我有一顆石頭

　　我有一塊石頭，名為“萬(wàn)言玉”。

　　還在很小的時(shí)候，有了第一句座右銘：“好好學(xué)習(xí)，天天向上。”為什么用這句？因?yàn)楹?jiǎn)單。那時(shí)候傻傻的，很天真。

　　之后就有了兩句詩(shī)詞，“十步殺一人，千里不留行”和“三十年河?xùn)|，三十年河西，莫欺少年窮”。你說(shuō)那時(shí)候我真的懂這兩句是什么意思嗎？不懂，就只是單純的覺(jué)得帥氣。少年時(shí)期就要有屬于少年驕傲的話(huà)語(yǔ)。

　　再然后，這句話(huà)從嚴(yán)格好處上來(lái)講不算是一句話(huà)，就應(yīng)是兩個(gè)蠻有意思的概念，叫做“馬斯洛需求理論”和“恩格爾系數(shù)”，在思考了這兩個(gè)概念的關(guān)系之后，發(fā)現(xiàn)這兩個(gè)概念在現(xiàn)狀中變化了。“馬斯洛需求理論”的第一層是溫飽階段，溫飽階段第一層是生理需要，在超多閱讀和理解了這一階段之后，我讀懂了什么是“恩格爾系數(shù)”——食品總支出占個(gè)人消費(fèi)總支出的比重，衡量一個(gè)家庭的富裕程度。這句話(huà)在上個(gè)世紀(jì)或者說(shuō)在幾年前都是一個(gè)權(quán)威的、準(zhǔn)確衡量的指標(biāo)，但是此刻基本沒(méi)什么了用了，甚至被大多數(shù)人質(zhì)疑。只因?yàn)榄h(huán)境變了，此刻大多數(shù)的人更加側(cè)重于馬斯洛需求理論的第二階段甚至是第三階段，就是社會(huì)需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)。換言之在此刻，“恩格爾系數(shù)”已經(jīng)不算是國(guó)內(nèi)衡量富裕程度的重要參數(shù)了。

　　在思考了這兩個(gè)概念的關(guān)系之后，引導(dǎo)出了后面兩句十分重要的話(huà)。第一句是康德的：“世界上有兩件東西能夠震撼人們的心靈，一件是我們頭頂上燦爛的天空；另一件是我們心中崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)。”當(dāng)時(shí)要我說(shuō)我對(duì)這句話(huà)有什么深刻的理解嗎？事實(shí)上并沒(méi)有，但是我在很多地方都會(huì)引用這句話(huà)，因?yàn)檫@句話(huà)太棒了。在我引用無(wú)數(shù)次康德的這些話(huà)語(yǔ)之后，最后有一記重錘狠狠地砸進(jìn)了我的心里。

　　“我不明白你在講什么，你的思考和你的洞見(jiàn)并不能夠支撐你所表達(dá)觀(guān)點(diǎn)和資料的高度。”嘿，這是什么，是現(xiàn)實(shí)用狠狠的一巴掌把我那虛浮的、浮夸的、幻想的空中閣樓打回了現(xiàn)狀。真的疼阿！

　　慢慢地回歸理性的思考，有一個(gè)考上北大的女孩發(fā)表了一篇名為“感謝貧窮”的文章，引發(fā)了無(wú)數(shù)的抨擊和嘲諷，過(guò)度解讀，貧窮有什么好感謝的？這句話(huà)背后真正的意思是“她哪里在感謝貧窮，這分明是在回?fù)裘�運(yùn)里的不公。”

　　而我也不得不做出了更多的思考：

　　“什么是勇氣，就是在現(xiàn)狀下不得不做的選取……”

　　“所有的選取，都是歧視……”

　　“你值不值錢(qián)，看你的原則值不值錢(qián)……”

　　“你覺(jué)得這是消耗品還是耐用品……”

　　“你要脫離大眾做不一樣的煙火，結(jié)果發(fā)現(xiàn)滿(mǎn)地鞭炮都比你使勁……”

　　“機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人？不，機(jī)會(huì)總是留給準(zhǔn)備對(duì)了的人。那，抓什么機(jī)會(huì)？怎樣抓？抓住之后怎樣辦……”

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　　我有一顆石頭，名為“萬(wàn)言玉”。（作者：范家良）

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