”松下幸之助在自傳中如是說(shuō)。 二十世紀(jì)初葉,日俄戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,日本產(chǎn)業(yè)界進(jìn)入...松下先生升任檢查員一兩個(gè)月之后,非但沒(méi)有滿(mǎn)意之感,下面是小編為大家搜集整理的讀松下幸之助自傳有感，歡迎大家閱讀與借鑒，希望能夠給你帶來(lái)幫助。

　　讀松下幸之助自傳有感【1】

　　去了一次成都，感觸頗為深刻，生活也許就是這樣，一直呆在一個(gè)地方不出去，思維與眼界受到局限，出去走走，放松心情，順便也能感悟和學(xué)習(xí)到很多東西，感悟一個(gè)地方的風(fēng)土人情，旅程中順便也讀完了《松下幸之助自傳》書(shū)籍，走之前已經(jīng)讀了一半，又把剩余一半讀完，這本書(shū)是博哥贈(zèng)送的，上次8月8日在聽(tīng)博哥講座后，他是我曾經(jīng)的同事，也是生活中的好朋友，從他身上也可以學(xué)到很多東西，他讀書(shū)特別多，把自己的經(jīng)歷拿出來(lái)與大家分享，他贈(zèng)送的一本書(shū)，回來(lái)因?yàn)橐恢庇惺拢瑪鄶嗬m(xù)續(xù)的今天才讀完，感觸頗深，他屬于傳奇的人生。從這本書(shū)的一共十五章，不含序章與末章�？倳�(shū)共247頁(yè)數(shù)，也不是很多的，分天看一個(gè)周內(nèi)也就完成了，簡(jiǎn)單的從松下電器，松下幸之助本人，對(duì)松下幸之助的管理企業(yè)的學(xué)問(wèn)，及最后通過(guò)讀完這本傳記后的松下幸之助的感悟。

　　首先是對(duì)松下幸之助及松下電器的簡(jiǎn)單的一個(gè)簡(jiǎn)介

　　在一般人眼里，100日元是微不足道的，也就是現(xiàn)在的人民幣6.5元，但是有一個(gè)人卻用那100日元的資金，創(chuàng)造了電器界的奇跡，他就是松下幸之助。

　　松下幸之助說(shuō):“每一個(gè)天才曾經(jīng)都是一個(gè)孩子，每一個(gè)孩子日后都可能是一個(gè)天才�！倍�他自己就是這句話(huà)的一個(gè)典型論據(jù)。松下生在一個(gè)籍籍無(wú)名的農(nóng)家，因家庭貧困九歲輟學(xué)，獨(dú)自一人前往大阪，開(kāi)始在火盆店當(dāng)學(xué)徒。10歲時(shí)進(jìn)入腳踏車(chē)店當(dāng)學(xué)徒。在腳踏車(chē)店當(dāng)學(xué)徒時(shí)期，他一面學(xué)習(xí)關(guān)于腳踏車(chē)的修理技術(shù)，一面學(xué)習(xí)做生意，這為他日后開(kāi)創(chuàng)松下電器奠定了最初的基礎(chǔ)。13歲做了第一筆生意后，松下定決心辭掉了腳踏車(chē)的工作，到大阪電燈公司做見(jiàn)習(xí)生，由此開(kāi)始了他的“電器人生”。

　　進(jìn)入大阪電燈公司后，他在努力學(xué)習(xí)、工作的同時(shí)，對(duì)電燈插頭進(jìn)行鉆研，最終帶著創(chuàng)業(yè)的夢(mèng)想離開(kāi)大阪電燈公司。自此，開(kāi)始了他漫長(zhǎng)的創(chuàng)業(yè)過(guò)程，再到后來(lái)擴(kuò)建工廠(chǎng)、成立公司、發(fā)展其它產(chǎn)品、走向世界。松下一路走來(lái)直至最終收獲成功，過(guò)程中有太多值得我們?nèi)�學(xué)習(xí)。

　　其次就是松下幸之助其人

　　松下從小日子就過(guò)得十分艱辛，少年時(shí)代的他只受過(guò)4年小學(xué)教育，盡管環(huán)境一直都非常艱苦，但是松下從來(lái)沒(méi)有懈怠過(guò)，艱苦的生活才得以讓他銳意改變自己的生活狀況。1918年，23歲的松下在大阪建立了“松下電氣器具制作所”，當(dāng)時(shí)環(huán)境很艱苦，但松下幸之助帶領(lǐng)制作所員工一同努力、創(chuàng)新，連續(xù)推出了先進(jìn)的配線(xiàn)器具、炮彈形電池?zé)�、電熨斗、無(wú)故障收音機(jī)、電子和真空管等一個(gè)又一個(gè)成功的產(chǎn)品。7年之后，松下幸之助成了日本收入最高的人。

　　松下幸之助很注重對(duì)員工的教育。松下從小因生活所迫沒(méi)有接受到正規(guī)教育，但是他對(duì)知識(shí)對(duì)教育相當(dāng)重視。當(dāng)年輕的他來(lái)到大阪電燈公司做練習(xí)工，明顯感覺(jué)到自己知識(shí)欠缺，主動(dòng)上了夜間大學(xué)。白天他辛勤工作，晚上拼命學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)。所以當(dāng)松下創(chuàng)辦了自己的企業(yè)，有了自己的員工后，他就著力培養(yǎng)員工的企業(yè)精神和企業(yè)文化，注重對(duì)員工的教育。松下每周都要在員工大會(huì)上作演講，并制訂了松下員工守則，還創(chuàng)作了松下的歌曲，使團(tuán)隊(duì)凝聚力大大提升，每個(gè)松下員工都以自己是松下的一員而自豪。所以在松下的公司很少出現(xiàn)勞資糾紛。

　　松下對(duì)工作非常努力認(rèn)真，任何事他都絲毫不懈怠，致力追求完美。而且，他有著獨(dú)到的眼光，了解人們對(duì)產(chǎn)品的需求，進(jìn)而投入大量的精力去研究，使得產(chǎn)品的品質(zhì)能最大限度地符合人們的需求。松下總是對(duì)任何事情都充滿(mǎn)信心和極大的熱情，他有著鍥而不舍的精神和良好的心理素質(zhì)，也正是因?yàn)檫@些，他才能不斷地走向成功的彼岸。

　　再次是對(duì)松下幸之助學(xué)徒、創(chuàng)業(yè)、經(jīng)營(yíng)、管理各個(gè)過(guò)程的學(xué)習(xí)與感悟。

　　1.松下在五代腳踏車(chē)店度過(guò)多年的學(xué)徒生活，對(duì)五代先生經(jīng)營(yíng)之道耳濡目染，并親身體驗(yàn)做生意的方法及各種經(jīng)營(yíng)之道，在不知不覺(jué)中受益不少，這使得松下在后來(lái)自己創(chuàng)業(yè)后，能夠像五代先生那樣將服務(wù)顧客看作是最重要的事情，使顧客樂(lè)意買(mǎi)松下的產(chǎn)品，他認(rèn)為這是發(fā)展生意最重要的一環(huán)。從這一點(diǎn)上，我們可以體會(huì)到任何企業(yè)如果想要得到顧客的認(rèn)可，就必須了解顧客的需求并始終以為顧客服務(wù)為宗旨。學(xué)徒時(shí)期的經(jīng)歷，讓松下為自己的經(jīng)營(yíng)定下一條基本原則：顧客就是上帝。松下強(qiáng)調(diào)“銷(xiāo)售產(chǎn)品要像嫁女兒”一樣，將自己的產(chǎn)品呵護(hù)負(fù)責(zé)到底。

　　2.松下電器的成功與松下獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)之道是分不開(kāi)的。松下認(rèn)為，經(jīng)營(yíng)的第一理想應(yīng)該是貢獻(xiàn)社會(huì)。以社會(huì)大眾為企業(yè)發(fā)展考慮的前提，才是最基本的經(jīng)營(yíng)秘訣。企業(yè)如同宗教，是一種除貧造富度眾生的事業(yè)。可是沒(méi)有那么強(qiáng)悍的管理者，很多人依然很服從管理。這是宗教的最高智慧，松下幸之助曾直言不諱地說(shuō)：“賺錢(qián)是企業(yè)的使命，商人的目的就是贏(yíng)利”。但他同時(shí)又聲明，“擔(dān)負(fù)起貢獻(xiàn)社會(huì)的責(zé)任是經(jīng)營(yíng)事業(yè)的第一要件”，他甚至把企業(yè)當(dāng)作宗教事業(yè)來(lái)經(jīng)營(yíng)。這種從表面文字上看來(lái)是矛盾的經(jīng)營(yíng)理想，但在松下的人生、經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中，卻是高度統(tǒng)一的。作簡(jiǎn)單的解釋就是：正因?yàn)榘炎约旱钠髽I(yè)、事業(yè)納入到整個(gè)社會(huì)的發(fā)展中，才要不折不扣地強(qiáng)調(diào)賺錢(qián)、贏(yíng)利，只有這樣才是對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)；相反，企業(yè)虧損，社會(huì)也必將“虧損”。如果組成社會(huì)的團(tuán)體、個(gè)人都虧損，何來(lái)社會(huì)的“贏(yíng)利”？社會(huì)何以發(fā)展？賺錢(qián)贏(yíng)利與貢獻(xiàn)社會(huì)的矛盾，是不難解決的，困難的是樹(shù)立服務(wù)、貢獻(xiàn)社會(huì)的信念，并把它付諸行動(dòng)。

　　3.松下幸之助的管理理念中還有一部分就是松下對(duì)員工的管理，即松下的用人智慧�！八上码娖魇侵圃烊瞬诺墓�司，兼做電器生意�！彼上逻@樣看待他的事業(yè)，“當(dāng)我的員工是100名時(shí)，我要站在員工的最前面指揮部屬工作；當(dāng)員工增加到1000人時(shí)，我必須站在員工的中間懇請(qǐng)員工鼎力相助；當(dāng)員工到達(dá)10000名時(shí)，我只要站在員工后面心存感激即可。”由此，我想到管理學(xué)上的一句話(huà)：“不管理的管理者才是最好的管理者�！蔽覀儜�(yīng)該學(xué)習(xí)松下對(duì)員工的態(tài)度，只有不把員工看成是你的勞動(dòng)力而是把他們看成是跟你一樣竭力促進(jìn)企業(yè)發(fā)展壯大不可缺少的主人，這樣員工才會(huì)從心里感受到自己是企業(yè)不可或缺的力量從而才能以更大的熱情和積極性投入到工作中。

　　最后是對(duì)于松下幸之助的感悟，也結(jié)合我當(dāng)時(shí)在北京培訓(xùn)時(shí)候，俞敏洪老師經(jīng)常講的，要多讀書(shū)，也告誡大學(xué)多讀書(shū)，讓平時(shí)的讀書(shū)成為一種優(yōu)秀習(xí)慣，把我好自己的生命過(guò)程，不要偷懶去走捷徑，去踏踏實(shí)實(shí)的走好人生的每一步，該放棄的一定要放棄，該爭(zhēng)取的一定要努力爭(zhēng)取。

　　第一句話(huà)是：優(yōu)秀是一種習(xí)慣。

　　松下幸之助是優(yōu)秀者的代表，讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，這句話(huà)是古希臘哲學(xué)家亞里士多德說(shuō)的。如果說(shuō)優(yōu)秀是一種習(xí)慣，那么懶惰也是一種習(xí)慣。記得俞老師以前給老師們講，人出生的時(shí)候，除了脾氣會(huì)因?yàn)樘煨远�有所不同，其他的東西基本都是后天形成的，是家庭影響和教育的結(jié)果。所以，我們的一言一行都是曰積月累養(yǎng)成的習(xí)慣。我們有的人形成了很好的習(xí)慣，有的人形成了很壞的習(xí)慣。所以我們從現(xiàn)在起就要把優(yōu)秀變成一種習(xí)慣，使我們的優(yōu)秀行為習(xí)以為常，變成我們的第二天性。讓我們習(xí)慣性地去創(chuàng)造性思考，習(xí)慣性地去認(rèn)真做事情，習(xí)慣性地對(duì)別人友好，習(xí)慣性地欣賞大自然。注解：要會(huì)“裝”，要持續(xù)的、不間斷的“裝”，裝久了就成了真的了，就成了習(xí)慣了，比如準(zhǔn)時(shí)到會(huì)，每次都按時(shí)到會(huì)，你裝裝看，你裝30年看看，裝的時(shí)間長(zhǎng)了就形成了習(xí)慣。松下幸之助的優(yōu)秀就是我們典型的學(xué)習(xí)表現(xiàn)。

　　第二句話(huà)是：生命是一種過(guò)程。

　　松下幸之助的人生是個(gè)艱難的過(guò)程，雖然非�？部琅c艱難，但是他把握好了人生的每一個(gè)過(guò)程，沒(méi)有跳躍。事情的結(jié)果盡管重要，但是做事情的過(guò)程更加重要，因?yàn)榻Y(jié)果好了我們會(huì)更加快樂(lè)，但過(guò)程使我們的生命充實(shí)。松下電器的成功就是結(jié)果，人的生命最后的結(jié)果一定是死亡，我們不能因此說(shuō)我們的生命沒(méi)有意義。注解：生命本身其實(shí)是沒(méi)有任何意義的，只是你自己賦予你的生命一種你希望實(shí)現(xiàn)的意義，因此享受生命的過(guò)程就是一種意義所在。

　　第三句話(huà)是：兩點(diǎn)之間最短的距離并不一定是直線(xiàn)。

　　在人與人的關(guān)系以及做事情的過(guò)程中，我們很難直截了當(dāng)就把事情做好。我們有時(shí)需要等待，有時(shí)需要合作，有時(shí)需要技巧。我們做事情會(huì)碰到很多困難和障礙，有時(shí)候我們并不一定要硬挺、硬沖，我們可以選擇有困難繞過(guò)去，有障礙繞過(guò)去，也許這樣做事情更加順利。大家想一想，我們和別人說(shuō)話(huà)還得想想哪句話(huà)更好聽(tīng)呢。尤其在中國(guó)這個(gè)比較復(fù)雜的社會(huì)中，大家要學(xué)會(huì)想辦法諒解別人，要讓人覺(jué)得你這個(gè)人很成熟，很不錯(cuò)，你才能把事情做成。注解：如果你在考數(shù)學(xué)試題，一定要答兩點(diǎn)之間直線(xiàn)段最短，如果你在走路，從A到B，明明可以直接過(guò)去，但所有人都不走，你最好別走，因?yàn)橛邢葳�。在中�?guó)辦事情，直線(xiàn)性思維在很多地方要碰壁，這是中國(guó)特色的中國(guó)處事方式。

　　第四句話(huà)是：放棄是一種智慧，缺陷是一種恩惠。

　　當(dāng)你擁有六個(gè)蘋(píng)果的時(shí)候，千萬(wàn)不要把它們都吃掉，因?yàn)槟惆蚜鶄�(gè)蘋(píng)果全都吃掉，你也只吃到了六個(gè)蘋(píng)果，只吃到了一種味道，那就是蘋(píng)果的味道。如果你把六個(gè)蘋(píng)果中的五個(gè)拿出來(lái)給別人吃，盡管表面上你丟了五個(gè)蘋(píng)果，但實(shí)際上你卻得到了其他五個(gè)人的友情和好感。以后你還能得到更多，當(dāng)別人有了別的水果的時(shí)候，也一定會(huì)和你分享，你會(huì)從這個(gè)人手里得到一個(gè)橘子，那個(gè)人手里得到一個(gè)梨，最后你可能就得到了六種不同的水果，六種不同的味道，六種不同的顏色，六個(gè)人的友誼。人一定要學(xué)會(huì)用你擁有的東西去換取對(duì)你來(lái)說(shuō)更加重要和豐富的東西。所以說(shuō)，放棄是一種智慧。松下電器憑借著松下獨(dú)特的經(jīng)營(yíng)管理方式以及他的經(jīng)營(yíng)理念和商業(yè)精神才取得舉世目睹的成功，他的經(jīng)營(yíng)管理哲學(xué)值得大家認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。

　　松下是平凡的，他與普通人一樣，一步一個(gè)腳印地對(duì)待人生；松下又是偉大的，他非凡的經(jīng)營(yíng)才能、卓越的經(jīng)營(yíng)藝術(shù)和堅(jiān)韌的拼搏精神令每一個(gè)青年為之神往、為之敬仰。

　　松下說(shuō)：“沒(méi)有一個(gè)人生來(lái)就完美，也沒(méi)有一個(gè)人天生就比別人差�！彼上碌睦�子說(shuō)明，家庭、學(xué)歷這些并不是決定成功的關(guān)鍵，成功除了極少數(shù)外在因素，大多都來(lái)源于自己的拼搏！

　　讀松下幸之助自傳有感【2】

　　近日來(lái)有幸拜讀松下先生的自傳，覺(jué)得甚有裨益。松下先生不論為人還是做事，都可為我等志在行商者之輩的楷模，今天就略略聊聊在他身上吸收的養(yǎng)分。

　　松下先生最了不起的，自然是其為人。雖然出身貧寒，但松下先生，從不曾自暴自棄或自我憐憫的怨天尤人。與之相反，松下先生一生態(tài)度積極，勇于進(jìn)取。不然日本國(guó)學(xué)徒成千上萬(wàn)，比他出身好的更是難以計(jì)數(shù)，怎么輪到他出人頭地。另外，松下先生雖然收得正式教育不多，但為人智勇雙全。無(wú)大智，則其不能識(shí)天下之道而棄自行車(chē)而選電氣；無(wú)大勇，則其不會(huì)放棄待遇優(yōu)厚的小白領(lǐng)下海創(chuàng)業(yè)。這種見(jiàn)識(shí)上的卓越還體現(xiàn)在他的歷史觀(guān)上，如對(duì)傳統(tǒng)日本文化的尊重。另外，松下先生韌勁十足，頗有勁松之意，即使創(chuàng)業(yè)初、二戰(zhàn)后最艱難的時(shí)期也堅(jiān)持了“不拋棄、不放棄”的原則。而最難得的是，雖然身價(jià)億萬(wàn)，但松下先生從不曾得魚(yú)忘荃，一直記得“飲水思源，可賽礦泉”之理，努力回饋社會(huì)，頗有卡耐基等人的古風(fēng)，可謂德輶如羽。

　　松下先生的做事充分的體現(xiàn)了其為人。他做事并無(wú)邪門(mén)歪道，苞苴公行一事亦不曾見(jiàn)。松下先生之所以成功，完全在于其做事的態(tài)度。雖然松下先生不喜自詡，對(duì)自己的成就筆墨不多，從他年輕時(shí)候的經(jīng)歷就知道他做事態(tài)度認(rèn)真，不怕麻煩。不管是年紀(jì)輕輕就成為電氣公司的管理人還是從自行車(chē)行跳槽或離開(kāi)電氣公司創(chuàng)業(yè)，都能看出此人做事甚為努力（即永澤口中的努力）。松下公司能夠成功非咄嗟之功，能夠數(shù)十年于一日的努力工作，實(shí)在讓人欽佩。

　　而能夠使得松下先生如此獨(dú)樹(shù)一幟的，要數(shù)其理想和哲學(xué)體系。松下先生雖然正式教育受得不多，但一生孜孜不倦，虛懷如谷，即使功成名就后亦是如此，可以算是“（死）讀書(shū)”無(wú)用論的楷模。先開(kāi)始做生意，其目的自然是賺錢(qián)，而松下先生這一點(diǎn)做得很成功（按《公民凱恩》的話(huà)說(shuō)，就是一個(gè)人如果只想賺錢(qián)那么其實(shí)并不難，雖然我其實(shí)覺(jué)得挺難的）。但掙了錢(qián)之后做什么，其實(shí)是有點(diǎn)難的。松下先生富甲天下，也可以和中國(guó)很多富人一樣找小姐、買(mǎi)悍馬，而且可以找一打美女、買(mǎi)百輛悍馬，但這并不是他的目標(biāo)。他的自傳中，甚至很少提及個(gè)人財(cái)產(chǎn)。

　　這也就是松下先生最了不起的一點(diǎn)。他能成為一個(gè)成功的商人，看似一小步，其實(shí)是東亞商人走的一大步（和Armstrong登月一樣）。在“唯有讀書(shū)高”的中國(guó)傳統(tǒng)文化中，商人地位不高，士農(nóng)工商中居末席。雖然對(duì)有一技之長(zhǎng)的人士更重視，但受中國(guó)影響，日本（尤其是江戶(hù)時(shí)代受朱程理學(xué)影響）的社會(huì)情況也差不多。士是用來(lái)治國(guó)平天下的階層，所以受到尊重；而雖然大家都愛(ài)財(cái)，但一提錢(qián)還是俗了，所以商人地位不高。

　　這是一種比較有意思的現(xiàn)象，因?yàn)樵谖鞣剑ㄓ绕涫窃诿绹?guó)），企業(yè)家（Entrepreneur）是社會(huì)的骨干；他們的實(shí)干精神和能力使得他們成為了西方社會(huì)中的士。松下先生的杰出之處在于，他完美的融合了這種西方理念，突破了東亞文化中“商”的瓶頸；他的自來(lái)水哲學(xué)講的就是讓所有商品都變得像自來(lái)水一樣便利便宜。正是這種責(zé)任感使其能夠不斷努力成為杰出企業(yè)家。錢(qián)不是目的，只不過(guò)是手段。

　　但在吸取西方養(yǎng)分的同時(shí)，松下先生又處處體現(xiàn)了其儒家思想的本質(zhì)。比如，西方哲學(xué)強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，但松下先生最重視的卻是本分和責(zé)任；他認(rèn)為，每個(gè)人不需要多做，只要完成了自己的份內(nèi)之事（不論是作為商人、丈夫、家長(zhǎng)），那么社會(huì)就能完美的運(yùn)轉(zhuǎn)進(jìn)步。松下先生的儒家思想還體現(xiàn)在其家族式的管理。之后即使在虧損時(shí)也不裁員、照顧員工的老板，才能在被美國(guó)人罷免之際得到萬(wàn)人簽名的支持。松下先生做的，并不是全盤(pán)否定東亞文明或全盤(pán)西化，而是求同存異、兼收并箸，真正做到了張之洞的“國(guó)學(xué)為本，西學(xué)為用”。

　　松下先生能夠融合東西文化的本領(lǐng)使其是成為了一個(gè)胸懷天下的仁者。比如他在日本人口稀少的地區(qū)辦工廠(chǎng)，就算少掙些錢(qián)也要維持社會(huì)穩(wěn)定，這種社會(huì)責(zé)任感在西方也不多見(jiàn)，而中國(guó)直至今日還幾乎沒(méi)有。同樣是去美國(guó)參觀(guān)，我國(guó)不少領(lǐng)導(dǎo)看到的是賭城的金迷紙醉，而松下先生看到的是美國(guó)的現(xiàn)代和人民的安居樂(lè)業(yè)，是作為日本人的他的自愧不如，想到的是如何讓自己的員工乃至更多的日本人獲得比美國(guó)人更好的生活。

　　松下先生通過(guò)腳踏實(shí)地做事達(dá)到了大輅椎輪的效果，其人和其文一樣，雖然樸實(shí)無(wú)華，但其實(shí)桃李不言，下自成蹊。說(shuō)實(shí)話(huà)，這種實(shí)干精神正是我國(guó)套牢股民們所需要的。與其投機(jī)倒把、在虧損時(shí)就指望政府（完全不可行，但此處恕不贅述），不如老老實(shí)實(shí)干活，辛辛苦苦掙錢(qián)來(lái)得踏實(shí)。只要每個(gè)人干好自己的份內(nèi)之事，中國(guó)就有復(fù)興的一天。

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