《看見》是央視知名記者柴靜的一本記錄自己在央視十年的自傳性的書。下面小編整理了看見柴靜讀后感模板,歡迎大家參考!
看見柴靜讀后感篇一:看見柴靜讀后感看見柴靜讀后感 封面是柴靜采訪中的照片,幾位滿臉皺紋的老農(nóng)笑著圍坐在一起,一個小朋友也毫不怯場地在大家面前玩耍。我知道,在農(nóng)村能讓老人和小孩如此放松地出現(xiàn)在攝像機前,那絕不是容易的事情。翻過來是柴靜的簡介,寥寥幾句寫完了她的工作簡歷,不像許多名人出書,會在簡介一欄寫滿各類獲獎信息或頭銜。 書名《看見》,簡單得不能再簡單,但仔細揣摩,其實大不簡單,因為這至少要回答三個問題:為什么看?看什么?如何看?我將這本書粗讀了一篇,又細讀了一篇,深深感到,柴靜整本書都是在回答這幾個問題。她在那么多的采訪手記里,留下了許多片段式的思考,這些思考如同散落的珍珠,不著痕跡、自然而然地“長”了出來,而實際上它們是有一根線串在一起的。 首先說說為什么看和看什么。如果說早期柴靜是出于一個新聞人的職業(yè)操守和使命感去“看”的話,那后期則完全是出于一個“人”的內(nèi)心呼喚。
在許多作品獲獎之后,她卻說:“我心里清清楚楚,這些不是我打心眼里有欲望的題,它們不會觸動我”。她評價自己是個不愛扎堆的人,似乎與新聞人的要求背道而馳。但是,她清楚自己想做什么,當看到一個老師帶著艾滋病孤兒的事,了解到那么多女子會殺夫入獄,她知道,這些都是她想“看見”的;后來報道“兩會”的時候,她也決定告別慣例,從采訪自己家的小區(qū)居民入手?梢哉f,看什么和看的角度,很大程度上決定了柴靜后繼采訪的成功,有內(nèi)心的驅(qū)動力,你才會窮根溯源,不辭辛苦。 其次是如何看。我覺得,柴靜對于這些超出她經(jīng)驗和認識范圍之外的事情,從開始的好奇和預設答案到后期的僅僅只是去理解和呈現(xiàn),這個認識發(fā)生了質(zhì)的變化。早期柴靜的問題,其實是所有未經(jīng)過生活摔打的理想主義者的通;以理想橫掃一切,以道德審視一切;拒絕對復雜性的體認,追求捷徑或一個一勞永逸的解決辦法;不講邏輯,不追求精確性。
說到底是一種惰性,畢竟追求準確是一件耗時耗神的事情。所幸,柴靜迅速成長起來了,她越來越精準地界定了自己的角色,那就是去理解,去呈現(xiàn),不要預設答案,不要高高在上帶著道德優(yōu)越感,不要自命正直(因為這只會帶來冷酷),不要愛惜自己的羽毛而給自己很多“為民請命”的由頭,不要為了感動自己或別人而在涕淚交加中失去真相,這一切都沒必要,觀眾自會做是非對錯的判斷,要做的只是準確地呈現(xiàn),按照事物發(fā)展本身的邏輯去步步為營地呈現(xiàn),就像一首歌唱的“你是我的眼”就足夠了,“你”不必成為“我”的心和“我”的腦。進一步地,甚至可以不要那么多“形容詞”,“真實自有千鈞之力”,“事物自會折射出它本身蘊含的感情”。()這一切成長靠的是什么?是經(jīng)驗。就像她尊敬的錢剛說的:清水里嗆嗆,血水里泡泡,咸水里滾滾。只有在長天大地盡情摔打過,只有對世態(tài)炎涼人情冷暖有了切身體會,你才有足夠的經(jīng)驗以及由經(jīng)驗升華出來的智慧和直覺去做最準確的判斷。也許這么說不夠形象,還是用錢剛的話吧,他說:你只管用力把一個人一件事吃透了,后面的就知道了。
表面看來,柴靜寫的是一個新聞人的進階之路,實際上,她寫的是一個人回歸理性、回歸生命不言自明的本真狀態(tài)的過程,或者更簡單地說,就是回歸“尋!,就像她的同事評價她的那句“你就是平常說話”。無論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼淚,還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸煙以準備再次懷孕,雖然看起來違背新聞人的職業(yè)準則,但它是對一個正常人情感的回歸。正是基于這種回歸,她會擁抱失去妻子的孤獨走在奧運村的德國奧運冠軍,她也會被聽到她忠言相告的陌生小男孩擁抱。無他,唯誠而已,一種基于理解而不是任何其他東西的真誠而已。這種理解不是刻意的,而是真正認識到我們每個人其實都是相似的,不同的只是有些人的惡深藏了、抑制了,而有的人的惡卻機緣巧合迸發(fā)出來了(這就是我曾經(jīng)為“相似的你我”這個名深深激賞的原因),所以采訪就是“病友間的相互探問”,大家都有病,不要五十步笑百步,也不要問喪鐘為誰而鳴,“我們終將渾然難分,像水溶于水中”。
看見柴靜讀后感篇二:柴靜看見讀后感1000字花了兩個工作日,將柴靜的新書柴靜看見通讀完。寫下這篇看見讀后感,正像她自己說的那樣,她沒有刻意性的選擇標志性事件,只選擇了在工作當中遇到的一些人,一些事情,僅此而已。正是因為這樣,我漸漸地喜歡上了這個記者,這位主持人,因為她的一份簡單。
一、關(guān)注內(nèi)心的變化,關(guān)注自己成長的過程。
初次接到陳虻的電話,柴靜心高氣傲,說:我知道我能達到的高度、體制里的工作我干不了。開始了中央臺的工作,有一陣連話都不會說了,再然后知道什么樣的題能拿獎和被表揚,然而那只是工作,為了虛榮心和恐懼,而不是發(fā)自內(nèi)心。我相信大部分起步的人都有這個過程,不同的是一些人看到了,關(guān)注了并重視自己的內(nèi)心的感受,然后追求變化;一些人迷失于這個過程,變成了那個當初自己反對的人。人生就是這樣,社會總有它的規(guī)則將你的驕傲搓殺,棱角抹平。你要努力的去尋找那個契合點,那個能被社會接納,又能聽從內(nèi)心的契合點,才能綻放你的顏色出來。當了記者,報道了地震、非典,讓真實的生活扎扎實實的敲打了內(nèi)心,讓內(nèi)心的觸動貼著地皮長了出來,量變之后,一個契機,開始質(zhì)變,才有了之后不斷漸進的完善、再完善。只是這一變化不是每個人都會發(fā)生,就像在事實面前,不是每個人都會追求真相,在真相面前,不是每個人都會獨立思考,獨立思考的過程,不是每一個人都能堅持。追求真相的、獨立思考的、堅持的人有一個共同點,尊重自己的內(nèi)心。內(nèi)心是那個起點,獨立的起點,不盲從、不受欺騙、不依賴門戶、不依賴別人的起點。
首發(fā)式上,很多人不止一次的提到,柴靜要幸福。幸福的柴靜要抱著孩子、攜著老公、面帶微笑。我不這么認為,我不認為已經(jīng)結(jié)婚、有了孩子,衣食無憂,或者滿臉微笑的女人就是幸福的,也不認為單身的、未婚的、或者還沒有生孩子的女人就是不幸福的。幸福沒有公式,沒有條件句,幸福是一種內(nèi)心感受,一種只有自己才知道的感受,每個人的幸福都不同,每個時段的幸福都不一樣。我喜歡柴靜的回答,她說,我要配得上我希望的幸福。
二、執(zhí)著的追求自己想做的事。
一九九八年,柴靜到北京,去一家雜志社實習,寫國內(nèi)研究的困境,不肯按編輯的要求修改內(nèi)容,失去了來北京后的第一份工作。還是九八年,給一家刊登了一張十六歲的陪女和男朋友的照片的雜志寫了一封《生命本身并無羞恥》的信,愿意給他們無償做記者,唯一的期望,是能和拍那張照片的攝影師趙鐵林合作。在東方時空時,看到女子監(jiān)獄,暴力重犯六成是因殺夫入獄,到了新聞調(diào)查,要繼續(xù)完成這個事,做女殺夫女犯人的調(diào)查。后來柴靜越來越有名,有名之后,很多追求容易被掩蓋,看不見;蛘,很多想做的事更容易做成,但也有很多事情更容易被放棄。書里寫到山西這個煤炭大省嚴重的環(huán)境污染,寫到焦黃色的天空、惡臭的河流、各種各樣的癌癥和拿著布袋子裝的現(xiàn)金。一個官員問她:你是山西人,怎么就不給山西辦點好事兒?柴靜說:我辦的就是好事。
同樣是執(zhí)著,最初的拒絕修改和無償自薦是執(zhí)著,后來的山西報告也是執(zhí)著。后一種,更難一些?催^柴靜的兩個采訪,一個是采訪《一九四二》的作者和導演,劉震云和馮小剛,十年,不斷拿起、不斷擱下,然后再拿起這個電影,一個是采訪《少年派的奇幻漂流》導演李安,一個電影界公認最不可能拍成的電影,一部拍了四年的電影。也許記者有時候會將自己最關(guān)心的問題和答案通過采訪表達出來。如果我認為是對的、應該做的,就一定會做。柴靜說,原來她也不怎么求實,總是用那股四兩撥千斤的巧勁,是后來經(jīng)歷了嚴格的思維訓練。其實,我覺得那只是方法,真正起作用的還是骨子里的那股執(zhí)著和堅持。哪怕是對待導師陳虻的勸誡、批評,也是一樣,錯的還是對的,你說了不算,撞了南墻,也我要自己認識到。
三、尊重人、理解人。
尊重和理解,說起來容易,真正做到卻困難無比。尊重不是禮貌;理解不是可憐。新聞調(diào)查,柴靜連續(xù)做了幾期節(jié)目,關(guān)于戒毒所強迫戒毒的人賣淫;關(guān)于一個1974年,因撿了一張蔣j石的傳單,而無卷宗、無判決、無罪名被超期羈押28年的謝洪武;關(guān)于被鄙視、被拋棄、極易感染艾滋病的同性戀者。她寫到?jīng)]有人會關(guān)心一個吸毒的人的死活;寫到療養(yǎng)院工作人員把謝洪武和其他老人整齊的背對滿天紅霞坐成一排,老人直視前方,看上去無動于衷,她還是忍不住跟工作人員說能不能把他們的椅子轉(zhuǎn)一下,換成另一個方向;寫到一個人對性和愛的態(tài)度‘不在于男男、女女、男女’,只是在于這個人本身。在記錄這幅內(nèi)容章節(jié)的結(jié)尾,她用了一句話我們最終將渾然難分,像水溶于水中。
四、真誠的感激每一種情感。
在《看見》首發(fā)式上,最后一刻,邱啟明發(fā)自內(nèi)心的表達了自己對于柴靜的敬佩,用了一句再怎么變,也還是那樣的欣賞你、喜歡你,我覺得,我看見,那一刻,柴靜有些羞澀的低下了頭。書中,柴靜寫到非典結(jié)束了,數(shù)月之后,我接到一封信,很短&&他在最后說:‘你會覺得好笑嗎?我曾以為你會是我的另外一半’。這兩個細節(jié),一個看到的是柴靜的真誠,因為她相信別人的真誠;一個看到的是柴靜的尊重,她尊重每一段真摯的感情。
首發(fā)式上,主持人,稱柴靜為柴老,柴靜自己提到很多人稱她柴記者,也有人稱她為柴姑娘。我想就稱呼柴靜,因為在字里行間閱讀柴靜的時候,在思想交匯的時候,在沉思的時候,我們平等。
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看見柴靜讀后感篇三:讀柴靜看見有感《看見》是央視知名記者柴靜的一本記錄自己在央視十年的自傳性的書。這本書記錄了柴靜在央視十年里經(jīng)歷的大型新聞事件,像非典,汶川地震等等。原本只是想它用來打發(fā)一下閑暇時光,可當我真正拿起這本書品讀起來時,卻意外地收獲
了更多的是是對柴靜本人的敬畏,對眾多媒體失職的痛心,更有的是對人類感情的崇敬。這本書分了二十個章節(jié),每一個章節(jié)都是一個故事、一個思想。如實說來,有些文字和語句我還難以參透背后的意思,但是從序言中,我能體會到“看見”的力量,這是一種從沉睡中醒來的力量,是人真實的活著需要具有的力量。
這本書讓我明白人活著的意義所在,我想過去已無法改變,但是未來或許會因為她的一句話或一些感悟,對我起到很大的指導作用。這對于我來說,才是閱讀這本書最大的收獲。
她的反問也讓我對自己的職業(yè)有了疑問:如果你來做老師,你關(guān)心什么?是關(guān)心成績,關(guān)心權(quán)威,關(guān)心自身的權(quán)益,還是關(guān)心學生,關(guān)心孩子們的發(fā)展?在這本書中,她在采訪盧安克時總結(jié)了一段很好的話:教育是人與人之間,自己與自己之間發(fā)生的事,不管故意還是不故意。教育是理睬自己的感受,也要體會學生的感受,是鮮活的,不是靜止的,只有一起經(jīng)歷過才是真正的教育。
對于一般的人來說,可能接受不了盧安克這樣的教育理念,因為他表現(xiàn)出來的是一種無能的力量,正是這種力量,讓學生真正有了自己的生命,有了自己的人生感悟,有了自己的想法,有了自己的獨
立性,F(xiàn)行的教育好像要把學生用同樣的模子刻畫出來,變成大同小異的各類人物,他們的天性被束縛,為了生存委曲求全,用所謂的聽命來服從于社會。這樣的教育結(jié)果不是我們想看到的。
教育要不帶有目的性,教師要擁有責任感,這才是教育的真諦。柴靜在“雙城的創(chuàng)傷”中寫到的故事,讓我明白和學生一起經(jīng)歷才能做好教育。每個年齡階段的學生都會有自己的特點,他們只愿意把秘密說給同齡人聽,或者說是說給理解他們的人聽。但教師的權(quán)威性明確了和學生要拉開距離,要端起架子。正是因為這些距離,讓教師不理解學生,甚至對于一些學生的行為感到疑惑和反感,不能設身處地地去思考,才導致了教育的障礙。學生的反抗有些表現(xiàn)為外在的暴力,而有些表現(xiàn)為內(nèi)心的壓抑,時間長久,我們才發(fā)現(xiàn)孩子的內(nèi)心世界是最大的謎。我們教育的學生僅僅是生活的奴隸,而不是生活的主人。這些故事給了我啟示:如果不能安下心來,不能放開自我,就不能真正做好教育,走進學生內(nèi)心,也就不能真正看見教育的生命所在。
因為看見,所以執(zhí)著。我想用這八個字來總結(jié)這本書。柴靜擔任了十幾年的記者和主持人,接觸了形形色色的人物,但是面對這份職業(yè),她選擇的還是執(zhí)著,甚至追問自己為什么出發(fā)。她坦言到:自己的生命中有一直陪伴自己的人,也有一直提醒自己的朋友。她感到幸福,在本書的結(jié)尾,她致謝了所有幫助過她的人,也明確表示了自己要繼承陳虻未完成的任務:不要因為走得太遠,忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。
因為看見,所以執(zhí)著。我也想用這八個字送給踏上教育事業(yè)的我,年輕的教師,總是敏感而又血氣方剛,擔任一份職務就力求做到完美。但是二十幾年來的教書,也讓我看到了、接觸到了不同層次的學生,他們是鮮活的生命,有自己的想法,他們很單純,甚至會在老師面前表露自己的缺點。剛開始的時候,我也疑惑、也有些招架不住,畢竟接觸那么多學生,有點無所適從。但是我覺得這條教育之路既然開始了,就不要停下,不論我們看見什么、經(jīng)歷什么,這都將是自己寶貴的人生財富。
教師和新聞工作者是有共通性的,他們要不斷進取,貼近生活,不斷改革和創(chuàng)新,不斷人性化,才能有長久的生命力。就像這本書的最后,談起陳虻時,有人說智慧,有人說尖銳,白巖松說“那是個非常寂寞的人”,是的,在人世間是寂寞的奮斗,寂寞的追問,寂寞的反省。離開以后,他的寂寞不是孤單,是沒完成。教育也是寂寞的,這條路上可能會有同行的幫助,有前輩的指點,但是走出屬于自己的教育之路是寂寞的,你必須要有承受寂寞的一顆心,這樣才能成就教育的一方天地。
想象另一種可能,讓理想國先在自己的心中存在,只有抱著這份信念,才能擁有無窮的力量,這份理想也會一直支撐著我,鼓勵著我,不斷前進,不斷改變。
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