哲學(xué)與生活

　　哲學(xué)源出希臘語philosophia，意即“熱愛智慧”，即是哲學(xué)家。

　　在大學(xué)所有的課程中，哲學(xué)是一門必修課。在我們?nèi)松�中，哲學(xué)同樣也是一門必修課，因?yàn)檎軐W(xué)是我們認(rèn)識(shí)世界的依據(jù)，不斷引導(dǎo)我們的生活。

　　201*年春節(jié)假期結(jié)束了，這天是開工第一天，許多人已經(jīng)回到了工作崗位上。年后返工，每個(gè)人的情緒都不一樣。有人度過了一個(gè)愉快的假期，似乎還不能收心。也有人斗志昂揚(yáng)，已經(jīng)迫不及待想要開展工作。如果說假期是最容易享受的，那么繁重的工作時(shí)間和未來要面臨的艱難歲月又將如何度過呢？——哲學(xué)會(huì)告訴我們答案。

　　我一向覺得“哲學(xué)”是一門高深的學(xué)問，它并不像我們生活中簡(jiǎn)單的認(rèn)知，而是由宇宙延伸至個(gè)人的生命覺悟，就像在高空中俯瞰一條條山脈和一條條河流一樣，讓你看清一座山的脈絡(luò)和水的流向，明白自己所處的位置和方向，也明白自己該走向何方，這就是生活的智慧。

　　古希臘時(shí)期的哲學(xué)家人才輩出，各個(gè)門派的理論也不盡相同。他們都是智慧的學(xué)者，也創(chuàng)造了各自的知識(shí)理論。在歷史中追根溯源，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)自己的很多思維想法和某一個(gè)哲學(xué)家的理論不謀而合，因?yàn)榫�神禮貌的傳播將我們和古人的智慧鏈接，也說明了教育的重要性。

　　說得通俗點(diǎn)，哲學(xué)表面上看起來就像是星辰一樣遙不可及，實(shí)際上是十分接地氣的，它存在生活的點(diǎn)滴中，存在于我們每個(gè)人的腦海里。《生活的哲學(xué)》更像是一本治愈書，幫忙修正我們的思想，讓我們?cè)谏�活中獲得更多幸福的理論依據(jù)，如果沒有哲學(xué)，我們將很難撐過那些艱難的歲月。

　　在十二位先哲的觀點(diǎn)中，我最欣賞的是斯多葛派和伊壁鳩魯派。

　　斯多葛派與生命的舵手

　　斯多葛，英文“Stoic”，是“堅(jiān)忍”的意思。

　　在我們的人生旅途中，有許多東西都是我們無法控制的，比如生老病死，意外、離別、自然等等，可控制清單里面只有唯一一項(xiàng)，那就是“信念”。

　　人生苦難重重，我們經(jīng)受超多苦難的來源有兩個(gè)原因：

　�、傥覀�?cè)噲D向不能控制的領(lǐng)域中的某些東西實(shí)行全面的主權(quán)；

　�、谖覀儧]有承擔(dān)起另一個(gè)可控區(qū)域，即思想和信念。

　　既然許多事情都是我們無法掌控的，何不理解自己不能改變的一切，改變自己能改變的一切。斯多葛派愛比克泰德不斷提醒自己，自己能控制什么，不能控制什么。

　　之前在學(xué)習(xí)《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》中就有一個(gè)觀點(diǎn)類似于這個(gè)哲學(xué)理論，關(guān)注圈和影響圈，我們就應(yīng)把更多精力專注于影響圈而不是關(guān)注圈，只有這樣才不會(huì)讓自己陷入瑣碎的事情中，阻止自己進(jìn)步。斯多葛派并非只主張壓抑情感，而是轉(zhuǎn)化情感。

　　我們不應(yīng)忽視人性脆弱的一面，環(huán)境壓力可能會(huì)摧毀它，但是我們也要尊重斯多葛派看到的人性適應(yīng)力和內(nèi)在力量，給予了我們應(yīng)對(duì)生活的勇氣。

　　改變信念并非一件容易的事，畢竟生活中不可控的事情實(shí)在太多，尤其是在應(yīng)對(duì)傷害和痛苦的時(shí)候�，F(xiàn)實(shí)生活中，不管是在家庭還是在職場(chǎng)或是社會(huì)關(guān)系中，有一些人腦海里會(huì)存在受害者思維，當(dāng)遭遇痛苦和悲傷時(shí)，認(rèn)為所有的錯(cuò)都在于別人。

　　馬可·奧勒留在《沉思錄》中寫到“在一些事進(jìn)行時(shí)，不要讓自己的精神煩惱，它們不在乎你的煩惱”。只有善于自省的人，才能不斷跟蹤自己的想法、情緒和行動(dòng)，把恍然大悟的感覺執(zhí)行下去，一步一步拖著自己離開舊有的軌道。

　　有時(shí)候我在工作中跟合作伙伴出現(xiàn)意見不合，彼此認(rèn)為自己的觀點(diǎn)是對(duì)的，對(duì)方是錯(cuò)的，之后我反省自己，自己的觀點(diǎn)也并不是全對(duì)，我只但是是用自己固有的思維模式去決定這個(gè)事件的對(duì)錯(cuò)，對(duì)方也是如此，所以才造成了彼此雙方產(chǎn)生意見沖突。當(dāng)我們理解不可控，改變信念的時(shí)候，我們的心胸也更加開闊，哲學(xué)思維也因此更加多元化，更加平衡我們的生活。

　　伊壁鳩魯與享受當(dāng)下

　　得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠。今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。——羅隱《自遣》

　　有人說這位唐代詩人及時(shí)行樂不思明日愁的觀點(diǎn)有點(diǎn)消極情緒，但在當(dāng)時(shí)政治腐敗的歷史背景下，何不是率直灑脫。

　　伊壁鳩魯是理性的享樂主義，主張享受當(dāng)下所做的一切。

　　但真正的問題是我們的享樂潛力差得令人難以置信，在編造悲傷的理由時(shí)又充滿天才。大多數(shù)人都以為享樂主義就是物質(zhì)享受，而伊壁鳩魯派哲學(xué)推崇的是享受當(dāng)下所做的一切，就好比《正念的奇跡》中所說，專注于當(dāng)下所做的事，這也是一種享受。

　　當(dāng)我們吃飯的時(shí)候好好吃飯，當(dāng)我們讀書的時(shí)候好好讀書，當(dāng)我們睡覺的時(shí)候好好睡覺…活在當(dāng)下并不是把眼光停留在當(dāng)下，只是專注于當(dāng)下。

　　人生沒有十全十美的事，而在柏拉圖看來完美社會(huì)是能夠塑造的。他筆下的《理想國(guó)》描繪的完美場(chǎng)景雖然沒有呈現(xiàn)到我們的眼前，但不乏有人在過著柏拉圖式生活。最早認(rèn)識(shí)這類哲學(xué)門派源自于柏拉圖式感情，這種精神上的完美契合至今仍有不少人熱衷追求。

　　我想這就好比世外桃源，在社會(huì)中難得一見的，但如果真的遇見，也是十分完美的。

　　哲學(xué)是有限度的，它只能給我們內(nèi)在的力量。我們對(duì)宇宙的控制也是有限度的，但是用哲學(xué)的智慧去生活，我們完全能夠塑造自己的人生，只要你清楚自己的位置和目標(biāo)。

　　本文作者：鄭翠萍

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