在困惑中理解生命

　　如果有什么一向伴隨著人類，并且為每個人所共有，不論年齡，性別，種族，職業(yè)，信仰……我想那是困惑。困惑仿佛一張蠶繭網(wǎng)住了生命，阻止它擴張自己的境界。少年人展眼將至未至的人生河流，難免迷茫。老年人用了許多時間沉默，他們比別人更加靠近一扇門，也許他們試圖用自己全部的人生，來尋索門背后的答案。

　　人皆有惑，困惑與苦難仿佛是孿生兄弟，構(gòu)成人生兩大主題�；�督徒好像更傾向于討論苦難，鮮少論及疑惑，因為與苦難相比，困惑好像只在人生中充當一個次要的主角。但當我們縱觀人類歷史就會發(fā)現(xiàn)，困惑在各個方面都起到了推動社會發(fā)展的作用，惑而求解，缺則求全，困惑仿佛是上帝在人心中的留白，引致我們對真理持續(xù)地探索與追求。

　　困惑為人類所獨有，將我們與其他一切受造物區(qū)別開來，證明我們不僅僅憑本能和感覺活著，還用心的去反映我們身在其中的客觀世界，把世界作為我們頭腦的一個對象。所以雖然困惑常常被視為一種局限，但在這個層面上，它顯明了人作為有靈的活人，能夠在必須程度上具有超越現(xiàn)實的自由。

　　困惑也證明了人的有限，是人與神之間不可跨越的鴻溝，何時我們意識到我們的無知，何時我們就想起神的全知。對未知的每一步開拓，都展開了更廣袤的未知。我們的智慧與科技顯得如螢燭之光，只能照亮咫尺。人類從古至今所有的經(jīng)驗知識加起來，也不及上帝的一個意念深遠。人類社會所有的活動與建造，也不及上帝最簡短的話語中蘊含的大能。

　　困惑也反映了神慈愛的廣度與深度。從圣經(jīng)描繪的上帝與人的歷史，我們能夠看到主動的一向是上帝。是上帝首先按著他的形象創(chuàng)造出一個人，一個軀體。又將擁有智性的靈吹入這個軀體，將他從蒙昧混沌中釋放出來，如同從宇宙的混沌中分出了天與地一樣。接下來我們看到上帝不停的與他和他的后裔進行對話，相交，啟示，訓誡，解惑，救贖，挽回。

　　在這個過程中，上帝展現(xiàn)了驚人的耐心。原本墮落的人失去了與上帝有關的一切知識，喪失了被造時榮耀的地位，性情變得昏聵愚昧又狂妄自大，卑微如螻蟻，更何況以永恒全知的上帝的標準來衡量，神人之間的差距毋寧是世上最遙遠的距離。

　　所以唯有愛能解釋，上帝向卑微的人一次次俯身。上帝說，“我是耶和華”(創(chuàng)15:7)，“我是全能的神”(創(chuàng)17:1)，“我是耶和華你的神”(出20:2)，解除了人對永生神的無知;上帝又賜律法給人，向人指明何為善，解除了人道德上的無知;最終上帝將他的兒子賜給我們，將靈光照進我們心里，解開罪的蒙蔽，解除了屬靈的無知。“敬畏耶和華是智慧的開端”，神應對人的無知與困惑，表現(xiàn)出的不是輕視與不耐，而是不厭其煩的用人能夠理解的方式重復啟示關于他，關于生命的知識與奧秘，仿佛一位乳養(yǎng)嬰孩的母親，永遠以恩慈與耐性來回應。

　　但這并不代表歸信之后基督徒的生命就再無困惑。上帝不會不加選取的解決我們所有的疑惑。

　　往往我們渴望明白的，都是與我們自身有關的事情。比起永生，我們常常更關注今世。人類的天性是趨利避害，我們喜歡捷徑，不喜歡徒勞無功;我們想要明確，不確定因素會使我們感到恐懼;我們在苦難中質(zhì)問神，想要他給出我們能夠理解的理由;我們想要一個預言的神，好使我們能預知生死禍福，逃避禍患，獲取利益。然而我們越是發(fā)問，上帝就越發(fā)沉默。

　　為何上帝不為人解去疑惑？為了回答這個問題，我們能夠問另外的問題:上帝為何沒有立即將宣信之人提到天上？為何人不能立即成圣？因為在上帝眼中，今世與永生不是分離的兩個階段，我們將來在天上的光景如何，取決于我們?nèi)绾味冗^今世。上帝創(chuàng)造的是生命，而不是一個物件。生命的特征就是連續(xù)不斷發(fā)生變化，這變化不是偶然、漫無目的的，它總是有意識的向著成熟的樣式發(fā)展，種莊稼的農(nóng)夫最能體會個中細微的過程。我們也是神手中的莊稼，神極其看重我們生命的質(zhì)量，他精心地栽培我們，好使我們不斷成圣。所以當我們在患難中呼求神時，神并不是直接解答，而是借此來塑造我們，為要在我們里面建立屬天的完美品質(zhì)。當看著他的兒女漸漸生出忍耐、順服、圣潔諸般優(yōu)美堅固的品性，上帝的心是多么的喜悅。

　　此外，我們的上帝期望將最寶貴的給他的兒女，就是他自己，因為一切的豐盛都有形有體的居住在基督里，離了他，我們就不能做什么。神遠比我們自己了解我們的性情，人總是容易被眼見的事物吸引，如果上帝直接預知將來之事，我們就會定睛在這些具體事物上，不再仰望神。人生充滿了吊詭，如果有人預知了他的命運，他的人生會立即被剝離好處，變成一張?zhí)詈觅Y料的時間表。上帝創(chuàng)造之工妙不可言之處，就是賦予了人自由意志，讓我們自主的選取摒棄自我意志，在自由中選取順服他的旨意，自由與降服原本是相對立的兩個概念，在基督里卻到達了深度的契合。

　　所以，雖然困惑意味著我們此生尚未完全，但這份不完全卻映射出基督的完全與永恒，引我們來到主前仰望，追想天上的榮美。完全的智慧雖不是人所能及，但卻豐豐富富的藏在基督里，基督又在我們里面，所以我們每個人都處在無限與有限的交點，如一只蠶繭，靜默切切等待破繭而出，奔向完全的榮耀時刻。

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