穩(wěn)定了一些群眾的心。甚至于那個最初聽起來如人間仙境般的“中國夢”，也漸漸讓人看到了希望，樹立起夢想成真的信心。“家是最小國，國是千萬家”，《讀本》中對“中國夢”的闡述讓我更深刻的明白到，中國夢歸根結底還是老百姓最基本的渴望，是我們對生活環(huán)境、社會環(huán)境的日趨優(yōu)化的期盼。 2012年12月，習近平總書記在廣東考察工作時強調：“面向未來，全面建成小康社會要靠實干，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化要靠實干，實現(xiàn)中華民族偉大復興要靠實干。”這種實實在在干事的魄力和精神使我欽佩，也是值得我們去發(fā)揚的精神，作為青年黨員，既要胸懷理想又要腳踏實地，把自己的事情做扎實，一步一個腳印地朝著夢想奮進。

　　群眾是“根”，傳統(tǒng)是“魂”

　　“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力。”習近平總書記重視社會主義核心價值觀的培育和弘揚，從自身的外在形象到整個國家的管理，從中山裝、中國品牌到厲行節(jié)約，再到踐行群眾路線，全心全意為民服務，種種形象和理念逐漸使我們尋回了中華民族的“根”和“魂”。常常在熒幕上看到習主席一身中山裝筆挺，總會感到親切和自豪，這是屬于中華民族的文化和文明。

　　xx大以來，中央大力倡導“厲行節(jié)約、反對浪費”的思想觀念，習近平總書記作出批示，

　　要求厲行節(jié)約，號召全社會大力弘揚中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng)，堅決杜絕鋪張浪費的不良行為。這一重要批示，是深入貫徹落實黨的xx大精神和中央政治局關于改進工作作風、密切聯(lián)系群眾八項規(guī)定的新要求，切中要害、擲地有聲，在全社會引起強

　　烈共鳴，一股厲行勤儉節(jié)約、倡導文明消費的新風撲面而來。勤儉節(jié)約是中華民族的傳家寶，中華先哲提倡“富貴不能淫”、“一粥一飯，當思來之不易”的勤儉美德，如今，在建設中國特色社會主義的偉大事業(yè)的過程之中，我們更要堅持這種美德。這便是xx大以來的又一大變化。今年，我到北京專程嘗了一嘗“主席套餐”，21元的套餐有炒肝、包子和青菜，正是北京最平常、最普通、最地道的菜式，然而卻是這么一個套餐充分體現(xiàn)了以習主席領導的中央親民、節(jié)儉的堅決態(tài)度和優(yōu)良作風。

　　“打鐵還需自身硬”

　　漢武帝開創(chuàng)了西漢王朝最鼎盛繁榮的時期，是中國封建王朝第一個發(fā)展高峰，他的治理使?jié)h朝成為當時世界上最強大的國家。漢武帝時期的鼎盛與他用人唯賢、重視廉政建設密不可分。漢武帝時形成了廉政傳統(tǒng)，極力推行“廉吏”規(guī)范和風尚，舉孝廉成為最主要的察舉仕進制度，是很有效的廉政制度；漢武帝用人標準是惟才是舉，其在位期間曾兩次頒布求賢詔，并提出只要愿為漢朝事業(yè)奮斗，有藝能、有才干的人，能為將相和可以出使遙遠國度的人都可任用。正因如此，漢武帝時人才濟濟。班固就驚嘆地說：“漢之得人，于此為盛！”這正和習總書記從嚴治黨的一系列重要思想相一致。《讀本》中提到，打鐵還需自身硬，要堅持抓好作風建設、廉政建設，堅持培養(yǎng)和選拔黨和人民需要的好干部，發(fā)揮好基層作為戰(zhàn)斗堡壘的重要作用。

　　“物必先腐，而后蟲生。”習近平總書記在xx屆中央紀委第三次全體會議上強調，要“以猛藥去疴、重典治亂的決心，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，堅決把黨風廉政建設和反腐敗斗爭進行到底”。反貪污反腐敗、建設廉潔政治，是我們黨一貫堅持的鮮明政治立場，也是我們黨一直努力的目標，更是人民關注的重大政治問題。近兩年來，官方紀檢

　　機構同網(wǎng)民們進行實時互動，反腐敗織出一個前所未有、既有形又無形的大網(wǎng)，將有問題的官員罩在里面，多少省部級干部紛紛落馬，反腐勁風席卷了中華大地，掀起了一堆阻礙社會發(fā)展的垃圾和蛀蟲，逐步為改革發(fā)展掃清道路。

　　“沒有理想信念，或理想信念不堅定，精神上就會‘缺鈣’，就會得‘軟骨病’。”

　　習主席的講話生動中帶著大氣，樸實中透著風趣，讓人在通俗親切中感受醍醐灌頂。習總書記說“今天，歷史的接力棒已傳到了我們手里，歷史和人民既賦予我們重任，也檢驗我們的行動。”作為青年黨員和公務員隊伍中的一員，今后，我們必將堅定信念、銳意進取、攻堅克難，用知識武裝自己，為實現(xiàn)“中國夢”貢獻一份力量。

　　【八】

　　廉政，是公共事業(yè)得以興旺的無價瑰寶，自古就被普通大眾和仁人志士所熱切期望和稱頌。唯有廉政，才有興治；唯有興治，才有民生。民生是治國理政的終極追求，而廉政則是治國理政的根本要求。在很多詩詞曲賦中，廉政總是占據(jù)著非常重要的地位。近日，偶然讀到元曲，對張養(yǎng)浩的七首元曲感受頗深。

　　張養(yǎng)浩何人也?張養(yǎng)浩，字希孟，號云莊，濟南（今屬山東）人，元代散曲家。他繩糾貪邪，薦舉廉正，彈劾不避權貴，舉薦不疏仇怨，“入焉與天子爭是非，出焉與大臣辨可否”，蹈厲風發(fā)，“道之所在，死生以之”。其門人黃溍說他“力排權奸，幾蹈禍而不悔”。武宗時，曾因議立尚書省事，與權臣意見牴牾，被構罪罷官；英宗時，又因諫在內廷張燈為鰲山事，險遭不測。因犯顏攖鱗，時有性命之虞，期間便借故辭官歸隱，“遠是非，絕名利”。元文宗天歷二年，關中大旱，他被招為陜西行臺招丞，致力于治旱救災。到官四月，積勞成疾死于任所，享年59歲。他居官清正，敢于犯顏直諫，關心民瘼，抑制豪強，賑災濟貧，做了不少好事�？梢哉f，張養(yǎng)浩是廉政為官的一個典型代表。當我們用心讀他的作品，感受他的心路歷程時，對于如何廉政為官定有很好的啟發(fā)。

　　一是為官不能讓好人寒心。在《紅繡鞋?失題》中，作者寫到：那的是為官榮貴?止不過多吃些筵席。更不呵安插些舊相知。家庭中添些蓋作，囊篋里攢些東西。教好人每看做甚的！詩人用排比的方式揭露了為官者們的丑陋行徑：花天酒地、結黨營私、中飽私囊，如此而已。作者在曲中最后一句說到，這樣的當官行為讓好人寒心甚至憤怒。很多歷史教訓告訴我們，失去社會進步人士支持的政權沒有不垮臺。這告訴我們要時刻警記，得民心者得天下，失民心者失天下。要時刻警記，得道者多助，失道者寡助。當干部的人不能只顧個人私欲胡作非為，把社會上仁人志士的信任給弄丟了，而要嚴于律己、嚴以修身、嚴以用權，真正做到“三嚴”，維護政府等機關單位的形象。同時還要自身垂范，以身作則，樹立風清氣正的社會風氣，凝聚社會正能量，把一切積極因素團結起來投身于中國夢的偉大事業(yè)。

　　二是為官要有正直剛猛之氣。在《紅繡鞋?失題》的另一篇曲子：蕭墻外擁來搶去，筵席上似有如無，奏事處連忙的退了身軀。付能都堂中妝樣子，卻早怯烈司里畫招伏，知他那駝兒是榮貴處?作者生動幽默地寫到當時官員在君王面前獻媚取寵，在都堂上裝腔作勢，卻在擔當時無所作為，在法律前猥瑣膽怯。四個畫面，兩兩作比，形成鮮明反差。作者冷酷諷刺和嚴重批判了為官者只知取悅領導不知應有擔當?shù)腻e誤心態(tài)。作為現(xiàn)代社會的公仆，服務對象是人民，斷然不能有為了個人前途阿諛奉承虛張聲勢的奸邪之相，而應呈現(xiàn)出正直守法勇于作為的陽剛之氣。要始終堅持謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實的“三實”精神準則。

　　三是為官要遠離小人。同樣是《紅繡鞋?失題》中的一段：才上馬齊聲兒喝道，只這的便是送了人的根苗，直引到深坑里恰心焦。禍來也何處躲?天怒也怎生饒?把舊來時威風不見了。作者以自己深刻地為官經(jīng)歷指出“拍馬溜須”之術對從政者的危害。因為它會滋長干部內心的傲慢之氣和怠惰之風，最終葬送自己的政治前途，敗壞國家的偉大事業(yè)。所以，任何一位掌權的官員都應該時刻警惕拍馬溜須在單位的蔓延盛行，要構建良好的政治生態(tài)，這樣既是保護自己，同時也是保護單位同事的必要做法。

　　四是為官要清心寡欲知足常樂。清心寡欲向來是修道者追求的心理狀態(tài)，然而在實際生活中能夠真正做到清心寡欲者非常少。絕對的清心寡欲是不可能的，相對的清心寡欲卻是有益身心健康，有益長遠發(fā)展。如何很多干部正是貪欲過甚，走出了違法違心的第一步，沒有及時省修，越走越遠，最后走到冰冷的牢房之中。如何做到清心寡欲知足常樂呢?我覺得很有必要向詩人張養(yǎng)浩學習，心愛自然，審美于山河，秀美于天地。唯有寄情于大好河山，內心才能有一方凈土，才不會就錯于錢權。學會詩人“云霞，我愛山無價�？磿r行踏，云山也愛咱。”的愛自然也讓自然愛自己的大自然情懷，相信廉政為官廉潔為民的素養(yǎng)自然而然就形成于個人的言行舉止之中。

　　五是為官要心懷百姓與民同樂。戰(zhàn)國時期，孟子就提出“民貴君輕”的重要唯物史觀思想�，F(xiàn)代自黨立以來，也一直以為人民服務為黨的宗旨。民、百姓、群眾等稱謂都飽含了社會對普通大眾的歷史情懷。作為國家治理機器中的一份子，官員也應該有著這樣的覺悟和認識。內心要常系民眾的冷暖，常思民眾的苦樂，與老百姓情系一處，樂在一處。在《得勝令?四月一日喜雨》中“農夫，舞破蓑衣綠；和余，歡喜的無是處”就是非常典型的與民同樂的內心寫照�？梢哉f，詩人張養(yǎng)浩之所以一生清廉剛正不阿，就是因為經(jīng)常有“心懷百姓疾苦”這個為官之本的支持，才能為歷史留名稱頌，為百姓紀念相思。

　　應該說，無論是從政為官還是在其他系統(tǒng)任職，廉潔奉公都是每一位管理干部的基本行為準則。如果能做好以上五條，親賢人，遠小人，取膽于剛正，寄情于自然，同樂于百姓，相信廉潔之風必將蔚然，廉政之治必將興起，社會主義事業(yè)必將成功。

　　【九】

　　近日，我細讀了中央紀委、中央文獻研究室編寫的《習近平關于黨風廉政建設和反腐敗斗爭論述摘編》一書，獲益良多，故不避愚鈍，談談自己對廉政和反腐敗的一些感想。

　　習近平總書記從黨和國家事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，提醒我們當前黨風廉政建設中出現(xiàn)的種種問題，反腐敗斗爭已是極端重要緊迫。黨風廉政建設和反腐敗斗爭均是我黨必須抓好的重大政治任務，必須堅決反對腐敗，防止黨在長期執(zhí)政條件下腐化變化。習近平總書記在書中深刻總結古今中外經(jīng)驗教訓，直面當代問題，強調我們要從實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中國夢的高度，充分認識到反腐敗斗爭的長期性、復雜性和艱巨性。書中的論述充分體現(xiàn)了習近平總書記對黨、國家和人民高度負責的精神。而縱觀歷史，焦裕祿、孔繁森等當代優(yōu)秀共產黨人的光輝事跡亦不勝枚舉，能夠成為我們借鑒的榜樣。他們具備堅定的理想信念，對黨忠誠、對人民赤忱、對工作忘我，無不忠實地體現(xiàn)著權為民所用，情為民所系，利為民所謀！

　　當今社會各種誘惑日益增多，我們需要慎重對待、時刻警醒，平日里若稍有交往不慎，將可能會陷入泥潭而不能自撥，甚至自毀前程，成為人民的罪人。因而，我們不能抱有僥幸心理，應在紛繁復雜的社會生活中保持清醒、自重，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。權力是雙刃劍，既可以用來為人民辦實事，也能淪為謀取私利的工具，而我們必須認識到，權力是人民賦予的，權力意味著責任和義務，要真正做到權大不移公仆心、位高更知責任重。

　　在職務犯罪案件審理過程中，很多被告人都在法庭上誠懇陳述，其最初滑入犯罪深淵的原因是在思想信念上對自己放松要求，致使行為逐漸脫離黨紀國法，最終害人害己，不僅辜負了組織的期望，也損害了家庭的幸福。作為人民法院的黨員干部，我們必須立場堅定，浩然正氣，敢于擔當，在日常工作中堅持維護人民的利益，任勞任怨、盡心竭力。倘若不能依法履職、公正司法，何以為民解憂，又何以言公仆?首先，從嚴要求自己，守住底線，貫徹執(zhí)行廉政建設的各項規(guī)定，樹立秉公用權、廉潔司法的理想信念。其次，工作上要有擔當意識，并且強化程序觀念。該請示報告的必須請示報告，遇事不推諉、不退避，自覺接受黨組織和群眾的監(jiān)督。再次，堅持艱苦奮斗，做到勤勤懇懇重事業(yè)，兢兢業(yè)業(yè)思進取，默默無聞淡名利，在平凡的崗位上為國家法治建設貢獻力量。

　　聯(lián)系實際，法官們辦理刑事案件審理過程中必須以審判為中心，堅持無罪推定、證據(jù)裁判和程序法治原則，中立、公正、全面地進行審查，同時亦須勇于擔當，對非法證據(jù)予以堅決排除，敢于作出無罪判決或裁定準許檢察院撤訴，在二審中對事實不清、證據(jù)不足以及適用法律錯誤、量刑不當?shù)陌讣�依法予以改判或者發(fā)回重審，同時加強溝通和指導，提高基層法院把握案件事實和證據(jù)的能力。通過審判程序的公正和審判結果的公正，讓當事人和訴訟參與人切實感受到人民法院司法的公正性。無論是在案件審判的哪個環(huán)節(jié)，還是在一審、二審或再審的任何一個審判程序中，我們都要一絲不茍地依照法律規(guī)定，公平、公正地維護當事人的訴訟權利，充分保障他們訴訟權的行使，在親身經(jīng)歷中感受和評價人民法院的司法活動。故司法審判工作人員只有認真審理，對案件質量嚴格把關，防止錯案，直面群眾訴求，才能力爭取得良好的社會法治效果。

　　此外，在司法改革的大背景下，我國反腐敗工作的重心應是堅持依法治國，構建科學、健全的反腐敗機制。除加強紀律檢查外，同步推進包括巡回法院、跨區(qū)域法院和辦案終身責任制等司法制度改革，將腐敗犯罪的預防和懲治體系化、法治化。

　　【十】

　　“揚州八怪”之一的鄭板橋任山東濰縣知縣時，面對底層百姓疾苦，憂心如焚、夜不能寐，整日為百姓奔波，并寫下了“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。”這首題畫詩，道出了他的愛民之心與勤政之意。范仲淹說:“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。”不管身處怎樣的環(huán)境皆能憂其鄉(xiāng)、其民、其國者，方可為官，方為好官。像鄭板橋、范仲淹這等憂國憂民的情懷，放置當今時代，正是對執(zhí)政者品質最基本的要求，為官者不應貪圖安逸享受，要常懷仁愛之心，做到明德勤政。

　　近日，讀《古鏡百鑒》，如清風拂面，書中精選了100個有意義的歷史廉政故事，讓我深深感受到了中華民族幾千年來明德勤政文化的博大精深和源遠流長。從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”到海瑞的“丈夫所志在經(jīng)國，期使四海皆祍席”；從杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”到于謙的“但愿蒼生俱溫飽，不辭辛苦出深林”，從韓愈的“欲為圣朝除弊事，肯將衰朽惜殘年”到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，這些經(jīng)世名言千古傳誦，成為后代處世、做人、為政、愛民的精神支柱。說明古往今來，真正有作為的官員都以解除百姓疾苦為己任，為國家興盛鞠躬盡瘁。

　　書中有這樣一個故事，唐元和十二年（817年），孔戣出任廣州刺史兼嶺南節(jié)度使。由于當時的嶺南地處偏遠，當?shù)氐墓倮粽J為天高皇帝遠，不受束縛，遂肆意妄為、剝削百姓、貪贓枉法，積累了深重的民怨�？讘枭先魏蠹皶r采取措施，一是廢除了官府名目繁多的稅費，減輕百姓負擔，適當鼓勵百姓與海外商人經(jīng)商致富；二是“倍其俸，約不得為貪暴，稍以法繩之”，即適當提高當?shù)毓倮舻馁旱�，同時對為官不為的官吏，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)嚴肅查處，絕不姑息。一開始當?shù)氐墓倮魧�孔戣十分抵觸，有的官吏則一面假裝服從，一面卻想盡辦法企圖拉攏腐蝕孔戣，或者頻繁宴請，或者送金銀珠寶、奇珍古玩。對此，孔戣斷然拒絕并嚴厲斥責。為了引導教育廣大官吏奉行節(jié)儉、貼近百姓生活，孔戣率先垂范。他不僅平時生活簡樸，在接待上一級官員時還堅持從簡，從不大擺宴席，正所謂“不以資交，以身為帥，燕享有時，賞于時節(jié)”�？讘枵�是憑借著崇高的道德修養(yǎng)與勤勤懇懇的工作精神，使得奢靡風氣根本好轉，嶺南地區(qū)出現(xiàn)了夜不閉戶、百姓豐衣足食的安定局面。他明德勤政、率先垂范的事跡正是目前黨員干部踐行黨的群眾路線和“三嚴三實”要求的典范。

　　《大學》有云：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身”�？梢姡�修身養(yǎng)德是為官治國的基礎。為官者若能明德，必會親民勤政。明德勤政之風可使社會秩序井然，經(jīng)濟向好；而貪污腐敗之風則破壞安定，威脅社稷。廉者，如開封府尹包拯不徇私枉法，著其家訓：“后世子孫任宦，有犯臟濫者，不得放歸本家。亡役之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”修其身，將明德昭著于天下，被后人所敬仰。也如東漢劉寵，在任會稽太守時，廉潔勤政感鄉(xiāng)民，除捐減負惠黎庶，確保治下“狗不夜吠、民不見吏，郡中大治”，被后人敬若神明，歷代頌揚。貪者，如宋初宰相趙普因貪被撤職，也如清朝第一貪和珅，因貪被抄家，皆被世人所唾棄。

　　縱觀今日南粵，出現(xiàn)了李俊夫、鄧卡這類貪腐“蛀蟲”，他們在當前復雜的社會環(huán)境和多元化的社會思潮面前，忽視修身養(yǎng)德，從而迷失了方向，背離了為官的宗旨，作風不良，動之以私情，曉之以歪理，觸犯了法律，脫離了群眾基礎，最終受到了法律的嚴懲。但可喜的是，更多的涌現(xiàn)出了“劉可文”、“曹應均”、“楊景洲”這些優(yōu)秀共產黨員，他們常懷律己之心、常思貪欲之害，有強烈的責任意識和憂患意識，自覺抵御了個人主義、拜金主義、享樂主義等腐朽思想的侵蝕。面對紛繁復雜的世界，時刻保持清醒的頭腦，加強個人道德修養(yǎng)，在誘惑面前做到了一身正氣、不誘于譽、不恐于誹。他們身上，充分體現(xiàn)了明德勤政。

　　明德廉政和勤政愛民，如車之雙輪，鳥之兩翼，相輔相成，是黨員干部應具備的基本素質和道德準則。

　　明德廉政為底線，“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”，作為黨員干部特別是領導干部要明白，手中的權力是黨和人民賦予的，只能用來為民謀利益，而不能運用權力讓自身發(fā)財致富。只有明德、清廉，樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，帶頭遵守黨紀黨規(guī)，始終堅持依法用權，才能擁有強大的人格力量，贏得群眾的認可和支持。

　　勤政愛民是根本，“奮與僨，盛衰之本；勤與惰，成敗之原。”國家興衰取決于黨員干部是否能真正做到執(zhí)政為民，只有真正將群眾放在心中，時刻以人民利益為上，才能在平凡的工作中干出一番大事業(yè)。因此黨員干部應該帶著“天行健，君子自強不息”的氣概，腳踏實地、真抓實干，從小事做起，從群眾關心的事做起，傾聽群眾呼聲，關心群眾疾苦，了解群眾的所需、所盼、所難，把人民群眾是否滿意作為自己的行為標桿。

　　明德惟馨風悠然，勤政為民永不止。今天的共產黨員要以史為鏡，修身明德，勤政愛民，真正用實際行動踐行習總書記提出的“信念堅定、為民服務、勤政務實、敢于擔當、清正廉潔”的好干部“20字標準”。

　　【十一】

　　歌德曾經(jīng)說過：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”讀書能以人為鏡，省吾身且正他人。通過閱讀廉潔書籍《菜根譚》、《戒子書》、《論語》等幾部古著，我對廉潔有了更深的理解。讀后掩卷沉思，感慨頗深，受益良多，留在心中的是對貪污腐敗的丑惡現(xiàn)象憤怒與批判，是對風清氣正的廉潔之士歌頌與倡導。

　　首先，廉潔是一種美德。廉潔這個永恒的主題，關系著國家的前途和民族的命運�！恫烁�譚》中說到，“人只一念私貪，便銷剛為柔、塞智為昏、變恩為慘、染潔為污，壞了一生人品。故古人以不貪為寶，所以度越一世。”意指一個人只要心中出現(xiàn)一點貪婪或偏私的念頭，那他原本剛直的性格就會變得懦弱，原本聰明的頭腦就會被蒙蔽得很昏庸，原本慈悲的心腸會變得很殘酷，原本純潔的人格會變得很污濁，結果就等于毀了他一輩子的品德。所以古圣先賢一致認為，做人要以“不貪”為修身之寶，這樣才能超脫物欲度過一生。古往今來，清正廉潔、務實為民的正派官員一直備受人們的崇敬和愛戴，古有包拯、海瑞，今有焦裕祿、孔繁森等。他們廉潔奉公的高大形象深入民心，他們的勤政為民的良好品德廣泛傳誦。

　　其次，廉潔是一種態(tài)度。近年來東窗事發(fā)的腐敗官員，無不是驕淫專橫、窮奢極欲的典型。還記得觀看《黨風廉政建設警示教育片》中腐敗官員的懺悔自訴，他們從過去的人民公仆墮落成階下囚，不正是對自身修養(yǎng)的放松和價值觀的扭曲所致嗎?前車之履，后車當戒，廉潔就是一種做人的態(tài)度，一種不貪污、不腐化、不奢侈浪費、不以權謀私、不貪贓枉法、不隨便索取不應有的報酬和不正當?shù)呢敭a，并以身作則，同腐敗現(xiàn)象做斗爭的態(tài)度。諸葛亮的《誡子書》中開篇的“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，體現(xiàn)了諸葛亮的修身養(yǎng)性之道，在物欲橫流的今天，細細讀來，依舊發(fā)人深省。“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”更是傳誦千古的名句。寧靜才能深思反省，節(jié)儉才能修養(yǎng)身心，為官做人才能保持一種平和的心態(tài)，做到不受利誘，不受物惑。諸葛亮是三國時期著名的政治家、軍事家，官至丞相，他一生戒驕戒躁、勤儉節(jié)約鑄造了一身正氣。他一生始終堅持著儉樸節(jié)約、清正廉潔的態(tài)度，不因地位、待遇改善而走向腐化。在《誡子書》中諸葛亮要求兒子靜心修學、淡泊名利、奉獻社會，這也是對世人的一種警醒。

　　再者，廉潔是一種力量。在《論語?子路》中，孔子曰，“其身正，無令而行；其身不正，雖令不從”。足見廉潔一事，早已超出道德評價范疇，事關執(zhí)政能力與執(zhí)政效果。當執(zhí)政者自身端正，作出表率時，不用下命令，下屬、群眾也就會跟著行動起來；相反，如果執(zhí)政者自身不端正，而要求下屬、群眾端正，縱然三令五申，被下屬、百姓也不會服從的，終為百姓所不齒。廉潔是個人前進的動力，它可以產生凝聚力，而不廉潔則會產生離心力。在一個不廉潔的氛圍里，人們必然是爭權奪利，人心渙散。但在一個廉潔的集體里，大家會嚴于律己，減少不必要的猜疑和磨擦，從而為了共同的事業(yè)和高尚的追求，凝聚成一個堅不可摧的集體。廉以立身，廉以興國，廉潔的力量，在綿延幾千年的中國歷史中一直發(fā)揮著重要作用。它決不僅僅停留在個人的層面上，它對整個社會的存在和發(fā)展、國家的繁榮和穩(wěn)定同樣有著巨大的推動作用。

　　習近平總書記曾在兩個月內六次談話涉及反腐倡廉，他在2013年1月22日的第十八屆中央紀律檢查委員會第二次全體會議上強調指出，必須堅定不移把黨風廉政建設和反腐敗斗爭引向深入，為政清廉才能取信于民，秉公用權才能贏得人心。國務院副總理汪洋也曾在重要講話中指出，建設廉潔政治事關人心向背和執(zhí)政黨生死存亡，是我們黨堅持不懈的政治目標，是建設幸福廣東的迫切要求，也是全省人民的殷切期待。推進廉潔政治建設勢在必行，任重道遠。中秋國慶節(jié)前，中央兩周內三發(fā)禁令，提出要堅決剎住中秋節(jié)、國慶節(jié)公款送月餅送節(jié)禮、公款吃喝和奢侈浪費等不正之風。

　　古人如此推崇“清廉”，新一屆黨和國家領導人對廉潔政治高度重視，新時代的我們更應將“留正氣給天地，遺清名于乾坤”

　　的崇高情懷銘記于心。

　　通過閱讀廉潔書籍，我深深地認識到，作為一名衛(wèi)生基層黨員干部，在新形勢下，我要不斷提升自身修養(yǎng)，堅決做廉潔自律，甘于奉獻的表率。

　　一、加強政治理論的學習，構筑拒腐防變的思想防線。一是始終堅定共產主義以及有中國特色的社會主義理想信念，堅持科學發(fā)展觀，始終加強理論及業(yè)務知識的學習，提高個人綜合素質。二是牢記黨的全心全意為人民服務宗旨。堅持立黨為公、執(zhí)政為民，提高自我約束能力，提高自我警示能力，堅決抵制市場經(jīng)濟條件下物欲橫流的誘惑，過好權利關、金錢關、人情關，才能經(jīng)受住各種考驗，抵御各種誘惑，立于不敗之地。三是以案為鑒，時刻為自己敲醒警鐘。要明白自己該做什么，不該做什么，從反面教材中汲取教訓，從點點滴滴處嚴格要求自己。

　　二、堅持以求真務實態(tài)度，提供優(yōu)質高效的管理服務。一是在工作中嚴格要求自己。要發(fā)揚求真務實的精神，增強工作的責任感和緊迫感，一步一個腳印地把衛(wèi)生工作提高到新的水平。二是冷靜而穩(wěn)妥地處理衛(wèi)生整治中出現(xiàn)各種問題，同時積極探索新的管理途徑和辦法，轉變職能、熱心服務，出色完成各項工作任務。三是堅持以民為本、服務優(yōu)先的原則，設身處地為群眾解決實際困難，努力營造健康良好的衛(wèi)生環(huán)境。

　　三、發(fā)揚艱苦奮斗的精神，保持高尚純潔的精神追求。一是要堅持艱苦奮斗。要發(fā)揚艱苦奮斗的精神，在各項工作中貫徹勤儉節(jié)約的原則，抵制腐朽生活作風的不良影響。二是生活正派，講操守，重品行。在日常生活中要注重培養(yǎng)健康的興趣愛好，擺脫低級趣味，保持高尚純潔的精神追求。三是要做到潔身自好。無論生活上還是工作上，都要做到心不貪，嘴不饞，手不長，潔身自好，時時警惕，不給別有用心者留下可乘之機，在思想作風上過得硬，才能經(jīng)得起任何考驗，永遠保持黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風。

　　四、秉承知足常樂的心態(tài)，結交作風正派的良朋知己。一是在個人物質待遇等方面要有知足常樂之心。雖有“黃金萬兩”，如是不義之財，對一名干部來說，倒徒增許多輾轉反側的難眠之夜。但凡腐敗分子都有燦爛的過去、美滿的家庭，卻因一個“貪”字毀掉了一切，值得深思，這就需要我們深刻銘記“以廉為美，以潔為榮”的箴言。二是要始終保持清醒的頭腦，警惕惡友，遠離誘惑，切實把好交友關。常言說，近朱者赤，近墨者黑。如果交友不慎，就會給自己的人生道路帶來不必要的麻煩。馬克思與恩克斯的交友，伯牙與鐘子期的交友，使我再次感悟到了“良友高朋，溫暖人生；濫交惡友，后患無窮”這一深刻道理。

　　雖然我只是一名普通的黨員干部，但我絕不會忘記共產黨人的光榮傳統(tǒng)，不會忘記自己是最廣大人民群眾利益的代表，在今后的工作和生活中，我將時刻牢記自己所肩負的政治責任和社會責任，秉承堅定的政治信念和高尚的精神情操，做到清正廉明、淡泊名利，抵御各種腐朽思想的侵蝕，清清白白做人，認認真真做事，兢兢業(yè)業(yè)地在本職崗位上發(fā)揮自己的聰明才智，真心誠意為人民，扎實苦干求發(fā)展，為群眾多辦實事、辦好事。

　　【十二】

　　不受曰廉，不污曰潔。廉潔是一種不事貪取，不被污染的高尚境界和美好品質。清正廉潔作為一種精神要素和道德尺度，是社會主義先進文化的重要內容，是國家干部必須遵守的執(zhí)政價值尺度。可是在現(xiàn)實社會中，不少國家干部在不知不覺中放松了思想要求，導致行為偏差，人生的天平便從此傾斜了。作為國家干部，只有勤于學習，牢記使命，長鳴警鐘，才能筑牢拒腐防變的思想道德防線，才能保持政治上的清醒和思想上的警惕。

　　黨的群眾路線教育實踐活動廣東讀本《新起點

　　新發(fā)展》，主要編寫了近代以來發(fā)生在廣東的為民、務實、清廉方面的正反案例，弘揚南粵新風，以案說紀。翻開一些黨員領導干部違紀違法的事實案例，其蛻變過程不禁令人唏噓：有的貪圖利益，致使欲望膨脹；有的濫交朋友，丟掉做人原則；有的官僚至上，濫用手中權力；有的追求奢靡，致使逸豫亡身......

　　原韶關市委常委、政法委書記、市公安局局長葉某從政三十多年，前十年努力向上，是一位干事務實的青年領導干部，只因在金錢面前不能自律，之后的二十多年成為一個巨貪，成為了江湖人眼中的“大哥”，干預司法機關辦案，為黃、賭、毒犯罪和違法活動充當保護傘，最終走向了一條自毀前程的不歸路。

　　原中山市委副書記、市長李某利用其職權，掌握上市公司的內幕消息，串通家人進行股票交易，在短短三個月的時間里收益近2000萬元人民幣。此外，李某還多次利用職務之便，為他人牟利，收受賄賂、禮金，最終從一名“全國十大品牌市長”淪為了階下囚。

　　大量案例表明，一些國家干部出現(xiàn)腐敗問題，都有一個由量變到質變、漸變到突變的過程：在走上領導崗位之初，還能夠嚴格要求自己，廉潔自律，但隨著時間推移和環(huán)境變化，便逐漸放松對自己的要求，在一些“細節(jié)、小節(jié)”上出現(xiàn)問題。對待別人的賄賂，他們從心懷忐忑到半推半就，再到欣然接受，最終在貪婪欲望中迷失了自己。這個蛻變的軌跡，實質上就是一個理想信念動搖甚至放棄理想念的軌跡。落馬官員的貪腐變質，是從拋棄黨的根本宗旨、忽視群眾利益開始，并且在膨脹的貪欲與攀比的心態(tài)“發(fā)酵”下慢慢地走向犯罪的道路上。

　　在物欲橫流的社會，怎樣才能堅持原則，保持良好的工作作風，不被權或利所左右?這便需要廣大國家干部時刻保持清醒的頭腦，提升自身修為，知足且知止。知足是一種心理狀態(tài)，知止是一種行為控制，知足是知止的前提，知止是知足的外在表現(xiàn)。人生貴知足，謀政貴知止。懂得知足、知止的人，在種種誘惑面前，能夠自我克制，謹慎不茍，自覺地按照規(guī)則行事，更加從容、理性地思考和處理問題。

　　興寧市人民法院黃陂法庭法官石偉文長期扎根邊遠山區(qū)，生活清貧卻從不以審判權來謀私，堅持司法公正，維護法律公平。曾經(jīng)，他的堂兄因轉包煤礦的事與人發(fā)生經(jīng)濟糾紛，想要石偉文幫忙并許諾日后生活有什么困難他都會給予支持。但石偉文作為親戚，主動提出回避。堂兄敗訴后便在背后抱怨石偉文不幫忙。石偉文雖握有審判權，但卻堅守著心中的正義，寧愿自己生活清貧，也不愿意違背做人做事的原則。石偉文一生心系家鄉(xiāng)人民，長期工作勞累成疾，不幸因病去世，年終僅32歲。

　　清風徐來，知止不殆。每一位國家干部，都應該像石偉文一樣不以物惑，不以情移，正確看待個人得失，適當把握利益關系，明確自己的職責所在，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。在新時代的號召下，我們更應該自覺追求高層次的精神境界，真正做到不為私所擾，不為名所累，不為欲所惑，不為利所縛，淡泊名利，克己奉公。

　　廉者流芳千古，貪者遺臭萬年。我們倡廉潔，因為廉潔是美德、是正義，是全人類共同追求的普世價值；我們守廉潔，因為廉潔是良心、是責任，是黨和國家前景壯麗的希望之路。我們都要時刻牢記黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，切切實實在平凡的崗位上為群眾辦實事，才能最終實現(xiàn)自己的人生價值。

　　勤學則心清，心清則身正，身正必廉潔。作為一名國家干部，只有在工作生活中，重視理論學習和思想武裝，才能不斷提高思想認識；只有廉潔自律，敬畏黨紀國法，才不會觸碰法紀紅線；只有守住了做人、處事、用權、交友的底線，才能肩負起黨和人民賦予的責任。正所謂“官有所畏，業(yè)有所成”，我們都應該從自身做起，從小事做起，講黨性、重品行、作表率，做到立身不忘做人之本，為政不移公仆之心，用權不謀一己之私，嚴格遵照黨中央的八項規(guī)定，踐行社會主義核心價值觀，老老實實做人，干干凈凈做事，永葆共產黨人清正廉潔的政治本色！

　　【十三】

　　“想到死，我就會想到地獄，我就恐懼，我怕死……我不想死……我還年輕……我祈求黨和法律能給我開恩……給我一次生的機會。”這是李真在一審被判死刑后多次對作者喬云華所說的話。古人說：鳥將死，其鳴也哀；人將死，其言也善。李真的話倒也值得我們深思。然而，法律是無情的，要知今日，何必當初?有道是：“不怕念起，只怕覺遲。”

　　《地獄門前：與李真刑前對話實錄》全書共分九章，包括“河北第一秘”的能量、李真眼中的權、李真眼中的錢、李真眼中的色、生命倒計時等內容，作者喬云華通過揭露貪污受賄分子李真的犯罪始末及給黨和人民帶來的極大的危害，剖析貪官的心理變化過程，剝去貪官靈魂的偽裝，并以莫貪、拒貪、防貪、反貪、懲貪、悔貪、戒貪的主線貫穿，體現(xiàn)了腐敗必被懲戒、正義最終戰(zhàn)勝邪惡的必然規(guī)律。

　　每一次重溫《地獄門前：與李真刑前對話實錄》總是感慨良多：出生于1962年5月的李真，從一個大專畢業(yè)生開始做老師，繼而到張家口電子研究所，1984年3月調入市計經(jīng)委，然后一路做假文憑、假證明，做到河北省國稅局局長，接著1992年任政府辦公廳秘書，1993年初，成為河北歷史上最年輕的省委辦公廳秘書。做為一名30歲出頭的年青的副省級領導干部，可以說得上是時代的“幸運兒”，如果他能認真對待和正確使用手中的權力，也許能成為歷史長河中的一顆閃耀明星。但是他失守了，經(jīng)不住金錢與美色的誘惑，自私自利、欲壑難填、權錢交易、不擇手段，扭曲了世界觀、價值觀、人生觀，致使私欲膨眠，在欲望的泥潭中越陷越深，直至走向毀滅，成為警示后人的反面典型。做為一名公務員、一名黨員領導干部，手中有某種權力和便利，在工作和生活中，就難免會遭遇到許多的誘惑和陷阱，如何經(jīng)得起各種考驗，掌好權、用好權，當好人民的公仆，實現(xiàn)自身的人生價值，此書給人以心靈的震撼、沉重的思考，有極強的警示教育意義。

　　欲望是潛在心底的毒蛇，在它凍僵時，它不會傷害你，但當它蘇醒時，它就會放出毒素；欲望是蕩舟的風帆：憑借風帆駕駛船只，可以行程千里而不停止，但是放縱而收不住，一定會有翻船的災難。人從欲中生，孰能無欲?但始則濃厚，次則淡薄，次則念頭雖起，過而不留，次則雖有念，如嚼蠟無味，又次則無念，斯為功夫耳。很明顯，李真沒能抵得住貪念的欲望而栽了，他貪權、貪錢、貪色。孰不知，那威力無比的權力是一把閃著寒光的雙刃劍，令人心旌搖曳的金錢是一沓沓送他上西天的紙錢，令人垂涎欲滴的美色是一把把殺人不見血的利刀……這真是：貪無了，如星嗜酒，鞭血方休；欲不除，似蛾撲燈，焚身乃上。

　　我們目前所處的是一個生存環(huán)境非常復雜的時代，受封建主義和資本主義腐朽思想的影響，享樂主義的人生觀和價值觀在相當一部分人中行時走俏。享樂主義的要害在于放棄甚至貶抑精神的超越，而將基本要求擴張為無限的欲求。哲學博士盧風認為：享樂主義者吃意不在營養(yǎng)衛(wèi)生，而在口味，甚至意在通過排場而顯示其高貴的身份；穿意不在保暖護身，而在通過名牌炫耀自己的富有；對性愛的追求意不在情感的純真和對所愛者的深深關切，而在以五花八門的方式獲得欲望的滿足和感官的刺激；對居所的講究意不在求得一個足夠舒適的私人生活棲息地，而在通過裝潢和擺設的豪華突出自己的地位，而且這種對享受和感官的追求沒有限度。由此可見，享樂主義已開始像梅菲斯特勾引浮士德那樣誘惑著中國人，開始腐蝕我們的社會，毒化尚保有信念的人們，沖擊著我們中國人的精神家園。正如一首小時所云：“有些人走入了手段的王國，卻迷失了人生的目標；跨進了物質的天堂，卻跌下了精神的深淵”。因此，克服享樂主義不光是對每位公務人員的基本要求，對于一個處于領導地位的上位者更加尤為重要。

　　李真在短短十多年的時間里，從一個普通的中專生，非常迅速地在他35歲時爬上了正廳級的高官位置上。按理說李真的仕途可謂快捷、順暢。如果李真能好好地把握自己，理想信念不動搖，正確地把握自己的人生觀、價值觀，其前途還是無可限量的。可是，李真的官位越來越高，其理想信念卻越來越動搖，直至徹底地模糊了自己的世界觀、人生觀、價值觀。嚴重背棄了共產主義理信和黨的宗旨，私欲極度膨脹，利用職權大肆收受賄賂，聚斂錢財?shù)氖侄瘟钊税l(fā)指的地步。短短數(shù)年，直接貪污及伙同他人共同貪污金額數(shù)千萬元之巨，令人咋舌。一名黨員干部無論職位高低，不思進取，不肯學習，就很難擺脫低級趣味，就很難提高辨別能力，就很難抵御各種誘惑。近兩年來，中國掀起反腐敗大潮，“老虎”、“蒼蠅”紛紛落地，讓貪官污吏心有余悸、無所遁形，特別是xx年。《地獄門前：與李真刑前對話實錄》的現(xiàn)實版基本上天天上演。一念之差鑄大錯，一失足成千古恨，一步不慎從天堂跌進地獄的例子更是不少。所以，無論為官還是做人，這“一念之差”千萬“差”不得！要做到一念不差，必須做到“五慎”：

　　一要慎初。世間萬物始于初，廉潔自律、拒腐防變慎初最重要，關鍵要守住“第一次”。不守住“第一次”，就會在心理素質、思想觀念和道德情操上發(fā)生一系列深刻變化。嚴守第一關，慎待第一次，是立身安命的護身符。

　　二是慎微。任何事物的發(fā)生發(fā)展都有一個由量變到質變的過程，真正的廉潔自律不但能夠拒絕大惡而且也能拒絕小惡，不積跬步何謂千里。

　　三要慎家。家庭既可以是廉政的港灣，也可能是貪污受賄的漩渦，要管住家人和親人。

　　四要慎欲。一般欲望本無善惡，但要注意節(jié)制非分之想，不該得的不得，不該做的不做，不該想的不想。

　　五要慎終。一日得失看黃昏，一生成敗看晚節(jié)，切勿讓一生清譽毀于一旦

　　現(xiàn)在擔任領導職務的人，在家庭里絕大多數(shù)是頂梁柱，一旦犯事進了監(jiān)獄，整個家庭也就好比從天堂掉進地獄。生活在“天堂”的時候，人們有時并不知道幸福，因而也并未珍惜“天堂”的美好，只有在失去這種幸福之后才懂得其珍貴，可惜為時已晚。人生須謹慎，一步一世界。欲戒，慎欲。

　　【十四】

　　“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑；粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。”一首簡潔有力的《石灰吟》，道盡了民族英雄于謙“可匹日月”的為人正氣。誠然，五千年中華文明，傳承了多少廉潔清風，而今回望思索，仍有余音回蕩心間。近日，筆者品讀《中華文化廉政讀本》，質樸簡文中，皆是通俗良言，警示育人。身為中共黨員，更承載了教書育人的光榮使命，在這本好書中閱覽古今，可謂深刻了解到了傳統(tǒng)廉政文化的發(fā)展脈絡和總體思想，正則不阿、貪則破敗，各式典型交相展現(xiàn)，點評總結凈徹人心，使人感悟頗多。

　　廉者，政之本也，民之惠也；貪者，政之腐也，民之賊也。自古以來，廉則奉為高潔、貪則萬民怨恨，這種大是大非的區(qū)分在歷朝歷代皆為定式。從書中不少典故案例可以看出，但凡將一個“廉”字貫徹終身，無不是為人所敬所仰�？梢匀缡钦f“廉者即為不貪”，一旦棄民利而飽私欲、棄公正而重偏倚，其必然就要成為反面教材，為人民唾棄。

　　習近平總書記曾指出，“黨風廉政建設和反腐敗斗爭，是黨的建設的重大任務”�？梢钥隙�，一個政黨、一個國家，沒有以史為鑒的意識和回望過去的勇氣，其必然難以承前啟后、繼往開來。在“廉”字之上，尤須注重歷史與現(xiàn)實的統(tǒng)一，西周著名軍事家姜子牙在上薦策論時就認為應挑選“六守”賢才、抵制“六賊”，同時掃清“七害”，其中良品和惡習實質上就是一種正氣與邪氣的對峙。我們借鑒歷史，就是應當去粗取精、申史之所長，弘清廉正氣；避貪之禍根，慎獨謹行。呂尚有言，“廉潔愛民者厚其祿”，將句意擴大化，其實就是崇尚一種對廉潔當予以獎勵的思想，與當前社會一些人倡導的“高薪養(yǎng)廉”頗為相似，雖然其中些許方式方法不當，但可見我國早起歷史便定立了“揚廉”的主體基調。

　　書中提到這樣一個案例，說的是包拯痛恨貪贓枉法的官吏，他曾在上書仁宗勸請其任用廉潔之士：“臣聞清廉的官吏可以作為人民的表率，而貪污的官吏卻無異于人民的盜賊”。其引所述，其實就是一種以廉愛民、以廉報民，歷朝歷代，凡舉廉、愛民，往往便有大治，《尚書》也提出，“民為邦本，本固邦寧”，說直白些，其實廉就是民的先驅保障。從不少著作和民間藝術中不難發(fā)現(xiàn)，廉潔奉公者，往往都是為人敬仰的正面形象，有時甚至成為其一生主線。為政治國，是以“為人民服務”，xx以來的反腐浪潮，“打虎拍蠅”拿下了許多貪腐分子，歸根結底是人民獲益、人民得利。對待黨員干部，同樣要求把人民方在心中最高位置。其實，不論何種身份地位、何種職業(yè)，必須看重人民、融入人民，筆者從師，自當為學生立標榜，故而廉潔之風同樣需要具備，身行己踐、以知促行，將廉潔之志散播到工作中、生活中，也能影響他人、漸成良習。

　　“德能勤績廉”，衡量干部的“五字訣”同樣可用于每個職業(yè)每個人，我們提倡“以德為先”，就是因為德不立則廉不生，與此同時，并非廉就不重要，而是廉為保障，是基礎、是必須。xx年，中山市全年立案240件240人，僅處級干部便查處16人，論及這些干部“落馬”原因，殊途同歸都要放到思想上來談，說白了，就是德育出現(xiàn)了偏差，以助于影響廉潔之心，成了貪腐或不為的“另類標榜”。加強思想教育，是反腐倡廉的根本，只有經(jīng)常接受教育、認真配合監(jiān)督、及時看清懲戒，才是對對自己、對家庭、對社會的最大負責。一個有德的人，自控之心往往很重，故而其最終表現(xiàn)形式往往就是“廉”，大事有節(jié)、小事有序。恰如孟子所說，“路雖邇，不行不至；事雖小，不為不成”。真正半寸之利也不沾惹，才算是踏足了品德。當下為師，不乏諸多謀利弊事，收禮、補課、賺外快……有損教師隊伍形象的同時，也使得自身難為榜樣�？偨Y來談，就是師德不立的問題，最后毫無廉潔自律“戰(zhàn)線”，遭問責處理自然就只是時間問題。

　　治國倡廉，治黨更須嚴于廉，“黨的各級組織要自覺擔負起執(zhí)行和維護政治紀律的責任，加強對黨員遵守政治紀律的教育。對大是大非問題要有堅定立場，對背離黨性的言行要有鮮明態(tài)度，不能聽之任之、置身事外”�！吨腥A廉政文化讀本》中所述的范仲淹，實質上就是一名具有堅定政治立場的官員，其不阿諛奉承，大是大非面前始終保持“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的本色，對待勞民傷財之舉，也是直言相諫。當前，在從嚴治黨的呼聲之下，仍然不少黨員干部不聽組織規(guī)勸，樂于行些錯事、壞事，致使一些地方黨的基層戰(zhàn)斗堡壘作用漸顯衰退，特別是不少心懷共產主義理想者，卻說一套做一套，最終或貪污腐敗、或為官不為，或“四風”致病，絲毫沒有了廉潔底線。黨的形象是關乎黨生死存亡的大問題，更是黨治理國家、服務人民成效的直接體現(xiàn)，廉風內外皆顯，最終影響的，恰恰就是黨的形象。

　　“做人一生正氣，為官一塵不染”，不論所為何業(yè)，一顆廉潔之心千萬不可丟棄。《中華廉政文化讀本》一書，實質上便是一冊醒世良言，也是做人從業(yè)的一本良著。閱盡回頭，只覺清風拂面、感觸良多。其實，現(xiàn)實也是一本好書，古往今來、正反相雜，無數(shù)的人、事，其實已然明了是非：公生明，廉生威。倡廉正氣，需要每一個人共同努力。

　　【十五】

　　“讀書使人明理，讀書催人奮進”。為進一步增強全局黨員干部紀律觀念和規(guī)矩意識，切實改進工作作風，教育和引導廣大黨員干部自覺踐行“三嚴三實”的要求，我局發(fā)動全體黨員領導干部，鼓勵全體員工積極參與中山市第五屆“廉潔讀書月”活動征文。活動中，本人捧讀了《黨員干部違紀違法典型案例警示錄》等一批廉政書籍，獲益匪淺、感慨良多。故不避愚鈍，結合自身工作學習經(jīng)歷及紀律教育學習月活動、“三嚴三實”專題教育感受等，談談自己對廉潔從政的一些感悟。

　　黨的xx以來，從抓好理論學習、加強理論武裝，到抓作風、開展群眾路線教育實踐活動，到推進制度建設、編織規(guī)范權力運行的“籠子”，再到抓紀律樹規(guī)矩、開展“三嚴三實”專題教育等，黨中央以更大的決心和力度從嚴治黨，一系列舉措在推動黨的建設不斷前進的同時，大到從政環(huán)境，小到黨員作風都取得了可喜成績。但依然有一小部分黨員干部，管不住自己，守不住底線，仍存在僥幸心理，甚至少數(shù)黨的高級干部無視黨紀國法、為所欲為、頂風違紀，損害了黨的形象，辜負了人民的期望，毀掉了自己的前程和家庭的幸福，最終淪為人民的罪人，教訓慘痛發(fā)人深省。

　　作為一名黨員干部，要樹立正確的理想信念，時刻緊繃紀律這跟弦，自覺抵制不正之風，努力踐行“三嚴三實”的要求。歸根結底，就是要管住自己。

　　一要管住自己的腦，不該想的不要想。大量事例印證，黨員干部犯錯誤，都是因為思想出現(xiàn)一些問題，由理想信念不堅定、三觀扭曲等，進而喪失黨性修養(yǎng)，對金錢、女色、權力欲望不斷膨脹，對自身約束和要求不斷放松，最終走到人民的對立面，被黨和人民所拋棄。因此，我們要不斷加強自身學習，持之以恒的從思想上改造自己，樹立正確的理想信念，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀、價值觀，從根本上管住自己的腦，多想想黨多年的培養(yǎng)之恩，多想想人民的需要和疾苦，多想想自己的權力來源于人民的信任；不要總想著一頓飯、一個紅包、一點土特產是小事，不要總想著辛苦幾十年應該好好享受享受了，不要總想著自己位高權重就可以凌駕于人民之上了。

　　二要管住自己的嘴，不該吃的不要吃。風起于青萍之末，浪成于微瀾之際。不少黨員干部深陷腐敗泥潭往往都是從一次宴請這類“小事”開始，在一吃一請、一來二往之間，就培養(yǎng)了所謂的感情，就開始勾肩搭背、稱兄道弟，開始動搖立場，和權力相關人“統(tǒng)一戰(zhàn)線”，口出豪言“有什么需要關照的，盡管開口”，如溫水煮青蛙般喪失了黨性原則。因此，我們要防微杜漸、謹小慎微、嚴于律己，管住自己的嘴，不該吃的飯堅決不吃，不該喝的酒堅決不喝，管住自己的“第一次”，不給有企圖的人機會可乘，不要因為吃吃喝喝而越陷越深，讓黨操心，讓群眾傷心。

　　三要管住自己的手，不該拿的不要拿。通過分析貪腐典型案例，發(fā)現(xiàn)很多落馬官員都是從忐忑不安、被動接受行賄，放縱了自己的欲望，放松了自我約束，慢慢發(fā)展到心安理得、主動伸手索賄，最終走向貪腐的深淵。陳毅同志說過

　　“手莫伸，伸手必被捉”。為了逃避被抓的厄運，行賄、索賄花樣也不斷翻新，由直接交易演變?yōu)橥ㄟ^身邊人員間接貪腐，由錢物、有價證券等交易演變?yōu)橐园l(fā)獎金、虛構交易、打借條、雅好等之名行貪腐之實。天網(wǎng)恢恢疏而不漏，這些慘痛教訓警醒我們，一定要管住自己的手，無論是國家的、集體的、企業(yè)的、個人的，不該拿的堅決不拿，不能見“錢”手癢，給就敢要，不給就暗示，更不能存在僥幸心理，認為披上了合法外衣，就可以欣然接受。

　　作為一名領導干部，要以身作則，率先垂范，管住自己，做時代的先鋒，做人民的公仆。手握人民賦予的權力，我們更要加強黨性修養(yǎng)，勤政廉政，不徇私枉法；要一身正氣，兩袖清風，永遠保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，永遠保持共產黨人的先進性；要在8小時內外管住自己，筑牢底線，不越黃線，不觸紅線，勤勉干事，為全市公路事業(yè)科學發(fā)展貢獻一份力量。

　　【十六】

　　最近在讀宋詩時，偶爾讀到宋初三任宰相呂蒙正一則軼事。呂蒙正為宰相時，以正直敢言、清正廉明著稱。有人稱有一價值不菲的寶鏡，說此鏡能照二百里，欲獻給呂蒙正以求引薦。呂蒙正笑著說：“我的臉不過碟子那么大，哪里用得著能照二百里地的鏡子照呢?這寶鏡在你看來是寶，而我是以廉為寶”。此后，沒人敢向他請托送禮。讀后，我不但佩服呂蒙正風趣的拒賄智慧，更敬仰他為官清正廉潔的品格。

　　古人尚能做到身居高位而拒腐不染，而我們少數(shù)領導干部卻無法克制自己的貪念，經(jīng)受不住錢權名色的糖衣炮彈的誘惑，在和平時期打了敗仗沉淪墜落，成為革命隊伍中的蛀蟲和人民群眾的公敵�！饵h員干部違紀違法典型案例警示錄》書中就列舉了近年來因腐敗落馬的9名領導干部，雖然他們的從政經(jīng)歷和腐敗形式各異，便無一例外都是讓貪欲之心掌控了自己。試看他們之中有貪圖虛名而公權私用的河南省人大常委會副主任秦玉海，有貪圖金錢而肆無忌憚貪污公款的中國畜牧業(yè)協(xié)會原秘書長沈廣，有貪圖奢靡生活而大肆斂財?shù)纳綎|省原常委、濟南市委書記王敏，還有貪圖美色而為情枉法的xx省阜陽市人大常委會原副主任劉家坤。他們也不是與生俱來就是腐敗分子，反而他們曾經(jīng)有的是“立志奮斗”的優(yōu)秀青年干部，有的是勤政廉潔的明星干部，有的還是業(yè)務精湛的先進典型，但從一名領導干部走向違法犯罪，他們的墜落軌跡不得不令人警醒。

　　“危者，嗜欲之心，如堤之束水，其潰甚易，一潰則不可復收也”。從政為官，一旦種下貪欲的種子，并任其在思想深處扎根散枝且不加修剪制縛，就如決堤的洪水一瀉千里遺患無窮。貪欲雖然一種毒性很強的腐蝕劑，也并非難以克制和約束。只要注重個人思想修養(yǎng)，在工作中養(yǎng)就一身正氣、為人處事保持錚錚骨氣和對待邪惡堅守無畏硬氣，完全可以煉就百腐不侵的金剛不壞之身，拒腐蝕于門外，防蛻變于未然。

　　慎微。風起于青萍之末，浪成于微瀾之際。試看《警示錄》的9名典型案例的腐敗歷程，往往都是從不經(jīng)意間的小貪小利開始，由小漸進的過程。江蘇省徐州市政協(xié)原主席張引的腐敗是由收受下屬單位1.8萬元“獎金”開始，福建省建陽市國稅局原局長吳波的墜落是從接受某公司老板的1臺電視機開始。就是這些區(qū)區(qū)萬余元的小小“糖衣子彈”打開腐敗分子閘門，改變了他們的一生，讓他們最終走上了不歸路。這些腐敗案例警示我們，任何一名黨員干部在拒腐防變上都要謹小慎微，都應該牢記并做到“勿以廉小而不為，勿以腐小而為之”。

　　擇友。積德者不傾，擇交者不敗。交友對從政為官影響很大，《警示錄》中許多官員走上貪腐之路就是因為交友不慎，他們的“朋友圈”往往成了“腐敗圈”。劉鐵男驕氣十足，下屬單位負責人想見其匯報工作都非常之難，但他商界的民企老板則隨時可以與他“禮”上往來。王敏醉心迷戀“商人圈”的奢靡生活，經(jīng)常與商人們出入豪華酒店吃喝玩樂。被他們視為貼心“朋友”的人，其實是些心懷叵測、居心不良，一心拉攏腐蝕手握實權者，最終把他們拖入腐敗泥潭不能自拔。“與善人游，如行霧中，雖不濡濕，潛自有潤。”如果領導干部無論身處何種職位都能擇善交友，多結識正直友善的朋友，潛移默化耳濡目染，即使不能做出驚天動地的政績，至少也能獨善其身不會誤入歧途。

　　安貧。甘蔗沒有兩頭甜。作為一名公職人員，身為黨的領導干部，黨的性質、宗旨和自身職務使命決定了“魚與熊掌不可兼得”。在黨為黨，在公為公，不能存在私心雜念，妄想又從政為官，又想“發(fā)大財”�！毒�示錄》案例中的腐敗分子在位時個個自詡對黨忠誠，一面大談廉潔奉公，一面丟棄黨性原則大肆斂財，做著發(fā)財榮華夢，最終夢醒時分鋃鐺入獄陷身囹圄。“儉以廉為本，奢為貪之源”，權力是人民賦予的，身為黨員干部就要安貧樂道，做到“心為民所想、權為民所用”。

　　一個人面對各種誘惑，最大的敵人是自己。廉潔與腐敗的差別，在于能否克制自己的私心欲念，經(jīng)得起考驗�！毒�示錄》中9名干部墜落深淵走向自我毀滅，充分印證了這樣一條道理。從政為官，必須樹立正確的利益觀、價值觀和權力觀，加強思想道德修養(yǎng)，學會管理和制約自己的私欲，正確行使手中的權力，面對選擇才不會迷茫，面對誘惑才不會動搖，經(jīng)得起用糖衣裹著的炮彈的攻擊，始終保持信仰不移、追求不變、本色不改。

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