弘揚(yáng)孝道美德,踐行核心價(jià)值
近日,在黨支部深入學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀的號(hào)召下,我閱讀了《中華忠孝道德教育讀本》之一的《忠孝立人》篇,被書中輯錄的《忠經(jīng)》和《孝經(jīng)》的四十七個(gè)忠孝古典故事所深深感染,特別是對中華傳統(tǒng)的孝道文化有了更深入和全面的領(lǐng)悟。
孝道,自古以來都是中華民族引以為傲的傳統(tǒng)美德!缎⒔(jīng)》中有云:“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也;人之行,莫大于孝;教民親愛,莫善于孝;夫孝,德之本也。”而大家更為熟知的,便是“百善孝為先”這五個(gè)大字。常存仁孝之心,則天下凡不可為者,皆不忍為,故孝居百行之先,孝道是道德的首要核心。我國著名的國學(xué)應(yīng)用學(xué)家翟鴻燊教授曾經(jīng)說過:“小孝治家,中孝治企,大孝治國。”孝道不僅僅是在家對父母的敬養(yǎng)之孝、不辱之孝,也是對國家的奉獻(xiàn)之孝、報(bào)國之孝。窮則善修其身,富則濟(jì)達(dá)天下。忠孝做人,業(yè)有所成,為國家為社會(huì)做出貢獻(xiàn),實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值,光宗耀祖,揚(yáng)名顯親,是對父母的孝之至也。
自古以來,以孝道感天動(dòng)地的故事不勝枚舉,這不禁令我想起了董永。相傳董永是東漢時(shí)期的千乘人,年幼時(shí)喪母,為躲避戰(zhàn)亂而遷居安陸。后來董永的父親亡故,董永為換取喪葬費(fèi)用,賣身至一富人家為奴。一日,董永在槐蔭之地偶遇一個(gè)女子,其自言無家可歸,二人遂結(jié)為夫婦。女子用了一個(gè)月的時(shí)間織成三百匹錦緞,為董永抵債贖身。在回家途中,又行至槐蔭,女子告知董永自己是天帝之女,奉命下凡助董永還債。言畢即凌空而去。后來,槐蔭便改名為孝感,以紀(jì)念董永賣身葬父之孝,董永也成了從古至今人們所稱道的大孝子,孝感這地方也因?yàn)槎赖男⒅鶠槎劽谶儭?/p>
再來看看我們黨的好干部陳毅元帥,他也是一位大大的孝子。在“忠孝兩難全”的情況下,身為人民公仆的他始終感到心中的愧疚。一九六二年陳毅出訪,在途徑成都時(shí)探望病重的父親,他親手給母親洗尿布。母親面有難色,但是陳毅說:“娘,我小時(shí)候,您不知為我洗過多少次尿褲,今天洗上十條,也報(bào)答不了您的養(yǎng)育之恩啊!”有如此孝心的人,也一定是為人民服務(wù)的楷模,負(fù)責(zé)任的好干部。
若一個(gè)人連自己的父母都不愛,又怎么可能愛他、愛國家呢!《孝經(jīng)》有云:“不愛其親而愛他人者,謂之悖德,不敬其親而敬他人者,謂之悖禮!鄙眢w發(fā)膚,受之父母。父母生我養(yǎng)我,給予我們一切。他們是我們的第一任老師,也是終身的老師。父母無私偉大的愛,伴著我們健康成長;父母無微不至、任勞任怨的照顧,托起我們的光明未來。烏鴉知反哺,羊羔知跪乳,而人又怎么能不孝呢!
從本質(zhì)上看,孝道文化的核心是敬老養(yǎng)老,它強(qiáng)調(diào)幼敬長、下尊上,要求晚輩尊敬老人,子女孝敬父母,愛護(hù)、照顧和贍養(yǎng)老人,能夠讓老人們頤養(yǎng)天年,享受天倫之樂。這種精神無論過去、現(xiàn)在還是將來,都具有普遍和深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。繼承發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)良傳統(tǒng),可以有效地營造一種尊老敬老的社會(huì)風(fēng)尚,鼓勵(lì)人們“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”的道德之風(fēng),把孝敬父母、愛護(hù)子女的道德情操推己及人,從而極大地推動(dòng)家庭和諧與社會(huì)進(jìn)步。
《弟子規(guī)》有云:“首孝悌,次謹(jǐn)信!痹诖罅Τ珜(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的今天,我們要以中華民族的優(yōu)秀文化為基礎(chǔ),完善自身,踐行傳統(tǒng)美德。特別是作為百善之首的孝道,我們更是要繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,讓孝之江河源遠(yuǎn)流長,愈久彌香。
來源:網(wǎng)絡(luò)整理 免責(zé)聲明:本文僅限學(xué)習(xí)分享,如產(chǎn)生版權(quán)問題,請聯(lián)系我們及時(shí)刪除。