炊煙裊裊裹著夕陽(yáng)殘存的光輝漂浮空中，老人趕著老牛緩緩走向沒入天際的遠(yuǎn)方，晚風(fēng)中隱約傳來(lái)老人沙啞的歌聲：少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。
這是《活著》的最后一幕，像是一幅畫，靜止在那里，但老人的歌聲卻一向在我耳邊徘徊。或許是因?yàn)槔先说母�，唱盡了他的一生，唱出了在生命不同階段他對(duì)活著的理解，才使我久久無(wú)法釋懷吧。
人的一生總要經(jīng)過福貴歌中的三個(gè)階段：少年、中年、老年。正如辛棄疾《丑奴兒》中所言的“少年不識(shí)愁滋味”，在沒有豐富人生閱歷的少年時(shí)代，我們不明白“活著”的好處，像極了年少放蕩的福貴，雙手一甩，蹦跶著從城南跑到城北。中年為父母者，為家庭忙碌，為孩子操勞，在忙的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)之余，不禁自問“活著”是為了什么。掘藏則是福貴對(duì)“活著”好處的掘索，在經(jīng)歷了國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，大躍進(jìn)，文化大革命的折磨之后，他依然緊抓活著的機(jī)會(huì)，帶著滿腔熱情擁抱“活著”的欲望，或許那時(shí)的他已隱約觸摸到了“活著”的好處。人們都畏懼老去，每個(gè)在六十歲前徘徊的男人女人，都像是被歲月強(qiáng)行拉開步伐，極不情愿地邁向老年。然而失去了一切的福貴，則淡然地步入所歸處，“和尚”是晚年福貴的寫照，他歸于寂寥，不再想追尋“活著”本身，只想無(wú)所牽掛的好好活著。
每次刷微博，總會(huì)發(fā)現(xiàn)那么幾個(gè)人，他們將這個(gè)公共的平臺(tái)當(dāng)成自己泄憤的場(chǎng)所，把所有的不滿與悲哀轉(zhuǎn)換為一大段消極的文字，最后還不忘加一句博人眼球的“真想去死”。想要以此換取大眾同情的他們，在我眼中和舞臺(tái)上嘩眾取寵的小丑，并沒有絲毫差別。余華的《活著》，讓這個(gè)觀點(diǎn)在我心中變得更加肯定。沒有誰(shuí)的一生會(huì)比福貴更悲慘，作者好似有意要為難福貴一般，將世間所有的苦難匯集，并堆積在他身上。他失去了兒子，失去了女兒，失去了妻子，失去了女婿，就連唯一的孫子都是他親手埋葬于黃土之中的，這種失去至親至愛的痛苦緊緊纏繞著他，而且一纏就是漫長(zhǎng)的一輩子。一個(gè)人在經(jīng)歷了時(shí)間的沖刷，歲月的打磨和苦難的沉淀之后，或許會(huì)看淡生活的不公和生死的離別，就像晚年的福貴那樣，只是趕著一頭老牛，在這滿是紛擾的塵世間，活著。
福貴用一生濃縮給我們關(guān)于“活著”的答案，也是全文的終極問題，活著的好處�；钪暮锰幍降资鞘裁�，其實(shí)把福貴的三句歌貫穿一下，便能得到答案——活著最大的好處，就是活著本身。
風(fēng)中有歌，細(xì)聽。
少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。
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