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讀孝經(jīng)有感4篇

網(wǎng)站:公文素材庫 | 時間:2019-05-12 09:22:17 | 移動端:讀孝經(jīng)有感4篇

  孝,是我們中國的傳統(tǒng)美德,是我們數(shù)千年來一直傳承下來的美德。下面是小編整理收集的讀孝經(jīng)有感4篇,歡迎閱讀!

  讀孝經(jīng)有感(1)

  俗話說:“百善孝為先,萬惡淫為源。常存仁孝心,則天下凡不可為者,皆不忍為!彼孕⒕影傩兄龋灰黄鹦耙,則生平極不欲為者,皆不難為!”“百善孝為先”中國傳統(tǒng)的一個“孝”字,它的上半部分是“老”,下面則是“子”,它的含義就是讓晚輩尊敬長輩。孝,它并不僅僅是一個字,它是中華民族的傳統(tǒng)美德。

  提到“孝”,我們首先想到的就是孝敬父母。的確,“身體發(fā)膚,受之父母!蔽覀兡軌蚪】档某砷L,都是因為有父母的精心呵護,培養(yǎng)。所以我們首先應(yīng)該感謝的,就是父母。孝經(jīng)父母,應(yīng)該有兩個方面:精神上與物質(zhì)上。在物質(zhì)方面,應(yīng)是等到我們成年后,工作時,給予他們物質(zhì)享受。但是精神方面的孝會比物質(zhì)上的更重要。對待父母,我們應(yīng)尊重他們,不能用傷人的言語對待他們。父母的教誨我們要接受,因為父母一定會是為我們的前程而著想。當(dāng)我們與父母有相反意見的時候,也應(yīng)該耐心的和他們討論。遇到開心的事情,也可以學(xué)著去與父母分享,多和他們交流,不讓我們與父母間的隔閡越來越大。

  我相信,父母會樂于傾聽我們的想法,尊重我們的感受。

  幾乎所有的父母和長輩都把自己的愛無私的獻給了兒女,但是他們卻根本沒想得到回報;也并沒想把自己的愛給兒女,讓兒女多孝順自己一些,多回報社會。父母對我們的愛是無私的,所以我們更應(yīng)該盡孝。用我們的愛去感動父母,去感動他們內(nèi)心的每一處,讓親情在我們之間傳遞。

  “一日為師,終身為父”,除了父母,我們也應(yīng)該尊敬老師。我們不能隨意頂撞老師,認(rèn)真聽取老師對于我們的學(xué)習(xí)上的建議。上課時認(rèn)真聽講,思維活躍。

  “孝”這個含有傳統(tǒng)美德的字,必將世世相傳,必將一代一代的傳下去。因為,“孝”是一種傳統(tǒng)美德!

  讀孝經(jīng)有感(2)

  首先我們來看看“孝”這個字,上面是“老”字的頭,下面是“子”體現(xiàn)了孩子應(yīng)對父母的恭敬。

  《孝經(jīng)》云“昔者明王以孝治天下也,”如漢文帝,康熙都有是以孝治國,國家也都非常強大。自古以來求忠臣必于孝子之門,孝是人類最基本的感情,是一切愛的基礎(chǔ)。孝經(jīng)云“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也!惫湃诉有一句話,“百善孝為先”,幾乎所有的祠堂都上書“入孝”和“出悌”,門口還刻有二十四孝。

  一個人不愛自己的父母,怎么可能愛他人,愛國家呢孝經(jīng)云“不愛其親而愛他人者,謂之悖德,不敬其親而敬他人者,謂之悖禮”!兜茏右(guī)》說“首孝悌,次謹(jǐn)信”。《論語》說“君子務(wù)本,本立而道生,孝悌也者,其為人之本與!

  生我者父母,養(yǎng)我者父母,父母給予我們一切,沒有父母偉大無私的愛,我們很難健康地成長,父母是我們第一任老師,也是終身的老師,父母的眼睛時刻關(guān)注著我們,父母對孩子是無微不至,勞而無怨。

  誰請我們吃一頓飯,或者我們饑餓時,別人給我們一杯水或一塊面包,我們都有很感恩,但是父母給我們做過多少頓飯,給與我們多少吃的,用的,給我們付出多少,而且是把最好的給孩子。

  烏鴉知反哺,羊羔知跪乳,人又怎么能不孝。

  讀孝經(jīng)有感(3)

  最近,我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年文明史詩的神圣著作——《孝經(jīng)》,它恰若無聲的細(xì)雨,潺潺流入我的心田,緩緩潤澤了我的人格;又如用今世的水泡了一杯前世的茶,透明清澈的水中,沸騰的是前世的孝行,沉淀的是今世的孝思,氤氳的水汽是一條繩,牢牢的拴住你我的情緣,彌漫的茶香是親情的惠澤,默默的陶冶著典雅的文明底蘊。

  當(dāng)我讀的事親者,居上下驕,為下不亂,為丑不爭。居上而驕,則亡。為下而亂,則刑。在丑而爭,則兵。三者不除,雖日用三牲之養(yǎng),猶為不孝也。告訴我們侍奉父母,即使身居高位,也不驕傲自大;身為別人的下屬,也不為非作亂;身為普通的百姓,也不與別人爭斗。身居高位卻驕傲自大,最終會招致滅頂之災(zāi);為人下屬卻犯上作亂,最終會遭受酷刑的懲罰;身為普通百姓卻總與人爭斗不休,最終會動刀動槍,互相殘殺。如果居高位而驕、做下屬而亂、處卑微而爭這三種違背常理的不良行為不能去除,就算每天用牛、羊、豬三牲做成的美味佳肴孝敬父母,也不能讓父母安心享用,也不算盡孝道!

  盈盈月光,我掬一捧最清的;落落余暉,我擁有一縷最溫暖的;灼灼紅葉,我拾一片最熱的;萋萋芳華,我摘一束最燦爛的,送給我親愛的父母。曾記得,著名作家畢淑敏告訴我們:孝是稍縱即逝的眷戀,孝是一失足成千古恨的往事,孝是生命與生命接觸的鏈條,一旦斷裂,就無法連接,最可貴的是,孝是人們的責(zé)任和根基。,我們更應(yīng)該牢牢的銘記:父母恩情似海深,人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理,世代相傳自古今。為人子女要孝順,不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子,鳥獸尚知哺育恩。父子原是骨肉親,爹娘不敬敬何人?養(yǎng)育之恩不圖報,望子成龍自費心。

  我們應(yīng)該讀懂孝經(jīng),并把他記下來。而不是簡單單的瀏覽一遍就算了。

  讀孝經(jīng)有感(4)

  《孝經(jīng)》中國古代儒家的倫理學(xué)著作。該書是孔子“七十子之徒之遺言”,成書于秦漢之際。自西漢至魏晉南北朝,注解者及百家。千秋萬代,流傳至今。該書以孝為中心,比較集中地闡發(fā)了儒家的倫理思想。它肯定“孝”是上天所定的規(guī)范!缎⒔(jīng)》中,子曰:“夫孝,天之經(jīng)也,地之義也,民之行也”;“人之行,莫大于孝”;“教民親愛,莫善于孝”;“夫孝,德之本也”.孔子認(rèn)為為人子女,孝順父母,是天經(jīng)地義的法則,是人們應(yīng)該身體力行的?梢娍鬃訉π⒌赖目粗嘏c推崇。

  可見,孝在中國古代占有非常重要的地位。傳說中有一則關(guān)于“孝感動天”的故事,是說舜的父親瞽叟及繼母、異母弟象,多次想害死他:讓舜修補谷倉倉頂時,從谷倉下縱火,舜手持兩個斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時,瞽叟與象卻下土填井,舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨,仍對父親恭順,對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種,大象替他耕地,鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順,有處理政事的才干,把兩個女兒娥皇和女英嫁給他;經(jīng)過多年觀察和考驗,選定舜做他的繼承人。舜登天子位后,去看望父親,仍然恭恭敬敬,并封象為諸侯。雖為傳說,卻實實在在說明孝作為中華民族傳統(tǒng)美德的意義所在。在中華文明還在刀耕火種的時代,就已經(jīng)將孝融入了那五千年的漫漫長河之中?梢姡⒃谥袊糯加蟹浅V匾牡匚。傳說中有一則關(guān)于 “孝感動天”的故事,是說舜的父親瞽叟及繼母、異母弟象,多次想害死他:讓舜修補谷倉倉頂時,從谷倉下縱火,舜手持兩個斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時,瞽叟與象卻下土填井,舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨,仍對父親恭順,對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。舜在厲山耕種,大象替他耕地,鳥代他鋤草。帝堯聽說舜非常孝順,有處理政事的才干,把兩個女兒娥皇和女英嫁給他;經(jīng)過多年觀察和考驗,選定舜做他的繼承人。舜登天子位后,去看望父親,仍然恭恭敬敬,并封象為諸侯。雖為傳說,卻實實在在說明孝作為中華民族傳統(tǒng)美德的意義所在。在中華文明還在刀耕火種的時代,就已經(jīng)將孝融入了那五千年的漫漫長河之中。

  孝做為華夏民族固有的道德觀念,又經(jīng)孔孟儒學(xué)的發(fā)揮,以及歷代帝王的提倡,孝道在古代確實是深入民心,難以動搖。佛教傳入中國,最后也不得不把"無夫無君" 的教義改變?yōu)?quot;忠孝"的說教;基督教傳入中國之初,也不得不改變"不能崇拜偶像"的誡條,允許信徒"祭祖"……當(dāng)我們面對清晨早升的太陽時,我們是否會想起,不知多久以前,我們的父母,在同樣的紅霞中,給懷中酣睡的我們,留在額間的那一吻。

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