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大同讀后感范文

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  大同讀后感篇一:爭(zhēng)做崗位主人翁-學(xué)習(xí)國(guó)電集團(tuán)《大同故事》心得體會(huì)

  爭(zhēng)做崗位主人翁

  ——學(xué)習(xí)《大同故事》有感

  國(guó)電云南阿墨江發(fā)電有限公司 陳軍 《大同故事》讀本學(xué)習(xí)氛圍近來(lái)在國(guó)電阿墨江公司方興未艾,講的是國(guó)電集團(tuán)公司在開(kāi)展抓管理、創(chuàng)效益“雙提升”工作過(guò)程中,大同二廠面對(duì)虧損局面,通過(guò)轉(zhuǎn)觀念、轉(zhuǎn)作風(fēng)、轉(zhuǎn)機(jī)制、提素質(zhì)、強(qiáng)管理,實(shí)現(xiàn)了管理大變樣、效益大提升,成為集團(tuán)公司系統(tǒng)“雙提升”的典范。我學(xué)習(xí)以來(lái),越深入越覺(jué)感悟,越思考越有收獲,好書(shū)不厭百回讀,熟讀深思子自知。其中,管理故事部分《從“不及格”到“優(yōu)秀”》對(duì)我觸動(dòng)尤為深刻,疑義相與析,盼望和各位國(guó)電云南電力同仁共同討論。

  我認(rèn)為大同二廠在“轉(zhuǎn)型發(fā)展找出路,科學(xué)管理強(qiáng)內(nèi)功,眼睛向內(nèi)挖潛力”這一條崎嶇坎坷、艱辛探索的大道上,不論是“三管齊下”控成本、“三權(quán)分立”劃小單元?jiǎng)?chuàng)新管理,還是“單元化模塊預(yù)算管理”細(xì)化利潤(rùn)控制、“臨時(shí)機(jī)構(gòu)設(shè)置”專(zhuān)門(mén)攻關(guān)破解企業(yè)難題等方面,總是融合凝聚廣大干部員工“爭(zhēng)做崗位主人翁”的精神,如影隨形、相伴相生,正如朱德元帥作詩(shī)云“錦繡河山收拾好,萬(wàn)民盡作主人翁”,所有員工以企為家、心中有愛(ài),講奉獻(xiàn)、肯實(shí)干,主動(dòng)作為、崗位建功,這樣的企業(yè)一定會(huì)乘風(fēng)破浪、渡過(guò)難關(guān)。 崗位主人翁是精細(xì)管理工程創(chuàng)始人劉先明針對(duì)企業(yè)主人翁的傳統(tǒng)概念,于2001年創(chuàng)新性提出的一種新概念。是指一個(gè)人在基本符合某一個(gè)崗位任職資格的前提下,進(jìn)入到該崗位中,按照該崗位的要求,履行和完成崗位所賦予的全部工作,實(shí)現(xiàn)個(gè)人的社會(huì)價(jià)值。

  國(guó)電集團(tuán)公司總經(jīng)理陳飛虎說(shuō):“大同廠像一部機(jī)器一樣,所有的環(huán)節(jié)、所有的鏈條都轉(zhuǎn)起來(lái)了,立足企業(yè)實(shí)際的生動(dòng)的創(chuàng)造性的實(shí)踐,在執(zhí)企治企方面為集團(tuán)火電企業(yè)提供了一個(gè)很好的參照!贝笸䦶S每個(gè)員工都是這“環(huán)節(jié)、鏈條”,都積極主動(dòng)擔(dān)當(dāng)崗位主人翁責(zé)任,并不是說(shuō)把自己當(dāng)成企業(yè)的主人這么簡(jiǎn)單,而是以一種與企業(yè)血肉相連、心靈相通、命運(yùn)相系的感覺(jué),去做好每一件事情,去面對(duì)每一個(gè)工作崗位,在每一個(gè)成功或者失敗的經(jīng)驗(yàn)里面,滲透出企業(yè)以及個(gè)人這種共同的精神氣質(zhì)。在企業(yè)扭虧增盈以及轉(zhuǎn)型發(fā)展的重要時(shí)期,我們應(yīng)牢固樹(shù)立大同廠主人翁意識(shí),扎根崗位、勤勉務(wù)實(shí)、不懈奮斗,不斷深化 “企興我榮,企衰我恥”的思想。

  《從“不及格”到“優(yōu)秀”》是《大同故事》讀本 “觀念轉(zhuǎn)變篇”的一個(gè)故事。2010年7月集團(tuán)公司黨組成員、紀(jì)檢組長(zhǎng)郭瑞廷對(duì)聯(lián)點(diǎn)治虧小組領(lǐng)導(dǎo)班子滿意度問(wèn)卷進(jìn)行調(diào)查,員工群眾對(duì)領(lǐng)導(dǎo)班子的評(píng)分均為 “不及格”,領(lǐng)導(dǎo)班子思想上受到震動(dòng),接下來(lái)經(jīng)過(guò)自身不斷努力,從轟轟烈烈開(kāi)展宣講座談、出臺(tái)《治虧工作方案》、逐漸落實(shí)治虧措施,一年一個(gè)腳印,一年一個(gè)臺(tái)階,2011年,大同廠完成利潤(rùn)6000余萬(wàn)元,在集團(tuán)公司火電系統(tǒng)率先扭虧為盈走出低谷,并在201*年大同廠領(lǐng)導(dǎo)班子群眾滿意度測(cè)評(píng)時(shí),班子的平均分全部成為“優(yōu)秀”。讀完這個(gè)故事,我的心情起起伏伏如過(guò)山車(chē),驚心動(dòng)魄而且驚喜連連,這是大同廠艱苦治虧中的一個(gè)小故事、小插曲,但確實(shí)是讓人振聾發(fā)聵、直擊心頭的一聲怒吼、一次洗禮。 一是觀念決定思路,思路決定出路。大同廠領(lǐng)導(dǎo)干部深刻認(rèn)識(shí)到思想意識(shí)對(duì)工作的引領(lǐng)導(dǎo)航作用,群眾滿意度測(cè)評(píng)分?jǐn)?shù)低了,他們能夠果斷轉(zhuǎn)變觀念、及時(shí)出謀劃策、堅(jiān)持正確方針。大同廠經(jīng)營(yíng)層說(shuō):“我們覺(jué)得自己很辛苦,做了很多工作,可是外部形勢(shì)這么惡劣,員工對(duì)我們的滿意度又這么低,看來(lái)我們的管理確實(shí)有很大問(wèn)題!”,領(lǐng)導(dǎo)干部不是抱怨委屈,而是主動(dòng)出擊、轉(zhuǎn)變觀念、查找病根,窮則變、變則通、通則久,做好達(dá)權(quán)通變,從轉(zhuǎn)變觀念到超越自我,大同廠干部領(lǐng)導(dǎo)用實(shí)際行動(dòng)告訴我們,先知先覺(jué)是機(jī)會(huì)者,后知后覺(jué)是行業(yè)者,不知不覺(jué)是消費(fèi)者,觀念決定思路,思路決定出路。

  二是及時(shí)發(fā)現(xiàn)工作問(wèn)題,正確認(rèn)識(shí)群眾測(cè)評(píng)。在2010年治虧聯(lián)點(diǎn)小組組織的領(lǐng)導(dǎo)班子滿意度問(wèn)卷調(diào)查中,員工對(duì)領(lǐng)導(dǎo)班子的評(píng)分最高只有53分,最低竟然達(dá)到了37分,大同廠經(jīng)營(yíng)層震動(dòng)巨大、高度重視,千里之堤毀于蟻穴、百年安全行于細(xì)節(jié),大同廠把群眾測(cè)評(píng)作為權(quán)力監(jiān)督的鞭子,把滿意度分?jǐn)?shù)作為為民服務(wù)的獎(jiǎng)勵(lì),而不是束之高閣、走個(gè)形式,他們循序漸進(jìn)制定開(kāi)展對(duì)癥下藥一些列舉措,進(jìn)行轟轟烈烈的形式任務(wù)宣講,通過(guò)宣講發(fā)現(xiàn)了激勵(lì)機(jī)制缺位、營(yíng)銷(xiāo)概念模糊、燃煤受制市場(chǎng)、組織管控乏力等一系列問(wèn)題,根據(jù)問(wèn)題制定了《制虧工作方案》,員工的埋怨和懈怠變成了寬容理解和埋頭苦干。大同廠領(lǐng)導(dǎo)干部善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,一定是勤奮工作及業(yè)務(wù)精通的結(jié)果,古語(yǔ)云,憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身,習(xí)總書(shū)記也強(qiáng)調(diào)“夙夜在公”,干部與員工同甘共苦、團(tuán)結(jié)奮斗,工作中的不足之處及短板缺漏就能更加真實(shí)直接地揭露出來(lái)。但是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題容易,落實(shí)執(zhí)行困難,千里之行始于足下,大同廠人從問(wèn)卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并著力解決,完成從“不及格”到“優(yōu)秀”質(zhì)的飛躍,實(shí)現(xiàn)管理與效益的“雙提升”, 達(dá)成企業(yè)與員工的“雙贏”,這也是留給我們電力同行的感悟和啟示。

  三是居之無(wú)倦,行之以忠。大同廠全體員工根植心中的觀念意識(shí)是“企業(yè)盈利是我榮,企業(yè)虧損是我恥”,企業(yè)發(fā)展出現(xiàn)問(wèn)題了,不作壁上觀,不搞“小兵怎管將帥事”,基層員工有自己真實(shí)的意愿并且勇敢表達(dá),其樂(lè)融融一家親并不是真正的和諧,相安無(wú)事也不是天下太平,抱怨忿恨更不是處世之道,一枝獨(dú)放不是春、百花齊放春滿園,員工肯把企業(yè)當(dāng)家,同事之間皆為親朋兄弟,工作任務(wù)同心戮力絕不推諉扯皮,方式方法創(chuàng)新增效群策群力,上行下效、上傳下達(dá)工作管理機(jī)制嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí),戰(zhàn)略方針一旦確立,不動(dòng)搖、不質(zhì)疑、不放棄,居之無(wú)倦,行之以忠,大家都自覺(jué)做好公司發(fā)展進(jìn)步的主人翁,這是大同廠與很多其它企業(yè)不同之處。

  四是天生驕傲入骨髓,爭(zhēng)做崗位主人翁。我們深入思考,大同廠人為什么會(huì)有這種主人翁意識(shí)呢,追根溯源,從歷史大背景說(shuō)起,擁有372萬(wàn)千瓦裝機(jī)容量的大同廠有著輝煌的歷史,作為京津唐電網(wǎng)的主力電廠、國(guó)產(chǎn)20萬(wàn)千瓦機(jī)組的“窗口企業(yè)”,自1984年第一臺(tái)機(jī)組投產(chǎn)后的20年里,大同二電廠一直被耀眼的光環(huán)籠罩著,2002年電力體制改革

  后,在電力供不應(yīng)求時(shí)期,大同廠依然保持著骨干企業(yè)、坑口電站、變電樞紐的驕傲,廠網(wǎng)分開(kāi)后,全國(guó)裝機(jī)規(guī)模快速增長(zhǎng),加之國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)增速放緩,電力市場(chǎng)開(kāi)始供大于求,2008年金融風(fēng)暴侵襲,國(guó)內(nèi)煤炭?jī)r(jià)格飆升,當(dāng)年大同廠首次虧損5.07億元,盡管這時(shí)候面臨重重困難,擺在面前的無(wú)非三條路,要么墨守成規(guī)、外要政策、等待時(shí)機(jī),要么自怨自艾、破罐子破摔一爛到底,要么適應(yīng)市場(chǎng)變革、打造內(nèi)生動(dòng)力、轉(zhuǎn)型發(fā)展。 沒(méi)有成功過(guò),哪里來(lái)的失敗;沒(méi)有得到過(guò),哪里來(lái)的失;沒(méi)有站到過(guò)珠穆朗瑪峰,何談一覽眾山?終歸是大同廠人深刻骨髓和血液里的“天生驕傲”戰(zhàn)勝了艱難險(xiǎn)阻,正因?yàn)轵湴,所以主?dòng),他們夯實(shí)價(jià)值創(chuàng)造理念思想基礎(chǔ)、深化改革有效的管理機(jī)制、把握關(guān)鍵要素在“關(guān)節(jié)”處做工作、領(lǐng)導(dǎo)敢于擔(dān)當(dāng)員工責(zé)任明確,對(duì)企業(yè)滿懷認(rèn)同感和使命感,有節(jié)骨乃堅(jiān),無(wú)心品自端,茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之,曾經(jīng)榮耀的電力騎士沒(méi)有輕易認(rèn)輸,榮耀歸來(lái)。 天生驕傲,做主人翁。富貴不能淫,貧賤不能移,懷揣企業(yè)、熱忱如往,經(jīng)過(guò)大同廠干部員工日以繼夜的真抓實(shí)干、百折不撓、開(kāi)拓進(jìn)取,最終天道酬勤,從 2012 年到 201* 年,分別完成利潤(rùn) 7.1 億元、15.54 億元、19.23 億元,連創(chuàng)建廠以來(lái)歷史最好水平,真正實(shí)現(xiàn)“幸福國(guó)電”的舞臺(tái)愿景。

  《海賊王》有一句名言,我不是天生的王者,但我骨子里流動(dòng)著不讓我低頭的血液。“錘子科技”羅永浩做手機(jī)和大同二廠的主人翁精神也有異曲同工之妙,他們的“天生驕傲”這樣詮釋?zhuān)?如果他是一個(gè)司機(jī),就是那種救助一個(gè)

  大同讀后感篇二:大同故事讀后感

  看了《大同故事》這本書(shū)的部分故事后,深有體會(huì)。感覺(jué)到企業(yè)更需要宣傳、貫徹企業(yè)“主人翁意識(shí)”的企業(yè)文化理念。 記得1999年7月,我剛進(jìn)凱里電廠上班的時(shí)候,經(jīng)常聽(tīng)到師傅們說(shuō)“主人翁意識(shí)”這個(gè)說(shuō)法。師傅經(jīng)常提醒我們說(shuō):只有愛(ài)廠如家,才能為廠著想,才能把我們的責(zé)任心盡到實(shí)處,才能把設(shè)備當(dāng)成自已家的家具來(lái)維護(hù)好、保護(hù)好,提高設(shè)備的健康水平,才能提高電廠的經(jīng)濟(jì)效益。記得凱里電廠的4臺(tái)125MW機(jī)組鍋爐經(jīng)常爆管,特別是低溫再熱器基本上是每周爆。但那時(shí)候我們還能團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、不怕臟、不怕累、加班加點(diǎn)、任勞任怨的參與搶修。為的是讓機(jī)組多發(fā)一度電,我們就多得一分錢(qián)。隨著國(guó)家政策調(diào)整,“上大壓小”后建成了現(xiàn)在的兩臺(tái)660MW機(jī)組,設(shè)備健康水平卻不是很好,大家團(tuán)隊(duì)的精神好像也沒(méi)有了,根本原因還是我們的“主人翁意識(shí)”差。

  在凱里電廠沒(méi)關(guān)停的時(shí)候,經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的設(shè)備治理,4臺(tái)小機(jī)組卻能長(zhǎng)周期安全運(yùn)行,而現(xiàn)在都勻公司的兩臺(tái)660MW超臨界機(jī)組,按道理來(lái)說(shuō),設(shè)備該先進(jìn)了吧?無(wú)論從煤耗和設(shè)備的可靠性來(lái)說(shuō),應(yīng)該是比較好的。但是,現(xiàn)場(chǎng)設(shè)備的健康水平卻不是很好,比如2013年#1、2爐引風(fēng)機(jī)動(dòng)葉卡澀返廠維修事故、201*的“6.19”事故、201*年的“1.21”事故,就充分暴露了我們對(duì)設(shè)備不熟悉、對(duì)規(guī)程不熟悉,對(duì)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)不掌握。從主觀上來(lái)說(shuō),還是我們的“主人翁意識(shí)”較差所致。首先,我們沒(méi)有做到及時(shí)學(xué)習(xí),對(duì)新設(shè)備的特性和結(jié)構(gòu)沒(méi)有能及時(shí)掌握。其次是我們不適應(yīng)大機(jī)組的管理模式,沒(méi)有“主人翁意識(shí)”,還在吃老本?傉J(rèn)為660MW機(jī)組和凱里電廠的125MW機(jī)組沒(méi)有區(qū)別,就是那么回事、那么簡(jiǎn)單??其實(shí)已經(jīng)完全不一樣了,660MW機(jī)組是高參數(shù)、大容量、高度自動(dòng)化,特別是對(duì)熱控保護(hù)和金屬材料的要求更高,例如鍋爐受熱面使用的TP-347H、T91等,對(duì)機(jī)組的運(yùn)行過(guò)程中防超溫要求更高,如何減少控制氧化皮產(chǎn)生等都關(guān)系到機(jī)組長(zhǎng)周期安全運(yùn)行;例如鍋爐水冷壁的高溫腐蝕難題,都是需要我們不斷的學(xué)習(xí)和解決。

  所以,在今后的工作中,面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)、新要求,我們要主動(dòng)學(xué)習(xí),加強(qiáng)學(xué)習(xí),更重要的是樹(shù)立團(tuán)隊(duì)精神和“主人翁意識(shí)”。扎扎實(shí)實(shí)的把工作做細(xì)、做好、超前策劃,提高設(shè)備健康水平和可靠性,讓企業(yè)放心、職工安心!

  大同讀后感篇三:康有為《大同書(shū)》有感

  讀康有為《大同書(shū)》有感

  悠悠大同,拳拳我心。近代巨人康有為,以一部烏托邦式的《大同書(shū)》而影響了中國(guó)幾代有識(shí)之士,加速了中國(guó)進(jìn)步之進(jìn)程。《大同書(shū)》是康有為畢生的心血,是其最重要的著作,也是其思想體系的集中表現(xiàn)。該書(shū)以獨(dú)到的見(jiàn)解真實(shí)地反映了作者在中國(guó)由一個(gè)主權(quán)獨(dú)立的國(guó)家逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)的特殊歷史時(shí)期里,對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)與西方近代思潮相結(jié)合所做的深刻思考。《大同書(shū)》可謂是當(dāng)時(shí)改良救國(guó)思潮的一個(gè)縮影。

  隨著中國(guó)近代內(nèi)憂外患的加劇,國(guó)內(nèi)要求改革朝政的呼聲日益高漲,早期改良主義思想逐漸發(fā)展成為維新變法思想!洞笸瑫(shū)》較早地闡述了變法維新觀念?涤袨橐灾袊(guó)古代變革思想和三世說(shuō)為基礎(chǔ),把傳統(tǒng)儒學(xué)經(jīng)典文籍《禮記·禮記》中的大同說(shuō)與西方近代化論結(jié)合起來(lái),設(shè)計(jì)出人類(lèi)社會(huì)由據(jù)亂世進(jìn)入升平世,再由升平世進(jìn)入到太平世,從而實(shí)現(xiàn)世界大同的“烏托邦”。他把人類(lèi)社會(huì)描繪成這樣的前景和藍(lán)圖,目的在于宣揚(yáng)漸變學(xué)說(shuō),逐步實(shí)現(xiàn)一點(diǎn)一滴的改良主張。

  大同思想主要糅和了儒家的三世說(shuō),《禮記·禮運(yùn)》的大同思想,西方空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)和近代天賦人權(quán)思想?涤袨閷⑷哂袡C(jī)地結(jié)合在一起,體現(xiàn)出貫通古今,融匯中西的特點(diǎn)。正如康有為所言:《大同書(shū)》“蓋積中國(guó)羲、農(nóng)、黃帝、堯、舜、禹、湯、文王、周公旦、孔子及漢、唐、宋、明五千年文明而盡吸飲之。有當(dāng)大地之乏通,萬(wàn)國(guó)之并會(huì),薈東西諸哲之心脾精英而酣飲之”(《大同書(shū)》甲部序言)。

  問(wèn)蒼天,何謂大同社會(huì)?且看《禮記·禮運(yùn)》:“大道之行也,天下為公,為賢與能,講信修睦。故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子。使老有所終,壯有所用,矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己,力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉,是謂大同!边@是一個(gè)在傳說(shuō)中被理想化的經(jīng)過(guò)加工的原始共產(chǎn)主義。洪秀全云:“天下多男人,盡是兄弟之輩;天下多女子,盡是姐妹之群,何得存此疆彼界之私,何可起爾吞我并之念。”是故孔子曰:“大道之行,天下為公,選賢與能,官天下也。夫天下國(guó)家者,為天下國(guó)家之人公共同有之囂,非一人一家所得私有! 《大同書(shū)》由十個(gè)部分組成,分別用十個(gè)天干之?dāng)?shù)名其部類(lèi)。各部篇長(zhǎng)短不一,收放自如,縱情揮灑。

  在甲部《入世界觀眾苦》中,康有為列舉和詳盡論述人世間各種苦難現(xiàn)象,控訴這些不可思議的“苦”境,認(rèn)為“這個(gè)世界簡(jiǎn)直是非人世界,只不過(guò)是一大殺場(chǎng)一大牢獄而已”。雖然現(xiàn)實(shí)慘不忍睹,但康有為在尋找擺脫這種種“苦”境的途徑。他認(rèn)為要“救苦”,人類(lèi)要徹底擺脫苦境,首先要了解這種種苦是怎么來(lái)的。他說(shuō):“總諸苦之根源,皆因九界而起!边@九界即是國(guó)界、級(jí)界、種界、行界、家界、產(chǎn)界、亂界、類(lèi)界和苦界。他指出人類(lèi)社會(huì)中有國(guó)家、階級(jí)、家庭的存在以及人類(lèi)的種族、性別和經(jīng)濟(jì)地位等方面的不平等。 康有為通過(guò)對(duì)諸多苦難形成的分析,將人們擺脫苦難的奮斗方面引向社會(huì)的改造上。既然“九界”是各種苦難形成的根源,那么擺脫苦難的方法就是破去九界。破九界即去國(guó)界和人類(lèi),去級(jí)界平民族,去種界同人類(lèi),去行界保獨(dú)立,去家界為天民,去產(chǎn)界為生業(yè),去亂界治太平,去類(lèi)界愛(ài)眾生,去苦樂(lè)至極樂(lè)?涤袨槠瞥沤鐚(shí)質(zhì)上就是主張破除以封建制度為中心的重重封建網(wǎng)羅免除封建制度壓迫束縛的種種“苦”,求得個(gè)人自由解放的樂(lè)。這種去苦求樂(lè)表明康有為已跳出儒家理想社會(huì)的范式,而是運(yùn)用西方,而是運(yùn)用西方新興資產(chǎn)階級(jí)觀點(diǎn)來(lái)對(duì)中國(guó)社會(huì)問(wèn)題做透徹分析。

  破除九界后,人類(lèi)社會(huì)會(huì)到達(dá)一個(gè)什么樣的境界呢?康有為設(shè)計(jì)了人類(lèi)社會(huì)理想范式:太平世。太平社會(huì)是一個(gè)至平、至公、至仁、治之至、盡善盡美的社會(huì)。政治方面,已經(jīng)消滅了階級(jí),廢除了國(guó)家、軍隊(duì)、監(jiān)獄、全地球合成一個(gè)公政府。人人均享有絕對(duì)獨(dú)立,沒(méi)有認(rèn)為束縛。從社會(huì)上來(lái)說(shuō),由于消滅了家族,人人為天民,所以婦女得到解放,男女平等真正實(shí)現(xiàn)。沒(méi)有階級(jí)和種族之別,無(wú)帝王、君主、貴族無(wú)主無(wú)奴男女各自獨(dú)立全世界人類(lèi)盡為

  平等消除了人類(lèi)遭受的壓迫之苦經(jīng)濟(jì)方面廢除了私有制實(shí)現(xiàn)了生產(chǎn)資料和生活的完全社會(huì)化科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)人們所需時(shí)間多而更多從事創(chuàng)作和發(fā)明活動(dòng)也可參加各種娛樂(lè)活動(dòng)而且生活資料極為豐富,人們的衣食住行方便、精美,取用自如。

  康有為所描述的大同世界一個(gè)沒(méi)有剝削、壓迫、階級(jí)和私有財(cái)產(chǎn)的社會(huì),建立在物質(zhì)與精神文明高度發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)之上,與升平世中仍然存在階級(jí),等級(jí)差別的社會(huì)有很大不同,但是它帶有太多的想象成份,而沒(méi)有對(duì)如何達(dá)到這一社會(huì)做更多的考慮,所以康有為的大同世界只能歸之于空想社會(huì)主義性質(zhì),是一個(gè)名副其實(shí)的“烏托邦”。毛澤東指出:“康有為《大同書(shū)》他沒(méi)有也不可能找出一條達(dá)到大同的路!贝嗽挊O為中肯。

  康有為的大同思想,宛如高穹中的星星,可望而不可即,是一種縹緲的憧憬。 壯哉,《大同書(shū)》!

  悲哉,《大同書(shū)》!

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