人應(yīng)該怎樣活著

　　閱讀精選（1）：

　　人就應(yīng)怎樣活著最好

　　快樂(lè)的活著最好，時(shí)間是不能停留，就沒(méi)有必要傷春悲秋。一個(gè)人的快樂(lè)，不是因?yàn)樗麚碛械亩�，而是他�?jì)較的少。人生的路很長(zhǎng)，煩惱也好多。要調(diào)好心態(tài)。人生沒(méi)有筆直路，坎坎坷坷過(guò)一生。人生在世，煩惱無(wú)量。好的情緒就是天堂，憤怒的情緒就是地獄、要想快樂(lè)的事，忘記不愉快的事，不愉快的事過(guò)去就是過(guò)去了。不要再去想它了，就像日歷你翻過(guò)去就不要再翻回來(lái)了。去爬爬山，看看藍(lán)天、白云，聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，跳跳舞了。時(shí)間會(huì)沖淡一切，沒(méi)有過(guò)不去的火焰山。雨過(guò)天晴會(huì)出彩虹。只要你調(diào)好心態(tài)，一切都會(huì)好起來(lái)的。

　　簡(jiǎn)單、自然，不被物質(zhì)世界俘虜，不為明天憂慮，與自我志同道合的人一齊游玩人間。

　　這天有湯就喝，沒(méi)有就喝白開(kāi)水，有三珍海味也吃，沒(méi)有也不無(wú)怨言。

　　人活著是為了超越！

　　目前為止，只有人類(lèi)能夠超越自然或者說(shuō)是命運(yùn)的束縛！其他任何物種只能被困于法則，而只有人能夠突破這界限。這也是人唯一的使命。不然還不如做只豬來(lái)的簡(jiǎn)單。

　　所以說(shuō)，人沒(méi)有最好，只有更好！如果你認(rèn)為已經(jīng)到達(dá)最好你就能夠消失了。因?yàn)槟阋呀?jīng)沒(méi)有繼續(xù)存在的好處了。不超越，就消失！

　　簡(jiǎn)單、自然，不被物質(zhì)世界俘虜，不為明天憂慮，與自我志同道合的人一齊游玩人間。

　　這天有湯就喝，沒(méi)有就喝白開(kāi)水，有三珍海味也吃，沒(méi)有也不無(wú)怨言。

　　閱讀精選（2）：

　　王小波告訴你，人就應(yīng)如何活著？

　　我此刻已經(jīng)活到了人生的中途，拿一日來(lái)比喻人的一生，此刻正是中午。人在童年時(shí)從朦朧中醒來(lái)，需要一些時(shí)間來(lái)克服清晨的軟弱，然后就要投入工作；在正午時(shí)分，他的精力最為充沛，但已隱隱感到疲憊；到了黃昏時(shí)節(jié)，就要總結(jié)一日的工作，準(zhǔn)備沉入永恒的休息。

　　按我這種說(shuō)法，工作是人一生的主題。這個(gè)想法不是人人都能同意的。

　　我明白在中國(guó)，農(nóng)村的人把生兒育女看作是一生的主題。把兒女養(yǎng)大，自我就死掉，給他們空出地方來(lái)――這是很流行的想法。在城市里則另有一種想法，但不知是不是很流行：它把取得社會(huì)地位看作一生的主題。站在北京八寶山的骨灰墻前，能夠體會(huì)到這種想法。

　　我在那里看到一位已故的大叔墓上寫(xiě)著：副系主任、支部副書(shū)記、副教授、某某教研室副主任，等等。假如能把這些“副”字去掉個(gè)把，對(duì)這位大叔當(dāng)然更好一些，但這些“副”字最能證明有這樣一種想法。

　　順便說(shuō)一句，我到美國(guó)的公墓里看過(guò)，發(fā)現(xiàn)他們的墓碑上只寫(xiě)兩件事：一是生卒年月，二是某年至某年服兵役；這就是說(shuō)，他們以為人的一生只有這兩件事值得記述：這位上帝的子民以前來(lái)到塵世，以及這位公民曾去為國(guó)盡忠，寫(xiě)別的都是剩余的，我覺(jué)得這種想法比較質(zhì)樸……恐怕在一份青年刊物上寫(xiě)這些墓前的景物是太過(guò)傷感，還是及早回到正題上來(lái)罷。

　　我想要把自我對(duì)人生的看法推薦給青年朋友們：人從工作中能夠得到樂(lè)趣，這是一種巨大的好處。相比之下，從金錢(qián)、權(quán)力、生育子女方面能夠得到的快樂(lè)，總要受到制約。

　　舉例來(lái)說(shuō)，把生育作為生活的主題，首先是不合時(shí)宜；其次，人在生育力方面比兔子大為不如，更不要說(shuō)和黃花魚(yú)相比較；在這方面很難取得無(wú)窮無(wú)盡的成就。我對(duì)權(quán)力沒(méi)有興趣，對(duì)錢(qián)有一些興趣，但也不愿為它去受罪――做我想做的事（這件事對(duì)我來(lái)說(shuō)，就是寫(xiě)小說(shuō)），并且把它做好，這就是我的目標(biāo)。我想，和我志趣相投的人總不會(huì)是一個(gè)都沒(méi)有。

　　根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，人在年輕時(shí)，最頭疼的一件事就是決定自我這一生要做什么。在這方面，我倒沒(méi)有什么具體的推薦：干什么都能夠，但最好不要寫(xiě)小說(shuō)，這是和我搶飯碗。當(dāng)然，假如你執(zhí)意要寫(xiě)，我也沒(méi)理由反對(duì)�？偠�言之，干什么都是好的；但要干出個(gè)樣貌來(lái)，這才是人的價(jià)值和尊嚴(yán)所在。人在工作時(shí)，不單要用到手、腿和腰，還要用腦子和自我的心胸。我總覺(jué)得國(guó)人對(duì)這后一方面不夠重視，這樣就會(huì)把工作看成是受罪。失掉了快樂(lè)最主要的源泉，對(duì)生活的態(tài)度也會(huì)因之變得灰暗……

　　人活在世上，不但有身體，還有頭腦和心胸――對(duì)此請(qǐng)勿從解剖學(xué)上理解。人腦是怎樣的一種東西，科學(xué)還不能說(shuō)清楚。心胸是怎樣回事就更難說(shuō)清。對(duì)我自我來(lái)說(shuō)，心胸是我在生活中想要到達(dá)的最低目標(biāo)。某件事有悖于我的心胸，我就認(rèn)為它不值得一做；某個(gè)人有悖于我的心胸，我就覺(jué)得他不值得一交；某種生活有悖于我的心胸，我就會(huì)以為它不值得一過(guò)。羅素先生曾言，對(duì)人來(lái)說(shuō)，不加檢點(diǎn)的生活，確實(shí)不值得一過(guò)。我同意他的意見(jiàn)：不加檢點(diǎn)的生活，屬于不能理解的生活之一種。人務(wù)必過(guò)他能夠理解的生活，這恰恰是他改變一切的動(dòng)力。人有了心胸，就能夠用它來(lái)改變自我的生活。

　　中國(guó)人喜歡理解這樣的想法：只要能活著就是好的，活成什么樣貌無(wú)所謂。從一些電影的名字就能夠看出來(lái)：《活著》、《找樂(lè)》……我對(duì)這種想法是斷然地不贊成，因?yàn)楸в羞@種想法的人就可能活成任何一種糟糕的樣貌，從而使生活本身失去好處。

　　高尚、清潔、充滿樂(lè)趣的生活是好的，人們很容易得到共識(shí)。卑下、骯臟、貧乏的生活是不好的，這也能得到共識(shí)。但只有這兩條遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。我以寫(xiě)作為生，我明白某種文章好，也明白某種文章壞。僅明白這兩條尚不足以開(kāi)始寫(xiě)作。還有更加重要的一條，那就是：某種樣貌的文章對(duì)我來(lái)說(shuō)不可取，絕不能讓它從我筆下寫(xiě)出來(lái)，冠以我的名字登在報(bào)刊上。以小喻大，這也是我對(duì)生活的態(tài)度。（王小波）

　　王小波當(dāng)代著名學(xué)者、作家。代表作品有《黃金時(shí)代》、《白銀時(shí)代》、《青銅時(shí)代》、《黑鐵時(shí)代》等。被譽(yù)為中國(guó)的喬伊斯兼卡夫卡。

　　閱讀精選（3）：

　　人就應(yīng)怎樣活著?人為什么活著？這是兩個(gè)不一樣的命題。我只喜歡《人就應(yīng)怎樣活著》這個(gè)題目，不喜歡《人為什么活著》這個(gè)題目，因?yàn)樗�把人活著首先確定為一種目的，誰(shuí)明白為什么活著。有了為什么不必須活得好，沒(méi)有為什么的反而活的更滋潤(rùn)，更瀟灑，更快活�；钪�不是目的，活著其實(shí)只是一個(gè)過(guò)程。人事實(shí)上注重的就應(yīng)是怎樣活著這個(gè)過(guò)程。過(guò)程實(shí)現(xiàn)了，管它什么目的。

　　我小時(shí)候誰(shuí)明白怎樣活著，更不明白為什么活著，只明白玩和吃飯，之后明白聽(tīng)大人話好好讀書(shū)，再之后明白聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)的話，把工作干好，掙錢(qián)養(yǎng)家糊口，再之后那些都變成往事。回家了，才冷靜的想一想，原先活著的目的就是活著，就像迷路的人走一圈又回到了起點(diǎn)一樣。但是如果沒(méi)有走一圈這樣一個(gè)過(guò)程，那么在那段時(shí)間里你怎樣活過(guò)來(lái)呢！只要過(guò)程走好了就是幸福。

　　最近，家里家外的事情很多，一次又一次的勾起我對(duì)《人就應(yīng)怎樣活著》這個(gè)命題的思考，總想以舞文弄墨的格式表現(xiàn)一下，不僅僅是消遣，更是對(duì)活著的過(guò)去做個(gè)總結(jié)。雖然不能流芳千古，可也不會(huì)遺臭萬(wàn)年，只要能起到誤人子弟，或者對(duì)立于遠(yuǎn)大理想的作用，就心滿意足了，說(shuō)明一個(gè)偉大的理論不僅僅誕生了，而且還以燎原之勢(shì)武裝人們的頭腦。幾百年后人們或許在某個(gè)叫山不是山的土堆上，看見(jiàn)用三塊磚頭搭成的小廟，里面供奉的是一個(gè)“人活著原先是個(gè)過(guò)程”理論先師的牌位，��！我光宗耀祖了。其實(shí)我不喜歡那樣，還不如此刻賞我一杯酒實(shí)在，味道十足。

　　人的一生是復(fù)雜的，但是又簡(jiǎn)單到在歷史長(zhǎng)河中，每個(gè)人但是是以時(shí)間和事件作為標(biāo)記符號(hào)的一朵獨(dú)特浪花而已，隨著時(shí)間的流淌和事件的結(jié)束，這朵獨(dú)特的浪花也自然地消失了，直到無(wú)影無(wú)蹤。這朵獨(dú)特浪花的激起原先是由自然歷史和社會(huì)歷史重合發(fā)生的那個(gè)過(guò)程產(chǎn)生的結(jié)果。

　　精神是生命的支柱，是人存在于歷史時(shí)空真正起作用的東西，就像一頭鬼，雖然形體不清但卻又有靈魂一樣。所以，人的一生都在不斷地建構(gòu)自我的個(gè)人精神，不一樣種族的人，不一樣職業(yè)的人，不一樣年齡的人都在建構(gòu)著各自不一樣的精神類(lèi)型。乞丐有著乞丐的精神，富豪有著富豪的精神，雖然互相之間格格不入，但卻都在為自我的精神奮斗著。就是這種精神引導(dǎo)著、支持者、鼓勵(lì)著他們完成了活著這個(gè)過(guò)程。所以人不能去否認(rèn)他人的生活方式、生活資料，但不能不注重自身的精神構(gòu)建和生存過(guò)程，只要你的精神合理于生存環(huán)境就是有好處的。其實(shí)人的一生就是這樣度過(guò)的。

　　精神驅(qū)動(dòng)著人生不斷的完善，精神賦予著生命散發(fā)出光彩。人沒(méi)有生命能夠死去，人沒(méi)有精神支撐，等于先于生命的終結(jié)而終結(jié)了自我。一個(gè)無(wú)意識(shí)無(wú)精神的人，和死人沒(méi)有區(qū)別。精神的死亡比生命的死亡更可怕。精神作為人的源動(dòng)力和支撐力，時(shí)刻的掌控著人的行動(dòng)方向。一個(gè)人沒(méi)有精神就無(wú)法在社會(huì)中生存，一個(gè)人沒(méi)有精神就形同一具沒(méi)有靈魂的空殼。精神支配著人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

　　人的一生十分短暫，時(shí)間就是壽命的減數(shù)器，我們無(wú)法對(duì)抗時(shí)間對(duì)我們的傷害，我們卻有法提高活著的質(zhì)量。怎樣度過(guò)短暫的一生？選取奮斗，還是選取逃避？還是交替選�。恐挥凶晕颐靼�。反正自我覺(jué)得有利于活著這個(gè)過(guò)程就是硬道理。

　　不是一部分人，也不是多數(shù)人，而是絕大多數(shù)人不是生活在理想中，而是現(xiàn)實(shí)中�，F(xiàn)實(shí)對(duì)他們來(lái)說(shuō)，最高理想莫過(guò)于養(yǎng)家糊口，每一天重復(fù)著同樣的事情，以此度過(guò)不算漫長(zhǎng)的一生，當(dāng)他們突然想做點(diǎn)什么理想的事情的時(shí)候，突然發(fā)現(xiàn)自我已經(jīng)老矣，什么也做不了了。他們的奢望是什么，只求一生平平安安。他們年輕的時(shí)候或者有過(guò)理想，或者為此奮斗過(guò)，但無(wú)情的現(xiàn)實(shí)不斷的改變初衷，不斷修正到現(xiàn)實(shí)的軌道上來(lái)，他們低下頭成了現(xiàn)實(shí)的奴隸，讓斗志麻木在機(jī)械重復(fù)中，讓才華消磨在油鹽醬醋中，甚至把清醒溶解在酒精中，把智慧消解在麻將桌上，把激情釋放在情人的被窩里。絕大多數(shù)人的生活軌跡但是如此而已，理想恐怕只有在學(xué)生時(shí)代發(fā)黃的日記里能夠找到，那個(gè)已經(jīng)完成的人生過(guò)程，原先是一個(gè)從沒(méi)有設(shè)計(jì)過(guò)的過(guò)程，活著的歷史就是這樣書(shū)寫(xiě)的。

　　家是什么？家原本是一個(gè)永遠(yuǎn)的港灣。擁有一個(gè)屬于自我的家，那是儲(chǔ)備所有生存物資的基地，那是身心能夠得到徹底放松的療養(yǎng)院。聰明的人，懂得用才智來(lái)設(shè)計(jì)一個(gè)體現(xiàn)自我悟性的家。由內(nèi)而外，由整體到細(xì)微處，傾情裝飾他的家，營(yíng)造屬于自我的空間。但是這個(gè)港灣建設(shè)好的不多，安靜的也不多，等到這個(gè)港灣安靜的時(shí)候，預(yù)示著活著這個(gè)過(guò)程即將結(jié)束了。家這個(gè)目的也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的還是活著這個(gè)過(guò)程。一個(gè)簡(jiǎn)單的奢望，往往是一個(gè)人一生的追求，結(jié)果還是求而不得。

　　人的一生就應(yīng)怎樣度過(guò)，人的精神就應(yīng)是什么樣貌，只有自我給自我設(shè)計(jì)，資料就應(yīng)包括有目標(biāo)、追求、愛(ài)好、智慧、淵博、勤奮、理性等等，還要包括經(jīng)常持續(xù)微笑、學(xué)會(huì)和別人一塊分享喜悅、樂(lè)于助人、持續(xù)自我的一顆童心、學(xué)會(huì)和各種人愉快的相處、有幽默感、處亂不驚、會(huì)寬恕他人、有幾個(gè)知心朋友、常和別人持續(xù)合作，并從中獲得樂(lè)趣、持續(xù)高度的自信心、尊重弱者、偶爾放縱一下自我、具備膽識(shí)和勇氣等等。當(dāng)這些資料融合在一個(gè)人的精神和行為中，并以此活過(guò)一生，就應(yīng)說(shuō)是美滿的幸福的。

　　人的壽命有長(zhǎng)有短，如果按70歲計(jì)算，真正工作的時(shí)間也就是10年左右。其余時(shí)間是站立、睡覺(jué)、坐著、做飯、吃飯、走路、等車(chē)、坐車(chē)、接待、交談、看電視、理解教育、學(xué)習(xí)、書(shū)報(bào)閱覽、節(jié)日活動(dòng)、家庭聚會(huì)、學(xué)友聯(lián)誼、書(shū)信往來(lái)、打電話、穿戴打扮、洗澡、性生活等等，這一切能說(shuō)明為什么活著嗎？不如簡(jiǎn)單說(shuō)就是活著，體現(xiàn)的是一個(gè)活著的過(guò)程。

　　即生而樂(lè)，十而學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十過(guò)而從心所欲。一個(gè)人生下來(lái)就是件高興的事，十歲左右就應(yīng)以學(xué)為主，三十歲立家立業(yè)了，四十已經(jīng)到了不惑的年齡階段，五十歲到達(dá)知命的層次，六十歲聽(tīng)什么都聽(tīng)得懂了，過(guò)了七十歲過(guò)就會(huì)歸于平淡，從心所欲。當(dāng)你在不一樣的年齡階段，確定不一樣的活著的資料。定位現(xiàn)實(shí)了，活的也現(xiàn)實(shí)了。想入非非、好高騖遠(yuǎn)、空?qǐng)D虛榮、注重形式等等，都無(wú)益于有質(zhì)量的活著。當(dāng)幾次阿Q沒(méi)什么不好，自我欣賞、自我陶醉、自找快樂(lè)，管他春夏與秋冬，據(jù)說(shuō)是解決精神問(wèn)題一副良藥。

　　今生，你酣暢淋漓地愛(ài)過(guò)、哭過(guò)、笑過(guò)嗎？當(dāng)人生最后一扇門(mén)打開(kāi)時(shí)，你就應(yīng)是一個(gè)無(wú)怨無(wú)悔的人，但是真正做到的又有幾人。理想原先只是一片云，現(xiàn)實(shí)走過(guò)的路總是荊棘叢生的。但愿人生行走的這條路寬敞平坦、鮮花盛開(kāi)、陽(yáng)光燦爛。

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