讀后感也可以叫做讀書筆記，是一種常用的應用文體，也是應用寫作研究的文體之一。下面是小編收集的寫關于看見讀后感，歡迎大家參考。

　　【篇一：看見讀后感】

　　看完了柴靜的看見，對中央電視臺有了一種熟悉感，更對記者有了一分親切感。她遇見了那么多人，一路成長，一路反思。她幸運的有那么多朋友，那么多家人。

　　看完后我對記者這個職業(yè)又有了幾分了解，雖然皮毛，但是我起碼看到了這個職業(yè)給柴靜帶來很大的變化。

　　想到自己一直是那么自私，那么功利，要放在以往，記者這種清貧又危險的活兒我肯定不會去做。但是我今天突然特別想當記者。因為我總是覺得，柴靜在這十幾年的記者人生里，心里是很享受的。

　　那不就夠了嗎？人生中能夠做一件事，干一份工作，打開自己的心去接觸，用全部的自己去感悟，而不是像我之前設想的人生計劃一樣，為著一個目標而奮斗——賺錢，讓爸媽為我驕傲。

　　曾經覺得好像只有這個目標，其他我不知道該干什么。

　　但來了大學之后，也許是學校的人文氣息太濃，也許經過幾次采訪讓我感受到人和人之間交流的魅力，我變得逐漸不那么現(xiàn)實。

　　其實當一個記者挺好的，有什么不可以的？柴靜的自述讓我羨慕，因為她沒有壓抑地跟心走。她的自述更像一次采訪，向我講述著她或喜或悲，有歡笑有惆悵，但其實更是讓她收獲無數(shù)的記者生涯。她沒有試圖讓我們學到什么，記者不是干這個的。她只是在向我們陳述她學到的東西，帶著一個人，一個平凡的人該有的欣喜。而我之所以羨慕她，正是因為她的收獲，恰恰是我最想要的。

　　所以我突然很想做記者，自私地說，我想從這個職業(yè)里，找到我想要的東西——自由。而我知道起碼到現(xiàn)在為止，記者這個職業(yè)可以給我。

　　或許我以后就是去做記者了，誰知道呢？

　　【篇二：《看見》讀后感】

　　知道這本書，還要說起柴靜的新聞發(fā)布會。我原本以為這只是一本厚厚的采訪稿件，或是一本記錄十年里的榮譽自傳，但出乎我的意料，她在這本書里著重記下的，是那些新聞里的人，也是她這十年里的成長路程——從一個被別人批評后就會眼淚打轉的小女孩，到一個揮灑自如的女強人。說實話，這并不是本好看的書，看了總覺得心里堵。

　　書中，一章就是一個專題的采訪。二十章，二十個故事。帶給我們的是感動，也是沉重。這些故事并不是刻意挑選的標志性事件，也不是描繪歷史的雄心。在大量的新聞報道里面，他們只是那些留給了作者深刻印象的人�！八麄兪橇魈实模瑥奈倚母股钐幍氖瘔温�溢出來，堅硬的成見和模式被一遍遍沖刷，搖搖欲墜，土崩瓦解。這種搖晃是危險的，但思想的本質就是不安�！辈耢o這樣說道。

　　《那個溫熱的跳動就是活著》這章中，描述的是非典時期的故事。平凡的文字中間，沒有過多的渲染感情的辭藻，卻能輕易帶我們進入那個大鍋一樣的北京。沒有讓強求柴靜做這期節(jié)目，甚至連她自己也不能確定能不能做出來，能不能播。“但我管不了那么多，心里就剩了一個念頭，我必須知道�！蹦莻�集中病患的天井，就是四周樓群間的一塊空地，一個樓與樓之間的天井，加個蓋，就成了個完全封閉的空間，成了輸液室，發(fā)熱的病人都集中到這里來輸液。二十七張床幾乎完全挨在一起，中間只有一只拳頭的距離。白天也完全靠燈光，沒有通風，沒有窗戶，只有一個中央空調的排氣口，把病菌傳到各處。那些病患大都是SARS的感染者。我無法想象來到這個地方需要多大的勇氣。那沉悶的、帶著死亡的氣氛似乎比病毒更能侵蝕人的身體。病房中凌亂的被褥和四腳朝天的椅子，意味著逃命般的撤退。但是對于一個記者來說，她很少感到恐懼：“有一些比這更強烈的感情控制了人。”——盡管，她活在每天早上測量體溫以確保自己并非感染了非典這樣的噩夢之中。

　　書中有一張照片給我印象非常深刻，柴靜蹲在地上，為一個哭泣的男孩擦拭眼淚——那是雙城時間中一個失去及姐姐的男孩。這個飽受非議的鏡頭讓很多人懷疑她是不是“表演性主持”，甚至有人因此戲稱她是“新聞戲劇主義”的代表人物。其實，柴靜表現(xiàn)的是最純粹的真實，讓很多不習慣真實的人感覺她不真實。這樣的真實用冷漠的視角去看待，自然也就蒙上了矯揉造作的影子。之所以書中常有有這樣的真情流露，因為她希望一本書是關于‘人’，而不是關于‘我’。

　　我原以為這只是一本記錄一個記者在十年以來的采訪，或是一本記錄十年里的榮譽自傳，但出乎我的意料，她在這本書里寫下的，是自己的錯誤和失敗、內省和反思，這是一本記錄她成長的書。

　　看這本書，總讓我很容易聯(lián)系到自身。從剛開始的“不知天高地厚”說出：“我知道我能達到的高度�！钡牟耢o；到被工作和現(xiàn)實打擊得一敗涂地的柴靜；再到激勵自己，站起來告別過去，重新出發(fā)的柴靜；最后是延續(xù)至今——一直完善自身的柴靜。從這些柴靜中，我似乎能看到自己，看到過去，現(xiàn)在，未來的自己。每個人的成長之路都不同，但總會有相似的心跡。我并沒有像柴靜那樣轟轟烈烈的成長過程，也無幸像柴靜那樣有那么多人為她點燃明燈。事實上，我的成長之路才剛開始。曾經，我很害怕成長，很抗拒成長，因為成長之路沒有那一條是平順的，這條路上都布滿的荊棘，我害怕我會承受不住，我害怕我會在這如迷宮的路上迷失，在《看見》這本書里，誠如我所想，我看到了未來的我將要承受的東西，看到了逼迫自己成長的艱難，也看到了破繭成蝶的痛苦，但在最后落入我眼瞼的，是她的成功，或者說是她一步一步蹣跚向前的足跡，又或者說是她不時回首反思的身影。這些都使我的心安靜下來，這些對于我來說都是解渴的甘泉，飽腹的美餐，從她身上我找到了一個能助我順利通過成長之路的工具，使我能坦然的等待和接受現(xiàn)實將要給我的挫折。

　　聽過別人評價柴靜的一句話：“柴靜給人的感覺是一個很瘦弱的女孩子，但她的節(jié)目很有力量�！辈耢o的節(jié)目我在之前從未看過，在好奇心的驅使下，我在網(wǎng)上搜索了一個，看的是《告別盧安克》。在這個節(jié)目里，她的出鏡率并不是非常高，但她在鏡頭前總是很冷靜，無論是煽情的場景還是失控的場面，她總保持一貫的冷靜客觀，在沒有用多少筆墨寫自己并且像白描似的《看見》里面也一樣。但即使是這樣的冷靜，這樣沒有裝飾和點綴的《看見》，也能讓讀者感受到此中的酸甜苦辣�？戳恕峨p城的創(chuàng)傷》后，我的心情很抑郁，這種感情不濃卻化不開；在《山西，山西》一章里，書記跟老頭兒的那一番“國家是先發(fā)展再治理”、“有錢就能治理”的話，回蕩在心頭凝成郁結；在《真實自有萬鈞之力》一章中，看到那個沒能求出小女孩，最終只能夠給她兩個糖的記者在嚎啕大哭時，我雖沒有淚眼婆娑，但心里猶如被蟻啃噬一樣。柴靜帶給人的力量，不是來自這些故事本身，而是來自于柴靜認識人，了解人，感受人，理解人，她在認識人的過程中認識自己，也讓我們跟隨著她去認識我們自己。在《看見》的宣傳片里，柴靜說以前別人認為她是一個如林妹妹般的人物，但我現(xiàn)在看到的是一個揮灑自如的女強人；書中以前的柴靜是一個被批評后會“眼淚打轉”的女孩，但現(xiàn)在的柴靜無論面對什么都能夠鎮(zhèn)定自若；曾經的柴靜一個心氣高傲的文藝女青年，現(xiàn)今的柴靜已經化繭成蝶�！犊匆姟肥沁@十年來柴靜看見的別人的故事，也是這十年來柴靜看見的自己的故事。

　　十年之間，從非典、汶川地震，到家庭暴力和藥家鑫案，幾乎都能發(fā)現(xiàn)柴靜的身影，而如華南虎照、征地等剛性的調查報道她也多有制作。在書中，她作為講故事的人，記錄下淹沒在宏大敘事中的動人細節(jié)，為時代留下私人的注腳。

　　正是透過這些注腳，我們才得以真正地看見。

　　【篇三：看見讀后感】

　　《看見》是知名記者和主持人柴靜講述央視十年歷程的自傳性作品，既是柴靜個人的成長告白書，某種程度上亦可視作中國社會十年變遷的備忘錄。

　　開篇大事件就是非典，是我小時候經歷過的，稍有印象的大新聞。柴靜是初當記者，熱血沸騰。她闖進了很多醫(yī)院，有些地方不讓攝像，她就只身一個人闖進去，當時也顧不了想那么多。每一天每一時每一分都會有人去世，可能昨天還見過面，甚至剛剛還鼓勵他要堅強抗爭病魔，今天他可能已經不在人世。柴靜每天出入于醫(yī)院中，有時甚至只有簡單的消毒措施，隨時可能感染非典病毒。她恐懼嗎？不，這不是恐懼，有個更強烈的情感控制著她。她本以為極度悲傷絕望時候的表現(xiàn)是嚎啕大哭，看到非典病人都坦然接受事實，沒有抗拒也沒有哭，活著就是活著，心臟溫熱的跳動就是活著。

　　柴靜最讓我敬佩的地方就是，不走尋常路。她做的新聞大多報導了社會最底層人的生活。也朋友勸她說不要做這些邊緣題目，大多數(shù)人根本不會經歷�？吹竭@句話就哭了，當我們抱怨生活不夠好的時候，有千千萬萬的人生活比我們更糟糕。我們既然已經成為了大多數(shù)人，就很大程度上免于受辱。她去采訪陪女的時候，在一個極度污穢不堪的地方找到了阿文，沒有人關注她的死活。沒有人關注一個吸毒陪女的改變，沒有人關注她是否在某個地方遭受虐待，沒有人關注她的…死活。我從之前沒有關注過的這些人，漠視他們的死亡。看過這篇文章后，我開始同情這些底層的人物，卻不知，與柴靜犯了一樣的錯誤，感情用事。

　　什么是正義？作為一名記者，柴靜本能的想去伸張正義。但是正義又是什么？如果一開始就走上了一條岔路就永遠到不了最終的勝利。事出有因，人人都為了生存想出自己的道理，所謂的正義招搖一時，但是背后卻是無底的黑洞。每個人的價值觀不同，作為記者不能把自己的情感融入到正義中，即便是所謂的”惡人“，也有自己的無奈與辛酸之處，他們不需要同情，事實即為正義。真相，即為正義！

　　最后幾篇故事又從理性回歸到了情感，開始還奇怪為什么這樣安排書的結構，后來慢慢才懂了，這是柴靜自己的蛻變歷程：感性——理性——人性。民國法學家吳經熊曾經說，在每一個罪犯判死刑的時候，都會為他祈禱。何帆是一名刑事法官，年少時候認為這是”偽善“，直到真正成為了一名裁決人生死的法官時候，他把書邊的評論默默劃去，寫上了”人性“。采訪盧安克時候，柴靜對自己的反思又是一次對心靈的滌蕩。無能也是一種力量，不以改變?yōu)槟康亩�努力，順其自然，接受生活帶來的一切，受過的苦都將照亮未來的路。

　　這本書中，沒有刻意選擇標志性事件，也沒有，描繪歷史和政治的雄心，柴靜選擇了給她強烈生命印象的人，是幫助她一步步蛻變成長的事件。恰好的相遇，如水一般，相融在一起，渾然難分。

　　【篇四：《看見》柴靜讀后感】

　　插上電熱毯，開強檔，偎床夜讀柴靜的《看見》，從冰涼看到滾燙。嘿嘿，我可不象小崔那么“傻”，“泡浴缸里看，從滾燙看至冰涼”。

　　開始是柴靜寫自己剛進央視的心路歷程，開始很失敗也很失落，后來經過一番努力、領悟，才慢慢一點一點地漸入佳境。看到這里我很想把女兒叫起來共讀，叫她知道每個人都不是天生的成功者。柴靜身上有股子擰勁，這和她清秀的小小的身量不大相符。她主持的節(jié)目我也看得不多，但我知道她與眾不同的地方，她采訪的多是邊緣性、尖銳的、爭議很大的人物和事件，語氣平靜理性但不失銳氣，往往能一語中的，很深入深刻，直插人心，有很重的責任感和使命感。她這種人，如果在國外傳媒界，應該有更大的作為。其實平日，我更喜歡看娛樂主播，明亮，鮮艷，妙語連珠，叫人捧腹�？墒遣耢o叫我感覺敬重和敬畏。有一次她去采訪曝光山西的污染事件，當?shù)毓賳T語帶譏誚地問她，你是山西人吧，怎么不給山西做些好事？她答曰，“這就是�！焙芎喍�，有力，引人深思。20xx年非典事件時，她和同事們不顧生死，置身一線，給全國人民帶來很真實鮮活的報導，在現(xiàn)在這個和平年代，這也算是很英雄的行為了。

　　前陣子網(wǎng)上有一種說法，說在央視主持人當中，很多美女主持人都傍上大款，嫁進豪門，但是有一個女主持人至今沒有在北京買房，這十多年一直住在原來租的房子里，是公認的央視最窮主持人，她就是柴靜！甘于清貧的柴靜，是繁華深處那朵盛開的雪蓮……柴靜是這樣回應的，在感謝網(wǎng)友好意的同時，她表示溢美之詞，不敢領受，“最近有條關于我是"央視最窮主持人"的傳聞，很多人來問。好意我知道了，但請各位今后不必再提此事。我的職業(yè)身份是一個記者，與公眾有關的部分只是我報道上的專業(yè)能力，在這個范圍內歡迎任何討論。但我的生活方式是我的個人隱私，我按我自己舒服的方式活著。這事跟能力和道德都沒關系，沒什么可自慚，也沒什么可自得的，更談不上"甘于清貧"。溢美之詞，不敢領受�！倍�且她還表示，這么說對她的同事們不公平。這就是柴靜，低調，平和，不炒作，落落大方，絕不媚俗。

　　看著她的書，我不由得想起了十多年前的自己，那個愛閱讀愛自由愛憎分明的女孩子，雖然這跟柴靜沒有半毛錢的關系，但是這是讀她書帶來的感想，不得不說。那時候，每到春夏換季時，那個女孩子打開衣柜，數(shù)數(shù)自己歷年積累的五條舊裙子，心中會微微一笑，很知足地想這個夏天足夠對付了�？墒堑浆F(xiàn)在，紛繁的物欲，躁狂的時代，漸漸心智的迷失，也許某方面已成為自己先前十分厭惡的人。這樣不好！雖然相對大部分人來說，我現(xiàn)在的生活還是足夠的簡單，單純，但是能回到過去嗎？不過，也沒什么必要真回到過去，一個年齡階段有一個年齡階段的好，起碼我現(xiàn)在不會過分敏感，妄自菲薄。我是快樂的，在很多時候，生活中只要你不太較真，善于發(fā)現(xiàn)，其實也有很多閃光之處�！罢J真你就輸了，不認真你會活得更好。”這是一位治愈系御姐的醒世名言，品一品，很有道理的，當然也不是說要人太玩世不恭。所以對于近日一位朋友老公的棄世事件，我感覺很是揪心與不解。和一位致力于心理學研究朋友的想法一樣，現(xiàn)在，心理健康已不容忽視，因為這世界發(fā)展太快，光怪陸離，千奇百怪，現(xiàn)在社會的主要矛盾，早已不是當初我們上學時那個“人民群眾日益增長的物質文化需求與社會生產力相對落后的矛盾”了。

　　最后，做為“公認”的“娛樂版副版主”（辦公室的公）（正位現(xiàn)在讓位于嚴姐），我當然是要八卦一下柴靜的感情生活。網(wǎng)傳馮大作家近期為她離婚了，雖說柴靜方回應兩人只是“紅顏知己”和“藍顏知己”的關系，她的一個朋友稱不要試圖去定性兩人的關系，這樣“太庸俗”。但我是十分的贊成他倆走一起的，憑柴靜寫的《雜種馮唐》，那個解剖之鋒利，了解之深切，非多年老友不能寫出。而且幸虧馮唐不是一個純粹的文人，他是醫(yī)學博士，留過洋，現(xiàn)在好象是在體制內一個大型國企做高管，這樣也較配柴妹妹了。大凡純粹的文人，特別是男性文人，都有股子酸腐之氣，不是變態(tài)就很過敏，沒一點清明剛正的男兒氣，哪里配得上我們天仙似的柴妹妹呢。

　　昨晚看了一個多小時，今晨送走女兒后又看了一個多小時，《看見》折痕在136頁，以我摧枯拉朽一日幾本的閱讀記錄，這已經算是很龜速了，但不要緊，好東西，是要慢慢品的，插電，慢慢品。

　　【篇五：柴靜《看見》讀后感】

　　之所以會買柴靜的《看見》來看，還是因為之前看過柴進主持的節(jié)目才來看的，不過買來之后，卻沒看，直到這次端午節(jié)，我才趁著假日看了。

　　閱讀《看見》是在三天內斷斷續(xù)續(xù)完成的，期間鼻酸含淚無數(shù)次，有兩次真真正正地哭了出來。一次是開始閱讀的那個晚上，久未讀書的我被真實的文字和事例拍打著內心，看到第二章節(jié)講述非典時生命的脆弱，一個沒忍住在深夜把眼睛哭得紅腫。而當我以為我不會再如此動情的時候，就看到了臨近書末的藥家鑫事件。

　　非典時期發(fā)生在我的小學，具體情形已經記不真切，模糊中印象尚存了非典的種種駭人之處、學校每日查好幾次的體溫和教室里濃郁的消毒水味道。柴靜書中描寫的場景與我記憶中能重疊并不多，幾個耳熟能詳?shù)摹坝⑿凼论E”被我一次一次用在作文中，那天夜晚更觸動我的不是文中的人和事，只是我忽然驚覺我離這想要接近的真實社會原來這樣遠。

　　記得20xx年11月26日，BBC宣布推出包括中文在內的BBC新聞學院（BBC、College、of、Journalism）四種新語言網(wǎng)頁，里面包括英國廣播公司的新聞價值觀、報道原則，以及專業(yè)操守等，是一流媒體為行業(yè)人才制定的規(guī)則。這不僅屬于BBC。

　　全世界的新聞人都有克朗凱特口中的“獨立的迫切性”，于是點進去仔細看了看。里面有一篇文章叫做《原創(chuàng)報道》。其實每一篇報道都是記者的原創(chuàng)，但是我還是一直在想原創(chuàng)中要夾帶多少來自記者的主觀思想。

　　事實證明，當一個人所了解的真相越少，他就越容易對事件產生偏激情緒�！安黄�不倚”是所有BBC新聞報道的標準之一，但是要完全做到，何其難。記者是以人出發(fā)去探求事件最真實的一面，所以就很難保證不會被當事人左右態(tài)度。柴靜說看到貴溪翻墜水塘的校車中幸存的5歲的貝貝眼神中的創(chuàng)傷和委屈，不可能沒有情緒，但想要認清現(xiàn)實，只能老老實實，從憤慨出發(fā)，向事實走去。

　　無論如何，應當把對事件判斷的權利移交給大眾，所以報道的時候，記者和所屬媒體應該對報道的準確性負責。

　　因為追星，所以看過太多報紙和媒體為了噱頭而做的不實報道以及只吸引目光的標題黨，如果明星追究則告上法庭或者媒體出面道歉，而大部分人選擇置之不理，也更加惡化了這一現(xiàn)象。有時候大眾就成為被媒體愚弄的對象，同樣一個事情兜兜轉轉卻發(fā)現(xiàn)不過是游戲一場，這種感覺讓人惱怒。很多人不把娛樂新聞當做新聞看，可是既然叫做“新聞”，就是屬于這個行業(yè)的，一些小事能夠折射更多現(xiàn)狀。

　　新聞本應該是件挺嚴肅的事兒。

　　魯迅先生曾經說：“我們從古至今，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。”《看見》讓我對CCTV改變了很多固有的成見，做新聞的人骨子里都有那么些執(zhí)拗，作為觀眾我們看不到他們幕后的掙扎和探索。

　　關注無數(shù)人真實的生活，用我們富有感情和敏銳的眼睛去捕捉、發(fā)現(xiàn)，將完整事件鋪陳在大眾面前，讓他們自己做出判斷。

　　也許，這就是媒體最大程度上，能夠做到的最好的。

　　柴靜的《看見》，讓我看見，也讓我對自己以前的觀點有了很大的反思。

　　【篇六：《看見》讀后感】

　　《看見》是柴靜新出版的一本書，對于作者柴靜，實際早有耳聞。最初是在大學期間，因為老師播放的一段“八九學潮”而初識她，再到微博上瘋傳的一段有關柴靜演講的視頻而進一步了解她，現(xiàn)在作為央視“看見”欄目的主持人，她用了三年時間寫下了自己生命中經歷的故事，想必一定飽含了她的獨立思想。對于她，我一直是敬畏的，她是一個敢于說話，敢于負責，直言不諱，接觸最底層，觀察最普通，記錄最現(xiàn)實的主持人和記者，她讓我懂得什么是真實地活著。

　　這本書分了二十個章節(jié)，每一個章節(jié)都是一個故事、一個思想。如實說來，有些文字和語句我還難以參透背后的意思，但是從序言中，我能體會到“看見”的力量，這是一種從沉睡中醒來的力量，是人真實的活著需要具有的力量。

　　我不想針對每一句經典的話語進行深刻的反思或者寫出自己的感受，我的能力有限，甚至有些孤陋寡聞。但是這本書讓我明白人活著的意義所在，我想過去已無法改變，但是未來或許會因為她的一句話或一些感悟，對我起到很大的指導作用。這對于我來說，才是閱讀這本書最大的收獲。

　　她的反問也讓我對自己的職業(yè)有了疑問：如果你來做老師，你關心什么？是關心成績，關心權威，關心自身的權益，還是關心學生，關心孩子們的發(fā)展？在這本書中，她在采訪盧安克時總結了一段很好的話：教育是人與人之間，自己與自己之間發(fā)生的事，不管故意還是不故意。教育是理睬自己的感受，也要體會學生的感受，是鮮活的，不是靜止的，只有一起經歷過才是真正的教育。

　　對于一般的人來說，可能接受不了盧安克這樣的教育理念，因為他表現(xiàn)出來的是一種無能的力量，正是這種力量，讓學生真正有了自己的生命，有了自己的人生感悟，有了自己的想法，有了自己的獨立性。現(xiàn)行的教育好像要把學生用同樣的模子刻畫出來，變成大同小異的各類人物，他們的天性被束縛，為了生存委曲求全，用所謂的聽命來服從于社會。這樣的教育結果不是我們想看到的。

　　教育要不帶有目的性，教師要擁有責任感，這才是教育的真諦。柴靜在“雙城的創(chuàng)傷”中寫到的故事，讓我明白和學生一起經歷才能做好教育。每個年齡階段的學生都會有自己的特點，他們只愿意把秘密說給同齡人聽，或者說是說給理解他們的人聽。但教師的權威性明確了和學生要拉開距離，要端起架子。正是因為這些距離，讓教師不理解學生，甚至對于一些學生的行為感到疑惑和反感，不能設身處地地去思考，才導致了教育的障礙。學生的反抗有些表現(xiàn)為外在的暴力，而有些表現(xiàn)為內心的壓抑，時間長久，我們才發(fā)現(xiàn)孩子的內心世界是最大的謎。我們教育的學生僅僅是生活的奴隸，而不是生活的主人。

　　這些故事給了我啟示：如果不能安下心來，不能放開自我，就不能真正做好教育，走進學生內心，也就不能真正看見教育的生命所在。

　　因為看見，所以執(zhí)著。我想用這八個字來總結這本書。柴靜擔任了十幾年的記者和主持人，接觸了形形色色的人物，但是面對這份職業(yè)，她選擇的還是執(zhí)著，甚至追問自己為什么出發(fā)。她坦言到：自己的生命中有一直陪伴自己的人，也有一直提醒自己的朋友。她感到幸福，在本書的結尾，她致謝了所有幫助過她的人，也明確表示了自己要繼承陳虻未完成的任務：不要因為走得太遠，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。

　　因為看見，所以執(zhí)著。我也想用這八個字送給踏上教育事業(yè)的我，年輕的教師，總是敏感而又血氣方剛，擔任一份職務就力求做到完美。但是半年來的教書，也讓我看到了、接觸到了不同層次的學生，他們是鮮活的生命，有自己的想法，他們很單純，甚至會在老師面前表露自己的缺點。剛開始的時候，我也疑惑、也有些招架不住，畢竟接觸那么多學生，有點無所適從。但是我覺得這條教育之路既然開始了，就不要停下，不論我們看見什么、經歷什么，這都將是自己寶貴的人生財富。

　　教師和新聞工作者是有共通性的，他們要不斷進取，貼近生活，不斷改革和創(chuàng)新，不斷人性化，才能有長久的生命力。就像這本書的最后，談起陳虻時，有人說智慧，有人說尖銳，白巖松說“那是個非常寂寞的人”，是的，在人世間是寂寞的奮斗，寂寞的追問，寂寞的反省。離開以后，他的寂寞不是孤單，是沒完成。教育也是寂寞的，這條路上可能會有同行的幫助，有前輩的指點，但是走出屬于自己的教育之路是寂寞的，你必須要有承受寂寞的一顆心，這樣才能成就教育的一方天地。

　　想象另一種可能，讓理想國先在自己的心中存在，只有抱著這份信念，才能擁有無窮的力量，這份理想也會一直支撐著我，鼓勵著我，不斷前進，不斷改變。

　　【篇七：看見讀后感】

　　在新華書店掙扎了好久，到底要買那本書呢，是買泰戈爾的詩集，還是買《看見》，一個29塊，一個39塊。幸好，最后還是選擇了買《看見》。不知道為什么買，因為封面嗎，封面上是作者柴靜和一群老人坐著，她微笑著，姣好的面容，清爽的短發(fā)，眉目里透露出淡淡的睿智，穿著休閑的短袖和牛仔褲，吸引我的是那滿是笑意的眼，溫柔親切看著在她前面的小孩，這是怎么樣一個溫暖的人，我不知道，我想知道關于這個記者的事情，抱著這個念頭我買下了這本書。

　　應該是因為自己也有采訪的經歷的吧，也想知道別人的，我想。

　　我不是學新聞的，可是因為某些原因，我覺得我和新聞是有聯(lián)系的，但是并不了解新聞。

　　“十年前，當陳虻問我如果做新聞關心什么時，我說關心新聞的人——-這一句話，把我推到今天�！边@是序言的第一段，看到這里，我居然莫名的感動了。關心新聞的什么呢，人啊，是啊，是人啊。我想起我在寫新聞稿的時候，不是人而是事件，我恍然大悟。而柴靜的回答讓我也看了這是一個有感性的記者，有感情，是人。而人又是怎么樣一個難以猜透的物體啊，人，可以從生物、精神與文化等各個層面來定義，或是這些層面定義的結合。生物學上，人被分類為人科人屬人種，是一種高級動物。精神層面上，人被描述為能夠使用各種靈魂的概念，在宗教中這些靈魂被認為與神圣的力量或存在有關。文化人類學上，人被定義為能夠使用語言、具有復雜的社會組織與科技發(fā)展的生物，尤其是能夠建立團體與機構來達到互相支持與協(xié)助的目的。中國古代對人的定義是：有歷史典籍，能把歷史典籍當作鏡子以自省的動物。那些沒有歷史典籍的部族，雖有語言，能使用工具勞動，都只能算野蠻動物，其邦族稱號在漢字中都從犬旁。人，是一種我們都會接觸的東西。

　　看過《活著》，余華說：活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸�！霸谶@本書里，我又看到了關于活著的另一種解釋”就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣，人也要從不假思索的蒙昧理掙脫，這才是活著�！拔覀兛吹降氖澜缫苍S并不是真實的世界，我們要探索其中的秘密只有探其究竟，也要從一步步的感受中體會感悟。

　　不要因為走的太遠，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。在我們所處的環(huán)境中，我們是不是會因為外界的因素改變我們自己，我們適應這個環(huán)境，我們理解這個前進，但是有時我們會忘記最初的夢想。一個經歷了多少的智者才會說出的話呢。

　　【篇八：《看見》讀后感】

　　柴姑娘自信滿滿，400多頁的書，也沒上張玉照，弄幾個名人；不寫八卦、不扯段子、不大書朋友譜；沒啥趣聞，沒有秘笈；不肯將就成文，篇篇使勁全力，滿心滿意都在紙上……可能是過猶不及。柴靜在整本書里一直“端著”，像是要“跳出紅塵看人間”，“繃得”很緊。

　　《看見》一書，是柴靜講述十年央視歷程的自傳性作品，其中有這十年中最為重大的公共事件，如非典、汶川地震、北京奧運、華南虎照片事件、藥家鑫事件等的親歷記錄。她在書中敞開自己的思考與內省的過程，可見柴靜自身精神成長的過程。

　　《看見》是小說嗎？顯然不是。它是一個小女子把自己放在生活的油鍋里吱吱煎熬后的成長和思考。此前對這類書或這類人出的書我抱定“只景仰、不翻閱”的態(tài)度，這次也不過是隨手一翻，但卻沒有停下來，直翻到了最后一頁。它吸引了我，吸引我的不是已經被時間淘洗的事件，而是事件中的故事脈絡、情節(jié)懸念、人物關系、語言張力、現(xiàn)實場景、濃烈氛圍。

　　作為普通人的時候，我可能很軟弱，但是作為記者的時候，我卻非常堅強。因為記者有很多武器，比如，攝像機鏡頭，紙和筆，發(fā)問的權利。對普通人和記者此二者的區(qū)分，經�？梢栽诓耢o的文章中看到。

　　由于20xx年的“非典”采訪，柴靜被媒體多次報道，有人贊美她的勇敢，也有人敬重她在信息不夠開放的社會執(zhí)著于真相的探尋。

　　20xx年，柴靜被選中報道央視的兩會節(jié)目，優(yōu)雅知性的女性形象與嚴肅政治結合，使得關于兩會的報道多了些許人性的色彩，而柴靜對提真問題的堅持，又為節(jié)目增添了冷峻睿智的氣質。

　　讀完一遍，合上書，但一個個人物卻仍像雕塑一般立在字里行間，他們雙腳沾滿曠野的泥土，臉上飄揚著人間的浮塵，眼里透著對生活的渴望和追問。撤掉鏡頭的柴靜成了一位素描手，三筆兩筆便為我們還原了栩栩如生的人物，或落寞無助，或精彩慘烈，或丑陋可憎。我不愿把那些事件看作事件，或許事件本身并沒有多少意義，我看到的是由此攤開的一個個陌生遙遠卻又真實可觸的生活場景。她的職責和選擇，讓她沒有領我們看遍野爛漫的山花，聽流水輕唱，細語歡歌，卻掘開一條布滿矛盾的河流，讓我們看失控的河道和河水中夾雜的塵沙，然后讓我們自己從怒吼咆哮和憂傷慘烈中尋找寧靜和溫馨的答案。

　　柴靜用柔軟的刀子刻削別人的同時，她同樣毫不留情地對自己下手，不斷地把自己的不足和缺失首先亮給自己，然后亮給讀者。偌大的世界，繁雜到哲學，便只剩下兩樣，一樣是現(xiàn)象，一樣是本質。柴靜看到了什么？她看到了一如我們所看到的，唯一的不同是她尋蹤覓跡，試圖把一切異樣的現(xiàn)象努力變成真相。不管變成變不成，她都真誠地幫我們揭開了新娘的帽頭紅，讓我們看到了新娘或俊或丑或真或假的模樣。

　　《看見》至少很好看。雖然多談新聞傳播的道理和技巧，可是讀起來一點也不覺著累，從中看到更多的是中國這些年來的一些過往、問題、癥結、痛苦和柴姑娘如何地用心做事、用心做人。當然，結果未必是事到功成、人見人愛，但用心總使人高看一眼。

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