《羊脂球》是法國(guó)作家莫泊桑的成名作，也是他的代表作之一。以下就是小編分享讀《羊脂球》有感，我們一起來(lái)看一看吧！

　　篇一：讀《羊脂球》有感

　　輕輕合上《羊脂球》這本書(shū)，《羊脂球》使我對(duì)我的祖國(guó)愛(ài)意又更上了一層樓。

　　這本《羊脂球》選取了一個(gè)受人歧視而且是一個(gè)處于社會(huì)最底層的妓、女作為一個(gè)正面人物來(lái)描繪，將她同形形色色的、道貌岸然的資產(chǎn)階級(jí)人物做對(duì)比，直接披露了資產(chǎn)階級(jí)人物的黑暗，資產(chǎn)階級(jí)人物為了自己的利益，不但對(duì)自己的國(guó)家沒(méi)有一點(diǎn)兒愛(ài)心，甚至在人格上也相形見(jiàn)絀。

　　這本書(shū)其中有一個(gè)片段是這樣的：羊脂球所處的國(guó)家被侵略了，羊脂球和一行人一起逃去別處避難，誰(shuí)知在一所旅館里碰見(jiàn)了一個(gè)外國(guó)的軍官，那個(gè)軍官非要和羊脂球睡覺(jué)，不然就不放他們繼續(xù)逃走避難，但是羊脂球堅(jiān)決不答應(yīng)。羊脂球本該就是干這個(gè)的，但是她為什么不拒絕別人，偏偏拒絕這個(gè)軍官呢？原因只有一個(gè)，羊脂球是熱愛(ài)自己的國(guó)家的，她不愿意和一個(gè)侵略自己國(guó)家的軍官同床共枕，那樣的話羊脂球會(huì)覺(jué)得對(duì)不起自己的國(guó)家。而那些富人家的婦女都認(rèn)為：如果把我換成羊脂球，我肯定會(huì)答應(yīng)的，那樣的話，他們第二天就會(huì)放我們走了。這些資產(chǎn)階級(jí)主義者寧愿背叛自己的祖國(guó)，也不愿意稍稍開(kāi)動(dòng)一下腦筋，智慧地逃走。說(shuō)明這些資產(chǎn)階級(jí)主義者對(duì)自己所處的國(guó)家一點(diǎn)兒也沒(méi)有愛(ài)心，一點(diǎn)兒也不熱愛(ài)自己的祖國(guó)。

　　讀了這本書(shū)之后，我覺(jué)得那些資產(chǎn)階級(jí)者都是一個(gè)個(gè)的賣(mài)國(guó)賊，而我們應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)自己的祖國(guó)，保護(hù)自己的祖國(guó)。

　　我曾經(jīng)在電視上看到這樣一個(gè)片段：一個(gè)我國(guó)的重要情報(bào)員被日軍抓去了，日軍拿鞭子狠心地抽打他并逼他說(shuō)出有關(guān)的情報(bào)。最終，這名情報(bào)員直到被打死都沒(méi)有說(shuō)出一絲一毫有關(guān)我國(guó)的情報(bào)。說(shuō)明這個(gè)情報(bào)員至始至終都是愛(ài)自己的國(guó)家的！

　　讀完《羊脂球》這本書(shū)，它使我變得更加熱愛(ài)、更加珍惜自己的國(guó)家了！

　　篇二：《羊脂球》讀后感

　　周末北京天氣甚好，于是準(zhǔn)備去西單圖書(shū)大廈買(mǎi)了一點(diǎn)書(shū)隨意翻了翻。也許是小時(shí)候受了家里的一點(diǎn)影響，也對(duì)文學(xué)方面有了些許興趣，挑了半天，買(mǎi)了契柯夫的作品集，莫伯桑的作品集，元史解讀等書(shū)。讀書(shū)時(shí)學(xué)過(guò)一篇英文課文“項(xiàng)鏈”就來(lái)自法國(guó)著名作家莫伯桑的手筆。善于描寫(xiě)小人物生活的法國(guó)作家莫伯桑是不幸的，出生于一個(gè)不幸的家庭，父親是游手好閑的浪子，自己也最終成為了一名酒色之徒，終身未娶，最后因放縱于青樓酒肆，感染上梅毒后身體虛弱而亡，終年才43歲。

　　這兩天利用睡前時(shí)光，看完了莫伯桑的《羊脂球》，一部富含諷刺意味的短篇小說(shuō)。但是我覺(jué)得其中最具可笑的是這個(gè)創(chuàng)作于上個(gè)世紀(jì)，故事背景是在第二次普法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)生的故事放在今天也顯得那么真實(shí)。

　　現(xiàn)在社會(huì)上不正有如同鳥(niǎo)先生、鳥(niǎo)夫人、修女之類(lèi)的人嗎？華麗的外衣和崇高的地位掩蓋了一個(gè)個(gè)丑惡骯臟的靈魂。作為社會(huì)低層次的羊脂球善良的給他們貢獻(xiàn)了自己的食物，為了大家的繼續(xù)趕路將自己奉獻(xiàn)給了貪婪的普魯士軍官，但還是受到那伙上層人士的唾棄。如今在網(wǎng)絡(luò)上，電視上，出現(xiàn)了無(wú)數(shù)自我感覺(jué)良好，標(biāo)榜為上層社會(huì)和主流社會(huì)的人。開(kāi)著跑車(chē)，住著別墅，買(mǎi)著昂貴的奢侈品。但是也在同時(shí)做著另人不齒的事情，并且鄙視所謂低層次的人，嘲弄許許多多“羊脂球”式的人物。

　　篇三：《羊脂球》讀后感

　　從小學(xué)時(shí)期就聽(tīng)收音機(jī)里講著羊脂球的故事，至今難忘。這兩天看見(jiàn)女兒抱著莫泊桑的小說(shuō)看，我又拾起書(shū)重新品味了一番，收獲頗多。讀完后有幾種想法不知對(duì)不對(duì)。

　　如果羊脂球不答應(yīng)普魯士軍官的要求，那些道貌岸然的偽君子該是如何的結(jié)局，那么就不能推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，也沒(méi)有后面強(qiáng)烈的反襯與對(duì)比，這一情節(jié)在小說(shuō)中起到橋梁的作用，連接著前部分到達(dá)之前，啟程之后，這就是大師們的獨(dú)具匠心。

　　文中有許多細(xì)描讓人難忘，羊脂球的外貌描寫(xiě)與她性格、職業(yè)的沖突，處處可見(jiàn)作家對(duì)她的偏愛(ài)，鳥(niǎo)先生的著墨很多，一個(gè)唯利是圖的市儈樣，在情節(jié)發(fā)展中盡現(xiàn)小丑的本質(zhì)，在生活中散布謠言，左右輿論掩蓋內(nèi)心的虛偽，為自己撈實(shí)惠。

　　高尼岱讀起來(lái)好似高、利貸，一個(gè)沒(méi)落的貴族，良心未眠的正面人物，結(jié)尾處講他吹起口哨一直敲擊著馬車(chē)上每個(gè)人的心靈，讀起來(lái)覺(jué)得就是作者在文中的化身。他在那群人取笑羊脂球的輿論中間的聲音雖然是憤慨的，可是太勢(shì)單�，F(xiàn)實(shí)生活中何嘗不是如此，正義的聲音總是很微弱，孤單。我不知道作者為什么安插兩個(gè)修女，修女們雖無(wú)言，但總是個(gè)隨從人物，既沒(méi)有吶喊的聲音又總是躲在一邊搖著旗幟，使我想起狂人周?chē)�的人，我輩不正是如此之人嗎�?/p>

　　再次拜讀，深深感到一篇不朽的作品正是大師對(duì)人性的深挖掘，生活真諦的揭露，看完后讓人久久回味，百讀不厭。

　　篇四：《羊脂球》讀后感

　　羊脂球是莫泊桑《羊脂球》中的人物，她是一個(gè)妓、女，因身體過(guò)早發(fā)胖而出名，外號(hào)叫“羊脂球”。在一個(gè)兵荒馬亂的年代，法國(guó)被普魯士打敗，人們想盡方法逃走。在魯昂，十個(gè)人逃上前往第厄普的馬車(chē)，故事就由此開(kāi)始了。

　　大家知道，一個(gè)人唱戲是唱不出味道來(lái)的，唱得人多了味就越濃了。這出戲里，幫腔的都有奸商鳥(niǎo)先生夫婦、道貌岸然的卡雷—拉瑪東夫婦，出身貴族的“百靈鳥(niǎo)”伯爵和夫人。他們是社會(huì)上有靠得住收入、生活安定、勢(shì)力雄厚的上等人。二修女和“民主黨”高尼岱，權(quán)且稱(chēng)為中上等人。他們都懷著不同的目的前往第厄普——“上等人”是去經(jīng)商保命；“民主黨”是為了“為國(guó)效命”；至于修女，作者雖然沒(méi)提到，但肯定是為了避免“死于非命”。

　　羊脂球是一個(gè)妓、女，社會(huì)最低層的人是不可能和上等、中上等的人交朋友，或者說(shuō)他們不想于她為伍。別人雖對(duì)她冷眼相看，但她始終保持謙和、善良、倔強(qiáng)的性格和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)品質(zhì)。她樂(lè)于助人是無(wú)法求得回報(bào)的，但她還是這么做了。但人們只會(huì)把她不斷的推入火坑、犧牲她、利用她，直到榨得一點(diǎn)價(jià)值都沒(méi)有了。一把推開(kāi)，揚(yáng)長(zhǎng)而去。

　　世界上與其他“逃難者”類(lèi)似的情形真是太多了——鳥(niǎo)先生奸詐狡猾，修女自私自利……高尼岱無(wú)時(shí)無(wú)刻想著為國(guó)家“效勞”，但還是和自己的利益掛鉤，羊脂球和他一比就一目了然；三個(gè)夫人平時(shí)趾高氣揚(yáng)，一聽(tīng)普魯士士官可能會(huì)侮辱她們，便不顧一切的要羊脂球挺身而出成全士官，以達(dá)到保護(hù)自身的目的。伯爵表面是個(gè)謙和善良的人，可為了自己的利益，千方百計(jì)的要羊脂球犧牲自己。話說(shuō)回來(lái)，世界上就是羊脂球這號(hào)人太少了！換言之，要是這號(hào)人多了，莫泊桑寫(xiě)《羊脂球》又有什么意義呢？

　　篇六：《羊脂球》讀后感

　　有些人埋怨現(xiàn)在的社會(huì)太黑暗，我認(rèn)為不然。與莫泊桑那一時(shí)代的資本主義社會(huì)比起來(lái)，真是小巫見(jiàn)大巫。所有人，都沉迷于金錢(qián)，在熱鬧的街市，在豪華的餐廳，到處都是資本家的身影——再多，不過(guò)是遭人唾棄的乞丐與被鄙視的服務(wù)生了。什么親情、友情？都被猜疑，利益所取代。什么是感恩？在資本家的眼里，根本沒(méi)有什么感恩，只有真正的利益塑造的“朋友”罷了。

　　這樣的社會(huì)，比任何充滿硝煙的地區(qū)更為可怕。我們不得不慶幸，今天的社會(huì)是多么美好。

　　舉個(gè)例子好了。羊脂球這個(gè)角色大家應(yīng)該非常熟悉了。在她的旅途中，有商人，修女，參議員等。他們?cè)��?jīng)受恩與羊脂球，可是后來(lái)卻在羊脂球需要幫助的時(shí)候出賣(mài)了她，只是為了得到金錢(qián)，自己的時(shí)間與內(nèi)心的滿足。在馬車(chē)上，他們又說(shuō)又笑，即使看見(jiàn)了旁邊的羊脂球，也忽視了她，包括她無(wú)私的奉獻(xiàn)精神。他們黑暗的內(nèi)心賜予了他們殺害善良、有正義感的人的利器。在這樣的背景下，社會(huì)還如何安寧？莫泊桑也一定是目睹了資產(chǎn)階級(jí)丑惡，見(jiàn)利忘義的一面，帶著震撼與無(wú)奈——他多么希望有一天，利益與情感能夠和諧相處�。∑辗☉�(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他又歌頌了為了保衛(wèi)國(guó)家而獻(xiàn)出生命的兩個(gè)漁民，從側(cè)面揭露了資產(chǎn)階級(jí)被利益所驅(qū)使的本性。

　　金錢(qián)，利益…使人們的靈魂扭曲，讓他們的美德——真善美，逐漸從他們身上消失。

　　法國(guó)作家莫泊桑的作品——《羊脂球》，講述的就是1870年的普法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一輛驛車(chē)在離開(kāi)敵戰(zhàn)區(qū)時(shí)被一名軍官扣留，軍官點(diǎn)名要車(chē)上一位名叫羊脂球的妓、女陪她過(guò)夜，否則驛車(chē)不能通過(guò)。羊脂球出于愛(ài)國(guó)斷然拒絕，但與他同車(chē)的乘客為了各自的利益，逼迫她，答應(yīng)。可，當(dāng)?shù)诙�天早上驛車(chē)出發(fā)時(shí)，那些昨天苦苦哀求她的人們忽然換了副嘴臉。個(gè)個(gè)都用不屑的眼神上下打量著她，疏遠(yuǎn)她。

　　羊脂球——生活在社會(huì)最底層的，受人歧視的妓、女。乘客是一群以“正人君子”視人的上流社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)是哪個(gè)流人物。當(dāng)那些高貴的伯爵，富有的老板們需要羊脂球的幫助時(shí)，他們“和藹可親，心平氣和的和她講道理，殷勤的恭維她，討她的喜歡，鼓勵(lì)她，為大家的利益而犧牲。”而后，她沒(méi)有利用價(jià)值了，這些人：不約而同的轉(zhuǎn)頭，好像沒(méi)有看見(jiàn)她一樣�！啊备哔F“的伯爵挽起他的夫人，對(duì)他避而遠(yuǎn)之。

　　呵！或許我是羊脂球，也只能無(wú)奈�？粗�乘客門(mén)上下打量她的眼神，是那么不屑，充滿鄙視，仿佛她是一個(gè)沾滿污物，臭氣熏天的人。而將她弄成這樣的也就是這些高貴的乘客們。呵，多么可笑啊。

　　這個(gè)社會(huì)卻上一種非常不起眼也是非常重要的東西，那就是真善美，而那些貧窮的人們卻擁有那些尊貴的貴族身上沒(méi)有的品質(zhì)。假仁假義，虛偽做作的偽君子不斷地傷害這些傷害的人們，讓他們傷上加傷�；蛟S在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)也一樣，缺少這一點(diǎn)點(diǎn)的美德。

　　篇七：《羊脂球》讀后感

　　我仰慕莫泊桑先生已經(jīng)好久了，但又迫于時(shí)間關(guān)系，長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)能拜讀他的小說(shuō)集。如今終于能在學(xué)小說(shuō)的時(shí)候打開(kāi)這本書(shū)。想了解他小說(shuō)的特點(diǎn)，先得了解這位法國(guó)大作家。莫泊桑是19世紀(jì)后期法國(guó)優(yōu)秀的批判現(xiàn)實(shí)主義作家，他的小說(shuō)《羊脂球》《項(xiàng)鏈》等，都是從生活中取材，以小見(jiàn)大概括出生活的真實(shí)，被譽(yù)為短篇小說(shuō)大師。

　　《羊脂球》是他的成名作，講述了普法戰(zhàn)爭(zhēng)期間一行人逃出魯昂的故事。路上，馬車(chē)被一隊(duì)普魯士軍官扣下，在犧牲了羊脂球之后卻各得其利，還認(rèn)為是羊脂球這個(gè)“賤女人”耽誤了他們的行程而鄙視她。小說(shuō)以羊脂球這樣一個(gè)被犧牲的妓、女形象歌頌了法國(guó)人民對(duì)抗普魯士侵略者的凜然正氣，同時(shí)通過(guò)前后對(duì)待羊脂球的態(tài)度轉(zhuǎn)變辛辣地諷刺了統(tǒng)治資產(chǎn)階級(jí)人物。在國(guó)家利益和個(gè)人利益面前，他們選擇了后者，也選擇了狼狽為奸和思想的極度扭曲。

　　在國(guó)家遭蹂躪，人民遭荼毒的關(guān)鍵時(shí)刻，她們能夠堅(jiān)定地站在祖國(guó)的一方，把國(guó)家尊嚴(yán)放在舉足輕重的位置，這種精神可歌可泣；這種精神不會(huì)因?yàn)樯矸莸膶擂�、地位的卑賤而少有遜色。

　　莫泊桑敢于直面種種世俗偏見(jiàn)，歌頌一個(gè)妓、女的形象，并對(duì)比她的高尚行為與統(tǒng)治階級(jí)的卑鄙行徑，足以看出他的才學(xué)和膽識(shí)。這篇小說(shuō)也證明了他的“短篇小說(shuō)之王”美稱(chēng)，僅僅5天的時(shí)間，用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，簡(jiǎn)練獨(dú)到的描寫(xiě)，讓一件小事將法國(guó)上層人物的可恥嘴臉表露無(wú)疑。而這篇小說(shuō)的結(jié)尾是典型的莫泊桑式結(jié)尾，情節(jié)急轉(zhuǎn)直下，看似冷淡的文字卻用有力的筆觸奏出了羊脂球心中感情泛起的巨大波瀾，寫(xiě)出了全篇小說(shuō)的最強(qiáng)音，這也是莫泊桑的偉大所在。

　　在我讀完這個(gè)故事后，我想到的是這樣的，或者說(shuō)我的感受就是這樣的，或許這樣的改變讓自己有些個(gè)人主義。但是這是我們所需要的。這也是現(xiàn)實(shí)。

　　再以《項(xiàng)鏈》為例，莫泊桑小說(shuō)批判和諷刺的對(duì)象不僅僅是上流社會(huì)和統(tǒng)治階層，對(duì)羅塞爾夫婦這種小資產(chǎn)階級(jí)人物也不例外。馬塞爾蒂本是一個(gè)社會(huì)中下層人物，卻仰慕上層社會(huì)，好不容易有了一次參加晚會(huì)的機(jī)會(huì)，還弄丟了借來(lái)的項(xiàng)鏈，花費(fèi)了10年的青春還回一條項(xiàng)鏈，卻又得知那借來(lái)的項(xiàng)鏈本就是假的。

　　初讀《項(xiàng)鏈》我們可能憐憫這位羅塞爾夫人，但是不難看出莫泊桑對(duì)她的批判。馬塞爾蒂年輕時(shí)擁有她的夢(mèng)想，可這樣的夢(mèng)想完完全全地是一種虛榮心的體現(xiàn)，深處中下層卻夢(mèng)想著追逐名利和榮耀。他看到女傭在做家務(wù)時(shí)產(chǎn)生了想入非非的想法，所以也看出了她對(duì)平常生活的不滿足。但是當(dāng)他負(fù)債累累，卻又懷念起過(guò)去那種生活。有追求是好事，但是過(guò)度就會(huì)使得其反。

　　篇八：《羊脂球》讀后感

　　已經(jīng)不記得第一次讀《羊脂球》是在什么時(shí)候了，但有一點(diǎn)可以肯定的是：第一次讀的時(shí)候肯定是在父親“嚴(yán)管”期間。那時(shí)的我，在父母的翅膀下，不知道天高地厚，未體會(huì)過(guò)人情冷暖，只知道讀一些父親禁止閱讀的“禁、書(shū)”，做一些在父母看來(lái)是叛逆的事情，從未認(rèn)真想過(guò)《羊脂球》的故事會(huì)真實(shí)的發(fā)生在現(xiàn)實(shí)生活中。因?yàn)�，�?duì)于那時(shí)的我來(lái)說(shuō)，天空是湛藍(lán)湛藍(lán)的，沒(méi)有一絲烏云，有的只是點(diǎn)綴在藍(lán)色大寶石上的白色曼紗，一切看起來(lái)都是那么地美好。

　　隨著年齡的增長(zhǎng)及離家時(shí)間的增長(zhǎng)，很多事情必須獨(dú)立去處理，對(duì)面對(duì)。父母也逐漸老了，對(duì)一些問(wèn)題的認(rèn)識(shí)也不再那么被我當(dāng)作至理，所以即使他們提出意見(jiàn)和看法，也多不被我采納。所以就難免在一些事情碰壁，遭遇挫折，更多的體會(huì)到了社會(huì)上的溫情冷暖，認(rèn)識(shí)了更多的事情。

　　因?yàn)楣ぷ鞯木壒�，就�?duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。再次想起《羊脂球》，翻出來(lái)重讀。感到社會(huì)就這樣，我們沒(méi)有更多的選擇的權(quán)利和機(jī)會(huì)，有的只是接受現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，很多事情并非想當(dāng)然的結(jié)果，而是人為運(yùn)作的結(jié)果。“過(guò)河拆橋”、“卸磨殺驢”是人們生存的要求……但捫心自問(wèn)，真的是這樣嗎？我無(wú)法給自己一個(gè)足以說(shuō)服自己相信這些事情的理由，但現(xiàn)實(shí)就是這樣，當(dāng)你無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，你就必須適應(yīng)這種現(xiàn)實(shí)，即使你不情愿，也沒(méi)有任何選擇的權(quán)利和自由。這就是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的游戲規(guī)則。當(dāng)然如果你是強(qiáng)者，你可以自己創(chuàng)造一套規(guī)則，讓別人來(lái)適應(yīng)你的規(guī)則，按照你的規(guī)則行事，但從他人的角度來(lái)看，你的規(guī)則對(duì)于別人而言又何嘗不是一種壓抑和束縛，又何嘗不是一種不公正、不公平？

　　“獨(dú)善其身”何其難也！“兼濟(jì)天下”有談何容易�。�

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